ትምህርት 7፡
የጠፋው የታሪክ ቀን
በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሁሉም ሰው ማለት ይቻላል የረሳው በጣም አስፈላጊ ቀን እንዳለ ያውቃሉ? በሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ቀናት ውስጥ አንዱ ስለሆነ ጥቂት ሰዎች ብቻ የሚያውቁት መሆኑ በጣም አስደናቂ ነው! ያለፈው አንድ ቀን ብቻ ሳይሆን አሁን እና ለወደፊቱም ለእኛ ትርጉም አለው. በተጨማሪም በዚህ ችላ በተባለው ቀን የሚከሰቱት ነገሮች በህይወታችሁ ላይ በጎ ተጽእኖ ይኖራቸዋል። ስለጠፋው የታሪክ ቀን የበለጠ አስገራሚ እውነታዎችን ማወቅ ይፈልጋሉ? ከዚያም ይህንን የጥናት መመሪያ በጥንቃቄ ያንብቡ።
1. ኢየሱስ በተለምዶ የሚያመልከው በየትኛው ቀን ነው?
" ወዳደገበትም ወደ ናዝሬት መጣ፤ እንደ ልማዱም በሰንበት ቀን ወደ ምኵራብ ገባ ሊያነብም ተነሣ።" ሉቃስ 4፡16
መልስ፡ የኢየሱስ ልማድ በሰንበት ማምለክ ነበር።
2. ግን የትኛው የታሪክ ቀን ጠፋ?
ሰባተኛው ቀን የአምላካችሁ የእግዚአብሔር ሰንበት ነው (ዘጸአት 20፡10)።
ሰንበትም በማለዳ ካለፈ በኋላ፣ ከሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን፣ ፀሐይ በወጣች ጊዜ ወደ መቃብሩ መጡ (ማር. 16፡1, 2)።
.
መልስ፡ ለዚህ ጥያቄ መልስ ለመስጠት ትንሽ የምርመራ ስራ አስፈላጊ ነው። ብዙዎች ሰንበት የሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን እሑድ እንደሆነ ያምናሉ ነገር ግን መጽሐፍ ቅዱስ በእርግጥ ሰንበት ከሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን ቀደም ብሎ የሚመጣው ቀን እንደሆነ ይናገራል። በቅዱሳት መጻሕፍት መሠረት ሰንበት ከሳምንቱ ሰባተኛው ቀን ማለትም ቅዳሜ ነው።
3. ሰንበት ከየት መጣ?
በመጀመሪያ እግዚአብሔር ሰማይንና ምድርን ፈጠረ። እግዚአብሔርም የሠራውን ሥራ በሰባተኛው ቀን ፈጸመ፤ በሰባተኛውም ቀን ከሠራው ሥራ ሁሉ ዐረፈ። ከዚያም እግዚአብሔር ሰባተኛውን ቀን ባርኮ ቀደሰው (ዘፍጥረት 1:1፤ 2:2, 3)።
.
መልስ፡ እግዚአብሔር ዓለምን በፈጠረበት ጊዜ ሰንበትን አደረገ። በሰንበትም ዐርፎ ባርኮ ቀደሳት ማለት ነው ለቅዱስ አገልግሎት ለየው።
4. እግዚአብሔር በአሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ ስለ ሰንበት ምን ይላል?
የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ። ስድስት ቀን ሥራህን ሁሉ አድርግ፥ ሰባተኛው ቀን ግን የአምላካህ የእግዚአብሔር ሰንበት ነው። በእርሱ ሥራ ሁሉ አትሥሩ፤ አንተ፥ ወንድ ልጅህም፥ ሴት ልጅህም፥ ወንድ ባሪያህም፥ ሴት ባሪያህም፥ ከብቶችህም፥ በደጅህም ውስጥ ያለው እንግዳ። እግዚአብሔር በስድስት ቀን ሰማይንና ምድርን ባሕሩንም በእነርሱም ያለውን ሁሉ ፈጥሮ በሰባተኛው ቀን ዐርፎአልና። ስለዚህም እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮ ቀደሰው (ዘጸአት 20፡8-11)።
እግዚአብሔርም በእግዚአብሔር ጣት የተጻፈባቸውን ሁለት የድንጋይ ጽላቶች ሰጠኝ (ዘዳ 9፡10)።
መልስ፡ ከአስርቱ ትእዛዛት አራተኛው ላይ፣ እግዚአብሔር የሰባተኛው ቀን ሰንበትን እንደ ቅዱስ ቀን እናከብራለን ብሏል። እግዚአብሔር ሰዎች ሰንበትን ለመርሳት እንደሚቸገሩ የሚያውቅ ይመስላል፣ ስለዚህ ይህን ትእዛዝ አስታውስ በሚለው ቃል ጀመረ።
5. ግን አሥርቱ ትእዛዛት አልተቀየሩም?
