الدرس 18:
في الوقت المناسب! كُشِفَت المواعيد النبوية
اربطوا أحزمة الأمان! ستستكشفون الآن أطول نبوءة في الكتاب المقدس، نبوءة تنبأت بدقة بمجيء يسوع الأول ووقت موته. في دليل الدراسة ١٦، تعلمتم أن لدى الله رسالة بالغة الأهمية يجب على العالم أن يسمعها قبل عودة المسيح. يدعو الجزء الأول من هذه الرسالة الناس إلى عبادة الله وتمجيده، لأن ساعة دينونته قد حانت (رؤيا ١٤: ٧). في سفر دانيال، الإصحاحين ٨ و٩، كشف الله عن موعد بدء دينونته الأخيرة، بالإضافة إلى أدلة نبوية قوية على أن المسيح هو المسيا. وهكذا، لا توجد نبوءة أخرى في الكتاب المقدس أهم منها، ومع ذلك، قليلون هم من يدركونها! والبعض الآخر يُسيء فهمها تمامًا. يُرجى قراءة دانيال ٨ و٩ قبل البدء في دليل الدراسة هذا، واطلبوا من روح الله أن يرشدكم في فهم هذه النبوءة الاستثنائية.
١. رأى دانيال في رؤياه كبشًا ذا قرنين يزحف غربًا وشمالًا وجنوبًا، وينتصر على كل حيوان يصادفه (دانيال ٨: ٣، ٤). ماذا يرمز الكبش؟
"وأما الكبش الذي رأيته ذو القرنين فهما ملوك مادي وفارس" (دانيال 8: 20).
الإجابة: الكبش رمزٌ لمملكة مادي وفارس السابقة، التي مثّلها أيضًا الدب في دانيال 7: 5 (انظر دليل الدراسة 15). تتبع نبوءات سفري دانيال ورؤيا يوحنا مبدأ "التكرار والتوسع"، أي أنها تُكرّر النبوءات المذكورة في الفصول السابقة من الكتاب وتُوسّعها. هذا النهج يُضفي وضوحًا ويقينًا على نبوءات الكتاب المقدس.
الماعز يرمز إلى اليونان.
2. ما هو الحيوان المذهل الذي رآه دانيال بعد ذلك؟
التيس الذكر هو مملكة اليونان. القرن الكبير الذي بين عينيه هو الملك الأول. أما القرن المكسور والأربعة الذين وقفوا مكانه، فستقوم أربع ممالك من تلك الأمة (دانيال ٨: ٢١، ٢٢).
الجواب: في رؤيا دانيال، ظهر تيسٌ بقرنٍ ضخم، ينطلق بسرعةٍ هائلة. هاجم الكبش وهزمه. ثم انكسر القرن العظيم، وظهرت أربعة قرون مكانه. يرمز التيس إلى مملكة اليونان الثالثة، والقرن الضخم يرمز إلى الإسكندر الأكبر. القرون الأربعة التي حلت محل القرن العظيم ترمز إلى الممالك الأربع التي انقسمت إليها إمبراطورية الإسكندر. في دانيال 7: 6، مُثّلت هذه الممالك الأربع برؤوس النمر الأربعة، التي ترمز أيضًا إلى اليونان. كانت هذه الرموز ملائمةً جدًا لدرجة أنه من السهل تمييزها في التاريخ.
٣. وفقًا لدانيال ٨: ٨، ٩، ظهرت بعد ذلك قوة قرن صغير. ماذا يرمز القرن الصغير؟
يُمثل "القرن الصغير" في سفر دانيال، الإصحاح الثامن، روما في مرحلتيها الوثنية والبابوية. لذا، فإن القرن الصغير في الأيام الأخيرة هو البابوية.
