Gwers 18 o 27 • ⏱ 10–15 munud • ✅ Am ddim • 📖 Wedi'i seilio ar y Beibl
Yn union ar amser! Datgelwyd Apwyntiadau Proffwydol
Ers canrifoedd, mae credinwyr wedi chwilio proffwydoliaethau amser y Beibl gan geisio deall amseriad a phwrpas Duw. Yn y wers hon byddwch yn datgelu sut mae cyfnodau proffwydol allweddol yn Daniel yn cyfeirio at gynllun datblygol Duw ac yn dangos ein bod ni wir yn byw mewn cyfnod rhyfeddol. Byddwch yn darganfod sut nad oedd y testunau amser hyn yn ar hap, ond yn rhan o amserlen berffaith Duw - a sut maen nhw'n dod â sicrwydd ac eglurder i'ch ffydd.
1. Mewn gweledigaeth, gwelodd Daniel hwrdd dau gorn yn gwthio tua'r gorllewin, y gogledd a'r de ac yn gorchfygu pob bwystfil a gyfarfu (Daniel 8:3, 4). Beth mae'r hwrdd yn ei symboleiddio?
“Yr hwrdd a welaist ti, a chanddo'r ddau gorn—nhw yw brenhinoedd Media a Phersia” (Daniel 8:20).
Ateb: Mae'r hwrdd yn symbol o hen deyrnas Medo-Persia, a gynrychiolwyd hefyd gan yr arth yn Daniel 7:5 (gweler Canllaw Astudio 15). Mae proffwydoliaethau llyfrau Daniel a Datguddiad y Beibl yn dilyn egwyddor “ailadrodd ac ehangu,” sy'n golygu eu bod yn ailadrodd proffwydoliaethau a gwmpesir mewn penodau cynharach o'r llyfr ac yn ehangu arnynt. Mae'r dull hwn yn dod ag eglurder a sicrwydd i broffwydoliaethau'r Beibl.
Mae'r gafr yn symboleiddio Gwlad Groeg.
2. Pa anifail trawiadol welodd Daniel nesaf?
Y gafr gwryw yw teyrnas Gwlad Groeg. Y corn mawr sydd rhwng ei lygaid yw'r brenin cyntaf. O ran y corn wedi'i dorri a'r pedwar a safodd yn ei le, bydd pedair teyrnas yn codi o'r genedl honno (Daniel 8:21, 22).
Ateb: Nesaf yng ngweledigaeth Daniel, ymddangosodd gafr gwryw gydag un corn enfawr, yn teithio ar gyflymder mawr. Ymosododd ar yr hwrdd a'i orchfygu. Yna torrwyd y corn mawr i ffwrdd a chododd pedwar corn yn ei le. Mae'r gafr gwryw yn symboleiddio trydedd deyrnas Gwlad Groeg, ac mae'r corn enfawr yn symboleiddio Alecsander Fawr. Mae'r pedwar corn a ddisodlodd y corn mawr yn cynrychioli'r pedair teyrnas y rhannwyd ymerodraeth Alecsander iddynt. Yn Daniel 7:6, cynrychiolir y pedair teyrnas hyn gan bedwar pen y bwystfil llewpard, sydd hefyd yn symboleiddio Gwlad Groeg. Roedd y symbolau hyn mor addas fel ei bod hi'n hawdd eu hadnabod mewn hanes.
3. Yn ôl Daniel 8:8, 9, cododd pŵer corn bach nesaf. Beth mae'r corn bach yn ei gynrychioli?
Mae "corn bach" Daniel pennod 8 yn cynrychioli Rhufain yn ei chyfnodau paganaidd a phabaidd. Felly corn bach y dyddiau diwethaf yw'r babaeth.