ዘጸአት 20፡1 እንዲህ ይላል፣ እግዚአብሔር እነዚህን ቃላት ሁሉ ተናግሮ [አሥርቱ ትእዛዛት ከቁጥር 2-17 ይከተላሉ] ይላል። እግዚአብሔር ቃል ኪዳኔን አላፈርስም ከከንፈሬም የወጣውን ቃል አልለውጥም አለ (መዝ.89፡34)። ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- ከሕግ አንዲት ነጥብ ከምትወድቅ ሰማይና ምድር ቢያልፍ ይቀላል (ሉቃስ 16፡17)።
.
መልስ፡ አይ፣ በእርግጥ! የትኛውም የእግዚአብሔር የሞራል ህግ ሊለወጥ አይችልም። አስሩም ትእዛዛት ዛሬም ተያይዘዋል። ልክ እንደሌሎቹ ዘጠኙ ትእዛዛት እንዳልተለወጡ፣ አራተኛውም ትእዛዝ አልተለወጠም።
6. ሐዋርያት በሰባተኛው ቀን ሰንበትን አከበሩ?
ጳውሎስም እንደ ልማዱ ወደ እነርሱ ገባ ሦስት ሰንበትም ያህል ከመጻሕፍት እየጠቀሰ ይነጋገር ነበር (ሐዋ. 17፡2)።
ጳውሎስና ወገኖቹ በሰንበት ቀን ወደ ምኩራብ ገብተው ተቀመጡ (ሐዋ. 13፡13, 14)።
በሰንበት ቀን ከከተማ ወጥተን ወደ ወንዙ ዳርቻ ሄድን, በዚያም ጸሎት እንደተለመደው; ተቀምጠን በዚያ ለተሰበሰቡት ሴቶች ተናገርን (ሐዋ. 16፡13)።
(ጳውሎስ) በየሰንበቱ በምኵራብ ይነጋገር ነበር፥ አይሁድንም የግሪክንም ሰዎች ያሳምን ነበር (ሐዋ. 18፡4)።
መልስ፡ አዎ። የሐዋርያት ሥራ መጽሐፍ ጳውሎስና የቀደመችው ቤተ ክርስቲያን ሰንበትን እንዳከበሩ በግልጽ ይናገራል።
7. አሕዛብ በሰባተኛው ቀን ሰንበት ያመልኩ ነበር?
እግዚአብሔር አለ፡- ሰንበትን ከማያረክስ የሚጠብቅ ሰው ምስጉን ነው። የባዕድ ልጆች ደግሞ ሰንበትን ከማያረክሱ የሚጠብቁትን ቃል ኪዳኔንም የሚጠብቁትን ሁሉ ወደ ቅዱስ ተራራዬ አመጣቸዋለሁ ስለ ቤቴም በጸሎት ቤቴ ደስ አሰኛቸዋለሁ (ኢሳይያስ 56:2, 6, 7) ለአሕዛብ ሁሉ የጸሎት ቤት ይባላል።
ሐዋርያትም ያስተምሩ ነበር፡- አይሁድ ከምኵራብ በወጡ ጊዜ አሕዛብ ይህ ቃል በሚቀጥለው ሰንበት እንዲሰበክላቸው ለመኑ። በሚቀጥለው ሰንበት ከተማው ከሞላ ጎደል የእግዚአብሔርን ቃል ለመስማት ተሰበሰቡ (የሐዋርያት ሥራ 13:42, 44፣ አጽንዖት ተጨምሯል)።
በየሰንበቱም በምኵራብ ይነጋገር ነበር፥ አይሁድንም የግሪክንም ሰዎች ያሳምን ነበር (የሐዋርያት ሥራ 18፡4፣ አጽንዖት ተጨምሯል)።
.
መልስ፡- በቀደመችው ቤተክርስቲያን የነበሩ ሐዋርያት የእግዚአብሔርን የሰንበት ትእዛዝ መታዘዛቸው ብቻ ሳይሆን የተመለሱትን አሕዛብ በሰንበት እንዲሰግዱ አስተምረዋል።
8. ግን ሰንበት ወደ እሁድ አልተለወጠም?
