চিন্তার প্রশ্ন

​

​​​

১. ক্রুশবিদ্ধ চোর কি খ্রীষ্টের মৃত্যুর দিন তাঁর সাথে স্বর্গে যায়নি

? না। বাস্তবে, রবিবার সকালে যীশু মরিয়মকে বলেছিলেন, আমি এখনও আমার পিতার কাছে আরোহণ করিনি (যোহন ২০:১৭)। এটি দেখায় যে খ্রীষ্ট মৃত্যুর সময় স্বর্গে যাননি। এটা মনে রাখা গুরুত্বপূর্ণ যে আজ আমরা বাইবেলে যে বিরামচিহ্ন দেখতে পাই তা মূল নয়, বরং অনুবাদকদের দ্বারা শতাব্দী পরে যোগ করা হয়েছে। লূক ২৩:৪৩ পদে কমাটি আগের চেয়ে আজকের শব্দের পরে স্থাপন করা ভাল হবে, যাতে অনুচ্ছেদটি পড়ে, "নিশ্চয়ই, আমি আজ তোমাকে বলছি, তুমি আমার সাথে স্বর্গে থাকবে।" এই পদটিকে তাৎক্ষণিক প্রেক্ষাপটে অর্থপূর্ণ করার আরেকটি উপায় হল: আমি আজ তোমাকে বলছি যখন মনে হচ্ছে আমি কাউকে বাঁচাতে পারব না, যখন আমি নিজেকে একজন অপরাধী হিসেবে ক্রুশবিদ্ধ করছি, তখন আমি আজ তোমাকে আশ্বাস দিচ্ছি যে তুমি আমার সাথে স্বর্গে থাকবে। খ্রীষ্টের গৌরবের রাজ্য তাঁর দ্বিতীয় আগমনে স্থাপিত হবে (মথি ২৫:৩১), এবং সকল যুগের ধার্মিকরা সেই সময়ে (১ থিষলনীকীয় ৪:১৫-১৭) সেখানে প্রবেশ করবে, মৃত্যুর সময় নয়।

 

 

২. বাইবেলে কি অমর, অমর আত্মার কথা বলা হয়নি?

না। বাইবেলে অমর, অমর আত্মার কথা বলা হয়নি। বাইবেলে "অমর" শব্দটি মাত্র একবারই পাওয়া যায় এবং এটি ঈশ্বরের সাথে সম্পর্কিত (১ তীমথিয় ১:১৭)।

​

​

৩. মৃত্যুর পর দেহ ধূলিতে ফিরে যায় এবং আত্মা (অথবা শ্বাস) ঈশ্বরের কাছে ফিরে যায়। কিন্তু আত্মা কোথায় যায়?

এটি কোথাও যায় না। বরং, এটি কেবল অস্তিত্বহীন হয়ে যায়। আত্মা তৈরি করতে দুটি জিনিস একত্রিত করতে হবে: দেহ এবং শ্বাস। যখন শ্বাস চলে যায়, তখন আত্মার অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়ে যায় কারণ এটি দুটি জিনিসের সংমিশ্রণ। যখন আপনি একটি আলো নিভিয়ে দেন, তখন আলো কোথায় যায়? এটি কোথাও যায় না। এটি কেবল অস্তিত্বহীন হয়ে যায়। আলো তৈরি করতে দুটি জিনিস একত্রিত হতে হবে: একটি বাল্ব এবং বিদ্যুৎ। এই সংমিশ্রণ ছাড়া, আলো অসম্ভব। আত্মার ক্ষেত্রেও তাই; যদি শরীর এবং শ্বাস একত্রিত না হয়, তাহলে আত্মা থাকতে পারে না। দেহহীন আত্মা বলে কিছু নেই।

​

​

৪. "আত্মা" শব্দটি কি কখনও জীবন্ত প্রাণী ছাড়া অন্য কিছু বোঝায়?

হ্যাঁ। এর অর্থ (১) জীবন, অথবা (২) মন, অথবা বুদ্ধিও হতে পারে। যে অর্থই ব্যবহার করা হোক না কেন, আত্মা এখনও দুটি জিনিসের (শরীর এবং শ্বাস) সমন্বয়ে গঠিত এবং মৃত্যুর পর এর অস্তিত্ব বিলুপ্ত হয়ে যায়।

​

​

৫. তুমি কি যোহন ১১:২৬ পদ ব্যাখ্যা করতে পারো: "যে কেউ জীবিত থাকে এবং আমার উপর বিশ্বাস করে, সে কখনও মরবে না?"

এটি প্রথম মৃত্যুর কথা নয়, যেখানে সকল মানুষ মারা যায় (ইব্রীয় ৯:২৭), বরং দ্বিতীয় মৃত্যুর কথা বলে, যেখানে কেবল দুষ্টরাই মারা যায় এবং যার থেকে পুনরুত্থান হয় না (প্রকাশিত বাক্য ২:১১; ২১:৮)।

​

​

৬. মথি ১০:২৮ পদে বলা হয়েছে, "যারা দেহকে হত্যা করে কিন্তু আত্মাকে হত্যা করতে পারে না তাদের ভয় করো না।" এটি কি প্রমাণ করে না যে আত্মা অমর?

না। এটি বিপরীত প্রমাণ করে। একই পদের শেষার্ধ প্রমাণ করে যে আত্মারা মারা যায়। এটি বলে, "বরং তাঁকে ভয় করো যিনি নরকে আত্মা এবং দেহ উভয়কেই ধ্বংস করতে সক্ষম।" এখানে "আত্মা" শব্দটির অর্থ জীবন এবং অনন্ত জীবনকে বোঝায়, যা একটি উপহার (রোমীয় ৬:২৩) যা শেষ দিনে ধার্মিকদের দেওয়া হবে (যোহন ৬:৫৪)। ঈশ্বর যে অনন্ত জীবন দান করেন তা কেউ কেড়ে নিতে পারে না। (লূক ১২:৪, ৫ও দেখুন।)

 

 

৭. ১ পিতর ৪:৬ কি বলে না যে মৃতদের কাছে সুসমাচার প্রচার করা হয়েছিল?

না। এটি বলে যে মৃতদের কাছে সুসমাচার প্রচার করা হয়েছিল। তারা এখন মৃত, কিন্তু তারা যখন জীবিত ছিল তখনই তাদের কাছে সুসমাচার প্রচার করা হয়েছিল।