Урок 7:
Страчаны дзень гісторыі
Ці ведаеце вы, што ў Бібліі ёсць вельмі важны дзень, пра які амаль усе забыліся? Дзіўна, што толькі некаторыя людзі ведаюць пра яго, бо гэта адзін з самых значных дзён ва ўсёй гісторыі чалавецтва! Гэта не толькі дзень у мінулым, але і дзень, які мае значэнне для нас цяпер і ў будучыні. Больш за тое, тое, што адбываецца ў гэты забыты дзень, можа станоўча паўплываць на ваша жыццё. Хочаце даведацца больш дзіўных фактаў пра гэты згублены дзень гісторыі? Тады ўважліва прачытайце гэты дапаможнік.
1. У які дзень Ісус звычайна пакланяўся?
«І прыйшоў Ён у Назарэт, дзе быў выхаваны; і, як звычайна, увайшоў у сінагогу ў дзень суботні і ўстаў чытаць». Лк 4:16.
Адказ: Ісус меў звычай пакланяцца ў суботу.
2. Але які дзень гісторыі быў страчаны?
Сёмы дзень — субота Госпаду, Богу твайму (Зыход 20:10).
Калі ж мінула субота, вельмі рана раніцай, у першы дзень тыдня, яны прыйшлі да магілы, калі ўзышло сонца (Марка 16:1, 2).
Адказ: Каб адказаць на гэтае пытанне, трэба крыху пашукаць інфармацыю. Многія лічаць, што субота — гэта першы дзень тыдня, нядзеля, але Біблія насамрэч кажа, што субота — гэта дзень, які наступае непасрэдна перад першым днём тыдня. Згодна з Пісаннем, субота — гэта сёмы дзень тыдня, гэта значыць субота.
3. Адкуль узялася субота?
У пачатку стварыў Бог неба і зямлю. І скончыў Бог на сёмы дзень Сваю працу, якую рабіў, і адпачыў на сёмы дзень ад усёй працы Сваёй, якую рабіў. І дабраславіў Бог сёмы дзень і асвяціў яго (Быццё 1:1; 2:2, 3).
Адказ: Бог стварыў суботу падчас стварэння свету. Ён адпачыў у суботу, дабраславіў і асвяціў яе, гэта значыць, аддзяліў яе для святога выкарыстання.
4. Што Бог кажа пра суботу ў Дзесяці запаведзях?
Памятай дзень суботні, каб свята шанаваць яго. Шэсць дзён працуй і рабі ўсялякія справы твае, а сёмы дзень — субота Госпаду, Богу твайму. У гэты дзень не рабі ніякай працы ні ты, ні сын твой, ні дачка твая, ні раб твой, ні рабыня твая, ні жывёла твая, ні прыхадзень твой, які ў брамах тваіх. Бо за шэсць дзён стварыў Гасподзь неба і зямлю, і мора, і ўсё, што ў іх, а ў сёмы дзень адпачыў. Таму дабраславіў Гасподзь дзень суботні і асвяціў яго (Зыход 20:8–11).
Тады Гасподзь даў мне дзве каменныя скрыжалі, напісаныя пальцам Божым (Другі закон 9:10).
Адказ: У чацвёртай з Дзесяці запаведзяў Бог кажа, што мы павінны адзначаць сёмы дзень, суботу, як Яго святы дзень. Здаецца, Бог ведаў, што людзі будуць схільныя забываць Яго суботу, таму Ён пачаў гэтую запаведзь са слова «памятаць».
5. Але хіба Дзесяць запаведзяў не былі зменены?
У Зыходзе 20:1 гаворыцца: «Бог сказаў усе гэтыя словы, кажучы [Дзесяць запаведзяў ідуць у вершах 2–17]. Бог сказаў: «Не парушу запавету Майго і не змяню слова, якое выйшла з вуснаў Маіх» (Псальм 89:34). Ісус сказаў: «Лягчэй неба і зямлі прамінуць, чым адна рыса з закону загінуць» (Лукі 16:17).