መልስ፡ አይደለም። ኢየሱስ፣ አባቱ፣ ወይም ሐዋርያቱ በማንኛውም ጊዜ በማንኛውም ጊዜ የተቀደሰውን የሰባተኛው ቀን ሰንበትን ወደ ሌላ ቀን እንደቀየሩት በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ምንም ሀሳብ የለም። በእርግጥም መጽሐፍ ቅዱስ የሚያስተምረው ተቃራኒውን ነው። ማስረጃውን ለራስህ አስብበት፡-
ሀ/ እግዚአብሔር ሰንበትን ባረከ።
“እግዚአብሔርም የሰንበትን ቀን ባረከ ቀደሰውም።” (ዘጸአት 20፡11)
“እግዚአብሔር ሰባተኛውን ቀን ባረከው ቀደሰውም” (ዘፍጥረት 2፡3)
ለ. ኢየሩሳሌም በጠፋች ጊዜ ክርስቶስ ሕዝቡ በ70 ዓ.ም ሰንበትን እንዲጠብቁ ይጠብቅ ነበር።
ኢየሱስ በ70 ዓ.ም ኢየሩሳሌም በሮም እንደምትፈርስ ጠንቅቆ ስለሚያውቅ የዚያን ጊዜ ተከታዮቹን እንዲህ ሲል አስጠንቅቋቸዋል፡- “ነገር ግን ሽሽታችሁ በክረምት ወይም በሰንበት እንዳይሆን ጸልዩ። ( ማቴዎስ 24:20፣ አጽንዖት የተጨመረ)። ኢየሱስ ከትንሣኤው ከ40 ዓመታት በኋላ ሕዝቡ ሰንበትን እንደሚያከብሩ ግልጽ አድርጓል።
ሐ. የክርስቶስን አስከሬን ሊቀቡ የመጡት ሴቶች ሰንበትን አከበሩ። ( ማር. 15:37, 42 ) እሱም አሁን ጥሩ አርብ ይባላል።
ኢየሱስ የሞተው “ከሰንበት በፊት ባለው ቀን” ( ማር. 15:37, 42 ) እሱም ብዙውን ጊዜ “መልካም አርብ” ተብሎ ይጠራል። ሴቶቹ ሰውነቱን ለመቀባት ሽቶና ቅባት አዘጋጁ፣ ከዚያም “በሰንበት እንደ ትእዛዝ ዐረፉ” (ሉቃስ 23፡56)። “ሰንበት ባለፈ ጊዜ” (ማር. 16:1) ሴቶቹ “በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን” (ማርቆስ 16:2) የመጡት አሳዛኝ ሥራቸውን ለመቀጠል ነበር። ከዚያም ኢየሱስ “በሳምንቱ የመጀመሪያ ቀን በማለዳ ተነሳ” (ቁጥር 9) በተለምዶ “የፋሲካ እሑድ” እየተባለ አገኙት። እባካችሁ ሰንበት "እንደ ትእዛዙ" ከፋሲካ እሁድ በፊት የነበረች ቀን ነበር፣ እሱም አሁን ቅዳሜ የምንለው።
የሐዋርያት ሥራ ጸሐፊ ዲ. ሉቃስ ምንም ዓይነት የአምልኮ ቀን ለውጥን አያመለክትም።
ስለ ለውጥ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ዘገባ የለም። በሐዋርያት ሥራ ውስጥ፣ ሉቃስ ወንጌሉን (የሉቃስን መጽሐፍ) የጻፈው ስለ ኢየሱስ ትምህርቶች “ሁሉ” እንደሆነ ይናገራል (ሐዋ. 1፡1-3)። ነገር ግን ስለ ሰንበት ለውጥ ፈጽሞ አልጻፈም።
በእግዚአብሔር ዘላለማዊ መንግሥት ውስጥ ያሉ ሰዎች ሁሉ ሰንበትን ይቀድሳሉ።
9. አንዳንድ ሰዎች ሰንበት በእግዚአብሔር አዲስ ምድር ውስጥ እንደሚከበር ይናገራሉ. ይህ ትክክል ነው?