Ateb: Mae'r corn bach yn cynrychioli Rhufain. Mae rhai wedi awgrymu ei fod yn cynrychioli Antiochus Epiphanes, brenin Seleucidaidd a deyrnasodd dros Balesteina yn yr ail ganrif cyn Crist ac a darfu ar wasanaethau addoli Iddewig. Mae eraill, gan gynnwys y rhan fwyaf o arweinwyr y Diwygiad Protestannaidd, wedi credu bod y corn bach yn cynrychioli Rhufain yn ei ffurfiau paganaidd a phabaidd. Gadewch i ni archwilio'r dystiolaeth:
A. Mewn cytgord â rheol broffwydol "ailadrodd ac ehangu," rhaid mai Rhufain yw'r pŵer a gynrychiolir yma oherwydd bod penodau 2 a 7 o Daniel yn pwyntio at Rufain fel y deyrnas sy'n dilyn Gwlad Groeg. Mae Daniel 7:24–27 hefyd yn sefydlu'r ffaith y bydd Rhufain yn ei ffurf pabaidd yn cael ei holynu gan deyrnas Crist. Mae corn bach Daniel 8 yn cyd-fynd â'r patrwm hwn yn union: Mae'n dilyn Gwlad Groeg ac yn y pen draw caiff ei ddinistrio'n oruwchnaturiol - "wedi'i dorri heb law" - yn ail ddyfodiad Iesu. (Cymharwch Daniel 8:25 â Daniel 2:34.)
B. Mae Daniel pennod 8 yn dweud y byddai'r Medo-Persiaid yn dod yn "fawr" (adnod 4), y Groegiaid yn "fawr iawn" (adnod 8), a'r pŵer corn bach yn "fawr iawn" (adnod 9). Mae hanes yn glir nad oedd unrhyw bŵer yn dilyn Gwlad Groeg ac yn meddiannu Israel yn dod yn "fawr iawn" heblaw Rhufain.
C. Estynnodd Rhufain ei phŵer i'r de (yr Aifft), y dwyrain (Macedonia), a'r "Gwlad Ogoneddus" (Palesteina) yn union fel y rhagfynegodd y broffwydoliaeth (adnod 9). Nid oedd unrhyw bŵer mawr heblaw Rhufain yn cyd-fynd â'r pwynt hwn.
D. Dim ond Rhufain a safodd yn erbyn Iesu, "Tywysog y llu" (adnod 11) a "Thywysog y tywysogion" (adnod 25). Croeshoeliodd Rhufain baganaidd Ef. Dinistriodd deml yr Iddewon hefyd.
Ac fe achosodd Rhufain y Pab i’r cysegr nefol gael ei “fwrw i lawr” (adnod 11) a’i “sathru dan draed” (adnod 13) drwy geisio disodli gweinidogaeth hanfodol Iesu, ein Harchoffeiriad yn y nefoedd, ag offeiriadaeth ddaearol sy’n honni ei bod yn maddau pechodau. Ni all neb ond Duw faddau pechodau (Luc 5:21). Ac Iesu yw ein hoffeiriad a’n cyfryngwr gwirioneddol (1 Timotheus 2:5).
Erlidiodd a dinistriodd y pŵer corn bach filiynau o bobl Dduw.
4. Mae Daniel 8 yn ein hysbysu y byddai'r corn bach hwn hefyd yn dinistrio llawer o bobl Dduw (adnodau 10, 24, 25) ac yn bwrw gwirionedd i'r llawr (adnod 12). Pan ofynnwyd iddo pa mor hir y byddai pobl Dduw a'r cysegr nefol yn cael eu sathru dan draed, beth oedd ateb y nefoedd?
Dywedodd wrthyf, 'Am ddwy fil tri chant o ddyddiau; yna bydd y cysegr yn cael ei lanhau' (Daniel 8:14).
Ateb: Ateb y Nefoedd oedd y byddai'r cysegr yn y nefoedd yn cael ei lanhau ar ôl 2,300 o ddiwrnodau proffwydol, sef 2,300 o flynyddoedd llythrennol. (Cofiwch, ym mhroffwydoliaeth y Beibl mae egwyddor diwrnod-am-flwyddyn. Gweler Eseciel 4:6 a Numeri 14:34.) Rydym eisoes wedi dysgu bod glanhau'r cysegr daearol wedi digwydd ar Ddydd y Cymod yn Israel hynafol. Ar y diwrnod hwnnw, nodwyd pobl Dduw yn glir fel Ei eiddo a chafodd cofnod eu pechodau eu dileu. Torrwyd y rhai a lynodd wrth bechod i ffwrdd am byth o Israel. Felly glanhawyd y gwersyll o bechod. Yma roedd y nefoedd yn sicrhau Daniel na fyddai pechod a phŵer y corn bach yn parhau i ffynnu, rheoli'r byd, ac erlid pobl Dduw yn ddiddiwedd. Yn lle hynny, ymhen 2,300 o flynyddoedd byddai Duw yn ymyrryd gyda Dydd y Cymod nefol, neu'r farn, pan fyddai pechod a phechaduriaid anedifeiriol yn cael eu hadnabod ac yn ddiweddarach eu tynnu o'r bydysawd am byth. Felly bydd y bydysawd yn cael ei lanhau o bechod. Bydd y camweddau yn erbyn pobl Dduw yn cael eu cywiro o'r diwedd, a bydd heddwch a chytgord Eden unwaith eto yn llenwi'r bydysawd.