الإجابة: يُمثل القرن الصغير روما. اقترح البعض أنه يُمثل أنطيوخس إبيفانيس، وهو ملك سلوقي حكم فلسطين في القرن الثاني قبل الميلاد، والذي عطّل طقوس العبادة اليهودية. بينما اعتقد آخرون، بمن فيهم معظم قادة الإصلاح، أن القرن الصغير يُمثل روما في شكليها الوثني والبابوي. لننظر إلى الأدلة:
أ. انسجامًا مع القاعدة النبوية "التكرار والتوسع"، لا بد أن تكون روما هي القوة الممثلة هنا، لأن الفصلين الثاني والسابع من سفر دانيال يشيران إلى روما كمملكة تتبع اليونان. كما يؤكد دانيال 7: 24-27 أن روما، بصيغتها البابوية، ستخلفها مملكة المسيح. وينطبق هذا النمط تمامًا على القرن الصغير في دانيال 8: فهو يتبع اليونان، ويُدمر في النهاية تدميرًا خارقًا للطبيعة - "يُكسر بلا يد" - عند مجيء يسوع الثاني. (قارن دانيال 8: 25 مع دانيال 2: 34).
ب. يذكر الإصحاح الثامن من سفر دانيال أن الميديين والفرس سيصبحون "عظماء" (الآية ٤)، واليونانيين "عظماء جدًا" (الآية ٨)، وقوة القرن الصغير "عظماء جدًا" (الآية ٩). والتاريخ واضح أنه لم تصبح أي قوة بعد اليونان واحتلت إسرائيل "عظماء جدًا" سوى روما.
ج. امتدت روما إلى الجنوب (مصر)، والشرق (مقدونيا)، و"الأرض المجيدة" (فلسطين)، تمامًا كما تنبأت النبوءة (الآية ٩). ولا توجد قوة عظمى أخرى سوى روما تنطبق عليها هذه النقطة.
د. روما وحدها هي التي صمدت في وجه يسوع، «رئيس الجند» (الآية ١١) و«رئيس الأمراء» (الآية ٢٥). روما الوثنية صلبته، ودمرت الهيكل اليهودي.
وقد تسببت روما البابوية فعليًا في "هدم" الحرم السماوي (الآية ١١) و"دوسه" (الآية ١٣) بسعيها إلى استبدال خدمة يسوع الأساسية، رئيس كهنتنا في السماء، بكهنوت أرضي يدّعي غفران الخطايا. لا أحد يستطيع غفران الخطايا إلا الله (لوقا ٥: ٢١). ويسوع هو كاهننا ووسيطنا الحقيقي (تيموثاوس الأولى ٢: ٥).
لقد اضطهدت قوة القرن الصغير ودمرت الملايين من شعب الله.
٤. يُخبرنا دانيال ٨ أن هذه القوة الصغيرة ستُهلك أيضًا الكثيرين من شعب الله (الآيات ١٠، ٢٤، ٢٥) وتُسقط الحقيقة أرضًا (الآية ١٢). عندما سُئل عن المدة التي سيُداس فيها شعب الله وحرمه السماوي، ماذا كان جواب السماء؟
فقال لي: «ألفين وثلاثمائة يوم، ثم يتطهر المقدس» (دانيال 8: 14).
الجواب: كان رد السماء أن قدس الأقداس في السماء سيُطهَّر بعد 2300 يوم نبوي، أي 2300 سنة حقيقية. (تذكروا، في نبوءات الكتاب المقدس، مبدأ يوم بسنة. انظر حزقيال 4: 6 والعدد 14: 34). لقد تعلمنا بالفعل أن تطهير قدس الأقداس الأرضي كان يحدث في يوم الكفارة في إسرائيل القديمة. في ذلك اليوم، تم تحديد شعب الله بوضوح على أنهم شعبه، وتمت إزالة سجل خطاياهم. أولئك الذين تمسكوا بالخطيئة تم قطعهم إلى الأبد من إسرائيل. وهكذا تم تطهير المخيم من الخطيئة. هنا، أكدت السماء لدانيال أن الخطيئة وقوة القرن الصغير لن تستمر في الازدهار، والسيطرة على العالم، واضطهاد شعب الله إلى ما لا نهاية. بدلاً من ذلك، بعد 2300 عام، سيتدخل الله بيوم الكفارة السماوي، أو الدينونة، عندما سيتم تحديد الخطيئة والخطاة غير التائبين وإزالتهم لاحقًا من الكون إلى الأبد. وهكذا سيُطهَّر الكون من الخطيئة. وستُصحَّح أخيرًا الأخطاء التي ارتُكِبَت بحق شعب الله، وسيعود سلام وتناغم عدن ليملأ الكون من جديد.