እኔ የምሠራቸው አዲስ ሰማያትና አዲስ ምድር በፊቴ እንደሚቀሩ፣ ይላል እግዚአብሔር፣ ‘ዘርህና ስምህ እንዲሁ ይቀራሉ። ሥጋ ለባሽ ሁሉ በፊቴ ይሰግዱ ዘንድ ከአንዱ አዲስ ጨረቃ ወደ ሌላው ሰንበትም ወደ ሌላይቱ ይመጣል ይላል እግዚአብሔር (ኢሳይያስ 66፡22, 23)
መልስ፡ አዎ። መጽሐፍ ቅዱስ በሁሉም የዘመናት የዳኑ ሰዎች ሰንበትን በአዲስ ምድር ያከብራሉ ይላል።
10. ግን እሑድ የጌታ ቀን አይደለምን?
ሰንበትን ደስታን ጥራ፤ ቅዱስ የእግዚአብሔር ቀን (ኢሳ 58፡13)።
የሰው ልጅ የሰንበት ጌታ ነው (ማቴ 12፡8)
መልስ፡ መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ጌታ ቀን በራእይ 1፡10 ይናገራል፣ ስለዚህ ጌታ የተለየ ቀን አለው። ነገር ግን የትኛውም የቅዱሳት መጻሕፍት ጥቅስ እሁድን የጌታ ቀን ብሎ አይጠራም። ከዚህ ይልቅ መጽሐፍ ቅዱስ የሰባተኛው ቀን ሰንበት የጌታ ቀን እንደሆነ በግልጽ ገልጿል። ጌታ የባረከው እና የኔ ብሎ የተናገረበት ብቸኛ ቀን የሰባተኛው ቀን ሰንበት ነው።
11. ለክርስቶስ ትንሳኤ ክብር እሁድን ቅድስና ማድረግ የለብንም?
ከክርስቶስ ኢየሱስ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ የተጠመቅን ሁላችን ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ እንደ ተጠመቅን አታውቁምን? እንግዲህ ክርስቶስ በአብ ክብር ከሙታን እንደ ተነሣ እንዲሁ እኛም በአዲስ ሕይወት እንድንመላለስ ከሞቱ ጋር አንድ እንሆን ዘንድ በጥምቀት ከእርሱ ጋር ተቀበርን። ሞቱን በሚመስል ሞት ከተባበርን ትንሣኤውን በሚመስል ትንሣኤ እንመስል ዘንድ እኛ ደግሞ የኃጢአት ባሪያዎች እንዳንሆን የኃጢአት ሥጋ ይሻር ዘንድ አሮጌው ሰዋችን ከእርሱ ጋር እንደ ተሰቀለ እናውቃለን (ሮሜ 6፡3-6)።
.
መልስ፡ አይ! መጽሐፍ ቅዱስ እሁድን ለትንሣኤ ክብር ወይም በሌላ ምክንያት እንዲቀደስ ፈጽሞ አይናገርም። ክርስቶስን የምናከብረው ቀጥተኛ ትእዛዛቱን በማክበር ነው (ዮሐ. 14፡15) ሰው ሰራሽ ወጎችን በዘላለማዊ ህጉ በመተካት አይደለም።
12. እሺ፣ እሁድን መጠበቅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከሌለ፣ ያ ሐሳብ የማን ነበር?
ዘመንንና ሕግን ሊለውጥ ያስባል (ዳንኤል 7፡25)። በወግህ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ከንቱ አድርጋችኋል። የሰውን ሥርዓት ትምህርት እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል (ማቴዎስ 15፡6, 9)። ካህናቶቿ ሕጌን ጥሰዋል የተቀደሱትንም አርክሰዋል። ነቢያቶቿ፣ እግዚአብሔር ሳይናገር፣ ‘ጌታ እግዚአብሔር እንዲህ ይላል’ ብለው በማይቃጠል በሙቀጫ ለጥፏቸው (ሕዝ 22፡26፣ 28)።
.
መልስ፡ ኢየሱስ ከሞት ከተነሳ ከ300 ዓመታት ገደማ በኋላ፣ በከፊል በአይሁዶች ላይ ጥላቻ የተነሳ፣ የተሳሳቱ ሰዎች የእግዚአብሔር ቅዱስ የአምልኮ ቀን ከቅዳሜ ወደ እሁድ እንዲቀየር ሐሳብ አቀረቡ። እግዚአብሔር እንደሚሆን ተንብዮአል፣ እናም አደረገ። ይህ ስህተት እንደ እውነት ለማይጠረጠረው ትውልዳችን ተላልፏል። ሆኖም፣ እሁድን ማክበር የሰዎች ባህል ነው እና የእግዚአብሔርን ህግ ይጥሳል፣ ሰንበትን ማክበርን ያዛል። ቀንን ቅዱስ ማድረግ የሚችለው እግዚአብሔር ብቻ ነው። እግዚአብሔር ሰንበትን ባረከ፣ እግዚአብሔርም ሲባርክ ማንም ሊመልስላት አይችልም (ዘኁ. 23፡20)።
13. ነገር ግን የእግዚአብሔርን ህግ መጣስ አደገኛ አይደለምን?
