27 dərsdən 18-ci dərs • ⏱ 10–15 dəqiqə • ✅ Pulsuz • 📖 Müqəddəs Kitaba əsaslanan
Tam vaxtında! Peyğəmbərlik təyinatları açıqlandı
Əsrlər boyu möminlər Allahın vaxtını və məqsədini anlamağa çalışaraq Müqəddəs Kitabdakı zaman peyğəmbərliklərini araşdırıblar. Bu dərsdə Daniel kitabındakı əsas peyğəmbərlik dövrlərinin Allahın açılan planına necə işarə etdiyini və həqiqətən də əlamətdar bir dövrdə yaşadığımızı necə göstərdiyini kəşf edəcəksiniz. Bu zaman mətnlərinin təsadüfi deyil, Allahın mükəmməl cədvəlinin bir hissəsi olduğunu və onların imanınıza necə əminlik və aydınlıq gətirdiyini kəşf edəcəksiniz.
1. Daniel görüntüdə iki buynuzlu bir qoçun qərbə, şimala və cənuba doğru irəlilədiyini və rastlaşdığı hər bir heyvanı məğlub etdiyini gördü (Daniel 8:3, 4). Qoç nəyi simvolizə edir?
“Gördüyünüz iki buynuzlu qoç — onlar Midiya və Fars padşahlarıdır” (Daniel 8:20).
Cavab: Qoç, Daniel 7:5-dəki ayı ilə də təmsil olunan keçmiş Midiya-Fars padşahlığının simvoludur (15-ci Tədris Bələdçisinə baxın). Daniel və Vəhy kitablarının peyğəmbərlikləri “təkrarla və genişləndir” prinsipinə uyğundur, yəni kitabın əvvəlki fəsillərində əhatə olunmuş peyğəmbərlikləri təkrarlayır və onları genişləndirir. Bu yanaşma Müqəddəs Kitab peyğəmbərliklərinə aydınlıq və qətilik gətirir.
Keçi Yunanıstanı simvolizə edir.
2. Daniel növbəti dəfə hansı heyrətamiz heyvanı gördü?
Erkək keçi Yunanıstan krallığıdır. Gözləri arasındakı böyük buynuz birinci padşahdır. Sınıq buynuz və onun yerinə çıxan dörd buynuza gəldikdə isə, həmin xalqdan dörd krallıq yaranacaq (Daniel 8:21, 22).
Cavab: Danielin görüntüsündə növbəti dəfə böyük bir buynuzlu erkək keçi böyük sürətlə irəliləyir. O, qoça hücum edib qalib gəlir. Sonra böyük buynuz qırılır və onun yerinə dörd buynuz çıxır. Erkək keçi Yunanıstanın üçüncü krallığını, nəhəng buynuz isə Makedoniyalı İsgəndəri simvolizə edir. Böyük buynuzun yerinə gələn dörd buynuz İsgəndərin imperiyasının bölündüyü dörd krallığı təmsil edir. Daniel 7:6 ayəsində bu dörd krallıq Yunanıstanı da simvolizə edən bəbir vəhşi heyvanın dörd başı ilə təmsil olunurdu. Bu simvollar o qədər uyğun idi ki, onları tarixdə asanlıqla müəyyən etmək mümkündür.
3. Daniel 8:8, 9 ayələrinə görə, sonradan kiçik bir buynuz gücü yarandı. Kiçik buynuz nəyi təmsil edir?
Daniel 8-ci fəsildəki "kiçik buynuz" həm bütpərəstlik, həm də papalıq mərhələlərində Romanı təmsil edir. Beləliklə, son günlərin kiçik buynuzu papalıqdır.