5. Pa bwynt brys a bwysleisiodd yr angel Gabriel dro ar ôl tro?
“Deall, fab dyn, fod y weledigaeth yn cyfeirio at amser y diwedd. ... Yr wyf yn hysbysu i ti beth a ddigwydd yn amser diwedd y digofaint. ... Felly selia’r weledigaeth, oherwydd y mae’n cyfeirio at lawer o ddyddiau yn y dyfodol” (Daniel 8:17, 19, 26, pwyslais wedi’i ychwanegu).
Ateb: Honnodd Gabriel fod y weledigaeth 2,300 mlynedd yn cynnwys digwyddiadau yn yr amser diwedd, a ddechreuodd ym 1798, fel y dysgon ni yng Nghanllaw Astudio 15. Roedd yr angel eisiau i ni ddeall bod y broffwydoliaeth 2,300 mlynedd yn neges sy’n berthnasol yn bennaf i bob un ohonom sy’n byw ar ddiwedd hanes y ddaear. Mae ganddo ystyr arbennig i ni heddiw.
Cyflwyniad i Bennod 9 Daniel
Ar ôl gweledigaeth Daniel ym mhennod 8, daeth yr angel Gabriel a dechrau egluro’r weledigaeth iddo. Pan gyrhaeddodd Gabriel bwynt y 2,300 diwrnod, cwympodd Daniel a bu’n sâl am beth amser. Adferodd ei nerth ac ailddechreuodd wneud gwaith y brenin ond roedd yn bryderus iawn ynghylch y rhan aneglur o'r weledigaeth—y 2,300 o ddiwrnodau. Gweddïodd Daniel yn daer dros ei bobl, yr Iddewon a oedd mewn caethiwed ym Medo-Persia. Cyffesodd ei bechodau a phlediodd ar Dduw i faddau i'w bobl. Mae Daniel 9 yn dechrau gyda gweddi daer y proffwyd o gyffes ac apêl at Dduw.
Cymerwch amser nawr i ddarllen Daniel 9 cyn bwrw ymlaen â'r Canllaw Astudio hwn.
6. Tra roedd Daniel yn gweddïo, pwy gyffyrddodd ag ef a pha neges (Daniel 9:21–23)?
Ateb: Cyffyrddodd yr angel Gabriel ag ef a dywedodd ei fod wedi dod i egluro gweddill y weledigaeth a ddisgrifir yn Daniel pennod 8 (cymharer Daniel 8:26 â Daniel 9:23). Gweddïodd Daniel y byddai Duw yn ei helpu i ddeall neges Duw a roddwyd gan Gabriel.
7. Faint o'r 2,300 o flynyddoedd fyddai'n cael eu "pennu" (neu eu dyrannu i) bobl Daniel, yr Iddewon, a'u prifddinas Jerwsalem (Daniel 9:24)?
Ateb: Cafodd saith deg wythnos eu “pennu” ar gyfer yr Iddewon. Mae’r saith deg wythnos proffwydol hyn yn hafal i 490 o flynyddoedd llythrennol (70 x 7 = 490). Byddai pobl Dduw yn fuan yn dychwelyd o gaethiwed ym Medo-Persia, a byddai Duw yn dyrannu 490 o flynyddoedd o’r 2,300 o flynyddoedd i’w bobl ddewisedig fel cyfle arall i edifarhau a’i wasanaethu.
8. Pa ddigwyddiad a dyddiad oedd i nodi man cychwyn y proffwydoliaethau 2,300 o flynyddoedd a 490 o flynyddoedd (Daniel 9:25)?