5. ما هي النقطة الملحة التي أكد عليها الملاك جبرائيل مراراً وتكراراً؟
«اعلم يا ابن آدم أن الرؤيا تشير إلى وقت النهاية... أنا أُعرّفك بما سيحدث في آخر السخط... لذلك، اختم الرؤيا، لأنها تشير إلى أيام كثيرة في المستقبل» (دانيال ٨: ١٧، ١٩، ٢٦، التشديد مضاف).
الإجابة: أكّد جبرائيل أن رؤية الـ ٢٣٠٠ عام تتضمن أحداثًا في نهاية الزمان، التي بدأت عام ١٧٩٨، كما تعلمنا في دليل الدراسة ١٥. أراد الملاك أن نفهم أن نبوءة الـ ٢٣٠٠ عام رسالة تنطبق في المقام الأول علينا جميعًا، نحن الذين نعيش في نهاية تاريخ الأرض. ولها معنى خاص بالنسبة لنا اليوم.
مقدمة لسفر دانيال الإصحاح التاسع
بعد رؤيا دانيال في الإصحاح الثامن، جاء الملاك جبرائيل وبدأ يشرح له الرؤيا. عندما بلغ جبرائيل مدة الـ 2300 يوم، انهار دانيال ومرض لبعض الوقت. استعاد عافيته واستأنف أعمال الملك، لكنه كان قلقًا للغاية بشأن الجزء غير المُفسَّر من الرؤيا - الـ 2300 يوم. صلى دانيال بحرارة من أجل شعبه، اليهود الذين كانوا في الأسر في مادي وفارس. اعترف بخطاياه وتوسل إلى الله أن يغفر لشعبه. يبدأ دانيال 9 بصلاة النبي الحارة بالاعتراف والتضرع إلى الله.
من فضلك خذ وقتك الآن لقراءة دانيال 9 قبل المتابعة بدليل الدراسة هذا.
6. بينما كان دانيال يصلي، من لمسه وبأي رسالة (دانيال 9: 21-23)؟
الجواب: لمسه الملاك جبرائيل وأخبره أنه جاء ليشرح له بقية الرؤيا الموصوفة في دانيال الإصحاح الثامن (قارن دانيال ٨: ٢٦ مع دانيال ٩: ٢٣). صلى دانيال أن يُعينه الله على فهم الرسالة التي تلقاها من جبرائيل.
7. كم سنة من الـ 2300 سنة التي ستكون "مُقَدَّرة" (أو مُخصَّصة لـ) شعب دانيال، اليهود، وعاصمتهم أورشليم (دانيال 9: 24)؟
الجواب: حُدِّدَت سبعون أسبوعًا لليهود. هذه الأسابيع النبوية السبعون تساوي ٤٩٠ عامًا حرفيًا (٧٠ × ٧ = ٤٩٠). كان شعب الله سيعود قريبًا من سبي مادي وفارس، وكان الله سيخصص ٤٩٠ عامًا من أصل ٢٣٠٠ سنة لشعبه المختار كفرصة أخرى للتوبة وخدمته.
8. ما هو الحدث والتاريخ اللذين يمثلان نقطة البداية للنبوءتين اللتين استمرتا 2300 سنة و490 سنة (دانيال 9: 25)؟
الجواب: كان الحدث الأول هو مرسوم من الملك الفارسي أرتحشستا الذي سمح لشعب الله
(الذين كانوا أسرى في ميدي وفارس) بالعودة إلى أورشليم وإعادة بناء المدينة. صدر المرسوم، الموجود في سفر عزرا، الإصحاح 7، عام 457 قبل الميلاد - السنة السابعة للملك (الآية 7) - ونُفذ في الخريف. بدأ أرتحشستا حكمه عام 464 قبل الميلاد.