Cavab: Kiçik buynuz Romanı təmsil edir. Bəziləri onun eramızdan əvvəl ikinci əsrdə Fələstinə hökmranlıq edən və yəhudi ibadət mərasimlərini pozan Selevki padşahı Antiox Epifanı təmsil etdiyini irəli sürürlər. Reformasiyanın əksər liderləri də daxil olmaqla, digərləri kiçik buynuzun həm bütpərəst, həm də papalıq formalarında Romanı təmsil etdiyinə inanırdılar. Gəlin dəlilləri araşdıraq:
A. "Təkrarla və genişləndir" peyğəmbərlik qaydasına uyğun olaraq, Roma burada təmsil olunan güc olmalıdır, çünki Daniel 2 və 7-ci fəsillər Yunanıstandan sonra gələn krallıq kimi Romaya işarə edir. Daniel 7:24–27 ayələri həmçinin papalıq formasında Romanın Məsihin krallığı ilə əvəz olunacağı faktını təsdiqləyir. Daniel 8-dəki kiçik buynuz bu nümunəyə tam uyğun gəlir: O, Yunanıstanı izləyir və nəhayət, İsanın ikinci gəlişində fövqəltəbii şəkildə məhv edilir - "əlsiz qırılır". (Daniel 8:25 ilə Daniel 2:34 müqayisə edin.)
B. Daniel 8-ci fəsildə deyilir ki, Midiya-Farslar "böyük" (ayə 4), yunanlar "çox böyük" (ayə 8) və kiçik buynuz gücü "son dərəcə böyük" (ayə 9) olacaq. Tarix aydındır ki, Yunanıstanı izləyən və İsraili işğal edən heç bir güc Romadan başqa "son dərəcə böyük" olmayıb.
C. Roma öz gücünü peyğəmbərliyin proqnozlaşdırdığı kimi (ayə 9) cənuba (Misir), şərqə (Makedoniya) və "Şanlı Torpağa" (Fələstin) yaydı. Romadan başqa heç bir böyük güc bu məqama uyğun gəlmir.
D. Yalnız Roma, "orduların Şahzadəsi" (ayə 11) və "şahzadələrin Şahzadəsi" (ayə 25) İsaya qarşı çıxdı. Bütpərəst Roma Onu çarmıxa çəkdi. O, həmçinin yəhudi məbədini dağıtdı.
Papa Roması, göydəki Baş Kahinimiz İsanın əsas xidmətini günahları bağışladığını iddia edən yer üzündəki kahinliklə əvəz etməyə çalışaraq, səmavi müqəddəs məkanın "yıxılmasına" (11-ci ayə) və "ayaq altında tapdalanmasına" (13-cü ayə) səbəb oldu. Allahdan başqa heç kim günahları bağışlaya bilməz (Luka 5:21). İsa isə bizim əsl kahinimiz və vasitəçimizdir (1 Timoteyə 2:5).
Kiçik buynuz gücü milyonlarla Allahın xalqını təqib etdi və məhv etdi.
4. Daniel 8 bizə bildirir ki, bu kiçik buynuz həmçinin Allahın xalqının bir çoxunu məhv edəcək (10, 24, 25-ci ayələr) və həqiqəti yerə atacaq (12-ci ayə). Allahın xalqının və səmavi müqəddəs yerin nə qədər müddət ayaq altında tapdalanacağı soruşulduqda, göyün cavabı nə oldu?
O, mənə dedi: “İki min üç yüz gün ərzində müqəddəs yer təmizlənəcək” (Daniel 8:14).
Cavab: Göyün cavabı göydəki müqəddəs yerin 2300 peyğəmbərlik günündən, yəni 2300 hərfi ildən sonra təmizlənəcəyi idi. (Unutmayın ki, Müqəddəs Kitab peyğəmbərliyində bir günə bir il prinsipi var. Bax: Yezekel 4:6 və Saylar 14:34.) Artıq öyrənmişik ki, yer üzündəki müqəddəs məkanın təmizlənməsi qədim İsraildə Kəffarə günündə baş verib. Həmin gün Allahın xalqı açıq şəkildə Onun xalqı kimi tanınıb və onların günahlarının qeydi silinib. Günaha bağlı olanlar İsraildən əbədi olaraq kəsilib. Beləliklə, düşərgə günahdan təmizlənib. Burada göylər Danielə günahın və kiçik buynuzun gücünün çiçəklənməyə, dünyanı idarə etməyə və Allahın xalqını sonsuza qədər təqib etməyə davam etməyəcəyinə əminlik verirdi. Bunun əvəzinə, 2300 ildən sonra Allah günah və tövbə etməyən günahkarların müəyyən ediləcəyi və sonradan kainatdan əbədi olaraq çıxarılacağı səmavi Kəffarə Günü və ya mühakimə ilə addım atacaq. Beləliklə, kainat günahdan təmizlənəcək. Allahın xalqına qarşı edilən haqsızlıqlar nəhayət ki, düzəldiləcək və Edendəki sülh və harmoniya yenidən kainatı dolduracaq.