Ateb: Y digwyddiad cychwynnol oedd gorchymyn gan Frenin Persia, Artaxerxes, yn awdurdodi pobl Dduw (a oedd yn gaeth ym Medo-Persia) i ddychwelyd i Jerwsalem ac ailadeiladu'r ddinas. Cyhoeddwyd y gorchymyn, a geir yn Esra pennod 7, yn 457 CC—seithfed flwyddyn y brenin (adnod 7)—a chafodd ei weithredu yn yr hydref. Dechreuodd Artaxerxes ei deyrnasiad yn 464 CC.
9. Dywedodd yr angel y byddai 69 wythnos broffwydol, neu 483 o flynyddoedd llythrennol (69 x 7 = 483), wedi'u hychwanegu at 457 CC, yn cyrraedd y Meseia (Daniel 9:25). A wnaeth?
Ateb: Ydw! Mae cyfrifiadau mathemategol yn dangos bod symud ymlaen 483 mlynedd o gwymp 457 CC yn cyrraedd cwymp 27 OC. (Nodyn: Nid oes blwyddyn 0.) Mae'r gair “Meseia” yn cynnwys ystyr “eneiniog” (Ioan 1:41, ymyl y dudalen). Cafodd Iesu ei eneinio â'r Ysbryd Glân (Actau 10:38) yn ei fedydd (Luc 3:21, 22). Digwyddodd ei eneinio yn y bymthegfed flwyddyn o deyrnasiad Tiberius Cesar (Luc 3:1), sef 27 OC. A meddwl bod y rhagfynegiad wedi'i wneud fwy na 500 mlynedd ynghynt! Yna dechreuodd Iesu bregethu bod "yr amser wedi'i gyflawni." Felly cadarnhaodd y broffwydoliaeth (Marc 1:14, 15; Galatiaid 4:4). Felly dechreuodd Iesu Ei weinidogaeth mewn gwirionedd trwy gyfeirio'n glir at y broffwydoliaeth 2,300 mlynedd, gan bwysleisio ei phwysigrwydd a'i chywirdeb. Mae hwn yn dystiolaeth anhygoel a chyffrous bod:
A. Mae'r Beibl wedi'i ysbrydoli.
B. Iesu yw'r Meseia.
C. Mae pob dyddiad arall yn y broffwydoliaeth 2,300 mlynedd/490 mlynedd yn ddilys. Am sylfaen gadarn i adeiladu arni!
10. Rydym bellach wedi ystyried 483 mlynedd o'r broffwydoliaeth 490 mlynedd. Mae un wythnos broffwydol—saith mlynedd llythrennol—ar ôl (Daniel 9:26, 27). Beth sy'n digwydd nesaf a phryd?
Ateb: Cafodd Iesu ei "dorri i ffwrdd" neu ei groeshoelio "yng nghanol yr wythnos," sef tair blynedd a hanner ar ôl ei eneinio—neu wanwyn 31 OC. Sylwch fod yr efengyl yn cael ei datgelu yn adnod 26: "Ar ôl y chwe deg dau wythnos bydd y Meseia yn cael ei dorri i ffwrdd, ond nid drosto'i hun." Na—molwch Dduw!—pan gafodd Iesu ei dorri i ffwrdd, nid oedd drosto'i hun. Cafodd yr un "heb bechu" (1 Pedr 2:22) ei groeshoelio dros ein pechodau (1 Corinthiaid 15:3; Eseia 53:5). Cynigiodd Iesu ei fywyd yn gariadus ac yn ewyllysgar i'n hachub rhag pechod. Haleliwia! Am Waredwr! Aberth iawn Iesu yw calon penodau 8 a 9 Daniel.
Pregethodd y disgyblion i dyrfaoedd o Iddewon.
11. Gan fod Iesu wedi marw ar ôl tair blynedd a hanner, sut allai Efe “gadarnhau’r cyfamod â llawer” (BCND) am yr holl saith mlynedd olaf, fel y mae’r broffwydoliaeth yn Daniel 9:27 yn ei orchymyn?
Ateb: Y cyfamod yw Ei gytundeb bendigedig i achub pobl rhag eu pechodau (Hebreaid 10:16, 17). Ar ôl i’w weinidogaeth o dair blynedd a hanner ddod i ben, cadarnhaodd Iesu’r cyfamod trwy Ei ddisgyblion (Hebreaid 2:3). Anfonodd hwy yn gyntaf at y genedl Iddewig (Mathew 10:5, 6) oherwydd bod gan Ei bobl ddewisedig dair blynedd a hanner ar ôl o’u cyfle 490 mlynedd i edifarhau fel cenedl.