٩. قال الملاك إن ٦٩ أسبوعًا نبويًا، أو ٤٨٣ سنة حرفية (٦٩ × ٧ = ٤٨٣)، مضافةً إلى ٤٥٧ قبل الميلاد، ستصل إلى المسيح (دانيال ٩: ٢٥). هل هذا صحيح؟
الإجابة: نعم! تُظهر الحسابات الرياضية أنه بعد سقوط عام 457 قبل الميلاد بـ 483 عامًا، يصل إلى سقوط عام 27 ميلاديًا. (ملاحظة: لا يوجد عام 0). تتضمن كلمة "المسيح" معنى "الممسوح" (يوحنا 1: 41، الهامش). مُسح يسوع بالروح القدس (أعمال الرسل 10: 38) عند معموديته (لوقا 3: 21، 22). حدث هذا المسح في السنة الخامسة عشرة من حكم طيباريوس قيصر (لوقا 3: 1)، أي عام 27 ميلاديًا. ويا للعجب أن هذه النبوءة قد صدرت قبل أكثر من 500 عام! ثم بدأ يسوع يبشر بأن "الوقت قد تحقق". وبذلك أكد النبوءة (مرقس 1: 14، 15؛ غلاطية 4: 4). لذا، بدأ يسوع خدمته بالإشارة بوضوح إلى نبوءة الـ 2300 عام، مؤكدًا أهميتها ودقتها. وهذا دليل رائع ومثير على أن:
أ. الكتاب المقدس موحى به.
ب. يسوع هو المسيح.
ج. جميع التواريخ الأخرى في نبوءة الـ ٢٣٠٠ عام/٤٩٠ عامًا صحيحة. يا له من أساس متين يُمكن البناء عليه!
١٠. لقد تأملنا الآن ٤٨٣ عامًا من نبوءة الـ ٤٩٠ عامًا. يتبقى أسبوع نبوي واحد - سبع سنوات حرفية - (دانيال ٩: ٢٦، ٢٧). ماذا سيحدث بعد ذلك ومتى؟
الجواب: قُطِعَ يسوع أو صُلِبَ في منتصف الأسبوع، أي بعد ثلاث سنوات ونصف من مسحه - أو في ربيع عام ٣١ ميلادي. يُرجى ملاحظة أن الإنجيل مُعلن في الآية ٢٦: "بعد اثنين وستين أسبوعًا يُقطع المسيح، ولكن ليس لأجله". كلا - الحمد لله! - عندما قُطِعَ يسوع، لم يكن ذلك لأجله. هو "الذي لم يرتكب خطيئة" (١ بطرس ٢: ٢٢) صُلِبَ لأجل خطايانا (١ كورنثوس ١٥: ٣؛ إشعياء ٥٣: ٥). قدّم يسوع حياته بمحبة وطواعية ليخلصنا من الخطيئة. هللويا! يا له من مُخلّص! ذبيحة يسوع الكفارية هي جوهر دانيال الإصحاحين ٨ و٩.
كان التلاميذ يكرزون لجموع من اليهود.
11. بما أن يسوع مات بعد ثلاث سنوات ونصف، فكيف يمكنه أن "يثبت العهد مع كثيرين" (ترجمة الملك جيمس) طوال السنوات السبع الأخيرة، كما تنص النبوة في دانيال 9: 27؟
الجواب: العهد هو اتفاقه المبارك على خلاص الناس من خطاياهم (عبرانيين ١٠: ١٦، ١٧). بعد انتهاء خدمته التي استمرت ثلاث سنوات ونصف، أكّد يسوع العهد من خلال تلاميذه (عبرانيين ٢: ٣). أرسلهم أولاً إلى الأمة اليهودية (متى ١٠: ٥، ٦) لأن شعبه المختار كان لا يزال أمامه ثلاث سنوات ونصف من فرصة ٤٩٠ عامًا للتوبة كأمة.
وبعد رجم استفانوس، بدأ التلاميذ يكرزون للأمم.