5. Cəbrayıl mələk hansı təcili məqamı dəfələrlə vurğulayırdı?
“Ey bəşər oğlu, başa düş ki, bu görüntü axır zamana aiddir. ... Sənə qəzəbin son dövründə nə baş verəcəyini bildirirəm. ... Buna görə də görüntünü möhürlə, çünki bu, gələcəkdə çoxlu günlərə aiddir” (Daniel 8:17, 19, 26, vurğu əlavə olunub).
Cavab: Cəbrayıl 2300 illik görüntünün 15-ci Tədris Bələdçisində öyrəndiyimiz kimi, 1798-ci ildə başlayan axır zamanda baş verən hadisələri əhatə etdiyini iddia etdi. Mələk 2300 illik peyğəmbərliyin əsasən yer tarixinin sonunda yaşayan hamımıza aid olan bir mesaj olduğunu başa düşməyimizi istədi. Bu gün bizim üçün xüsusi məna daşıyır.
Daniel 9-cu Fəslə Giriş
Danielin 8-ci fəsildəki görüntüsündən sonra mələk Cəbrayıl gəldi və görüntünü ona izah etməyə başladı. Cəbrayıl 2300 günün sonuna çatanda Daniel huşunu itirdi və bir müddət xəstələndi. O, yenidən gücləndi və padşahın işlərini görməyə başladı, lakin görüntünün izah olunmayan hissəsi - 2300 gün barədə çox narahat idi. Daniel Midiya-Fars əsirliyində olan xalqı, yəhudilər üçün səmimi qəlbdən dua etdi. O, günahlarını etiraf etdi və Allahdan xalqını bağışlamasını diləyirdi. Daniel 9 peyğəmbərin səmimi etiraf və Allaha müraciət duası ilə başlayır.
Bu Tədris Təlimatı ilə davam etməzdən əvvəl Daniel 9-u oxumaq üçün vaxt ayırın.
6. Daniel dua edərkən ona kim toxundu və hansı mesajla (Daniel 9:21–23)?
Cavab: Cəbrayıl mələk ona toxundu və Daniel 8-ci fəsildə təsvir edilən görüntünün qalan hissəsini izah etmək üçün gəldiyini bildirdi (Daniel 8:26 ilə Daniel 9:23 müqayisə edin). Daniel dua etdi ki, Allah ona Cəbrayıl tərəfindən verilən Allahın mesajını anlamağa kömək etsin.
7. 2300 ildən neçəsi Danielin xalqı olan yəhudilərə və onların paytaxtı Yerusəlim şəhərinə "müəyyən ediləcək" (və ya ayrılacaq)? (Daniel 9:24)
Cavab: Yəhudilər üçün yetmiş həftə “müəyyən edilmişdi”. Bu yetmiş peyğəmbərlik həftəsi 490 hərfi ilə bərabərdir (70 x 7 = 490). Allahın xalqı tezliklə Midiya-Fars əsirliyindən qayıdacaq və Allah 2300 ildən 490 ili seçilmiş xalqına tövbə etmək və Ona xidmət etmək üçün başqa bir fürsət olaraq ayırdı.
8. 2300 və 490 illik peyğəmbərliklərin başlanğıc nöqtəsi hansı hadisə və tarix idi (Daniel 9:25)?
Cavab: Başlanğıc hadisə Fars padşahı Artaxşastanın Allahın xalqına (Midiya-Farsda əsirlikdə olan) Yerusəlimə qayıtmağa və şəhəri bərpa etməyə icazə verən bir fərmanı idi. Ezra kitabının 7-ci fəslində yer alan fərman eramızdan əvvəl 457-ci ildə — padşahın yeddinci ilində (7-ci ayə) verilmiş və payızda tətbiq edilmişdir. Artaxşastanın hakimiyyəti eramızdan əvvəl 464-cü ildə başlamışdır.