ያዘዝሁህን የአምላካችሁን የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ትጠብቅ ዘንድ ባዘዝሁህ ቃል ላይ አትጨምር ከእርሱም አትውሰድ (ዘዳ 4፡2)። የእግዚአብሔር ቃል ሁሉ ንጹህ ነው። እንዳይወቅስህ ውሸታም እንዳትሆን በቃሉ ላይ አትጨምር (ምሳሌ 30፡5, 6)።
.
መልስ፡ እግዚአብሔር ሰዎችን በመሰረዝ ወይም በመጨመር ሕጉን እንዳይቀይሩ ከልክሏል። የእግዚአብሄርን ህግ መጣስ አንድ ሰው ሊያደርጋቸው ከሚችላቸው በጣም አደገኛ ነገሮች አንዱ ነው, ምክንያቱም የእግዚአብሔር ህግ ፍጹም እና ከክፉ ለመጠበቅ የተነደፈ ነው.
14. እግዚአብሔር ሰንበትን ለምን ሠራ?
ሀ. የፍጥረት ምልክት፡ የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ። እግዚአብሔር በስድስት ቀን ሰማይንና ምድርን ባሕሩንም በእነርሱም ያለውን ሁሉ ፈጥሮ በሰባተኛው ቀን ዐርፎአልና። ስለዚህ እግዚአብሔር የሰንበትን ቀን ባርኮ ቀደሰው (ዘጸአት 20፡8, 11)።
ለ. የመቤዠት እና የመቀደስ ምልክት።
"እኔ የምቀድሳቸው እግዚአብሔር እንደ ሆንሁ ያውቁ ዘንድ በእኔና በእነርሱ መካከል ምልክት ይሆኑ ዘንድ ሰንበታቴን ሰጠኋቸው" (ሕዝ 20፡12)።
መልስ፡ እግዚአብሔር ሰንበትን ሁለት ምልክት አድርጎ ሰጠው፡ (1) ዓለምን በስድስት ቀናት ውስጥ እንደፈጠረ ምልክት ነው፣ እና (2) እንዲሁም የእግዚአብሔርን ታላቅ ኃይል ሰዎችን የመቤዠት እና የመቀደስ ምልክት ነው። ለክርስቲያን የሰባተኛው ቀን ሰንበትን እንደ እግዚአብሔር ውድ የፍጥረት እና የቤዛነት ምልክት መውደድ ተፈጥሯዊ ምላሽ ነው (ዘጸአት 31፡13፣ 16፣ 17፤ ሕዝቅኤል 20፡20)። የእግዚአብሔርን ሰንበት መርገጥ በጣም ንቀት ነው። በኢሳይያስ 58፡13, 14 ላይ፣ እግዚአብሔር የሚባረኩ ሁሉ ከቅዱስ ቀኑ እግራቸውን ማንሳት አለባቸው ይላል።
15. ሰንበትን መጠበቅ ምን ያህል አስፈላጊ ነው?
ኃጢአት ዓመፅ ነው [ሕግ መተላለፍ] (1ኛ ዮሐንስ 3፡4)።
የኃጢአት ደሞዝ ሞት ነው (ሮሜ 6፡23)።
ሕግን ሁሉ የሚጠብቅ በአንድም ነገር የሚሰናከል ሁሉ በሁሉ በደለኛ ነው (ያዕቆብ 2፡10)።
ክርስቶስም ፍለጋውን እንድትከተሉ ምሳሌ ትቶልን ስለ እኛ መከራን ተቀብሏል (1ኛ ጴጥሮስ 2፡21)።
እርሱ ለሚታዘዙት ሁሉ የዘላለም መዳን ባለቤት ሆነ (ዕብ. 5፡9)።
መልስ፡ ጉዳዩ የሕይወት እና የሞት ጉዳይ ነው። ሰንበት የሚጠበቀው እና የሚጠበቀው በእግዚአብሔር ሕግ በአራተኛው ትእዛዝ ነው። ከአስርቱ ትእዛዛት ውስጥ የትኛውንም ሆን ተብሎ መጣስ ኃጢአት ነው። ክርስቲያኖች ሰንበትን በመጠበቅ ረገድ የክርስቶስን ምሳሌ በደስታ ይከተላሉ።
16. አምላክ የሃይማኖት መሪዎች ሰንበትን ችላ ሲሉ ምን ይሰማዋል?
