ትምህርት 20፡
የአውሬው ምልክት
ማስጠንቀቂያ፡ ዲያብሎስ ይህንን የጥናት መመሪያ እንድትሞሉ አይፈልግም!
የተነቀሰ ቁጥር፣ ከቆዳው ስር ያለ የኮምፒውተር ቺፕ፣ ወይስ ረቂቅ የሆነ ነገር? በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ካሉት በጣም በተሳሳተ መንገድ ከተተረጎሙ ትንቢቶች አንዱ ነው - ሆኖም ግን መረዳት እጅግ አስፈላጊ ነው። የአውሬውን ምልክት ስናጠና፣ አንዳንድ ስሱ ጉዳዮችን መፍታት፣ ስሞችን መሰየም እና ግልጽ መሆን አለብን። ይህ የተለመደ ነገር አይደለም፣ ነገር ግን እግዚአብሔር ሕዝቡን ስለሚወድ እና እውነቱን እንዲያውቁ ስለሚፈልግ ጽኑ መሆን አለብን። ይህ መልእክት ከእኛ የመጣ አይደለም፤ የመጣው ከኢየሱስ ነው። ምልክቱን የተቀበሉትን ሰዎች ዘላለማዊ ሞት ሲጋፈጥ፣ ይህንን መልእክት እንዲያደርስ አለመርዳት ስህተት ይሆናል። ስለዚህ እባክዎን ራዕይ 13፡1–8፣ 16–18 እና 14፡9–12ን ያንብቡ፣ እና መንፈስ ቅዱስ ይህንን የጥናት ጀብዱ ከመጀመራችሁ በፊት ቅን እና አስተዋይ ልብ እንዲሰጣችሁ ጸልዩ።
አስቸኳይ ማሳሰቢያ
ከጥናት መመሪያ 2 በእግዚአብሔር እና በዲያብሎስ መካከል አስከፊ ግጭት እየተካሄደ መሆኑን ተምረናል። በሰማይ እጅግ ኃያል መልአክ የሆነው ሉሲፈር በእግዚአብሔር ላይ ካመፀበት ጊዜ ጀምሮ ለብዙ መቶ ዘመናት ተባብሷል። ከእርሱ ጋር ከተቀላቀሉት መላእክት ጋር፣ አጽናፈ ዓለሙን ለመቆጣጠር ሞክሯል። እግዚአብሔርና ታማኝ መላእክት ሉሲፈርንና መላእክቱን ከሰማይ ከማባረር ውጪ ሌላ አማራጭ አልነበራቸውም። ሰይጣን በመባል የሚታወቀው ሉሲፈር ተቆጥቶ ነበር። አጽናፈ ዓለሙን ለመቆጣጠር ያለው ቁርጠኝነት ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እያደገ ነው። በሚገርም ሁኔታ፣ በአመፁ የአብዛኛውን የምድር ሕዝብ ድጋፍ አግኝቷል። ጌታም የሰዎችን ታማኝነትና ድጋፍ ይጠይቃል፣ ነገር ግን ሁሉንም የመምረጥ ነፃነት ይተዋል። በቅርቡ በምድር ላይ ያለ እያንዳንዱ ሰው ከሰይጣን ወይም ከእግዚአብሔር ጋር ይስማማል። በሰይጣንና በእግዚአብሔር መካከል ያለው የመጨረሻው ጦርነት ገና ወደፊት ነው፣ እና በራእይ መጽሐፍ ውስጥ ተገልጿል። ይህ የትንቢት መጽሐፍ እግዚአብሔር ሕዝቡን የሚለይ አርማ፣ ምልክት እንዳለው ያመለክታል። ሰይጣንም የሚደግፉትን የሚለይ ምልክት፣ ምልክት አለው። እንደተለመደው፣ ሰይጣን ምልክቱን ለመጫን በራእይ በአውሬ የተመሰለውን ምድራዊ ኃይል በመጠቀም ይሰራል። ይህ የጥናት መመሪያ የአውሬውን ምልክት ያሳያል፣ ይህም የመጨረሻው ዘመን የጠፋ እያንዳንዱ ሰው የሚቀበለው ነው። የእሱ ምልክት ምን እንደሆነ ካላወቅክ በስተቀር እንዴት ከመቀበል ትቆጠባለህ?
1. የአውሬው ምልክት ምን እንደሆነ ለማወቅ፣ በመጀመሪያ አውሬውን መለየት አለብን። መጽሐፍ ቅዱስ እንዴት ይገልጸዋል?
መልስ፡
ሀ. ከባሕር ይወጣል (ቁጥር 1)።
ለ. በዳንኤል ምዕራፍ 7 (ቁጥር 2) ውስጥ ያሉት የአራቱ አራዊት ጥምረት ነው።
ሐ. ዘንዶው ኃይልና ሥልጣን ይሰጠዋል (ቁጥር 2)።
መ. ገዳይ ቁስል ይቀበላል (ቁጥር 3)።
ሠ. ገዳይ ቁስሉ ተፈወሰ (ቁጥር 3)።
ረ. ጠንካራ የፖለቲካ ኃይል ነው (ቁጥር 3፣ 7)።
ሰ. ጠንካራ የሃይማኖት ኃይል ነው (ቁጥር 3፣ 8)።
ሸ. በስድብ ጥፋተኛ ነው (ቁጥር 1፣ 5፣ 6)።
፩. ከቅዱሳን ጋር ይዋጋል እና ያሸንፋል (ቁጥር 7)።
ጄ. ለ42 ወራት ይገዛል (ቁጥር 5)።
ኬ. ሚስጥራዊ ቁጥር አለው—666 (ቁጥር 18)።
ከእነዚህ ነጥቦች መካከል አንዳንዶቹ የታወቀ ቀለበት አላቸው? ይገባቸዋል! በዳንኤል ምዕራፍ 7 ላይ ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚ ስናጠና ብዙዎቹን ቀደም ብለው አጋጥመዋችኋል። በራእይ 13:1 ላይ የተጠቀሰው “አውሬ” ለ“ክርስቶስ ተቃዋሚ” ሌላ ስም ሲሆን ከዳንኤል 7 የተማርነው የጳጳስነት ሥርዓት ነው። በዳንኤል እና በራእይ መጻሕፍት ውስጥ ያሉ ትንቢቶች ብዙ ጊዜ ቀርበዋል፣ በእያንዳንዱ ጊዜ ትክክለኛ ትርጓሜን ለማበረታታት ዝርዝሮች ተጨምረዋል። ስለዚህ ከዚህ የጥናት መመሪያ ስለ ክርስቶስ ተቃዋሚ አንዳንድ አዳዲስ ነገሮችን ለመማር ይጠብቁ። አሁን አውሬውን የሚገልጹትን 11 ነጥቦች አንድ በአንድ እንመልከት...