12. عندما انتهت فترة الـ 490 سنة من الفرصة الأخيرة للأمة اليهودية في خريف عام 34 م، ماذا فعل التلاميذ؟
الجواب: بدأوا يبشرون بالإنجيل لشعوب وأمم أخرى في العالم (أعمال الرسل ١٣: ٤٦). رُجم استفانوس، الشماس البار، علنًا عام ٣٤ ميلاديًا. ومنذ ذلك التاريخ فصاعدًا، لم يعد اليهود شعب الله المختار أو أمته، لأنهم رفضوا يسوع وخطة الله رفضًا جماعيًا. بل أصبح الله الآن يعتبر جميع الشعوب الذين يقبلونه ويخدمونه يهودًا روحيين. لقد أصبحوا ورثة شعبه المختار وفقًا للوعد (غلاطية ٣: ٢٧-٢٩). ويشمل اليهود الروحيون، بالطبع، اليهود الذين يقبلون يسوع ويخدمونه فرديًا (رومية ٢: ٢٨، ٢٩).
١٣. بعد عام ٣٤ ميلادي، كم سنةً بقيت من نبوءة الـ ٢٣٠٠ عام؟ ما هو تاريخ انتهاء النبوءة؟ ماذا قال الملاك أنه سيحدث في ذلك التاريخ (دانيال ٨: ١٤)؟
الإجابة: تبقى ١٨١٠ سنوات (٢٣٠٠ ناقص ٤٩٠ = ١٨١٠). تاريخ انتهاء النبوءة هو ١٨٤٤ (٣٤ م + ١٨١٠ = ١٨٤٤). قال الملاك إن المقدس السماوي سيُطهَّر، أي أن الدينونة السماوية ستبدأ. (دُمر المقدس الأرضي عام ٧٠ م). تعلمنا في دليل الدراسة ١٧ أن يوم الكفارة السماوي مُحدَّد لنهاية الزمان. الآن نعلم أن تاريخ البداية هو ١٨٤٤. حدد الله هذا التاريخ. إنه مؤكد كتاريخ مسحة يسوع المسيح عام ٢٧ م. لا بد أن شعب الله في نهاية الزمان يُعلنون ذلك (رؤيا ١٤: ٦، ٧). ستُسعد بمعرفة تفاصيل هذا الدينونة في دليل الدراسة ١٩. في زمن نوح، قال الله إن دينونة الطوفان ستقع بعد ١٢٠ عامًا (تكوين ٦: ٣) - وقد وقعت بالفعل. في زمن دانيال، قال الله إن دينونة آخر الزمان ستبدأ بعد ٢٣٠٠ عام (دانيال ٨: ١٤) - وقد وقعت بالفعل! دينونة الله في آخر الزمان قائمة منذ عام ١٨٤٤.
معنى الكفارة
الكلمة الإنجليزية "atonement" تعني في الأصل "at-onement" (التوافق)، أي حالة من "التوافق" أو التوافق. وهي تدل على انسجام العلاقة. ساد انسجام تام في الأصل في جميع أنحاء الكون. ثم تحدى لوسيفر، الملاك القوي (كما تعلمت في دليل الدراسة 2)، الله ومبادئه في الحكم. انضم ثلث الملائكة إلى تمرد لوسيفر (رؤيا ١٢: ٣، ٤، ٧-٩).
يُطلق على هذا التمرد على الله ومبادئه المحبة اسم الإثم - أو الخطيئة - في الكتاب المقدس (إشعياء ٥٣: ٦؛ ١ يوحنا ٣: ٤). إنه يجلب الحزن، والاضطراب، والفوضى، والمأساة، وخيبة الأمل، والحزن، والخيانة، والشر من كل نوع. والأسوأ من ذلك كله، أن عقوبته هي الموت (رومية ٦: ٢٣) - الذي لا قيامة منه - في بحيرة النار (رؤيا ٢١: ٨). تنتشر الخطيئة أسرع وأكثر فتكًا من أشد أنواع السرطان فتكًا. إنها تُعرّض الكون بأسره للخطر.
