Lesson 6:
Written in Stone!
Gwers 20 o 27 • ⏱ 10–15 munud • ✅ Am ddim • 📖 Wedi'i seilio ar y Beibl
Marc y Bwystfil — Deall Arwydd Duw a'i Ffug
Yn aml, mae pobl yn dychmygu mewnblaniad neu rif dirgel pan glywant “marc y bwystfil,” ond mae’r Beibl yn cyfeirio ein sylw at rywbeth llawer dyfnach ac arwyddocaol yn ysbrydol. Mae’r wers hon yn datgelu’r hyn y mae’r Ysgrythur yn ei ddatgelu mewn gwirionedd am sut y bydd pobl yn uniaethu eu hunain â Duw neu Ei wrthwynebydd yn y dyddiau diwethaf. Fe welwch nad dim ond symbol yw’r marc hwn — mae’n adlewyrchu dewis gydol oes ynghylch ble mae eich teyrngarwch a’r hyn rydych chi’n ei addoli mewn gwirionedd.
1. Er mwyn gwybod beth yw nod y bwystfil, rhaid inni adnabod y bwystfil yn gyntaf. Sut mae'r Beibl yn ei ddisgrifio?
Ateb:
A. Mae'n codi o'r môr (adnod 1).
B. Mae'n gyfansawdd o'r pedwar bwystfil yn Daniel pennod 7 (adnod 2).
C. Mae'r ddraig yn rhoi pŵer ac awdurdod iddo (adnod 2).
D. Mae'n derbyn clwyf marwol (adnod 3).
E. Mae ei glwyf marwol yn cael ei iacháu (adnod 3).
F. Mae'n bŵer gwleidyddol cryf (adnodau 3, 7).
G. Mae'n bŵer crefyddol cryf (adnodau 3, 8).
H. Mae'n euog o gabledd (adnodau 1, 5, 6).
I. Mae'n rhyfela yn erbyn y saint ac yn eu gorchfygu (adnod 7).
J. Mae'n teyrnasu am 42 mis (adnod 5).
K. Mae ganddo rif dirgel—666 (adnod 18).
A oes gan rai o'r pwyntiau hyn swnio'n gyfarwydd? Dylent! Fe ddaethoch chi ar draws llawer ohonyn nhw yn gynharach pan wnaethon ni astudio am y gwrthgrist ym mhennod 7 Daniel. Mae'r "anghenfil" a gyflwynir yn Datguddiad 13:1 yn syml yn enw arall ar y "gwrthgrist," a ddysgon ni o Daniel 7 yw'r babaeth. Yn aml, cyflwynir proffwydoliaethau yn llyfrau Daniel a Datguddiad sawl gwaith, gyda manylion yn cael eu hychwanegu bob tro i annog dehongliad cywir. Felly disgwyliwch ddysgu rhai pethau newydd am y gwrthgrist o'r Canllaw Astudio hwn. Nawr gadewch i ni ystyried, un wrth un, yr 11 pwynt sy'n disgrifio'r bwystfil...
A. Byddai'n codi o'r môr (Datguddiad 13:1).
Mae'r môr (neu'r dŵr) mewn proffwydoliaeth yn cyfeirio at bobl neu ardal boblog (Datguddiad 17:15). Felly byddai'r bwystfil—gwrthgrist—yn codi ymhlith cenhedloedd sefydledig y byd a oedd yn hysbys bryd hynny. Cododd y babaeth yng Ngorllewin Ewrop, felly mae'n cyd-fynd â'r pwynt hwn.
Gair o Esboniad
Yn unol â gorchymyn Duw i anrhydeddu pob person (1 Pedr 2:17), rydym yn oedi yma i gydnabod y babaeth am ei gweithredoedd da a'i gweithgareddau niferus. Mae ei hysbytai, ei chartrefi plant amddifad, ei gofal i'r tlodion, ei chartrefi i famau di-briod, a'i gofal i'r henoed yn cael eu gwerthfawrogi'n gyffredinol. Gellir ei chanmol yn onest am lawer o bethau. Ond, fel pob sefydliad arall, mae hi hefyd wedi gwneud camgymeriadau difrifol. Mae Duw yn nodi rhai o'r camgymeriadau hyn yn y Datguddiad. Rhaid i'r Arglwydd, sy'n bendithio ac yn cysuro, gosbi a chywiro weithiau. Gofynnwch i'w Ysbryd siarad â chi wrth i chi barhau i astudio'r pwnc hollbwysig hwn.