ሀ. ከባህር ይወጣል (ራእይ 13:1)።
በትንቢት ውስጥ ያለው ባሕር (ወይም ውሃ) ሰዎችን ወይም ሕዝብ የሚበዛበትን አካባቢ ያመለክታል (ራእይ 17:15)። ስለዚህ አውሬው - የክርስቶስ ተቃዋሚ - በወቅቱ በሚታወቀው ዓለም በተቋቋሙት ብሔራት መካከል ይነሣል። የጳጳስነት ሥርዓት በምዕራብ አውሮፓ ተጀመረ፣ ስለዚህ ከዚህ ነጥብ ጋር ይስማማል።
የማብራሪያ ቃል
እግዚአብሔር ሁሉንም ሰዎች ለማክበር ከሰጠው ትእዛዝ ጋር በሚስማማ መልኩ (1 ጴጥሮስ 2:17)፣ ለብዙ መልካም ሥራዎቿ እና ተግባሮቿ የጳጳስነቱን ማንነት ለማወቅ እዚህ ቆም ብለን እናቆማለን። ሆስፒታሎቿ፣ ወላጅ አልባ ሕፃናት ማሳደጊያዎቿ፣ ድሆችን የምትንከባከብባቸው፣ ያላገቡ እናቶች የሚኖሩባቸው ቤቶች እና አረጋውያንን የምትንከባከብባቸው እንክብካቤ በዓለም አቀፍ ደረጃ አድናቆትን አትርፏል። በብዙ ነገሮች ልትመሰገን ትችላለች። ነገር ግን እንደሌሎች ድርጅቶች ሁሉ ከባድ ስህተቶችንም ሰርታለች። እግዚአብሔር በራዕይ ውስጥ ከእነዚህ ስህተቶች ውስጥ አንዳንዶቹን ለይቶ ያስቀምጣል። የሚባርከውና የሚያጽናናው ጌታ አንዳንድ ጊዜ ሊገሥጽና ሊያርም ይገባል። ይህንን ወሳኝ ርዕስ ማጥናት ስትቀጥሉ መንፈሱን እንዲያናግርዎት ይጠይቁ።
ለ. በዳንኤል ምዕራፍ 7 (ራዕይ 13:2) ላይ ከተጠቀሱት አራት አራዊት የተዋሃደ ይሆናል።
ሁሉም እንዴት እንደሚጣጣሙ ለማየት ከታች ያለውን ንጽጽር ያጥኑ፡
ዳንኤል ምዕራፍ 7 የዮሐንስ ራእይ ምዕራፍ 13
ባቢሎን እንደ አንበሳ ያለ አውሬ (ቁጥር 4) "የአንበሳ አፍ" (ቁጥር 2)
ሜዶ-ፋርስ እንደ ድብ ያለ አውሬ (ቁጥር 5) "የድብ እግሮች" (ቁጥር 2)
ግሪክ እንደ ነብር ያለ አውሬ (ቁጥር 6) "እንደ ነብር" (ቁጥር 2)
ሮም አስር ቀንድ ያለው አውሬ (ቁጥር 7) "አስር ቀንዶች ያሉት ..." (ቁጥር 1)
የዳንኤል 7 አራቱ አራዊት የክርስቶስ ተቃዋሚ ወይም የአውሬው አካል ተደርገው ይታያሉ፣ ምክንያቱም ጳጳሳቱ ከአራቱም ግዛቶች የመጡ የአረማውያን እምነቶችን እና ልማዶችን አካትተዋል። መንፈሳዊ ልብስ ለብሳ ለዓለም እንደ ክርስቲያናዊ ትምህርቶች አሰራጭታቸዋለች። ከታሪክ ውስጥ ከተጠቀሱት በርካታ ደጋፊ መግለጫዎች አንዱ ይኸውና፡- “በተወሰነ መልኩ፣ እሷ [ጳጳሳቱ] ከሮማ ግዛት ድርጅት ገልብጣለች፣ የሶቅራጥስ፣ የፕላቶ እና የአርስቶትል የፍልስፍና ግንዛቤዎችን ጠብቃለች እና ፍሬያማ አድርጋለች፣ ከባርባሪያውያን እና ከባይዛንታይን የሮማ ግዛት የተዋሰው፣ ነገር ግን ሁልጊዜ እራሷ ትኖራለች፣ ከውጭ ምንጮች የተወሰዱትን ሁሉንም ንጥረ ነገሮች በደንብ እያዋሃደች።” 1 ይህ ነጥብ በእርግጠኝነት ከጳጳሳቱ ሥልጣን ጋር ይጣጣማል።
ሐ. አውሬው ኃይሉን፣ ዙፋኑን (ዋና ከተማውን) እና ሥልጣኑን ከዘንዶው መቀበል አለበት (ራዕይ 13፡2)።
ዘንዶውን ለመለየት፣ የእግዚአብሔር የመጨረሻ ዘመን ቤተክርስቲያን እንደ ንፁህ ሴት የተመሰለችበትን ወደ ራዕይ ምዕራፍ 12 እንሄዳለን። በትንቢት፣ ንፁህ ሴት የእግዚአብሔርን እውነተኛ ሰዎች ወይም ቤተክርስቲያን ትወክላለች (ኤርምያስ 6፡2 ኢሳይያስ 51፡16)። (በጥናት መመሪያ 23 ውስጥ፣ የእግዚአብሔር የመጨረሻ ዘመን ቤተክርስቲያን የሆነውን የራዕይ ምዕራፍ 12 ዝርዝር ጥናት እናቀርባለን። የጥናት መመሪያ 22 የራዕይ ምዕራፍ 17 እና 18ን ያብራራል፣ የወደቁ አብያተ ክርስቲያናት በወደቀች እናት እና በወደቁ ሴት ልጆቿ ተመስለዋል።) ንፁህ ሴት እንደ እርጉዝ እና ልትወልድ እንደተቃረበች ተገልጻለች። ዘንዶው ሲወለድ ህፃኑን "ለመብላት" ተስፋ በማድረግ በአቅራቢያው ይንበረከካል። ሆኖም፣ ህፃኑ ሲወለድ ዘንዶውን ይሸሻል፣ ተልዕኮውን ይፈጽማል፣ ከዚያም ወደ ሰማይ ይወጣል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ህፃኑ ኢየሱስ ነው፣ ሄሮድስ በቤተልሔም ያሉትን ሕፃናት ሁሉ በመግደል ሊያጠፋው የሞከረው (ማቴዎስ 2:16)። ስለዚህ ዘንዶው አረማዊ ሮምን ይወክላል፣ ሄሮድስ ንጉሥ የነበረባትን ነው። የሄሮድስ ሴራ ጀርባ ያለው ኃይል በእርግጥ ዲያብሎስ ነበር (ራዕይ 12:7-9)። ሰይጣን በዚህ ጉዳይ ላይ አስቀያሚውን ሥራ ለማከናወን በተለያዩ መንግስታት በኩል ይሠራል፣ አረማዊ ሮም።