Ar ôl llabyddio Steffan, dechreuodd y disgyblion bregethu i’r Cenhedloedd.
12. Pan ddaeth y cyfnod 490 mlynedd o gyfle olaf i'r genedl Iddewig i ben yng nghwymp 34 OC, beth wnaeth y disgyblion?
Ateb: Dechreuon nhw bregethu'r efengyl i bobl a chenhedloedd eraill y byd (Actau 13:46). Cafodd Steffan, diacon cyfiawn, ei labyddio'n gyhoeddus yn 34 OC. O'r dyddiad hwnnw ymlaen, oherwydd eu bod nhw wedi gwrthod Iesu a chynllun Duw ar y cyd, ni allai'r Iddewon fod yn bobl neu'n genedl ddewisedig Duw mwyach. Yn lle hynny, mae Duw bellach yn cyfrif pobl o bob cenedl sy'n ei dderbyn ac yn ei wasanaethu fel Iddewon ysbrydol. Maent wedi dod yn etifeddion ei bobl ddewisedig yn ôl yr addewid (Galatiaid 3:27–29). Mae Iddewon ysbrydol, wrth gwrs, yn cynnwys pobl Iddewig sy'n derbyn ac yn gwasanaethu Iesu yn unigol (Rhufeiniaid 2:28, 29).
13. Ar ôl 34 OC, faint o flynyddoedd oedd ar ôl o'r broffwydoliaeth 2,300 mlynedd? Beth yw dyddiad gorffen y broffwydoliaeth? Beth ddywedodd yr angel fyddai'n digwydd ar y dyddiad hwnnw (Daniel 8:14)?
Ateb: Roedd 1,810 o flynyddoedd ar ôl (2,300 minws 490 = 1,810). Y dyddiad gorffen ar gyfer y broffwydoliaeth yw 1844 (34 OC + 1810 = 1844). Dywedodd yr angel y byddai'r cysegr nefol yn cael ei lanhau—h.y., byddai'r farn nefol yn dechrau. (Dinistriwyd y cysegr daearol yn 70 OC.) Dysgon ni yng Nghanllaw Astudio 17 fod Dydd y Cymod nefol wedi'i drefnu ar gyfer yr amser diwedd. Nawr rydyn ni'n gwybod mai'r dyddiad cychwyn yw 1844. Gosododd Duw y dyddiad hwn. Mae mor sicr â dyddiad 27 OC ar gyfer eneinio Iesu fel y Meseia. Rhaid bod pobl amser diwedd Duw yn ei gyhoeddi (Datguddiad 14:6, 7). Byddwch chi wrth eich bodd yn dysgu manylion y farn hon yng Nghanllaw Astudio 19. Yn nyddiau Noa, dywedodd Duw y byddai barn y Dilyw yn digwydd mewn 120 mlynedd (Genesis 6:3)—ac fe ddigwyddodd. Yn nyddiau Daniel, dywedodd Duw y byddai ei farn amser diwedd yn dechrau ymhen 2,300 o flynyddoedd (Daniel 8:14)—ac fe ddigwyddodd! Mae barn amser diwedd Duw wedi bod ar waith ers 1844.
Ystyr y Cymod
Yn wreiddiol, ystyr y gair Saesneg “atonement” oedd “at-one-ment”—hynny yw, cyflwr o fod “at-one” neu mewn cytundeb. Mae'n dynodi cytgord perthynas. Yn wreiddiol, roedd cytgord perffaith yn bodoli ledled y bydysawd. Yna heriodd Lucifer, angel pwerus (fel y dysgoch yng Nghanllaw Astudio 2), Dduw a'i egwyddorion llywodraeth. Ymunodd traean o'r angylion â gwrthryfel Lucifer (Datguddiad 12:3, 4, 7–9).
Gelwir y gwrthryfel hwn yn erbyn Duw a'i egwyddorion cariadus yn anwiredd—neu bechod—yn y Beibl (Eseia 53:6; 1 Ioan 3:4). Mae'n dod â gofid calon, dryswch, anhrefn, trasiedi, siom, tristwch, brad, a drygioni o bob math. Yn waethaf oll, ei gosb yw marwolaeth (Rhufeiniaid 6:23)—nad oes atgyfodiad ohono—yn y llyn tân (Datguddiad 21:8). Mae pechod yn lledaenu'n gyflymach ac mae'n fwy angheuol na'r math mwyaf marwol o ganser. Rhoddodd y bydysawd cyfan mewn perygl.