B. Byddai'n gyfansawdd o bedwar bwystfil Daniel pennod 7 (Datguddiad 13:2).
Astudiwch y gymhariaeth isod i weld sut mae'r cyfan yn cyd-fynd:
Daniel chapter 7 Revelation chapter 13
Babylon Lion-like beast (vs. 4) "Mouth of a lion" (vs. 2)
Medo-Persia Bearlike beast (vs. 5) "Feet of a bear" (vs. 2)
Greece Leopard-like beast (vs. 6) "Like unto a leopard" (vs. 2)
Rome Ten-horned beast (vs. 7) "Having ... ten horns" (vs. 1)
Mae pedwar bwystfil Daniel 7 wedi'u darlunio fel rhan o'r Gwrthgrist, neu'r bwystfil, oherwydd bod y babaeth wedi ymgorffori credoau ac arferion paganaidd o'r pedair ymerodraeth. Gwisgodd hwy mewn gwisg ysbrydol a'u lledaenu i'r byd fel dysgeidiaethau Cristnogol. Dyma un o lawer o ddatganiadau ategol o hanes: "Mewn rhyw ffordd, mae hi [y babaeth] wedi copïo ei sefydliad o sefydliad yr Ymerodraeth Rufeinig, wedi cadw a gwneud greddf athronyddol Socrates, Plato, ac Aristotle, a fenthycwyd gan y Barbariaid a'r Ymerodraeth Rufeinig Fysantaidd, yn ffrwythlon, ond mae hi bob amser yn parhau i fod yn hi ei hun, gan dreulio'n drylwyr bob elfen a dynnwyd o ffynonellau allanol." 1 Mae'r pwynt hwn yn bendant yn cyd-fynd â'r babaeth.
C. Rhaid i'r bwystfil dderbyn ei bŵer, ei sedd (prifddinas), a'i awdurdod gan y ddraig (Datguddiad 13:2).
I adnabod y ddraig, awn i bennod 12 y Datguddiad, lle mae eglwys Duw yn y diwedd yn cael ei darlunio fel menyw bur. Mewn proffwydoliaeth, mae menyw bur yn cynrychioli pobl neu eglwys wir Duw (Jeremeia 6:2 Eseia 51:16). (Yn y Canllaw Astudio 23, byddwn yn cyflwyno astudiaeth fanwl o eglwys amser diwedd Duw o Datguddiad pennod 12. Mae Canllaw Astudio 22 yn egluro Datguddiad penodau 17 a 18, lle mae eglwysi cwympedig yn cael eu symboleiddio gan fam cwympedig a'i merched cwympedig.) Mae'r fenyw bur yn cael ei phortreadu fel un feichiog ac ar fin esgor. Mae'r ddraig yn cwrcwd gerllaw, gan obeithio "llyncu" y baban wrth ei eni. Fodd bynnag, pan gaiff y baban ei eni mae'n osgoi'r ddraig, yn cyflawni Ei genhadaeth, ac yna'n esgyn i'r nefoedd. Yn amlwg, Iesu yw'r baban, yr un a geisiodd Herod ei ddinistrio trwy ladd yr holl fabanod ym Methlehem (Mathew 2:16). Felly mae'r ddraig yn cynrychioli Rhufain baganaidd, yr oedd Herod yn frenin arni. Y pŵer y tu ôl i gynllwyn Herod oedd, wrth gwrs, y diafol (Datguddiad 12:7-9). Mae Satan yn gweithredu trwy wahanol lywodraethau i gyflawni ei waith hyll yn yr achos hwn, Rhufain baganaidd. Byddwn yn dyfynnu dim ond dau gyfeiriad cefnogol o hanes, er bod llawer: (1) "Gwthiodd yr Eglwys Rufeinig ... ei hun i le Ymerodraeth y Byd Rufeinig, y mae'n barhad gwirioneddol ohoni. ...Y Pab ... yw olynydd Cesar." 2 (2) "Ychydig mwy na'r Ymerodraeth Rufeinig wedi'i bedyddio oedd yr Eglwys Gatholig nerthol. Trawsnewidiwyd Rhufain yn ogystal â'i throsi. Daeth prifddinas yr hen Ymerodraeth yn brifddinas yr Ymerodraeth Gristnogol. Parhaodd swydd Pontifex Maximus yn swydd y Pab." 3 Felly mae'r pwynt hwn hefyd yn cyd-fynd â'r babaeth. Derbyniodd ei phrifddinas a'i phŵer gan Rufain baganaidd.