ከታሪክ ውስጥ ሁለት ደጋፊ ማጣቀሻዎችን ብቻ እንጠቅሳለን፤ ምንም እንኳን ብዙ ቢሆኑም፤ (1) "የሮማ ቤተክርስቲያን ... እራሷን ወደ ሮማ ዓለም-ኢምፓየር ቦታ ገፋች፤ የዚህም እውነተኛ ቀጣይነት ነው። ...ሊቀ ጳጳሱ ... የቄሳር ተተኪ ነው።" 2 (2) "ኃያሉ የካቶሊክ ቤተክርስቲያን ከሮማ ግዛት ከተጠመቀችው ትንሽ የበለጠ ነበር። ሮም ተለውጣ እንዲሁም ተለውጣለች። የአሮጌው ኢምፓየር ዋና ከተማ የክርስቲያን ኢምፓየር ዋና ከተማ ሆነች። የፖንቲፌክስ ማክሲመስ ሹመት በሊቀ ጳጳሱ ቀጥሏል።" 3 ስለዚህ ይህ ነጥብ ለሊቀ ጳጳሱም ተስማሚ ነው። ዋና ከተማዋን እና ሥልጣኗን ከአረማዊ ሮም ተቀበለች።
መ. ገዳይ ቁስል ይደርስባታል (ራዕይ 13:3)።
የናፖሊዮን ጄኔራል አሌክሳንደር በርቲየር ወደ ሮም ሲገቡ እና በየካቲት 1798 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፒየስ ስድስተኛን በምርኮ ሲወስዱ ገዳይ ቁስሉ ደረሰ። ናፖሊዮን በሊቀ ጳጳሱ ሞት የሊቀ ጳጳሱ ስልጣን እንደሚቋረጥ አዘዘ። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በነሐሴ 1799 በፈረንሳይ ሞቱ። "ግማሽ አውሮፓ ያለሊቀ ጳጳሱ ጳጳስ እንደሞተ አስቦ ነበር"። 4 ስለዚህ ይህ ነጥብ ለጳጳሳቱም ይስማማል።
ሠ. ገዳይው ቁስል ይፈወሳል፣ መላው ዓለምም ለአውሬው ክብር ይሰጣል (ራዕይ 13:3)።
ከፈውሱ ጀምሮ የጳጳሳቱ ጥንካሬ አድጓል። ዛሬ በዓለም ላይ ካሉት እጅግ ኃይለኛ የሃይማኖት-ፖለቲካዊ ድርጅቶች እና ተጽዕኖ ፈጣሪ ማዕከላት አንዷ ነች።
ስለ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ፡
እሱ በዓለማችን ውስጥ በጣም የታወቀው ሰው ነው። የዓለም ሕዝብ እንደ ጠንካራ የሥነ ምግባር መሪ አድርገው ይመለከቱታል። ሌሎች አገሮችን ሲጎበኝ በሺዎች የሚቆጠሩ ካቶሊኮችና ካቶሊክ ያልሆኑ ሰዎች ወደ እሱ ይጎርፋሉ። እ.ኤ.አ. በ2015 በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በዩኤስ ኮንግረስ የጋራ ስብሰባ ላይ ንግግር አድርገዋል።
ስለ ጳጳሱ፡
አንድ የአሜሪካ አምባሳደር ቫቲካን “የማዳመጥ ልጥፍ” እንደሆነች ተናግረው ነበር።5 የጳጳሱ መዋቅር ለዓለም አቀፍ ቁጥጥር ዝግጁ ነው።
ቁስሉ እየፈወሰ ነው እና የአሕዛብ ዓይኖች በቫቲካን ላይ ናቸው፣ ይህም የመጽሐፍ ቅዱስን ትንቢት ይስማማል።
ረ. ጠንካራ የፖለቲካ ኃይል ይሆናል (ራዕይ 13፡3፣ 7)።
ከላይ ያለውን ንጥል E ይመልከቱ።
ሰ. በጣም ኃይለኛ የሃይማኖት ድርጅት ይሆናል (ራዕይ 13፡3፣ 8)።
ከላይ ያለውን ንጥል E ይመልከቱ።
ሸ. በስድብ ጥፋተኛ ይሆናል (ራዕይ 13፡5፣ 6)።
ጳጳሳቱ ስድብ የፈጸመባቸው ካህናቶቿ ኃጢአትን ይቅር እንደሚሉ ስለሚናገሩ እና ሊቃነ ጳጳሳቶቿም ክርስቶስ እንደሆኑ ስለሚናገሩ ነው።
1. ከቅዱሳን ጋር ይዋጋል እና ያሳድዳል (ራዕይ 13:7)።
ጳጳሳቱ በጨለማው ዘመን በሚሊዮን የሚቆጠሩ ቅዱሳንን አሳድደዋል እና አጥፍተዋል።
ጄ. ለ42 ወራት ይነግሣል (ራዕይ 13:5)።
ጳጳሳቱ ከ538-1798 ዓ.ም. ጀምሮ ለ1,260 ዓመታት የሚቆዩ 42 የትንቢት ወራት ነግሷል።
ከJ እስከ 1260 ዓመታት ያሉት ነጥቦችም በግልጽ ጳጳሳቱን ይገጥማሉ። በጥናት መመሪያ 15፣ ጥያቄ 8 ውስጥ ሙሉ በሙሉ ስለተሸፈኑ እዚህ ላይ በአጭሩ ብቻ ነክቶናል።
ኬ. ሚስጥራዊው ቁጥር 666 ይኖረዋል (ራዕይ 13:18)።
ይህ ጥቅስ “የሰው ቁጥር ነው” ይላል፣ እና ራዕይ 15:2 “የስሙ ቁጥር” ይላል። ስለ ጳጳሳቱ ስታስቡ ስለምን ሰው ታስባላችሁ? በተፈጥሮ፣ ስለ ጳጳሳቱ እናስባለን። የእሱ ኦፊሴላዊ ስም ማን ነው?