Felly bwriodd Duw Lucifer a'i angylion allan o'r nefoedd (Datguddiad 12:7–9), a derbyniodd Lucifer enw newydd—“Satan,” sy'n golygu “gwrthwynebwr.” Gelwir ei angylion syrthiedig bellach yn gythreuliaid. Hudodd Satan Adda ac Efa a daeth pechod ar bob bod dynol. Am drasiedi erchyll! Roedd y gwrthdaro dinistriol rhwng da a drwg wedi lledu i'r ddaear, ac roedd yn ymddangos bod drwg yn ennill. Roedd y sefyllfa'n ymddangos yn anobeithiol.
Ond na! Cytunodd Iesu, duwdod Mab Duw Ei Hun, i aberthu Ei fywyd Ei Hun i dalu'r gosb dros bob pechadur (1 Corinthiaid 5:7). Drwy dderbyn Ei aberth, byddai pechaduriaid felly'n cael eu rhyddhau o euogrwydd a chadwyni pechod (Rhufeiniaid 3:25). Roedd y cynllun gogoneddus hwn hefyd yn cynnwys Iesu yn mynd i mewn i galon person pan fyddai'n cael ei wahodd (Datguddiad 3:20) a'i newid yn berson newydd (2 Corinthiaid 5:17). Fe'i darparwyd i wrthsefyll Satan ac i adfer pob person a droswyd i ddelwedd Duw, yr hwn y crëwyd pob person (Genesis 1:26, 27; Rhufeiniaid 8:29).
Mae'r cynnig cymod bendigedig hwn yn cynnwys cynllun i ynysu pechod a'i ddinistrio—gan gynnwys Satan, ei angylion syrthiedig, a phawb sy'n ymuno ag ef mewn gwrthryfel (Mathew 25:41; Datguddiad 21:8). Ymhellach, bydd y gwir llawn ynglŷn ag Iesu a'i lywodraeth gariadus a Satan a'i unbennaeth ddieflig yn cael ei gyflwyno i bob person ar y ddaear fel y gall pawb wneud penderfyniad deallus a gwybodus i alinio naill ai â Christ neu Satan (Mathew 24:14; Datguddiad 14:6, 7).
Bydd achos pob person yn cael ei archwilio yn y llys nefol (Rhufeiniaid 14:10–12) a bydd Duw yn anrhydeddu dewis pob unigolyn i wasanaethu naill ai Crist neu Satan (Datguddiad 22:11, 12). Yn olaf, ar ôl dileu pechod, cynllun Duw yw creu nefoedd newydd a daear newydd (2 Pedr 3:13; Eseia 65:17), lle na fydd pechod byth yn codi eto (Nahum 1:9), a rhoi'r ddaear newydd hon i'w bobl fel eu cartref drwy gydol tragwyddoldeb (Datguddiad 21:1–5). Yna bydd y Tad a'r Mab yn trigo gyda'u pobl mewn llawenydd a chytgord perffaith am byth.
Mae hyn i gyd wedi'i gynnwys yn yr "undeb". Mae Duw wedi ein hysbysu amdano yn Ei Air ac wedi’i ddangos yng ngwasanaethau cysegr yr Hen Destament—yn enwedig Dydd y Cymod. Iesu yw’r allwedd i’r undeb hwn. Mae ei aberth cariadus drosom yn gwneud y cyfan yn bosibl. Dim ond trwyddo Ef y mae cael gwared ar bechod yn ein bywydau ac yn y bydysawd yn bosibl (Actau 4:12). Nid oes ryfedd fod neges olaf tair pwynt y nefoedd i’r byd yn galw arnom ni i gyd i’w addoli (Datguddiad 14:6–12).
14. Pam mae rhai dehonglwyr y Beibl yn datgysylltu wythnos olaf (neu saith mlynedd) y 490 mlynedd a neilltuwyd i'r genedl Iddewig ac yn ei chymhwyso i waith yr anghrist ar ddiwedd hanes y ddaear?
Atebion: Gadewch inni adolygu'r ffeithiau:
Ateb A. Nid oes unrhyw warant na thystiolaeth dros fewnosod bwlch rhwng unrhyw un o flynyddoedd y broffwydoliaeth 490 mlynedd. Mae'n barhaus, fel yr oedd y 70 mlynedd o alltudiaeth i bobl Dduw a grybwyllir yn Daniel 9:2.