D. Byddai'n derbyn clwyf angheuol (Datguddiad 13:3).
Achoswyd y clwyf angheuol pan aeth cadfridog Napoleon, Alexander Berthier, i mewn i Rufain a chymryd y Pab Pius VI yn gaeth ym mis Chwefror 1798. Gorchmynnodd Napoleon y byddai'r babaeth yn cael ei diddymu ar farwolaeth y pab. Bu farw'r pab yn Ffrainc ym mis Awst 1799. "Roedd hanner Ewrop yn meddwl ... heb y Pab fod y Babaeth yn farw." 4 Felly mae'r pwynt hwn hefyd yn cyd-fynd â'r babaeth.
E. Byddai'r clwyf marwol yn cael ei iacháu, a byddai'r byd i gyd yn rhoi teyrnged i'r bwystfil (Datguddiad 13:3).
Ers ei iacháu, mae cryfder y babaeth wedi tyfu. Heddiw mae hi'n un o'r sefydliadau crefyddol-wleidyddol a chanolfannau dylanwad mwyaf pwerus yn y byd.
YNGLŶN Â'R PAB:
Ef yw'r person mwyaf adnabyddus yn ein byd. Mae pobl y byd yn ei weld fel arweinydd moesol cryf. Mae miloedd o Gatholigion a phobl nad ydynt yn Gatholigion yn heidio ato pan fydd yn ymweld â gwledydd eraill. Yn 2015, siaradodd gerbron sesiwn ar y cyd o Gyngres yr Unol Daleithiau am y tro cyntaf mewn hanes.
YNGLŶN Â'R PABAETH:
Mae llysgennad Americanaidd wedi dweud nad oes modd cyfateb i'r Fatican fel "saf wrando."5 Mae strwythur y Pab eisoes wedi'i baratoi ar gyfer rheolaeth fyd-eang.
Yn amlwg, mae'r clwyf yn gwella ac mae llygaid y cenhedloedd ar y Fatican, gan gyd-fynd â phroffwydoliaeth y Beibl.
F. Byddai'n dod yn bŵer gwleidyddol cryf (Datguddiad 13:3, 7).
Gweler eitem E uchod.
G. Byddai'n dod yn sefydliad crefyddol pwerus iawn (Datguddiad 13:3, 8).
Gweler eitem E uchod.
H. Byddai'n euog o gabledd (Datguddiad 13:5, 6).
Mae'r babaeth yn euog o gabledd oherwydd bod ei hoffeiriaid yn honni eu bod yn maddau pechodau a'i phabau yn honni eu bod yn Grist.
I. Byddai'n rhyfela yn erbyn y saint ac yn eu herlid (Datguddiad 13:7).
Erlidiodd a dinistriodd y babaeth filiynau o saint yn ystod yr Oesoedd Tywyll.
J. Byddai'n teyrnasu am 42 mis (Datguddiad 13:5).
Teyrnasodd y babaeth am 42 mis proffwydol, sy'n hafal i 1,260 o flynyddoedd, o OC 538-1798.
Mae pwyntiau H i J hefyd yn amlwg yn cyd-fynd â'r babaeth. Fe wnaethon ni gyffwrdd â nhw'n fyr yn unig yma oherwydd eu bod nhw wedi'u trafod yn drylwyr yng Nghanllaw Astudio 15, cwestiwn 8.