“ካህናቶቿ ሕጌን ጥሰዋል የተቀደሰውን ነገር አርክሰዋል፤ በተቀደሰውና በርኩሰተኛው መካከል አልለዩም… ዓይኖቻቸውንም ከሰንበታቴ ሸሸጉ እኔም በመካከላቸው ረከስሁ… ስለዚህ መዓቴን አፈስሼባቸዋለሁ” (ሕዝቅኤል 22:26, 31)
.
መልስ፡ ከዚህ የተሻለ ስለማያውቁ እሁድን የሚቀድሱ አንዳንድ የሃይማኖት መሪዎች ቢኖሩም ሆን ብለው ይህን የሚያደርጉት አምላክ ቅዱስ ብሎ የጠራውን ያረክሳሉ። ብዙ የሃይማኖት መሪዎች ዓይናቸውን ከእውነተኛው የአምላክ ሰንበት በመደበቅ ሌሎች እንዲያረክሱት አድርገዋል። በዚህ ጉዳይ ላይ ሚሊዮኖች ተሳስተዋል። ኢየሱስ ፈሪሳውያን እግዚአብሔርን እንደሚወዱ በማስመሰል ከአሥርቱ ትእዛዛት አንዱን በባሕላቸው ሲሽሩ ገሥጿቸው (ማር. 7፡7-13)።
17. ሰንበትን ማክበር ሰዎችን በግል ይነካል?
ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ (ዮሐንስ 14፡15)።
መልካም ለማድረግ አውቆ ለማይሠራው ኃጢአት ነው (ያዕቆብ 4፡17)።
ወደ ሕይወት ዛፍ ለመድረስ ሥልጣን እንዲኖራቸው በደጆችዋም ወደ ከተማይቱ እንዲገቡ ትእዛዙን የሚያደርጉ ብፁዓን ናቸው (ራዕይ 22፡14)።
እርሱ (ኢየሱስ) እንዲህ አላቸው፡- ‘ሰንበት ስለ ሰው ተፈጥሮአል እንጂ ሰው ለሰንበት አልተፈጠረም’ (ማር. 2፡27) አላቸው።
መልስ፡ አዎ! ሰንበት ለአለም እረፍት አድርጎ የሰራችሁ የእግዚአብሔር ስጦታ ነው! እሱን የሚወዱ ሰዎች የሰንበት ትእዛዙን ለመጠበቅ መፈለጋቸው ተፈጥሯዊ ነው። ትእዛዝን ሳይጠብቅ ፍቅር ከቶ ፍቅር አይደለም (1ኛ ዮሐንስ 2፡4)። ሁላችንም ልናደርገው የሚገባን ውሳኔ ነው፣ እና ልናስወግደው አንችልም። መልካሙ ዜና ሰንበትን ለማክበር መምረጥ በጥልቅ ይባርካችኋል!
በሰንበት ቀን፣ ከጥፋተኝነት ነፃ የሆነ!—የእርስዎን መደበኛ የዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ እንደ ሥራ እና ግብይት፣ እና በምትኩ ከአጽናፈ ዓለሙ ፈጣሪ ጋር ጊዜ ለማሳለፍ ነፃነት ሊሰማዎት ይችላል። እግዚአብሔርን ከሌሎች አማኞች ጋር ማምለክ፣ ከቤተሰብ ጋር ጊዜ ማሳለፍ፣ በተፈጥሮ መሄድ፣ መንፈሳዊ አነቃቂ ጽሑፎችን ማንበብ እና የታመሙትን መጎብኘትና ማበረታታት ሰንበትን የመቀደስ ጥሩ መንገዶች ናቸው። ከስድስት ቀን የሥራ ጭንቀት በኋላ፣ ከድካማችሁ እንድታርፉ እና ነፍስሽን እንድትመግቡ እግዚአብሔር የሰንበትን ስጦታ ሰጥቷችኋል። እሱ ለእርስዎ የሚበጀውን እንደሚያውቅ ማመን ይችላሉ!