9. Mələk dedi ki, 69 peyğəmbərlik həftəsi, yəni 483 hərfi il (69 x 7 = 483) eramızdan əvvəl 457-ci ilə əlavə edildikdə Məsihə çatacaq (Daniel 9:25). Elədirmi?
Cavab: Bəli! Riyazi hesablamalar göstərir ki, eramızdan əvvəl 457-ci ilin süqutundan 483 il irəliləmək eramızın 27-ci ilinin süqutuna çatır. (Qeyd: 0 ili yoxdur.) "Məsih" sözü "məsh edilmiş" mənasını daşıyır (Yəhya 1:41, haşiyə). İsa vəftiz olunarkən Müqəddəs Ruhla məsh edildi (Həvarilərin İşləri 10:38) (Luka 3:21, 22). Onun məsh olunması Tiberius Sezarın hakimiyyətinin on beşinci ilində (Luka 3:1), yəni eramızın 27-ci ilində baş verdi. Və düşünmək olar ki, bu proqnoz 500 ildən çox əvvəl verilmişdir! Sonra İsa “vaxtın yerinə yetdiyini” təbliğ etməyə başladı. Beləliklə, o, peyğəmbərliyi təsdiqlədi (Mark 1:14, 15; Qalatiyalılara 4:4). Beləliklə, İsa əslində xidmətinə 2300 illik peyğəmbərliyə açıq şəkildə istinad edərək, onun əhəmiyyətini və dəqiqliyini vurğulayaraq başladı. Bu, möhtəşəm və həyəcanverici bir dəlildir ki, bunlar:
A. Müqəddəs Kitab ilhamlanıb.
B. İsa Məsihdir.
C. 2300 illik/490 illik peyğəmbərlikdəki bütün digər tarixlər etibarlıdır. Nə möhkəm təməl üzərində qurulmalıdır!
10. Artıq 490 illik peyğəmbərliyin 483 ilini nəzərdən keçirdik. Bir peyğəmbərlik həftəsi — hərfi mənada yeddi il — qalıb (Daniel 9:26, 27). Bundan sonra nə baş verir və nə vaxt?
Cavab: İsa məsh olunmasından üç il yarım sonra — və ya eramızın 31-ci ilinin yazında — “həftənin ortasında” “kəsildi” və ya çarmıxa çəkildi. Diqqət yetirin ki, Müjdə 26-cı ayədə nazil olub: “Altmış iki həftədən sonra Məsih kəsiləcək, amma Özü üçün deyil”. Xeyr — Allaha həmd olsun! — İsa kəsildikdə, bu, Özü üçün deyildi. “Günah etməyən” (1 Peter 2:22) günahlarımız üçün çarmıxa çəkildi (1 Korinflilərə 15:3; Yeşaya 53:5). İsa bizi günahdan xilas etmək üçün məhəbbətlə və könüllü olaraq həyatını qurban verdi. Hallelujah! Necə də Xilaskar! İsanın kəffarə qurbanlığı Daniel 8 və 9-cu fəsillərin əsasını təşkil edir.
Şagirdlər çoxlu sayda yəhudiyə təbliğ etdilər.
11. İsa üç il yarımdan sonra öldüyü üçün, Daniel 9:27 ayəsindəki peyğəmbərlikdə deyildiyi kimi, son yeddi il ərzində necə "çoxları ilə əhdi təsdiqləyə" bilərdi?
Cavab: Əhd, insanları günahlarından xilas etmək üçün Onun mübarək əhdidir
(İbranilərə 10:16, 17). Üç il yarımlıq xidməti başa çatdıqdan sonra İsa əhdi şagirdləri vasitəsilə təsdiqlədi (İbranilərə 2:3). O, onları əvvəlcə yəhudi xalqına göndərdi (Matta 10:5, 6), çünki Onun seçilmiş xalqının hələ də 490 illik bir millət kimi tövbə etmək imkanından üç il yarım qalmışdı.
Stefanın daşqalaq edilməsindən sonra şagirdlər başqa millətlərə təbliğ etməyə başladılar.