የካቶሊክ ጥቅስ እነሆ፡- “የሮም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ማዕረግ ቪካሪየስ ፊሊ ዴይ ነው” (እንግሊዝኛ፡ “የእግዚአብሔር ልጅ ቄስ”)።6 ማላቺ ማርቲን፣ በዚህ ደም ቁልፎች ውስጥ፣ በገጽ 114 ላይ ለሊቀ ጳጳሱ ተመሳሳይ ማዕረግ ይጠቀማል። በአንዳንድ የዱዌይ የመጽሐፍ ቅዱስ ስሪቶች ውስጥ ለራዕይ 13፡18 የግርጌ ማስታወሻ “የስሙ የቁጥር ፊደላት ይህንን ቁጥር ይሸፍናሉ” ይላል። በስተቀኝ ያለውን ገበታ ልብ ይበሉ፣ ይህም የስሙን ፊደላት የሮማውያን ቁጥር ዋጋ ስንደምር ምን እንደሚፈጠር ያሳያል። እንደገና፣ ጳጳሱ የመታወቂያ ነጥቡን ይገጥማል። “ምልክት” ያለው አውሬ ጳጳሳዊ ነው። በታሪክ ውስጥ እነዚህን 11 መለኮታዊ ገላጭ ነጥቦች ሊያሟላ የሚችል ሌላ ኃይል የለም። አሁን አውሬውን በአዎንታዊ መልኩ ስለለየነው፣ የእሷን ምልክት ወይም የሥልጣን ምልክት ማግኘት እንችላለን። ነገር ግን በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን የሥልጣን ምልክት እንመልከት።
2. የእግዚአብሔር የሥልጣን ምልክት ወይም ምልክት ምንድን ነው?
“እኔ የምቀድሳቸው እግዚአብሔር እንደሆንሁ ያውቁ ዘንድ፣ በእኔና በእነርሱ መካከል ምልክት ይሆን ዘንድ ሰንበቶቼን ሰጠኋቸው” (ሕዝቅኤል 20:12)።
“በእኔና በእስራኤል ልጆች መካከል ለዘላለም ምልክት ነው፤ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን በስድስት ቀናት ፈጥሮአልና” (ዘጸአት 31:17)።
“ያልተገረዘ ጊዜ የነበረውን የእምነት የጽድቅ ማኅተም የመገረዝን ምልክት ተቀበለ፤ ጽድቅም ይቆጠርላቸው ዘንድ፣ ለሚያምኑ ሁሉ አባት ይሆን ዘንድ፣ ጽድቅም ይቆጠርላቸው ዘንድ” (ሮሜ 4:11)።
መልስ፡- በእነዚህ ጽሑፎች ውስጥ፣ እግዚአብሔር ሰንበቱን የመፍጠር ኃይሉን ምልክት አድርጎ እንደሰጠን እና እኛን ለመቀደስ (ለመለወጥና ለማዳን) ኃይሉን እንደሰጠን እየተናገረ ነው። በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ፣ ማኅተም፣ ምልክት፣ ምልክት እና ምልክት የሚሉት ቃላት በተለዋዋጭነት ጥቅም ላይ ይውላሉ።7 የእግዚአብሔር ምልክት፣ ሰንበት፣ ፈጣሪና አዳኝ ሆኖ የመግዛት ቅዱስ ኃይሉን ያመለክታል። ራዕይ 7:1–3 በሕዝቡ ግንባር (አእምሮ - ዕብራውያን 10:16) ላይ እንደሚጻፍ ይናገራል። ይህም የእርሱ ንብረት መሆናቸውን እና የእሱ ባህሪ እንዳላቸው ያሳያል። ዕብራውያን 4:4–10 ይህንን የሚያረጋግጠው ወደ እረፍቱ ስንገባ (መዳንን እንቀበላለን) የሰባተኛውን ቀን ሰንበት እንደ መዳን ምልክት ወይም ምልክት አድርገን ቅዱስ አድርገን መጠበቅ እንዳለብን በመግለጽ ነው። እውነተኛ ሰንበት መጠበቅ አንድ ሰው ሕይወቱን ለኢየሱስ ክርስቶስ አሳልፎ እንደሰጠ እና ኢየሱስ ወደሚመራው ሁሉ ለመከተል ፈቃደኛ መሆኑን ያሳያል። የእግዚአብሔር ሥልጣን እና ኃይል ምልክት፣ ምልክት፣ የተቀደሰው የሰንበት ቀን ስለሆነ፣ የእግዚአብሔር ተገዳዳሪ - አውሬው - ምልክት ወይም ምልክት ቅዱስ ቀንንም ሊያካትት እንደሚችል ይመስላል። እስቲ እንመልከት።
7 ዘፍጥረት 17:11ን ከሮሜ 4:11 እና ራዕይ 7:3ን ከሕዝቅኤል 9:4 ጋር ያወዳድሩ
3. የጳጳሱ ምልክት፣ የሥልጣን ምልክት ወይም ምልክት ምን ይላል?
መልስ፡ ከካቶሊክ ካቴኪዝም የሚከተለውን ክፍል ልብ ይበሉ፡
“ጥያቄ፡ ቤተክርስቲያኗ የሥርዓት በዓላትን የማቋቋም ሥልጣን እንዳላት የምታረጋግጥበት ሌላ መንገድ አለህ?
መልስ፡ እንዲህ ዓይነት ኃይል ባይኖራት ኖሮ፣ ሁሉም ዘመናዊ የሃይማኖት ተከታዮች ከእሷ ጋር የሚስማሙበትን ማድረግ አትችልም ነበር - እሁድን የሳምንቱን የመጀመሪያ ቀን፣ ቅዳሜን ሰባተኛውን ቀን ማክበርን መተካት አትችልም ነበር፣ ይህም ቅዱስ ጽሑፋዊ ሥልጣን የሌለው ለውጥ ነው።”
ጳጳሳቱ እዚህ ላይ ሰንበትን ወደ እሑድ “እንደቀየረው” እና ሁሉም አብያተ ክርስቲያናት አዲሱን የተቀደሰ ቀን እንደተቀበሉት ይናገራል። ስለዚህ፣ ጳጳሳቱ እሁድ እንደ ቅዱስ ቀን የኃይሏና የሥልጣኗ ምልክት ወይም ምልክት ነው ይላሉ።
8እስጢፋኖስ ኪናን፣ የዶክትሪናል ካቴኪዝም [FRS ቁጥር 7]፣ (3ኛ የአሜሪካ እትም፣ ክለሳ፡ ኒው ዮርክ፣ ኤድዋርድ ዱንጋን እና ብሮ፣ 1876)፣ ገጽ 174።
4. እግዚአብሔር እንዲህ ዓይነቱን የለውጥ ሙከራ ተንብዮ ነበር?