فأخرج الله لوسيفر وملائكته من السماء (رؤيا ١٢: ٧-٩)، فأطلق على لوسيفر اسمًا جديدًا: "الشيطان"، أي "العدو". يُطلق على ملائكته الساقطين الآن اسم الشياطين. أغوى الشيطان آدم وحواء، فاجتاحت الخطيئة جميع البشر. يا لها من مأساة مروعة! امتد الصراع المدمر بين الخير والشر إلى الأرض، وبدا أن الشر ينتصر. بدا الوضع ميؤوسًا منه.
لكن لا! يسوع، ابن الله، الإله نفسه، وافق على التضحية بحياته لدفع ثمن كل خاطئ (كورنثوس الأولى ٥: ٧). بقبول ذبيحته، سيتحرر الخطاة من ذنب الخطيئة وقيودها (رومية ٣: ٢٥). تضمنت هذه الخطة المجيدة أيضًا دخول يسوع إلى قلب إنسان عند دعوته (رؤيا ٣: ٢٠) وتحويله إلى إنسان جديد (كورنثوس الثانية ٥: ١٧). وقد وُضعت هذه الخطة لمقاومة الشيطان وإعادة كل إنسان مُهتدي إلى صورة الله التي خُلق عليها جميع الناس (تكوين ١: ٢٦، ٢٧؛ رومية ٨: ٢٩).
يتضمن هذا العرض الكفاري المبارك خطةً لعزل الخطيئة والقضاء عليها، بما في ذلك الشيطان وملائكته الساقطين وكل من ينضم إليه في التمرد (متى ٢٥: ٤١؛ رؤيا ٢١: ٨). علاوةً على ذلك، ستُنقل الحقيقة الكاملة بشأن يسوع وحكومته المحبة، والشيطان ودكتاتوريته الشيطانية، إلى كل إنسان على الأرض، ليتمكن كلٌّ منهم من اتخاذ قرار واعٍ وحكيم، إما بالانضمام إلى المسيح أو الشيطان (متى ٢٤: ١٤؛ رؤيا ١٤: ٦، ٧).
ستُنظر قضية كل شخص في المحكمة السماوية (رومية ١٤: ١٠-١٢)، وسيُكرم الله اختيار كل فرد لخدمة المسيح أو الشيطان (رؤيا ٢٢: ١١، ١٢). وأخيرًا، بعد القضاء على الخطيئة، فإن خطة الله هي خلق سماوات جديدة وأرض جديدة (بطرس الثانية ٣: ١٣؛ إشعياء ٦٥: ١٧)، حيث لا تعود الخطيئة أبدًا (ناحوم ١: ٩)، وإعطاء هذه الأرض الجديدة لشعبه موطنًا لهم إلى الأبد (رؤيا ٢١: ١-٥). حينها سيسكن الآب والابن مع شعبهما في فرح ووئام تامّين إلى الأبد.
كل هذا مشمولٌ بـ"الوحدة". وقد أخبرنا الله بذلك في كلمته، وبيّنه في صلوات العهد القديم، وخاصةً في يوم الكفارة. يسوع هو مفتاح هذه الوحدة. تضحيته المحبة من أجلنا تُمكّننا من تحقيق كل ذلك. لا سبيل للتخلص من الخطيئة في حياتنا وفي الكون إلا به (أعمال الرسل ٤: ١٢). فلا عجب أن رسالة السماء الختامية للعالم، والمكونة من ثلاث نقاط، تدعونا جميعًا إلى عبادته (رؤيا يوحنا ١٤: ٦-١٢).
14. لماذا يفصل بعض مفسرين الكتاب المقدس الأسبوع الأخير (أو السنوات السبع الأخيرة) من الـ 490 سنة المخصصة للأمة اليهودية ويطبقونها على عمل المسيح الدجال في نهاية تاريخ الأرض؟
الإجابات: دعونا نراجع الحقائق:
الإجابة أ. لا يوجد مبرر أو دليل على وجود فجوة بين أيٍّ من سنوات نبوءة الـ 490 عامًا. فهي متصلة، كما هو الحال مع سبي شعب الله الذي استمر 70 عامًا والمذكور في دانيال 9: 2.