12. Yəhudi xalqı üçün son fürsətin 490 illik dövrü eramızın 34-cü ilinin süqutunda başa çatdıqda, şagirdlər nə etdilər?
Cavab: Onlar dünyanın digər xalqlarına və millətlərinə Müjdəni təbliğ etməyə başladılar (Həvarilərin İşləri 13:46). Saleh bir diakon olan Stefan eramızın 34-cü ilində ictimaiyyət qarşısında daşqalaq edildi. Həmin tarixdən etibarən yəhudilər, İsanı və Allahın planını kollektiv şəkildə rədd etdikləri üçün artıq Allahın seçilmiş xalqı və ya milləti ola bilməzdilər. Bunun əvəzinə, Allah indi Onu qəbul edən və Ona xidmət edən bütün millətlərdən olan insanları mənəvi yəhudilər hesab edir. Onlar vədə görə Onun seçilmiş xalqının varisləri oldular (Qalatiyalılara 3:27–29). Əlbəttə ki, mənəvi yəhudilər İsanı fərdi olaraq qəbul edən və ona xidmət edən yəhudiləri də əhatə edir (Romalılara 2:28, 29).
13. Eramızın 34-cü ilindən sonra 2300 illik peyğəmbərliyin neçə ili qaldı? Peyğəmbərliyin son tarixi nə idi? Mələk həmin tarixdə nə baş verəcəyini dedi (Daniel 8:14)?
Cavab: 1810 il qalmışdı (2300 minus 490 = 1810). Peyğəmbərliyin son tarixi 1844-cü ildir (b.e. 34 + 1810 = 1844). Mələk səmavi müqəddəs məkanın təmizlənəcəyini, yəni səmavi mühakimənin başlayacağını dedi. (Yer üzündəki müqəddəs məkan b.e. 70-ci ildə dağıdıldı.) 17-ci Tədris Vəsaitində öyrəndik ki, səmavi Kəffarə Gününün axır zaman üçün təyin olunduğu bildirilir. İndi bilirik ki, başlanğıc tarixi 1844-cü ildir. Allah bu tarixi təyin etdi. Bu, İsanın Məsih kimi məsh edilməsi tarixi b.e. 27-ci il qədər dəqiqdir. Allahın axır zaman xalqı bunu elan etməlidir (Vəhy 14:6, 7). 19-cu Tədris Vəsaitində bu mühakimənin təfərrüatlarını öyrənmək sizi həyəcanlandıracaq. Nuhun dövründə Allah Tufanın hökmünün 120 ildən sonra baş verəcəyini dedi (Yaradılış 6:3) və bu baş verdi. Danielin dövründə Allah axırzaman hökmünün 2300 ildən sonra başlayacağını bildirmişdi (Daniel 8:14) və bu baş verdi! Allahın axırzaman hökmü 1844-cü ildən bəri davam edir.
Kəffarənin mənası
İngilis dilində "kəffarə" sözü əvvəlcə "birlikdə" demək idi - yəni "birlikdə" və ya razılıqda olmaq. Bu, münasibətlərin harmoniyasını ifadə edir. Mükəmməl harmoniya əvvəlcə bütün kainatda mövcud idi. Sonra güclü bir mələk olan Lucifer (Tədris Bələdçisi 2-də öyrəndiyiniz kimi) Allaha və Onun idarəetmə prinsiplərinə meydan oxudu. Mələklərin üçdə biri Luciferin üsyanına qoşuldu (Vəhy 12:3, 4, 7–9).
Allaha və Onun sevgi dolu prinsiplərinə qarşı bu üsyan Müqəddəs Kitabda qanunsuzluq və ya günah adlanır (Yeşaya 53:6; 1 Yəhya 3:4). Bu, ürək ağrısı, qarışıqlıq, xaos, faciə, məyusluq, kədər, xəyanət və hər cür pislik gətirir. Ən pisi isə, onun cəzası ölümdür (Romalılara 6:23) - dirilmə yoxdur - od gölündə (Vəhy 21:8). Günah ən ölümcül xərçəng növündən daha sürətli yayılır və daha ölümcüldür. Bütün kainatı təhlükəyə atdı.