መልስ፡ አዎ። በዳንኤል 7፡25 ላይ የክርስቶስ ተቃዋሚን ሲገልጽ፣ እግዚአብሔር “ዘመናትንና ሕግን ለመለወጥ አስቦ” ብሏል።
ሀ. ጳጳሳቱ የእግዚአብሔርን ሕግ እንዴት ለመለወጥ ሞክረዋል? በሦስት መንገዶች፡ በካቴኪዝም ጽሑፎቿ (1) ምስሎችን ስለማክበር የሚከለክለውን ሁለተኛውን ትእዛዝ ትታ (2) አራተኛውን (የሰንበት) ትእዛዝ ከ94 ቃላት ወደ ስምንት ብቻ አሳጥራዋለች። የሰንበት ትእዛዝ (ዘጸአት 20፡8–11) ሰንበትን የሳምንቱ ሰባተኛ ቀን እንደሆነ በግልጽ ይገልጻል። በካቴኪዝም ትምህርቱ ውስጥ በጳጳሳቱ እንደተቀየረው፣ ትዕዛዙ “የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ” ይላል። በዚህ መንገድ የተጻፈው ማንኛውንም ቀን ሊያመለክት ይችላል። በመጨረሻም፣ (3) አሥረኛውን ትእዛዝ በሁለት ትእዛዛት ከፈለች።
ለ. ጳጳሳቱ የእግዚአብሔርን ጊዜ ለመለወጥ እንዴት ሞክሯል? በሁለት መንገዶች፡ (1) የሰንበትን ጊዜ ከሰባተኛው ቀን ወደ የመጀመሪያው ቀን ለመቀየር ሞክራለች። (2) እንዲሁም የእግዚአብሔርን የሰንበት መጀመሪያና መዝጊያ ሰዓት “ጊዜ” ለመቀየር ሞክራለች። እግዚአብሔር እንዳዘዘው (ዘሌዋውያን 23:32) የሰንበትን ቀን ከአርብ ምሽት ፀሐይ ከጠለቀችበት እስከ ቅዳሜ ምሽት ፀሐይ ከጠለቀችበት ቀን ጀምሮ እስከ እሁድ ምሽት እኩለ ሌሊት ድረስ ከመቁጠር ይልቅ፣ የአረማውያንን የሮማውያን ልማድ ተቀበለች። እግዚአብሔር እነዚህ “ለውጦች” በአውሬው ወይም በተቃዋሚው እንደሚሞከሩ ተንብዮ ነበር።
ከካቶሊክ ካቴኪዝም የሚከተለውን ክፍል ልብ ይበሉ፡-
"ጥያቄ፡- የሰንበት ቀን የትኛው ነው?
መልስ፡- ቅዳሜ የሰንበት ቀን ነው።
ጥያቄ፡- ቅዳሜን ከመጠበቅ ይልቅ እሁድን ለምን እናከብራለን?
መልስ፡- የካቶሊክ ቤተክርስቲያን የአምልኮ ሥርዓቱን ከቅዳሜ ወደ እሁድ ስላስተላለፈች ቅዳሜን ከመጠበቅ ይልቅ እሁድን እናከብራለን።" 9
ሌላ የካቶሊክ አባባል ይኸውና፡- "ቤተክርስቲያን ከመጽሐፍ ቅዱስ በላይ ናት እና ይህ የሰንበት ሥርዓት ከቅዳሜ ወደ እሁድ መተላለፉ ለዚያ እውነታ አዎንታዊ ማስረጃ ነው።" 10
ጳጳሳቱ በእነዚህ ማጣቀሻዎች የሰንበት ሥርዓትን ወደ እሁድ አምልኮ መቀየሩ ስልጣኑ የበለጠ ወይም "ከላይ" መሆኑን የሚያሳይ ማስረጃ መሆኑን ይናገራሉ።
9ፒተር ጌየርማን፣ የካቶሊክ አስተምህሮ ካቶሊክ ዶክትሪን ካቴኪዝም (ሴንት ሉዊስ፣ ቢ. ሄርደር ቡክ ኩባንያ፣ 1957 እትም)፣ ገጽ 50።
10የካቶሊክ መዝገብ (ለንደን፣ ኦንታሪዮ፣ ካናዳ፣ ሴፕቴምበር 1፣ 1923)።
5. ማንም ሰው የእግዚአብሔርን የተቀደሰ ቀን ለመለወጥ እንዴት ሊሞክር ይችላል?
መልስ፡ ጳጳሳቱን “በእርግጥ ሰንበትን ወደ እሑድ ቀይረኸዋል?” ብለን እንጠይቃቸዋለን። እሷም “አዎ፣ ሠርተናል። የእኛ የሥልጣን ምልክት ወይም ምልክት ነው።” “እንዴት ይህን ማድረግ እንኳን አስበህ ሊሆን ቻልክ?” ብለን እንጠይቃለን። ተገቢ ጥያቄ ቢሆንም፣ ጳጳሳቱ በይፋ ለፕሮቴስታንቶች የሚያቀርቡት ጥያቄ የበለጠ ተገቢ ነው። እባክዎ በጥንቃቄ ያንብቡት፡
“ቅዳሜ የአይሁድ ሰንበት እንደነበር ትነግሩኛላችሁ፣ ነገር ግን የክርስቲያን ሰንበት ወደ እሑድ እንደተለወጠ ይነግሩኛል። ተለውጧል! ግን በማን? የኃያሉ አምላክን ግልጽ ትእዛዝ የመቀየር ሥልጣን ያለው ማነው? እግዚአብሔር ሲናገርና ሲናገር፣ “ሰባተኛውን ቀን ትቀድሰዋለህ” ብሎ የሚደፍር ማን ነው፣ “አይደለም፣ በሰባተኛው ቀን ሥራ መሥራትና ማንኛውንም ዓይነት ዓለማዊ ሥራ መሥራት ትችላለህ፤ ነገር ግን የመጀመሪያውን ቀን በምትኩ ትቀድሰዋለህ?” ብሎ። ይህ እንዴት መልስ መስጠት እንደምትችል አላውቅም በጣም አስፈላጊ ጥያቄ ነው። አንተ ፕሮቴስታንት ነህ፣ እና በመጽሐፍ ቅዱስና በመጽሐፍ ቅዱስ ብቻ እንደምትመራ ትናገራለህ፤ ነገር ግን በሰባት ቀን እንደ ቅዱስ ቀን ማክበርን በሚመስል አስፈላጊ ጉዳይ፣ የመጽሐፍ ቅዱስን ግልጽ ፊደል ትቃወማለህ፣ መጽሐፍ ቅዱስ ባዘዘው በዚያ ቀን ምትክ ሌላ ቀን ታስቀምጣለህ። ሰባተኛውን ቀን ቅድስና ለመጠበቅ የተሰጠው ትእዛዝ ከአስርቱ ትእዛዛት አንዱ ነው፤ ሌሎቹ ዘጠኙ አሁንም አስገዳጅ እንደሆኑ ታምናለህ፤ አራተኛውን ለመጥለፍ ሥልጣን የሰጠህ ማን ነው? ከራስህ መርሆዎች ጋር የምትስማማ ከሆነ፣ መጽሐፍ ቅዱስንና መጽሐፍ ቅዱስን ብቻ የምትከተል ከሆነ፣ የተወሰነውን ክፍል ማውጣት መቻል አለብህ። ይህ አራተኛው ትእዛዝ በግልጽ የተለወጠበት አዲስ ኪዳን።”11
በሚያሳዝን ሁኔታ፣ የካቶሊክ እምነትም ሆነ የፕሮቴስታንት እምነት የእግዚአብሔርን ሰንበት - የማንነት ምልክቱን - ውድቅ ማድረጋቸው በስህተት ይቆጠራሉ።
11የክርስቲያን ዶክትሪን ቤተ መጻሕፍት፡- የሰንበትን ቀን ለምን አትቀድሱም? (ለንደን፡ በርንስ እና ኦትስ፣ ሊሚትድ)፣ ገጽ 3፣ 4።
የእግዚአብሔርን ቅዱስ ሰንበት ችላ የሚሉ የሃይማኖት መሪዎች ቁጣውን ይጋፈጣሉ።
6. እግዚአብሔር ስለ ሕጉና ስለ ምልክቱ ወይም ስለ ምልክቱ ምን ከባድ ማስጠንቀቂያዎችን ሰጥቷል?