Адказ: Не, сапраўды! Немагчыма, каб які-небудзь маральны закон Бога змяніўся. Усе Дзесяць запаведзяў і сёння абавязковыя. Гэтак жа, як не змяніліся астатнія дзевяць запаведзяў, не змянілася і чацвёртая запаведзь.
6. Ці святкавалі апосталы суботу на сёмы дзень?
Тады Павел, як звычайна, увайшоў да іх і тры суботы разважаў з імі з Пісання (Дзеі 17:2).
Павел і ягоныя ўвайшлі ў сінагогу ў дзень суботні і селі (Дзеі 13:13, 14).
У дзень суботні мы выйшлі з горада на бераг ракі, дзе звычайна маліліся; і селі, і размаўлялі з жанчынамі, якія там сабраліся (Дзеі 16:13).
[Павел] кожную суботу разважаў у сінагозе і пераконваў як юдэяў, так і грэкаў (Дзеі 18:4).
Адказ: Так. Кніга Дзеяў ясна паказвае, што Павел і ранняя царква святкавалі суботу.
7. Ці паганцы таксама пакланяліся ў сёмы дзень, суботу?
Бог сказаў: «Шчаслівы чалавек, які беражэ суботу ад апаганьвання». І сыноў чужынцаў, якія далучацца да Госпада, усіх, хто беражэ суботу ад апаганьвання і трымаецца запавету Майго, — і іх Я прывяду на святую гару Маю і ўзрадую іх у доме малітвы Маёй, бо дом Мой будзе называцца домам малітвы для ўсіх народаў» (Ісая 56:2, 6, 7, падкрэсліў аўтар).
Апосталы вучылі гэтаму: Калі юдэі выйшлі з сінагогі, язычнікі прасілі, каб ім прапаведавалі гэтыя словы ў наступную суботу. У наступную суботу сабраўся амаль увесь горад, каб паслухаць слова Божае (Дзеі 13:42, 44, падкрэсліў наш аўтар).
Кожную суботу ён разважаў у сінагозе і пераконваў як юдэяў, так і грэкаў (Дзеі 18:4, наш акцэнт)
Адказ: Апосталы ў ранняй царкве не толькі выконвалі Божую запаведзь пра суботу, але і вучылі навернутых язычнікаў пакланяцца ў суботу.
8. Але хіба субота не была перанесена на нядзелю?
Адказ: Не. У Пісанні няма ніводнага намёку на тое, што Ісус, Яго Айцец ці апосталы калі-небудзь, пры якіх-небудзь абставінах змянялі святы сёмы дзень, суботу, на які-небудзь іншы дзень. Насамрэч, Біблія вучыць пра адваротнае. Разгледзьце доказы самі:
А. Бог дабраславіў суботу.
«І дабраславіў Гасподзь дзень суботні і асвяціў яго» (Зыход 20:11).
«І дабраславіў Бог сёмы дзень і асвяціў яго» (Быццё 2:3).
Б. Хрыстос чакаў, што Яго народ будзе ўсё яшчэ святкаваць суботу ў 70 г. н. э., калі Іерусалім быў разбураны.
Добра ведаючы, што Іерусалім будзе разбураны Рымам у 70 годзе нашай эры, Ісус папярэдзіў сваіх паслядоўнікаў пра той час, кажучы: «Але маліцеся, каб уцёкі вашы не былі зімой і не ў суботу» (Мацвея 24:20, падкрэсліў дадаў аўтар). Ісус даў зразумець, што Яго народ будзе святкаваць суботу нават праз 40 гадоў пасля Яго ўваскрэсення.
C. Жанчыны, якія прыйшлі памазаць цела Хрыста, шанавалі суботу» (Марка 15:37, 42), якая цяпер называецца Вялікай пятніцай.