K. Byddai ganddo'r rhif dirgel 666 (Datguddiad 13:18).
Mae'r adnod hon yn dweud, “Rhif dyn ydyw,” ac mae Datguddiad 15:2 yn cyfeirio at “rif ei enw.” Pa ddyn ydych chi'n ei feddwl pan fyddwch chi'n meddwl am y babaeth? Yn naturiol, rydyn ni'n meddwl am y pab. Beth yw ei enw swyddogol?
Dyma ddyfyniad Catholig: “Teitl pab Rhufain yw Vicarius Filii Dei” (Saesneg: “Ficar of the Son of God”).6 Mae Malachi Martin, yn The Keys of This Blood, yn defnyddio'r un teitl ar gyfer y pab ar dudalen 114. Mae troednodyn ar gyfer Datguddiad 13:18 mewn rhai fersiynau Douay o'r Beibl yn dweud, “Bydd llythrennau rhifol ei enw yn ffurfio'r rhif hwn.” Sylwch ar y siart ar y dde, sy'n dangos beth sy'n digwydd pan fyddwn ni'n cyfanswm gwerth rhifolion Rhufeinig llythrennau'r enw. Unwaith eto, mae'r babaeth yn cyd-fynd â'r pwynt adnabod. Y bwystfil gyda'r "marc" yw'r babaeth. Ni allai unrhyw bŵer arall mewn hanes gyd-fynd â'r 11 pwynt disgrifiadol dwyfol hyn. Nawr ein bod wedi adnabod y bwystfil yn gadarnhaol, gallwn ddarganfod ei marc, neu symbol o awdurdod. Ond yn gyntaf, gadewch i ni edrych ar arwydd awdurdod Duw.
2. Beth yw marc, neu symbol, awdurdod Duw?
“Rhoddais iddynt hefyd Fy Sabothau, i fod yn arwydd rhyngddynt a minnau, er mwyn iddynt wybod mai Myfi yw’r Arglwydd sy’n eu sancteiddio” (Eseciel 20:12).
“Arwydd rhyngof fi a meibion Israel yw hwn am byth; oherwydd mewn chwe diwrnod y gwnaeth yr Arglwydd y nefoedd a’r ddaear” (Exodus 31:17).
“Derbyniodd arwydd yr enwaediad, sêl cyfiawnder y ffydd a oedd ganddo tra’n dal yn ddienwaededig, er mwyn iddo fod yn dad i’r holl rai sy’n credu, er eu bod yn ddienwaededig, fel y byddai cyfiawnder yn cael ei gyfrif iddynt hwy hefyd” (Rhufeiniaid 4:11).
Ateb: Yn y testunau hyn, mae Duw yn dweud iddo roi Ei Saboth inni fel arwydd o’i bŵer i greu a’i bŵer i’n sancteiddio (trosi a’n hachub). Yn y Beibl, defnyddir y geiriau sêl, arwydd, marc, a thocyn yn gyfnewidiol.7 Mae arwydd Duw, y Saboth, yn cynrychioli Ei bŵer sanctaidd i deyrnasu fel Creawdwr a Gwaredwr. Dywed Datguddiad 7:1–3 y bydd yn cael ei ysgrifennu ar dalcennau (meddyliau—Hebreaid 10:16) Ei bobl. Bydd yn arwydd eu bod yn eiddo iddo ac yn meddu ar Ei gymeriad. Mae Hebreaid 4:4–10 yn cadarnhau hyn trwy ddweud pan fyddwn yn mynd i mewn i'w orffwysfa (yn derbyn iachawdwriaeth), y dylem gadw Ei Saboth seithfed dydd yn sanctaidd fel symbol, neu farc, o iachawdwriaeth. Mae cadw Saboth go iawn yn arwydd bod person wedi ildio ei fywyd i Iesu Grist ac yn barod i ddilyn lle bynnag y mae Iesu yn arwain. Gan mai symbol, marc, awdurdod a phŵer Duw yw Ei ddydd Saboth sanctaidd, mae'n ymddangos yn debygol y gallai symbol, neu farc, heriwr Duw—y bwystfil—hefyd gynnwys diwrnod sanctaidd. Gadewch i ni weld a yw'n gwneud hynny.