መልስ፡
ሀ. እግዚአብሔር የሃይማኖት መሪዎች አንዳንድ ትእዛዛት ምንም ለውጥ አያመጡም በማለት ሰዎችን እንዳያሰናክሉ ያስጠነቅቃል (ሚልክያስ 2፡7–9)። ለምሳሌ፣ አንዳንድ አገልጋዮች “በየትኛውም ቀን ብትቀደሱ ምንም ለውጥ አያመጣም” ብለው ያስተምራሉ።
ለ. እግዚአብሔር አገልጋዮቻቸው ስለ ሕጉ እውነት ከመስበክ ይልቅ ለስላሳ ተረት እንዲሰብኩ የሚፈልጉ ሰዎችን ያስጠነቅቃል (ኢሳይያስ 30፡9፣ 10)።
ሐ. እግዚአብሔር ሰዎች በሕጉ እውነት ላይ ልባቸውን እንዳያደነድኑ ያስጠነቅቃል (ዘካርያስ 7፡12)።
መ. እግዚአብሔር የምድር ግርግር፣ አሳዛኝ ሁኔታ፣ ችግሮች እና ችግሮች የሚመጡት ሰዎች ሕጉን ለመከተል ፈቃደኛ ባለመሆናቸው እንደሆነ ይናገራል - እና ለመለወጥም ሞክረዋል (ኢሳይያስ 24፡4–6)።
ሠ. እግዚአብሔር ስለ ፍጻሜው ዘመን ትንቢቶች ለመስበክ ፈቃደኛ ያልሆኑ የሃይማኖት መሪዎችን ያስጠነቅቃል (ኢሳይያስ 29፡10፣ 11)።
ረ. እግዚአብሔር በቅዱስ ነገሮች (እንደ እግዚአብሔር ቅዱስ ሰንበት) እና በተለምዷዊ ነገሮች (እንደ እሑድ) መካከል ምንም ልዩነት እንደሌለ የሚያስተምሩ መሪዎች ቁጣውን እንደሚጋፈጡ ያስጠነቅቃል (ሕዝቅኤል 22:26,
31)።
7. ራዕይ 13:16 ሰዎች የአውሬውን ምልክት በግምባር ወይም በእጅ እንደሚቀበሉ ይናገራል። ይህ ምን ማለት ነው?
መልስ፡ ግንባሩ አእምሮን ይወክላል (ዕብራውያን 10፡16)። አንድ ሰው እሑድን እንደ ቅዱስ ቀን አድርጎ በመቁጠር በግንባሩ ላይ ምልክት ይደረግበታል። እጅ የሥራ ምልክት ነው (መክብብ 9፡10)። አንድ ሰው በእግዚአብሔር ቅዱስ ሰንበት በመስራት ወይም ተግባራዊ ምክንያቶችን (ሥራ፣ ቤተሰብ፣ ወዘተ) በመጠቀም ከእሁድ ሕጎች ጋር በመጣጣም በእጅ ምልክት ይደረግበታል። ለእግዚአብሔርም ሆነ ለአውሬው ምልክት ወይም ምልክት ለሰዎች የማይታይ ይሆናል። በመሠረቱ፣ የእግዚአብሔርን ምልክት - ሰንበትን - ወይም የአውሬውን ምልክት - እሁድን በመቀበል ራስህን ትለያለህ። ለሰዎች የማይታይ ቢሆንም፣ እግዚአብሔር የትኛው ምልክት እንዳለው ያውቃል (2ኛ ጢሞቴዎስ 2፡19)።
8. በኢሳይያስ 58:1፣ 13፣ 14 መሠረት፣ እግዚአብሔር በመጨረሻው ዘመን ለሕዝቡ የሚያቀርበው ወሳኝ መልእክት ምንድን ነው?
“ጮክ ብለህ ጩህ፥ አትቆጠብ፤ ድምፅህን እንደ መለከት አንሣ፤ ለሕዝቤም በደላቸውን ንገራቸው። ... እግርህን ከሰንበት ብትመልስ፥ በቅዱስ ቀኔም ፈቃድህን ከማድረግ ብትመልስ፥ ሰንበትንም ደስታ ብትለው፥ በዚያን ጊዜ በእግዚአብሔር ደስ ይልሃል” (ኢሳይያስ 58:1፣ 13, 14)።
መልስ፡- ሕዝቡ ቅዱስ ቀኑን ስለሚረግጡ ኃጢአት እየሠሩ እንደሆነ እንዲነግራቸው ይናገራል፥ እርሱም ይባርካቸው ዘንድ ሰንበትን ማፍረሳቸውን እንዲያቆሙ ይጠይቃቸዋል። ሕዝቡ እንዲሰሙ መልእክተኛው ጮክ ብሎ እንዲናገር ይፈልጋል። የራዕይ 14:9-12 ሦስተኛው መልአክ፣ ስለ አውሬው ምልክት መልእክት የሚያመጣው፣ በታላቅ ድምፅም እንደሚናገር ልብ ይበሉ (ቁጥር 9)። መልእክቱ እንደ ተራ ነገር መታየት በጣም አስፈላጊ ነው። የሕይወት ወይም የሞት ጉዳይ ነው! ኢየሱስ በጎቹ ወይም ሕዝቡ ሲጠራቸው ይከተሉታል ይላል (ዮሐንስ 10:16, 27)።
9. እሁድን እንደ ቅዱስ ቀን የሚያመልኩ ሰዎች የአውሬውን ምልክት አሁን አላቸው?