Ісус памёр «за дзень перад суботай» (Мк. 15:37, 42), які часта называюць «Вялікай пятніцай». Жанчыны падрыхтавалі пахошчы і мазі, каб памазаць Яго цела, а потым «адпачылі ў суботу паводле запаведзі» (Лк. 23:56). Толькі «калі субота мінула» (Мк. 16:1), жанчыны прыйшлі «ў першы дзень тыдня» (Мк. 16:2), каб працягнуць сваю сумную працу. Затым яны ўбачылі, што Ісус «ўваскрос рана ў першы дзень тыдня» (верш 9), які звычайна называюць «Велікоднай нядзеляй». Звярніце ўвагу, што субота «паводле запаведзі» была днём, які папярэднічаў Вялікдзеньнай нядзелі, якую мы цяпер называем суботай.
Д. Лука, аўтар Дзеяў, не згадвае пра якую-небудзь змену дня набажэнства.
Няма біблейскіх звестак пра такую змену. У кнізе Дзеяў Лука кажа, што ён напісаў сваё Евангелле (кнігу Лукі) пра «ўсе» вучэнні Ісуса (Дзеі 1:1–3). Але ён ніколі не пісаў пра змену суботы.
Усе ў вечным Божым царстве будуць святкаваць суботу.
9. Некаторыя людзі кажуць, што субота будзе выконвацца на новай зямлі Бога. Ці гэта правільна?
Бо як новае неба і новая зямля, якія Я ствару, будуць стаяць перад абліччам Маім, — кажа Гасподзь, — так будзе стаяць нашчадкі вашыя і імя ваша. І будзе, што ад маладзіка да маладзіка і ад суботы да суботы ўсялякая плоць будзе прыходзіць пакланяцца перад аблічча Маё, — кажа Гасподзь (Ісая 66:22, 23).
Адказ: Так. Біблія кажа, што збаўленыя людзі ўсіх узростаў будуць святкаваць суботу на новай зямлі.
10. Але хіба нядзеля не з'яўляецца днём Гасподнім?
Называйце суботу асалодай, святым днём Госпада (Ісая 58:13).
Сын Чалавечы ёсць Гаспадар нават суботы (Мацвея 12:8).
Адказ: Біблія гаворыць пра Дзень Гасподні ў Адкрыцці 1:10, таму ў Госпада сапраўды ёсць асаблівы дзень. Але ні ў адным вершы з Пісання нядзеля не называецца Днём Гасподнім. Замест гэтага Біблія выразна вызначае сёмы дзень, суботу, як Дзень Гасподні. Адзіны дзень, які Гасподзь калі-небудзь благаслаўляў і абвяшчаў Сваім, — гэта сёмы дзень, субота.
11. Хіба мы не павінны святкаваць нядзелю ў гонар уваскрэсення Хрыста?
Ці ж не ведаеце, што ўсе мы, ахрышчаныя ў Хрыста Ісуса, у смерць Ягоную ахрышчаныя, дык вось, мы пахаваныя разам з Ім праз хрышчэнне ў смерць, каб, як Хрыстос уваскрос з мёртвых славай Айца, так і мы хадзілі ў абноўленым жыцці. Бо калі мы злучаныя падабенствам смерці Ягонай, дык будзем і падабенствам уваскрэсення, ведаючы, што стары наш чалавек укрыжаваны разам з Ім, каб знішчылася цела грахоўнага, каб мы больш не былі рабамі граху (Рымлянам 6:3–6).
Адказ: Не! Біблія ніколі не прапануе святкаваць нядзелю ў гонар уваскрэсення або па якой-небудзь іншай прычыне. Мы шануем Хрыста, выконваючы Яго прамыя запаведзі (Ян 14:15), а не замяняючы Яго вечны закон штучнымі традыцыямі.
12. Ну, калі святкаванне нядзелі не згадваецца ў Бібліі, чыя гэта была ідэя?
Ён захоча змяніць часы і закон (Данііла 7:25). Вы адмянілі запаведзь Божую праз сваё падання. І дарэмна яны шануюць Мяне, навучаючы вучэнням, запаведзям чалавечым (Мацвея 15:6, 9). Святары яе парушылі закон Мой і апаганілі святыні Мае. Прарокі яе абмазвалі іх незвараным растворам, кажучы: «Так кажа Гасподзь Бог», хоць Гасподзь не казаў (Езэкііль 22:26, 28).