Beləliklə, Allah Lusiferi və onun mələklərini göydən qovdu (Vəhy 12:7-9) və Lusifer yeni bir ad aldı - "Şeytan", bu da "düşmən" deməkdir. Onun düşmüş mələkləri indi cinlər adlanır. Şeytan Adəmlə Həvvanı yoldan çıxardı və günah bütün insanların üzərinə gəldi. Necə də dəhşətli bir faciə! Xeyirlə şər arasındakı dağıdıcı münaqişə yer üzünə yayılmışdı və şər qalib gəlmiş kimi görünürdü. Vəziyyət ümidsiz görünürdü.
Amma yox! Allahın Oğlu olan İsa, tanrısı Özü hər bir günahkarın cəzasını ödəmək üçün öz həyatını qurban verməyə razı oldu (1 Korinflilərə 5:7). Beləliklə, günahkarlar Onun qurbanlığını qəbul etməklə günahkarlar günahkarlıqdan və günah zəncirlərindən azad olacaqdılar (Romalılara 3:25). Bu möhtəşəm plana həmçinin İsanın dəvət edildikdə insanın ürəyinə daxil olması (Vəhy 3:20) və onu yeni bir insana çevirməsi (2 Korinflilərə 5:17) daxil idi. Bu plan Şeytana müqavimət göstərmək və hər bir iman gətirmiş insanı bütün insanların yaradıldığı Allahın surətinə qaytarmaq üçün təmin edilmişdi (Yaradılış 1:26, 27; Romalılara 8:29).
Bu mübarək kəffarə təklifi günahı təcrid etmək və məhv etmək planını, o cümlədən Şeytanı, onun düşmüş mələklərini və ona üsyan edən hər kəsi də əhatə edir (Matta 25:41; Vəhy 21:8). Bundan əlavə, İsa və Onun sevən hökuməti, Şeytan və onun şeytani diktaturası haqqında tam həqiqət yer üzündəki hər bir insana çatdırılacaq ki, hər kəs Məsih və ya Şeytanla bir araya gəlmək üçün ağıllı və məlumatlı bir qərar verə bilsin (Matta 24:14; Vəhy 14:6, 7).
Hər bir insanın işi səmavi məhkəmədə araşdırılacaq (Romalılara 14:10–12) və Allah hər bir fərdin Məsihə və ya Şeytana xidmət etmək seçimini şərəfləndirəcək (Vəhy 22:11, 12). Nəhayət, günahı aradan qaldırdıqdan sonra Allahın planı günahın bir daha dirçəlməyəcəyi yeni göylər və yeni yer yaratmaqdır (2 Peter 3:13; Yeşaya 65:17) və bu yeni yeri əbədiyyət boyu Öz xalqına ev kimi verməkdir (Vəhy 21:1–5). Ata və Oğul sonra xalqları ilə əbədi olaraq mükəmməl sevinc və harmoniya içində yaşayacaqlar.
Bütün bunlar "birlikdə" daxildir. Allah bunu bizə Öz Kəlamında bildirmiş və Əhdi-Ətiq ziyarətgah xidmətlərində, xüsusən də Kəffarə Günündə nümayiş etdirmişdir. İsa bu birliyin açarıdır. Onun bizim üçün etdiyi sevgi dolu fədakarlıq hər şeyi mümkün edir. Həyatımızda və kainatda günahdan qurtulmaq yalnız Onun vasitəsilə mümkündür (Həvarilərin İşləri 4:12). Təəccüblü deyil ki, göylərin dünyaya göndərdiyi üç bəndli son mesaj hamımızı Ona ibadət etməyə çağırır (Vəhy 14:6–12).
14. Nə üçün bəzi Müqəddəs Kitab təfsirçiləri yəhudi xalqına ayrılmış 490 ilin son həftəsini (və ya yeddi ilini) ayırıb yer tarixinin sonunda Dəccalın işinə tətbiq edirlər?
Cavablar: Gəlin faktları nəzərdən keçirək:
Cavab A. 490 illik peyğəmbərliyin illəri arasında boşluq qoymaq üçün heç bir əsas və ya dəlil yoxdur. Bu, Daniel 9:2-də qeyd olunan Allahın xalqının 70 illik sürgün həyatı kimi davamlıdır.