7Cymharwch Genesis 17:11 â Rhufeiniaid 4:11 a Datguddiad 7:3 ag Eseciel 9:4
3. Beth mae'r babaeth yn ei ddweud yw ei symbol, neu ei marc, o awdurdod?
Ateb: Sylwch ar yr adran ganlynol o gatecism Catholig:
“Cwestiwn: Oes gennych chi unrhyw ffordd arall o brofi bod gan yr Eglwys y pŵer i sefydlu gwyliau gorchymyn?
Ateb: Oni bai am y pŵer hwnnw, ni allai fod wedi gwneud yr hyn y mae pob crefyddwr modern yn cytuno â hi—ni allai fod wedi disodli cadw dydd Sul y dydd cyntaf o'r wythnos, yn lle cadw dydd Sadwrn y seithfed dydd, newid nad oes awdurdod Ysgrythurol ar ei gyfer.”8
Mae'r babaeth yma'n dweud ei bod wedi “newid” y Saboth i'r Sul a bod bron pob eglwys yn derbyn y diwrnod sanctaidd newydd. Felly, mae'r babaeth yn honni mai dydd Sul fel diwrnod sanctaidd yw marc, neu symbol, ei phŵer a'i hawdurdod.
8Stephen Keenan, A Doctrinal Catecism [FRS Rhif 7.], (3ydd arg. Americanaidd, diwyg.: Efrog Newydd, Edward Dunigan & Bro., 1876), t. 174.
4. A ragwelodd Duw ymgais o'r fath i newid?
Ateb: Ydw. Wrth ddisgrifio'r gwrthgrist yn Daniel 7:25, dywedodd Duw y byddai'n "bwriadu newid amseroedd a chyfraith."
A. Sut mae'r babaeth wedi ceisio newid cyfraith Duw? Mewn tair ffordd: Yn ei chatecismau mae hi wedi (1) hepgor yr ail orchymyn yn erbyn addoli delwau, a (2) byrhau'r pedwerydd gorchymyn (y Saboth) o 94 gair i ddim ond wyth. Mae gorchymyn y Saboth (Exodus 20:8–11) yn nodi'n glir mai'r Saboth yw seithfed dydd yr wythnos. Fel y'i newidiwyd gan y babaeth yn ei chatecism, mae'r gorchymyn yn darllen, "Cofia gadw'n sanctaidd y dydd Saboth." Wedi'i ysgrifennu felly, gall gyfeirio at unrhyw ddiwrnod. Ac, yn olaf, (3) rhannodd y degfed gorchymyn yn ddau orchymyn.
B. Sut mae'r babaeth wedi ceisio newid amseroedd Duw? Mewn dwy ffordd: (1) Ceisiodd newid amser y Saboth o'r seithfed dydd i'r diwrnod cyntaf. (2) Ceisiodd hefyd newid "amseriad" Duw ar gyfer oriau dechrau a chau'r Saboth. Yn lle cyfrif y dydd Saboth o fachlud haul nos Wener i fachlud haul nos Sadwrn fel y mae Duw yn ei orchymyn (Lefiticus 23:32), mabwysiadodd yr arfer paganaidd Rhufeinig o gyfrif y dydd o hanner nos nos Sadwrn i hanner nos nos Sul. Rhagfynegodd Duw y byddai'r bwystfil, neu'r gwrthgrist, yn ceisio gwneud y "newidiadau" hyn.
Sylwch ar yr adran ganlynol o gatecism Catholig:
"Cwestiwn: Pa un yw'r dydd Saboth?
Ateb: Dydd Sadwrn yw'r dydd Saboth.
Cwestiwn: Pam rydyn ni'n cadw'r Sul yn lle dydd Sadwrn?
Ateb: Rydyn ni'n cadw'r dydd Sul yn lle dydd Sadwrn oherwydd bod yr Eglwys Gatholig wedi trosglwyddo'r difrifoldeb o ddydd Sadwrn i ddydd Sul." 9
Dyma ddatganiad Catholig arall: "Mae'r Eglwys uwchlaw'r Beibl ac mae'r trosglwyddiad hwn o gadw'r Saboth o ddydd Sadwrn i ddydd Sul yn brawf cadarnhaol o'r ffaith honno." 10
Mae'r babaeth yn dweud yn y cyfeiriadau hyn fod ei newid llwyddiannus o gadw'r Saboth i addoliad ar y Sul yn brawf bod ei awdurdod yn fwy, neu "uwchlaw," yr Ysgrythur.