መልስ፡- በፍጹም አይደለም! የእሁድ አምልኮ በሕግ የተገደደ ጉዳይ እስኪሆን ድረስ ማንም የአውሬውን ምልክት አይይዝም። በዚያን ጊዜ የአውሬውን የሐሰት ትምህርት ለመከተል እና እሁድ - የአውሬው የውሸት ቅዱስ ቀን - ለማምለክ የወሰኑ ሰዎች ምልክቱን ይቀበላሉ። ኢየሱስን የሚከተሉ እና እውነቱን የሚታዘዙ የሰንበትን ቀን ቅዱስ አድርገው ይጠብቃሉ እና ምልክቱን ይቀበላሉ። ወደፊት የአውሬውን ምልክት እምቢ ለማለት የሚጠብቁ ሁሉ አሁን በኢየሱስ የሰንበት ባንዲራ ስር መግባት አለባቸው። ኃይሉ ለእርሱ ለሚታዘዙት ሁሉ ይገኛል (የሐዋርያት ሥራ 5፡32)። ያለ እርሱ ምንም ማድረግ አንችልም (ዮሐንስ 15፡5)። በእርሱ ዘንድ ሁሉም ነገር ይቻላል (ማርቆስ 10፡27)።
10. በራእይ መጽሐፍ መሠረት፣ ዮሐንስ በእግዚአብሔር ዘላለማዊ መንግሥት ውስጥ ማንን አይቷል?
መልስ፡ መልሱ ሦስት እጥፍ እና በጣም ግልጽ ነው፡-
ሀ. የእግዚአብሔር ምልክት - ምልክት (ሰንበቱ) - በግምባራቸው ላይ ያላቸው (ራዕይ 7፡3፣ 4)።
ለ. ከአውሬው ወይም ከምስሉ ጋር ለመተዋወቅ ፈቃደኛ ያልሆኑ እና ምልክቱን ወይም ስሙን በግምባራቸው ላይ ለማስቀመጥ ፈቃደኛ ያልሆኑ (ራዕይ 15፡2)።
ሐ. ዛሬም ሆነ ለዘላለም - ኢየሱስ የሚመራበትን የሚከተሉ፣ በሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ በእርሱ የሚታመኑ ሰዎች (ራዕይ 14፡4)።
11. ኢየሱስ ዛሬ ለሰዎች ምን እያለ ነው?
“የሚከተለኝ የሕይወት ብርሃን ይኖረዋል እንጂ በጨለማ አይመላለስም” (ዮሐንስ 8:12)።
መልስ፡ እንዴት ያለ ድንቅ ተስፋ ነው! እሱን ከተከተልን፣ በጨለማ ውስጥ አንገባም፤ ይልቁንም የከበረ እውነት እናገኛለን። ከዚህም በላይ፣ እርሱን መከተልና ሰንበቱን መጠበቅ የእግዚአብሔርን ምልክት በግምባራችን ላይ ያደርጋል፤ እንዲሁም በማይታዘዙት ላይ ከሚወርዱት አስፈሪ መቅሰፍቶች (መዝሙር 91:10) ይጠብቀናል (ራዕይ 16)። እንዲሁም በኢየሱስ ዳግም መምጣት ለመተርጎም ዝግጁ መሆናችንን ያሳያል። እግዚአብሔር እንዴት ያለ የተባረከ ጥበቃና ዋስትና ሰጥቶናል!
አስቸኳይ ማስጠንቀቂያ
ከራዕይ 14:6-14 የሶስቱን መላእክት መልእክቶች የሚዳስሱትን የዘጠኙን የመጨረሻ ሶስት የጥናት መመሪያዎች ስታጠኑ የበለጠ አስገራሚ መረጃ ያገኛሉ። እነዚህ የጥናት መመሪያዎች (1) የዩናይትድ ስቴትስን የመጨረሻ የዓለም ግጭት ውስጥ ሚና፣ (2) የዓለም አብያተ ክርስቲያናትና ሃይማኖቶች እንዴት እንደሚሳተፉ፣ (3) የምድርን የመጨረሻ ጦርነት ምን ዓይነት የዓለም ሁኔታዎች እንደሚያስከትሉ እና (4) የሰይጣንን በቢሊዮን የሚቆጠሩ ሰዎችን ለማታለል የሚያስችለውን አስደናቂ ስትራቴጂ ያብራራሉ። የፕሮቴስታንት አብያተ ክርስቲያናት ሰንበትን ወደ እሑድ ስለመቀየር የጳጳሱ ጥያቄ ምን እንደሚሉ እያሰቡ ከሆነ፣ በሚቀጥሉት ሁለት ገጾች ላይ የሚታዩት ጥቅሶች አስደንጋጭ መልሶችን ይሰጣሉ።
12. እግዚአብሔር የእርሱን ቅዱስ የሰባተኛ ቀን ሰንበት እንድትጠብቁ እየጠየቀዎት ነው፤ ይህም የእርሱን መዳን እንደተቀበሉ እና እርሱ በሚመራዎት ቦታ ሁሉ እንደሚከተሉት ምልክት ነው። አሁን ሰንበቱን ቅዱስ ለማድረግ ትወስናላችሁ?
መልስ፡
የአስተሳሰብ ጥያቄዎች
ከአብያተ ክርስቲያናት እና ከሌሎች ባለስልጣናት የተሰጡ አስተያየቶች ስለ ሰንበት
መልስ፡
መጥምቃዊ፡- “የሰንበትን ቀን ቅዱስ ለማድረግ የሚያስችል ትእዛዝ ነበረ፤ ነገር ግን ያ የሰንበት ቀን እሑድ አልነበረም። ... ሆኖም ግን፣ እና በተወሰነ የድል ማሳያ፣ ሰንበት ከሰባተኛው ወደ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እንደተዛወረ ይነገራል። ... የእንደዚህ አይነት ግብይት መዝገብ የት ይገኛል? በአዲስ ኪዳን ውስጥ አይደለም - በፍጹም አይደለም። የሰንበት ተቋም ከሰባተኛው ወደ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ስለመቀየሩ ምንም አይነት የቅዱሳት መጻሕፍት ማስረጃ የለም።” የThe Baptist Manual ደራሲ የሆኑት ዶ/ር ኤድዋርድ ቲ. ሂስኮክስ፣ ህዳር 13፣ 1893 በኒውዮርክ ሚኒስትሮች ኮንፈረንስ ፊት በተነበበው ጽሑፍ ላይ።
ካቶሊክ፡- “መጽሐፍ ቅዱስን ከዘፍጥረት እስከ ራዕይ ማንበብ ትችላላችሁ፣ እና የእሁድን ቅድስና የሚያጸድቅ አንድም መስመር አታገኙም። ቅዱሳት መጻሕፍት [ካቶሊኮች] ፈጽሞ የማይቀድሱትን የቅዳሜ ሃይማኖታዊ በዓል ያከብራሉ።” ጄምስ ካርዲናል ጊቦንስ፣ የአባቶቻችን እምነት፣ 93ኛ እትም፣ 1917፣ ገጽ 58.