الإجابة ب. لا يوجد في الكتاب المقدس أي عدد من الوحدات الزمنية (أيام، أسابيع، أشهر، سنوات) غير متصل. لذا، يقع عبء الإثبات على عاتق من يدّعون فصل أي جزء من أي نبوءة زمنية واحتسابه لاحقًا.
ج. كان عام 27 ميلادي (عام معمودية يسوع) هو تاريخ بداية السنوات السبع الأخيرة من النبوة، وهو ما أكده يسوع بقوله على الفور: "لقد تم الزمان" (مرقس 1: 15).
الإجابة د. في لحظة موته في ربيع عام ٣١م، صرخ يسوع: "قد أُكمل" (يوحنا ١٩: ٣٠). كان المخلص هنا يشير بوضوح إلى نبوءات موته الواردة في دانيال الإصحاح ٩:
1. سيتم قطع المسيح (الآية 26).
2. أنه سيضع حدًا للذبيحة والتقدمة (الآية 27)، ويموت كحمل الله الحقيقي (1 كورنثوس 5: 7؛ 15: 3).
3. "سيُصَدِّقُ الإِثْمَ" (الآية 24).
4. سيموت في منتصف الأسبوع (الآية 27).
ببساطة، لا يوجد سبب كتابي لفصل السنوات السبع الأخيرة (الأسبوع النبوي) من الـ 490 عامًا. بل إن فصل السنوات السبع الأخيرة عن نبوءة الـ 490 عامًا يُشوّه المعنى الحقيقي للعديد من النبوءات في سفري دانيال ورؤيا يوحنا، لدرجة يصعب معها فهمها بشكل صحيح. والأسوأ من ذلك، أن نظرية فجوة السنوات السبع تُضلّل الناس!
١٥. تضحية يسوع الكفارية قُدِّمت من أجلك. هل تدعوه إلى حياتك ليُطهِّرك من خطاياك ويجعلك إنسانًا جديدًا؟
إجابة:
أسئلة فكرية
1. تظهر قوة القرن الصغيرة في كل من سفر دانيال الإصحاح 7 وسفر دانيال الإصحاح 8. هل هما نفس القوة؟
قوة القرن الصغير في دانيال ٧ ترمز إلى البابوية. أما قوة القرن الصغير في دانيال ٨ فترمز إلى روما الوثنية والبابوية.
٢. ألفان وثلاثمائة يوم من دانيال ٨:١٤، تُرجمت حرفيًا من العبرية، أي ألفان وثلاثمائة مساء وصباح. هل يعني هذا ١١٥٠ يومًا، كما يزعم البعض؟
كلا. يُظهر الكتاب المقدس في سفر التكوين ١: ٥، ٨، ١٣، ١٩، ٢٣، ٣١ أن المساء والصباح يُعادلان يومًا. علاوة على ذلك، لم يحدث في التاريخ أي حدث بعد مرور ١١٥٠ يومًا يُحقق هذه النبوءة.
3. ما هو الدور الذي يلعبه الاختيار في حياة المسيحي؟
يلعب اختيارنا دورًا رئيسيًا. لطالما كانت حرية الاختيار سبيل الله (يشوع ٢٤: ١٥). مع أنه يُريد خلاص كل إنسان (تيموثاوس الأولى ٢: ٣، ٤)، إلا أنه يسمح بحرية الاختيار (تثنية ٣٠: ١٩). سمح الله للشيطان باختيار التمرد. كما سمح لآدم وحواء باختيار العصيان. البر ليس تدبيرًا مُقيدًا مُبرمجًا يأخذ الإنسان إلى الجنة مهما كانت حياته، وحتى لو لم يُرد الذهاب. الاختيار يعني أنك حر دائمًا في تغيير رأيك. يطلب منك يسوع أن تختاره (متى ١١: ٢٨-٣٠) وأن تُعيد تأكيد اختيارك يوميًا (يشوع ٢٤: ١٥). عندما تفعل ذلك، سيُغيرك ويجعلك تُحبه، وفي النهاية، سيأخذك إلى ملكوته الجديد. لكن تذكر، أنت حر دائمًا في تغيير مسارك في أي وقت. الله لن يُجبرك. لذلك، فإن اختيارك اليومي لخدمته أمرٌ ضروري.