Адказ: Прыкладна праз 300 гадоў пасля ўваскрэсення Ісуса, часткова з-за нянавісці да габрэяў, памылковыя людзі прапанавалі змяніць святы Божы дзень пакланення з суботы на нядзелю. Бог прадказаў, што гэта адбудзецца, і гэта адбылося. Гэтая памылка была перададзена нашаму нічога не падазравальнаму пакаленню як факт. Аднак шанаванне нядзелі — гэта традыцыя простых людзей, і яна парушае Божы закон, які загадвае шанаваць суботу. Толькі Бог можа асвяціць дзень. Бог дабраславіў суботу, і калі Бог дабраслаўляе, ніхто не можа адмяніць гэта (Лічбы 23:20).
13. Але хіба не небяспечна парушаць Божы закон?
Не дадавайце да слова, якое я загадваю вам, і не адымайце ад яго, каб вы выконвалі запаведзі Госпада, Бога вашага, якія я загадваю вам (Другі закон 4:2). Кожнае слова Бога чыстае. Не дадавайце да Ягоных слоў, каб Ён не выкрыў вас, і вы не апынуліся хлусам (Выслоўі 30:5, 6).
Адказ: Бог забараніў людзям змяняць Яго закон, альбо выдаляючы, альбо дадаючы нешта. Падробка Божага закона — адна з самых небяспечных рэчаў, якія можа зрабіць чалавек, таму што Божы закон дасканалы і прызначаны для абароны нас ад зла.
14. Чаму ж Бог усё ж такі стварыў суботу?
А. Знак стварэння.
Памятай дзень суботні, каб свята шанаваць яго, бо за шэсць дзён стварыў Гасподзь неба і зямлю, мора і ўсё, што ў іх, а ў сёмы дзень адпачыў. Таму дабраславіў Гасподзь дзень суботні і асвяціў яго (Зыход 20:8, 11).
Б. Знак адкуплення і асвячэння.
«Я таксама даў ім Мае суботы, каб яны былі знакам паміж імі і Мною, каб яны ведалі, што Я — Гасподзь, Які асвячае іх» (Езэкііль 20:12).
Адказ: Бог даў суботу як двайны знак: (1) гэта знак таго, што Ён стварыў свет літаральна за шэсць дзён, і (2) гэта таксама знак магутнай сілы Бога адкупіць і асвяціць людзей. Для хрысціяніна натуральна любіць сёмы дзень, суботу, як каштоўны Божы знак стварэння і адкуплення (Зыход 31:13, 16, 17; Езэкііль 20:20). Вельмі непаважліва таптаць Божую суботу. У Ісаі 58:13, 14 Бог кажа, што ўсе, хто хоча быць благаслаўлёным, павінны сысці з Яго святога дня.
15. Наколькі важна святкаваць суботу?
Грэх — гэта беззаконне [парушэнне закона] (1 Іаана 3:4).
Расплата за грэх — смерць (Рымлянам 6:23).
Хто выконвае ўвесь закон, а ў адным згрэшыць, той вінаваты ва ўсім (Як. 2:10).
Хрыстос таксама пацярпеў за нас, пакінуўшы нам прыклад, каб мы ішлі па Яго слядах (1 Пятра 2:21).
Ён стаў крыніцай вечнага збаўлення для ўсіх, хто слухаецца Яго (Габрэяў 5:9).
Адказ: Гэта пытанне жыцця і смерці. Субота абаронена і падтрымліваецца чацвёртай запаведдзю Божага закону. Наўмыснае парушэнне любой з Дзесяці запаведзяў з'яўляецца грахом. Хрысціяне з радасцю будуць ісці за прыкладам Хрыста ў захаванні суботы.
16. Як Бог ставіцца да таго, што рэлігійныя лідэры ігнаруюць суботу?
«Яе святары парушаюць закон Мой і апаганьваюць святыні Мае; не адрозніваюць святое ад нясвятога... і ад субот Маіх заплюшчваюць вочы, каб Я апаганіўся сярод іх... Таму Я выліў на іх гнеў Мой» (Езэкііль 22:26, 31).