Cavab B. Müqəddəs Yazılarda heç vaxt bir sıra zaman vahidləri (günlər, həftələr, aylar, illər) davamlıdan başqa bir şey yoxdur. Beləliklə, sübut yükü hər hansı bir zaman peyğəmbərliyinin hər hansı bir hissəsinin ayrılmalı və sonradan sayılmalı olduğunu iddia edənlərin üzərinə düşür.
Cavab C. 27-ci ayə (İsanın vəftiz olunduğu il) peyğəmbərliyin son yeddi ilinin başlanğıc tarixi idi və İsa dərhal "Vaxt yerinə yetdi" (Mark 1:15) vəz edərək bunu vurğulamışdı.
Cavab D. 31-ci ilin yazında ölüm anında İsa qışqırdı: "Tamamlandı" (Yəhya 19:30). Xilaskar burada açıq şəkildə Daniel 9-cu fəsildə Öz ölümü ilə bağlı verilən proqnozlara istinad edirdi:
1. Məsih kəsiləcək (ayə 26).
2. O, qurban və təqdimlərə son qoyacaq (ayə 27), əsl Allahın Quzusu kimi öləcək (1 Korinflilərə 5:7; 15:3).
3. O, “günah üçün barışıq edəcək” (ayə 24).
4. O, həftənin ortasında öləcək (ayə 27).
490 ilin son yeddi ilini (peyğəmbərlik həftəsini) ayırmaq üçün sadəcə olaraq heç bir Müqəddəs Kitab səbəbi yoxdur. Həqiqətən də, son yeddi ilin 490 illik peyğəmbərlikdən ayrılması Daniel və Vəhy kitablarındakı bir çox peyğəmbərliyin əsl mənasını o qədər təhrif edir ki, insanlar onları düzgün başa düşə bilmirlər. Daha da pisi, yeddi illik boşluq nəzəriyyəsi insanları yoldan çıxarır!
15. İsanın kəffarə qurbanlığı sizin üçün edildi. Sizi günahlardan təmizləmək və yeni bir insan etmək üçün Onu həyatınıza dəvət edəcəksinizmi?
Cavab:
Düşüncə Sualları
1. Həm Daniel 7-ci fəsildə, həm də Daniel 8-ci fəsildə kiçik bir buynuz gücünə rast gəlinir. Onlar eyni gücdürmü?
Daniel 7-dəki kiçik buynuz gücü papa hakimiyyətini simvollaşdırır. Daniel 8-dəki kiçik buynuz gücü həm bütpərəst, həm də papa Romasını simvollaşdırır.
2. Daniel 8:14-dəki iki min üç yüz gün ibrani dilindən hərfi tərcümədə iki min üç yüz axşam və səhər kimi oxunur. Bəzilərinin iddia etdiyi kimi, bu, 1150 gün deməkdirmi?
Xeyr. Müqəddəs Kitab Yaradılış 1:5, 8, 13, 19, 23, 31-də bir axşam və bir səhərin bir günə bərabər olduğunu göstərir. Üstəlik, tarixdə 1150 günün sonunda bu peyğəmbərliyi yerinə yetirəcək heç bir hadisə olmayıb.
3. Seçim bir xristianın həyatında hansı rol oynayır?
Seçimimiz əsas rol oynayır. Allahın yolu həmişə seçim azadlığı olub (Yeşua 24:15). O, hər bir insanı xilas etmək istəsə də (1 Timoteyə 2:3, 4), azad seçim etməyə icazə verir (Qanunun təkrarı 30:19). Allah Şeytana üsyan etməyi seçməyə icazə verdi. O, həmçinin Adəm və Həvvaya itaətsizliyi seçməyə icazə verdi. Salehlik heç vaxt insanı necə yaşamasından və hətta getmək istəməməsindən asılı olmayaraq cənnətə aparan qapalı, proqramlaşdırılmış bir təminat deyil. Seçim o deməkdir ki, siz həmişə fikrinizi dəyişdirməkdə azadsınız. İsa sizdən Onu seçməyinizi (Matta 11:28–30) və seçiminizi hər gün təsdiqləməyinizi xahiş edir (Yeşua 24:15). Bunu etdikdə, O sizi dəyişdirəcək, Özünə xoş edəcək və nəticədə sizi yeni padşahlığına aparacaq. Amma unutmayın ki, istənilən vaxt başqa istiqamətə dönməkdə və getməkdə həmişə azadsınız. Allah sizi məcbur etməyəcək. Buna görə də, Ona xidmət etmək üçün gündəlik seçiminiz vacibdir.