4. يعتقد الكثيرون أن الملك السلوقي أنطيوخس أبيفانس هو القوة الصغيرة المذكورة في دانيال 8. كيف يمكننا التأكد من أن هذا ليس صحيحًا؟
هناك أسباب عديدة. إليك بعضها:
أ. لم يصبح أنطيوخس أبيفانيوس عظيماً جداً، كما تنص النبوة (دانيال 8: 9).
ب. لم يحكم في أواخر العصر أو قرب نهاية المملكة السلوقية، كما تتطلب النبوة (دانيال 8: 23)، بل في منتصفها تقريباً.
ج. من يُعلّمون أن عيد الظهور هو القرن الصغير، يحسبون الـ ٢٣٠٠ يومًا أيامًا حقيقية بدلًا من أيام نبوية، كل منها يُعادل سنة. هذا الوقت الحقيقي الذي يزيد قليلًا عن ست سنوات لا ينطبق على سفر دانيال، الإصحاح الثامن. وقد باءت جميع محاولات جعل هذا الوقت الحقيقي مناسبًا لعيد الظهور بالفشل.
د. القرن الصغير لا يزال موجودًا في وقت النهاية (دانيال 8: 12، 17، 19)، بينما مات أبيفانس في عام 164 قبل الميلاد.
هـ. كان القرن الصغير سيُصبح عظيمًا جدًا في الجنوب والشرق وفلسطين (دانيال ٨: ٩). مع أن إبيفانيس حكم فلسطين لفترة، إلا أنه لم يُحقق نجاحًا يُذكر في مصر (جنوبًا) ومقدونيا (شرقًا).
و. القرن الصغير يُهدم هيكل الله (دانيال ٨: ١١). لم يُدمر إبيفانيس هيكل أورشليم، بل دنسه، لكن الرومان دمّروه عام ٧٠م. ولم يُدمر أورشليم كما جاء في النبوة (دانيال ٩: ٢٦).
ز. لم يُطبّق المسيح رجاسة الخراب المذكورة في دانيال 9: 26 و27 على جرائم أبيفانس السابقة عام 167 قبل الميلاد، بل على المستقبل القريب عندما يُدمّر الجيش الروماني القدس والهيكل في جيله عام 70 ميلاديًا (لوقا 21: 20-24). في إنجيل متى 24: 15، ذكر يسوع النبي دانيال تحديدًا، وقال إن نبوءته المذكورة في دانيال 9: 26 و27 ستتحقق عندما يرى المسيحيون (في المستقبل) رجسة الخراب قائمة في المكان المقدس في القدس. هذا واضحٌ جدًا بحيث لا يُساء فهمه.
ح. ربط يسوع بوضوح دمار أورشليم برفض إسرائيل النهائي قبوله ملكًا ومخلصًا لهم (متى ٢١: ٣٣-٤٥؛ ٢٣: ٣٧، ٣٨؛ لوقا ١٩: ٤١-٤٤). هذه العلاقة بين رفض المسيح وتدمير المدينة والهيكل هي الرسالة الحاسمة لدانيال ٩: ٢٦، ٢٧. إنها رسالة تُعلن عواقب رفض إسرائيل المستمر للمسيح، حتى بعد منحهم ٤٩٠ عامًا إضافية لاختياره. إن تطبيق هذه النبوءة على أنطيوخس أبيفانس، الذي توفي عام ١٦٤ قبل الميلاد، أي قبل ميلاد المسيح بوقت طويل، يُفسد معنى الإصحاحين ٨ و٩ من دانيال، واللذين يتضمنان أهم نبوءة زمنية في الكتاب المقدس.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