Адказ: Хоць некаторыя рэлігійныя лідары святкуюць нядзелю, бо не ведаюць, што рабіць, тыя, хто наўмысна робіць гэта, апаганьваюць тое, што Бог назваў святым. Хаваючы свае вочы ад сапраўднай Божай суботы, многія рэлігійныя лідары прымусілі іншых апаганьваць яе. Мільёны людзей былі ўведзены ў зман у гэтым пытанні. Ісус дакараў фарысеяў за тое, што яны прыкідваліся, што любяць Бога, адначасова адмяняючы адну з Дзесяці запаведзяў сваёй традыцыяй (Марка 7:7–13).
17. Ці сапраўды захаванне суботы ўплывае на людзей асабіста?
Калі любіце Мяне, захоўвайце Мае запаведзі (Ян 14:15).
Хто ведае, як рабіць дабро і не робіць, таму гэта грэх (Як. 4:17).
Шчаслівыя тыя, хто выконвае Ягоныя запаведзі, каб мець яны права на дрэва жыцця і маглі ўвайсці праз брамы ў горад (Адкрыццё 22:14).
Ён [Ісус] сказаў ім: «Субота створана для чалавека, а не чалавек для суботы» (Мк 2:27).
Адказ: Так! Субота — гэта дар ад Бога, які стварыў яе для вас, каб адпачыць ад свету! Натуральна, што людзі, якія любяць Яго, жадаюць выконваць Яго запаведзь пра суботу. Сапраўды, любоў без выканання запаведзяў — гэта зусім не любоў (1 Іаана 2:4). Гэта рашэнне, якое мы ўсе павінны прыняць, і мы не можам яго пазбегнуць. Добрая навіна заключаецца ў тым, што выбар святкаваць суботу прынясе вам вялікае блаславенне!
У суботу вы можаце смела — без пачуцця віны! — спыніць свае звычайныя штодзённыя справы, такія як праца і пакупкі, і замест гэтага правесці час са Творцам Сусвету. Пакланенне Богу з іншымі вернікамі, правядзенне часу з сям'ёй, прагулкі на прыродзе, чытанне духоўна ўзнёслых матэрыялаў і нават наведванне і падбадзёрванне хворых — усё гэта добрыя спосабы святкаваць суботу. Пасля шасцідзённага стрэсу працы Бог даў вам дар суботы, каб вы адпачылі ад сваіх прац і накармілі сваю душу. Вы можаце быць упэўнены, што Ён ведае, што для вас лепш!
18. Ці хацелі б вы шанаваць Бога, святкуючы Яго сёмы дзень, суботу?
Адказ:
Пытанні для роздуму
1. Але хіба субота не толькі для габрэяў?
Не. Ісус сказаў: «Субота была ўстаноўлена для чалавека» (Марка 2:27). Яна не толькі для габрэяў, але і для чалавецтва — усіх мужчын і жанчын паўсюль. Габрэйская нацыя існавала толькі праз 2500 гадоў пасля ўстанаўлення суботы.
2. Ці не з'яўляецца Дзеянні 20:7–12 доказам таго, што вучні святкавалі нядзелю?
Згодна з Бібліяй, кожны дзень пачынаецца з захадам сонца і заканчваецца з наступным захадам сонца (Быццё 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; Левіт 23:32), і цёмная частка дня наступае спачатку. Такім чынам, субота пачынаецца ў пятніцу ўвечары з захадам сонца і заканчваецца ў суботу ўвечары з захадам сонца. Гэтая сустрэча, пра якую гаворыцца ў Дзеях 20, адбылася ў цёмную частку нядзелі, або ў тое, што мы цяпер называем суботнім вечарам. Гэта была сустрэча ў суботу ўвечары, і яна працягвалася да поўначы. Павел быў у развітальным падарожжы і ведаў, што больш не ўбачыць гэтых людзей (верш 25). Нядзіўна, што ён так доўга прапаведаваў! (Ніякая рэгулярная штотыднёвая служба не працягвалася б усю ноч.) Павел быў гатовы ад'ехаць на наступны дзень (верш 7). Ламанне хлеба тут не мае асаблівага значэння, бо яны ламалі хлеб штодня (Дзеі 2:46). У гэтым урыўку няма ніякіх указанняў на тое, што першы дзень святы, або што гэтыя раннія хрысціяне лічылі яго такім. Таксама няма ніякіх доказаў таго, што субота была зменена. (Дарэчы, гэтая сустрэча, верагодна, згадваецца толькі з-за цуду ўваскрашэння Еўціха пасля таго, як ён упаў і памёр.) У Езэкііля 46:1 Бог называе нядзелю адным з шасці працоўных дзён.