4. Çoxları Selevki padşahı Antiox Epifanın Daniel 8-dəki kiçik buynuz gücü olduğuna inanır. Bunun doğru olmadığına necə əmin ola bilərik?
Bunun bir çox səbəbi var. Budur bir neçəsi:
A. Antiox Epifan peyğəmbərliyin tələb etdiyi kimi həddindən artıq böyük olmadı (Daniel 8:9).
B. O, peyğəmbərliyin tələb etdiyi kimi (Daniel 8:23), Selevkilər padşahlığının sonuna yaxın və ya sonuna yaxın dövrdə hökmranlıq etmədi, əksinə, ortasına yaxın.
C. Epifanın kiçik buynuz olduğunu öyrədənlər 2300 günü hər biri bir ilə bərabər olan peyğəmbərlik günləri əvəzinə hərfi gün hesab edirlər. Altı ildən bir az çox olan bu hərfi zamanın Daniel 8-ci fəslə heç bir mənalı tətbiqi yoxdur. Bu hərfi zaman dövrünü Epifana uyğunlaşdırmaq üçün edilən bütün cəhdlər uğursuz oldu.
D. Kiçik buynuz hələ də sonuncu dövrdə mövcuddur (Daniel 8:12, 17, 19), Epifan isə eramızdan əvvəl 164-cü ildə öldü.
E. Kiçik buynuz cənubda, şərqdə və Fələstində olduqca böyük olmalı idi (Daniel 8:9). Epifan bir müddət Fələstində hökmranlıq etsə də, Misirdə (cənubda) və Makedoniyada (şərqdə) demək olar ki, heç bir uğur qazana bilmədi.
F. Kiçik buynuz Allahın müqəddəs yerini dağıdır (Daniel 8:11). Epifan Yerusəlimdəki məbədi dağıtmadı. O, məbədi murdarladı, lakin eramızın 70-ci ilində Romalılar tərəfindən dağıdıldı. Peyğəmbərlikdə deyildiyi kimi, Yerusəlimi də dağıtmadı (Daniel 9:26).
G. Məsih Daniel 9:26 və 27-dəki viranedici iyrənclikləri eramızdan əvvəl 167-ci ildə Epifanın keçmiş zorakılıqlarına deyil, Roma ordusunun eramızın 70-ci ilində Yerusəlimi və məbədi öz nəslində dağıdacağı yaxın gələcəyə tətbiq etdi (Luka 21:20–24). Matta 24:15-də İsa peyğəmbər Danieldən xüsusi olaraq bəhs etdi və Daniel 9:26, 27-dəki proqnozunun xristianların (gələcəkdə) Yerusəlimdəki müqəddəs yerdə viranəliyin iyrəncliyini görəcəkləri zaman yerinə yetəcəyini söylədi. Bu, səhv başa düşülməsi üçün çox aydındır.
H. İsa Yerusəlimin dağıdılmasını İsrailin Onu Padşah və Xilaskar kimi qəbul etməkdən imtina etməsi ilə açıq şəkildə əlaqələndirdi (Matta 21:33–45; 23:37, 38; Luka 19:41–44). Məsihi rədd etməklə şəhərin və məbədin dağıdılması arasındakı bu əlaqə Daniel 9:26, 27 ayələrindəki vacib mesajdır. Bu, İsrailin Məsihi seçmək üçün əlavə 490 il verildikdən sonra belə onu davamlı olaraq rədd etməsinin nəticələrini elan edən bir mesajdır. Peyğəmbərliyin İsanın doğulmasından çox əvvəl, eramızdan əvvəl 164-cü ildə vəfat edən Antiox Epifana tətbiq edilməsi, Müqəddəs Kitabın ən vacib zaman peyğəmbərliyini ehtiva edən Daniel 8 və 9-cu fəsillərinin mənasını pozur.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