18. የሰባተኛው ቀን ሰንበትን በመቀደስ እግዚአብሔርን ማክበር ትፈልጋለህ?
መልስ፡-
የአስተሳሰብ ጥያቄዎች
1. ሰንበት ግን ለአይሁድ ብቻ አይደለምን?
አይደለም ኢየሱስ አለ፡- ሰንበት ለሰው ተፈጠረች (ማር 2፡27)። ለአይሁዶች ብቻ ሳይሆን ለሰው ልጆች ሁሉ ወንዶችና ሴቶች በሁሉም ቦታ ነው። የአይሁድ ሕዝብ ሰንበት ከተሠራ ከ2,500 ዓመታት በኋላ እንኳ አልኖረም።
.
2. የሐዋርያት ሥራ 20፡7-12 ደቀ መዛሙርቱ እሁድን እንደ ቅዱስ ቀን ያከብሩ እንደነበር የሚያሳይ አይደለምን?
መጽሐፍ ቅዱስ እንደሚለው እያንዳንዱ ቀን የሚጀምረው ፀሐይ ከጠለቀች በኋላ በማግስቱ ፀሐይ ስትጠልቅ ነው (ዘፍጥረት 1:5, 8, 13, 19, 23, 31፤ ዘሌዋውያን 23:32) እና የቀኑ ጨለማ መጀመሪያ ይመጣል። ስለዚህ ሰንበት አርብ ምሽት ጀምበር ስትጠልቅ ይጀምራል እና ቅዳሜ ምሽት ፀሐይ ስትጠልቅ ያበቃል። በሐዋርያት ሥራ 20 ላይ የተብራራው ይህ ስብሰባ የተካሄደው በጨለማው የእሁድ ክፍል ወይም አሁን ቅዳሜ ምሽት በምንለው ቦታ ላይ ነው። የቅዳሜ ምሽት ስብሰባ ነበር እና እስከ እኩለ ሌሊት ድረስ ቆየ። ጳውሎስ የስንብት ጉብኝት ላይ ነበር እና እነዚህን ሰዎች ዳግመኛ እንደማያያቸው ያውቃል (ቁጥር 25)። ይህን ያህል ጊዜ መስበኩ ምንም አያስደንቅም! (ምንም መደበኛ ሳምንታዊ አገልግሎት ሌሊቱን ሙሉ አይቆይም ነበር።) ጳውሎስ በማግስቱ ለመሄድ ተዘጋጅቷል (ቁጥር 7)። እዚህ እንጀራ መቁረስ የተለየ ትርጉም የለውም ምክንያቱም በየቀኑ እንጀራ ይቆርሱ ነበር (ሐዋ. 2፡46)። በዚህ ክፍል ውስጥ የመጀመሪያው ቀን ቅዱስ እንደሆነ ወይም እነዚህ የጥንት ክርስቲያኖች እንደዚያ አድርገው ይቆጥሩታል የሚል ምንም ምልክት የለም። ሰንበትም እንደተለወጠ የሚያሳይ ምንም ማስረጃ የለም። (በነገራችን ላይ ይህ ስብሰባ የተጠቀሰው ኤውጤኪስን ከሞተ በኋላ ከሞት በማስነሳቱ በተገለጠው ተአምር ምክንያት ብቻ ነው።) በሕዝቅኤል 46፡1 ላይ፣ እግዚአብሔር እሁድን ከስድስቱ የሥራ ቀናት አንዷ አድርጎ ይጠቅሳል።
.
3. 1ኛ ቆሮንቶስ 16፡1፣2 ስለ ሰንበት ትምህርት ቤት መባ አይናገርም?
እዚህ ላይ ስለ የሕዝብ አምልኮ ስብሰባ ምንም ማጣቀሻ የለም። ገንዘቡ በቤት ውስጥ በግል እንዲቀመጥ ነበር. ጳውሎስ የጻፈው በትንሿ እስያ የሚገኙትን አብያተ ክርስቲያናት በኢየሩሳሌም በድህነት የተጎዱ ወንድሞቻቸውን እንዲረዷቸው ለመጠየቅ ነበር (ሮሜ 15፡26–28)። እነዚህ ክርስቲያኖች ሁሉ ሰንበትን ቀድሰዋል፣ ስለዚህም ጳውሎስ በእሁድ ጥዋት፣ ሰንበት ካለቀ በኋላ፣ እርሱ ሲመጣ እንዲገኝ ለተቸገሩ ወንድሞቻቸው አንድ ነገር እንዲያስቀምጡ ሐሳብ አቀረበ። በቤት ውስጥ በሌላ አነጋገር በግል መከናወን ነበረበት። እዚህ እሁድ እንደ ቅዱስ ቀን ምንም ማጣቀሻ የለም.