3. Ці не гаворыцца ў 1-м Пасланні да Карынфянаў 16:1, 2 пра ахвяраванні ў нядзельнай школе?
Не. Тут няма згадкі пра публічнае богаслужэнне. Грошы павінны былі адкладацца прыватна дома. Павел пісаў, каб папрасіць цэрквы ў Малой Азіі дапамагчы сваім бедным братам у Іерусаліме (Рымлянам 15:26–28). Усе гэтыя хрысціяне святкавалі суботу, таму Павел прапанаваў у нядзельную раніцу, пасля заканчэння суботы, адкласці што-небудзь для сваіх патрабуючых братоў, каб гэта было пад рукой, калі ён прыйдзе. Гэта трэба было рабіць прыватна, іншымі словамі, дома. Тут няма згадкі пра нядзелю як святы дзень.
4. Але ці не згубіўся час і ці не змяніліся дні тыдня з часоў Хрыста?
Не. Навукоўцы і гісторыкі сыходзяцца ў меркаванні, што, хоць каляндар і змяніўся, тыднёвы сямідзённы цыкл застаўся нязменным. Таму можна быць упэўненым, што наш сёмы дзень — гэта той самы сёмы дзень, які Ісус святкаваў!
5. Ці ж не з'яўляецца Евангелле ад Яна 20:19 запісам пра тое, як вучні ўстанавілі святкаванне нядзелі ў гонар уваскрэсення?
Не. Вучні ў той час не верылі, што адбылося ўваскрасенне. Яны сабраліся там з-за страху перад юдэямі. Калі Ісус з'явіўся сярод іх, Ён дакараў іх за тое, што яны не паверылі тым, хто бачыў Яго пасля ўваскрэсення (Марка 16:14). Няма ніякага падтэксту, што яны лічылі нядзелю святым днём. Толькі восем тэкстаў у Новым Запавеце згадваюць першы дзень тыдня, і ні адзін з іх не мае на ўвазе, што ён святы.
6. Ці не адмяняе Пасланне да Каласянаў 2:14–17 сёмы дзень, суботу?
Зусім не. Гэта адносіцца толькі да штогадовых цырыманіяльных субот, якія былі ценем будучых рэчаў, а не да суботы сёмага дня. У старажытным Ізраілі было сем штогадовых святых дзён, або фестываляў, якія таксама называліся суботамі (гл. Левіт 23). Яны былі ў дадатак да або акрамя субот Госпада (Левіт 23:38), або суботы сёмага дня. Іх галоўнае значэнне заключалася ў прадказанні або ўказанні на крыж і заканчвалася на крыжы. Божая субота сёмага дня была ўстаноўлена да граху Адама і таму не магла прадказваць нічога пра вызваленне ад граху. Вось чаму ў Пасланні да Каласянаў 2 адрозніваюцца і канкрэтна згадваюцца суботы, якія былі ценем.
7. Згодна з Пасланнем да Рымлянаў 14:5, ці не з'яўляецца дзень, які мы святкуем, справай асабістага меркавання?
Звярніце ўвагу, што ўвесь раздзел прысвечаны асуджэнню адзін аднаго (вершы 4, 10, 13) за сумнеўныя рэчы (верш 1). Праблема тут не ў сёмым дні, субоце, які з'яўляецца часткай маральнага закону, а ў іншых рэлігійных днях. Хрысціяне-яўрэі асуджалі хрысціян-язычнікаў за іх невыкананне. Павел проста кажа: «Не асуджайце адзін аднаго». Гэты цырыманіяльны закон больш не абавязковы.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