Ateb B. Nid yw nifer o unedau amser (dyddiau, wythnosau, misoedd, blynyddoedd) byth yn yr Ysgrythur yn unrhyw beth heblaw parhaus. Felly, mae baich y prawf ar y rhai sy'n honni y dylid datgysylltu unrhyw ran o unrhyw broffwydoliaeth amser a'i chyfrif yn ddiweddarach.
Ateb C. OC 27 (blwyddyn bedydd Iesu) oedd dyddiad cychwyn saith mlynedd olaf y broffwydoliaeth, a bwysleisiodd Iesu trwy bregethu ar unwaith, Cyflawnwyd yr amser (Marc 1:15).
Ateb D. Ar foment Ei farwolaeth yng ngwanwyn OC 31, gwaeddodd Iesu, “Gorffennwyd” (Ioan 19:30). Roedd yr Achubwr yma’n cyfeirio’n glir at y rhagfynegiadau am Ei farwolaeth a wnaed ym mhennod 9 Daniel:
1. Byddai’r Meseia yn cael ei dorri i ffwrdd (adnod 26).
2. Byddai’n dod â diwedd ar aberth ac offrwm (adnod 27), gan farw fel gwir Oen Duw (1 Corinthiaid 5:7; 15:3).
3. Byddai’n “gwneud cymod am anwiredd” (adnod 24).
4. Byddai’n marw yng nghanol yr wythnos (adnod 27).
Nid oes unrhyw reswm beiblaidd i ddatgysylltu’r saith mlynedd olaf (wythnos broffwydol) o’r 490 mlynedd. Yn wir, mae datgysylltu’r saith mlynedd olaf o’r broffwydoliaeth 490 mlynedd yn ystumio ystyr gwir llawer o broffwydoliaethau yn llyfrau Daniel a Datguddiad cymaint fel na all pobl eu deall yn gywir. Yn waeth byth, mae’r ddamcaniaeth bwlch saith mlynedd yn arwain pobl ar gyfeiliorn!
15. Gwnaed aberth iawn Iesu drosoch chi. A wnewch chi ei wahodd i'ch bywyd i'ch glanhau o bechod a'ch gwneud yn berson newydd?
Ateb:
Cwestiynau Meddwl
1. Mae pŵer corn bach yn ymddangos yn Daniel pennod 7 a Daniel pennod 8. Ai'r un pŵer ydyn nhw?
Mae pŵer corn bach Daniel 7 yn symboleiddio'r babaeth. Mae pŵer corn bach Daniel 8 yn symboleiddio Rhufain baganaidd a phabaidd.
2. Mae'r ddwy fil tri chant o ddiwrnodau yn Daniel 8:14 wedi'u cyfieithu'n llythrennol o'r Hebraeg yn darllen dwy fil tri chant o nosweithiau a boreau. A yw hyn yn golygu 1,150 o ddiwrnodau, fel mae rhai'n dadlau?
Na. Mae'r Beibl yn dangos yn Genesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 bod noswaith a bore yn hafal i ddiwrnod. Ar ben hynny, nid oedd unrhyw ddigwyddiad mewn hanes ar ddiwedd 1,150 o ddiwrnodau a fyddai'n cyflawni'r broffwydoliaeth hon.
3. Pa ran mae dewis yn ei chwarae ym mywyd Cristion?
Mae ein dewis yn chwarae rhan bwysig. Ffordd Duw fu rhyddid i ddewis erioed (Josua 24:15). Er ei fod eisiau achub pob person (1 Timotheus 2:3, 4), mae'n caniatáu dewis rhydd (Deuteronomium 30:19). Caniataodd Duw i Satan ddewis gwrthryfela. Caniataodd hefyd i Adda ac Efa ddewis anufudd-dod. Nid yw cyfiawnder byth yn ddarpariaeth gloi, wedi'i rhaglennu sy'n mynd â pherson i'r nefoedd ni waeth sut mae'n byw a hyd yn oed os nad yw eisiau mynd. Mae dewis yn golygu eich bod chi bob amser yn rhydd i newid eich meddwl. Mae Iesu yn gofyn i chi ei ddewis (Mathew 11:28–30) ac i gadarnhau eich dewis bob dydd (Josua 24:15). Pan wnewch chi, bydd yn eich newid chi ac yn eich gwneud chi'n ei hoffi ac, yn y pen draw, yn eich mynd â chi i'w deyrnas newydd. Ond cofiwch, rydych chi bob amser yn rhydd i droi a mynd i gyfeiriad arall ar unrhyw adeg. Ni fydd Duw yn eich gorfodi. Felly, mae eich dewis dyddiol i'w wasanaethu yn hanfodol.