የክርስቶስ ቤተክርስቲያን፡- “በመጨረሻም፣ በዚህ ጉዳይ ላይ የክርስቶስን ምስክርነት አግኝተናል። በማርቆስ 2፡27 ላይ እንዲህ ይላል፡-
‘ሰንበት ለሰው ተፈጠረ እንጂ ሰው ለሰንበት አልተፈጠረም።’ ከዚህ ክፍል ሰንበት የተደረገው ለእስራኤላውያን ብቻ ሳይሆን፣ ፓሌይ እና ሄንግስተንበርግ እንድናምን እንደሚያደርጉን፣ ለሰውም... ማለትም ለዘር እንደሆነ ግልጽ ነው። ስለዚህ ሰንበት ከመጀመሪያ ጀምሮ የተቀደሰ እንደሆነ እና እግዚአብሔር ለሰው ሁሉ ደስታ ከወሰናቸው የጥንት ተቋማት አንዱ እንደሆነ ለአዳም በኤደንም ቢሆን እንደተሰጠ እንደምዳለን።” ሮበርት ሚሊጋን፣ የቤዛነት እቅድ፣ (ሴንት ሉዊስ፣ ቤታኒ ፕሬስ፣ 1962)፣ ገጽ 165።
የጉባኤ ሊቅ፡- “የክርስቲያን ሰንበት [እሁድ] በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የለም፣ እና ሰንበት በተባለችው ጥንታዊ ቤተክርስቲያን አልነበረም።” የድዋይት ቲዎሎጂ፣ ጥራዝ 4፣ ገጽ 401. ኤጲስቆጶስ፡ “እሁድ (የሮማውያን የቀን መቁጠሪያ የሆነው ዲየስ ሶሊስ፣ ‘የፀሐይ ቀን’፣ ለፀሐይ የተሰጠ በመሆኑ)፣ የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን፣ በጥንት ክርስቲያኖች እንደ አምልኮ ቀን ተወስዷል። ... ለማክበር ምንም አይነት ደንብ በአዲስ ኪዳን ውስጥ አልተደነገገም፣ እንዲያውም አከባበሩ እንኳን አልታዘዘም።” “እሁድ”፣ ኤ ሪሊጅናል ኢንሳይክሎፔዲያ፣ ጥራዝ 3፣ (ኒው ዮርክ፣ ፈንክ እና ዋግናልስ፣ 1883) ገጽ 2259።
ሉተራን፡ “የጌታን ቀን [እሁድ] ማክበር የተመሰረተው በእግዚአብሔር ትዕዛዝ ላይ ሳይሆን በቤተክርስቲያን ሥልጣን ላይ ነው።” የአውግስበርግ የእምነት መናዘዝ፣ በካቶሊክ የሰንበት መመሪያ፣ ክፍል 2፣ ምዕራፍ 1፣ ክፍል 10 ላይ የተጠቀሰው።
ሜቶዲስት፡ “የእሁድ ጉዳይን ውሰዱ። በአዲስ ኪዳን ውስጥ ቤተክርስቲያን የሳምንቱን የመጀመሪያ ቀን እንደ አምልኮ ቀን እንዴት እንደያዘች የሚያሳዩ ምልክቶች አሉ፣ ነገር ግን ክርስቲያኖች ያንን ቀን እንዲያከብሩ ወይም የአይሁድን ሰንበት ወደዚያ ቀን እንዲያዛውሩ የሚናገር ምንም ክፍል የለም።” ሃሪስ ፍራንክሊን ራል፣ ክርስቲያን ተሟጋች፣ ሐምሌ 2፣ 1942።
ሙዲ የመጽሐፍ ቅዱስ ተቋም፡- “ሰንበት በኤደን ታስሮ ነበር፣ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በሥራ ላይ ውሏል። ይህ አራተኛው ትእዛዝ የሚጀምረው ‘አስታውሱ’ በሚለው ቃል ሲሆን፣ እግዚአብሔር ሕጉን በሲና የድንጋይ ጠረጴዛዎች ላይ በጻፈበት ጊዜ ሰንበት እንደነበረ ያሳያል። ሰዎች ዘጠኙ አሁንም አስገዳጅ መሆናቸውን ሲቀበሉ ይህ አንድ ትእዛዝ ተሽሯል ብለው እንዴት ሊናገሩ ይችላሉ?” መ.
ኤል. ሙዲ፣ ዊዝድ ኤንድ ዊንቲንግ፣ ገጽ 47።
ፕሬስባይቴሪያን፡- “ስለዚህ፣ ሙሉው የሥነ ምግባር ሕግ እስኪሻር ድረስ፣ ሰንበት ጸንቶ ይኖራል። ... የክርስቶስ ትምህርት የሰንበትን ዘላቂነት ያረጋግጣል።” ቲ. ሲ. ብሌክ፣ ዲ.ዲ.፣ ቲዎሎጂ ኮንደንስድ፣ ገጽ 474፣ 475።
ጴንጤቆስጤ፡ “ ‘እሁድ ለምን እንሰግዳለን? መጽሐፍ ቅዱስ ቅዳሜ የጌታ ቀን መሆን እንዳለበት አያስተምረንም?’ ... መልሱን ከአዲስ ኪዳን ውጪ ከሌላ ምንጭ መፈለግ አለብን” ዴቪድ ኤ. ዎማክ፣ “እሁድ የጌታ ቀን ነውን?” የጴንጤቆስጤ ወንጌል፣ ኦገስት 9፣ 1959፣ ቁጥር 2361፣ ገጽ 3።
ኢንሳይክሎፒዲያ፡ “እሁድ በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን አረማውያን የሰጧቸው ስም ነበር፣ ምክንያቱም ፀሐይን የሚያመልኩበት ቀን ነበር። ... ሰባተኛው ቀን በእግዚአብሔር ራሱ የተባረከና የተቀደሰ ነበር፣ እና ... ፍጥረታቱ ለእርሱ ቅዱስ አድርገው እንዲጠብቁት ይፈልጋል። ይህ ትእዛዝ ሁለንተናዊ እና ዘላለማዊ ግዴታ ነው።” የኤዲ የመጽሐፍ ቅዱስ ሳይክሎፒዲያ፣ 1890 እትም፣ ገጽ 561።
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