.
4. ግን ጊዜው አልጠፋም እና የሳምንቱ ቀናት ከክርስቶስ ጊዜ ጀምሮ አልተቀየሩም?
አይደለም ምሁራንና የታሪክ ተመራማሪዎች የቀን መቁጠሪያው ቢቀየርም ሳምንታዊው የሰባት ቀን ዑደት ፈጽሞ እንዳልነበረ ይስማማሉ። ስለዚህ፣ ሰባተኛው ቀናችን ኢየሱስ የቀደሰው ሰባተኛው ቀን እንደሆነ እርግጠኛ መሆን ትችላለህ!
.
5. ዮሐንስ 20፡19 ደቀ መዛሙርት እሁድን ለትንሣኤ ክብር ሲሉ መመስረታቸው አይደለምን?
በዚህ ጊዜ ደቀ መዛሙርቱ ትንሣኤ እንደ ሆነ አላመኑም። እዚያ የተሰበሰቡት አይሁዶችን በመፍራት ነበር። ኢየሱስ በመካከላቸው በተገለጠ ጊዜ ከሞት ከተነሣ በኋላ ያዩትን ስላላመኑ ገሠጻቸው (ማር. 16፡14)። እሑድን እንደ ቅዱስ ቀን ቆጥረውታል የሚል አንድምታ የለም። በአዲስ ኪዳን ውስጥ ስምንት ጥቅሶች ብቻ የሳምንቱን የመጀመሪያ ቀን ይጠቅሳሉ፣ እና አንዳቸውም ቢሆኑ ቅዱስ መሆኑን አያሳዩም።
.
6. ቆላስይስ 2፡14-17 የሰባተኛው ቀን ሰንበትን አያጠፋም?
አይደለም። እሱ የሚያመለክተው አመታዊ፣ ሥርዓታዊ ሰንበትን ብቻ እንጂ ሊመጡ ያሉት ነገሮች ጥላ የነበሩትን እንጂ ለሰባተኛው ቀን ሰንበት አይደለም። በጥንቷ እስራኤል ሰባት አመታዊ ቅዱሳን ቀናት ወይም በዓላት ነበሩ እናም ሰንበት ይባላሉ (ዘሌዋውያን 23 ተመልከት)። እነዚህም ከጌታ ሰንበት በተጨማሪ ወይም በተጨማሪ (ዘሌዋውያን 23፡38) ወይም የሰባተኛው ቀን ሰንበት ነበሩ። ዋና ትርጉማቸው መስቀሉን በመስቀል ላይ በማሳየት ወይም በማመልከት ነበር። የእግዚአብሔር ሰባተኛው ቀን ሰንበት ከአዳም ኃጢአት በፊት ተሠርቷል፣ ስለዚህም ከኃጢአት ነፃ ስለመውጣት ምንም ሊያመለክት አይችልም። ለዚህም ነው ቆላስይስ 2 የሚለየው እና በተለይ ጥላ የሆኑትን ሰንበትን የሚጠቅሰው።
.
7. በሮሜ 14:5 መሠረት የምንጠብቀው ቀን የግላችን ጉዳይ አይደለም?
ሙሉው ምዕራፍ እርስ በርስ መፋረድ ላይ መሆኑን አስተውል (ቁጥር 4፣10፣13) አጠራጣሪ በሆኑ ነገሮች (ቁጥር 1)። እዚህ ያለው ጉዳይ የሞራል ህግ አካል በሆነው በሰባተኛው ቀን ሰንበት ላይ ሳይሆን በሌሎች ሃይማኖታዊ ቀናት ላይ ነው። አይሁዳውያን ክርስቲያኖች በአህዛብ ክርስቲያኖች ላይ እነርሱን ባለመታዘባቸው ይፈርዱባቸው ነበር። ጳውሎስ በቀላሉ እርስ በርሳችሁ አትፍረዱ እያለ ነው። ያ የሥርዓት ሕግ ከአሁን በኋላ አስገዳጅነት የለውም።
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