4. Mae llawer yn credu mai'r brenin Seleucidaidd Antiochus Epiphanes yw pŵer corn bach Daniel 8. Sut allwn ni fod yn sicr nad yw hyn yn wir?
Mae yna lawer o resymau. Dyma ychydig:
A. Ni ddaeth Antiochus Epiphanes yn fawr iawn, fel mae'r broffwydoliaeth yn ei orchymyn (Daniel 8:9).
B. Ni theyrnasodd yn yr amser diweddarach neu ger diwedd teyrnas y Seleucidiaid, fel mae'r broffwydoliaeth yn ei gwneud yn ofynnol (Daniel 8:23), ond, yn hytrach, ger y canol.
C. Mae'r rhai sy'n dysgu mai Epiphanes yw'r corn bach yn cyfrif y 2,300 o ddiwrnodau fel dyddiau llythrennol yn lle dyddiau proffwydol sydd bob un yn hafal i flwyddyn. Nid oes gan yr amser llythrennol hwn o ychydig dros chwe blynedd unrhyw gymhwysiad ystyrlon i Daniel pennod 8. Mae pob ymgais i wneud y cyfnod amser llythrennol hwn yn addas i Epiphanes wedi methu.
D. Mae'r corn bach yn dal i fodoli ar amser y diwedd (Daniel 8:12, 17, 19), tra bu farw Epiphanes yn 164 CC.
E. Roedd y corn bach i ddod yn fawr iawn yn y de, y dwyrain, a Phalesteina (Daniel 8:9). Er bod Epiphanes wedi rheoli Palestina am gyfnod, prin y cafodd unrhyw lwyddiant yn yr Aifft (de) a Macedonia (dwyrain).
F. Mae'r corn bach yn taflu lle cysegr Duw i lawr (Daniel 8:11). Ni wnaeth Epiphanes ddinistrio'r deml yn Jerwsalem. Fe'i halogodd, ond fe'i dinistriwyd gan y Rhufeiniaid yn 70 OC. Ni wnaeth ddinistrio Jerwsalem chwaith, fel y gorchmynnwyd gan y broffwydoliaeth (Daniel 9:26).
G. Cymhwysodd Crist ffieidd-dra dinistriol Daniel 9:26 a 27 nid i erchyllterau Epiphanes yn y gorffennol yn 167 CC ond i'r dyfodol agos pan fyddai byddin Rhufain yn dinistrio Jerwsalem a'r deml yn Ei genhedlaeth ei hun yn 70 OC (Luc 21:20–24). Yn Mathew 24:15, soniodd Iesu yn benodol am y proffwyd Daniel a dywedodd y byddai ei ragfynegiad o Daniel 9:26, 27 yn cael ei gyflawni pan fyddai'r Cristnogion yn gweld (yn y dyfodol) ffieidd-dra dinistr yn sefyll yn y lle sanctaidd yn Jerwsalem. Mae hyn yn rhy glir i'w gamddeall.
H. Roedd Iesu'n cysylltu dinistr Jerwsalem yn glir â gwrthodiad terfynol Israel i'w dderbyn fel eu Brenin a'u Gwaredwr (Mathew 21:33–45; 23:37, 38; Luc 19:41–44). Y berthynas hon rhwng gwrthod y Meseia a dinistr y ddinas a'r deml yw neges hanfodol Daniel 9:26, 27. Mae'n neges sy'n cyhoeddi canlyniadau gwrthod parhaus Israel o'r Meseia hyd yn oed ar ôl cael 490 mlynedd ychwanegol i'w ddewis. Mae cymhwyso'r broffwydoliaeth i Antiochus Epiphanes, a fu farw yn 164 CC, ymhell cyn geni Iesu, yn dinistrio ystyr Daniel penodau 8 a 9 sy'n cynnwys y broffwydoliaeth amser bwysicaf yn y Beibl.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