9Peter Geiermann, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine (St. Louis, B. Herder Book Co., gol. 1957), t. 50.
10The Catholic Record (Llundain, Ontario, Canada, Medi 1, 1923).
5. Sut allai unrhyw un â chydwybod dda geisio newid diwrnod sanctaidd Duw?
Ateb: Gofynnwn i'r babaeth, “A wnaethoch chi wir newid y Saboth i'r Sul?” Mae hi'n ateb, “Ie, fe wnaethon ni. Dyma ein symbol, neu ein marc, o awdurdod a phŵer.” Gofynnwn, “Sut allech chi hyd yn oed feddwl am wneud hynny?” Er ei fod yn gwestiwn perthnasol, mae'r cwestiwn y mae'r babaeth yn ei ofyn yn swyddogol i Brotestaniaid hyd yn oed yn fwy perthnasol. Darllenwch ef yn ofalus:
“Fe ddywedwch wrthyf mai dydd Sadwrn oedd y Saboth Iddewig, ond bod y Saboth Cristnogol wedi’i newid i ddydd Sul. Wedi’i newid! Ond gan bwy? Pwy sydd â’r awdurdod i newid gorchymyn penodol gan Dduw Hollalluog? Pan fydd Duw wedi siarad a dweud, Cadwch yn sanctaidd y seithfed dydd, pwy fydd yn meiddio dweud, Na, cewch weithio a gwneud pob math o fusnes bydol ar y seithfed dydd; ond cadwch yn sanctaidd y diwrnod cyntaf yn ei le? Mae hwn yn gwestiwn pwysig iawn, nad wyf yn gwybod sut allwch chi ei ateb. Rydych chi’n Brotestant, ac rydych chi’n honni mynd yn ôl y Beibl a’r Beibl yn unig; ac eto mewn mater mor bwysig â chadw un diwrnod o bob saith fel diwrnod sanctaidd, rydych chi’n mynd yn groes i lythyren blaen y Beibl, ac yn rhoi diwrnod arall yn lle’r diwrnod hwnnw y mae’r Beibl wedi’i orchymyn. Mae’r gorchymyn i gadw’r seithfed dydd yn sanctaidd yn un o’r Deg Gorchymyn; rydych chi’n credu bod y naw arall yn dal i fod yn rhwymol; pwy roddodd yr awdurdod i chi ymyrryd â’r pedwerydd? Os ydych chi’n gyson â’ch egwyddorion eich hun, os ydych chi wir yn dilyn y Beibl a’r Beibl yn unig, dylech chi allu cynhyrchu rhyw ran o'r Testament Newydd lle mae'r pedwerydd gorchymyn hwn wedi'i newid yn benodol.”11
Yn drasig, mae Catholigiaeth a Phrotestaniaeth ill dau yn gwneud camgymeriad am wrthod Saboth Duw—Ei arwydd adnabod.
11Llyfrgell Athrawiaeth Gristnogol: Pam Nad Ydych Chi'n Cadw'r Dydd Saboth yn Sanctaidd? (Llundain: Burns and Oates, Ltd.), tt. 3, 4.
Bydd arweinwyr crefyddol sy'n anwybyddu Saboth sanctaidd Duw yn wynebu Ei ddicter.
6. Pa rybuddion difrifol y mae Duw wedi'u rhoi ynglŷn â'i gyfraith a'i arwydd, neu farc?
Ateb:
A. Mae Duw yn rhybuddio arweinwyr crefyddol rhag achosi i bobl faglu drwy ddweud nad yw rhai gorchmynion yn bwysig (Malachi 2:7–9). Er enghraifft, mae rhai gweinidogion yn dysgu, “Does dim ots pa ddiwrnod rydych chi'n ei gadw'n sanctaidd.”
B. Mae Duw yn rhybuddio pobl sydd eisiau i'w gweinidogion bregethu chwedlau llyfn yn hytrach na'r gwir am Ei gyfraith (Eseia 30:9, 10).
C. Mae Duw yn rhybuddio pobl am galedu eu calonnau yn erbyn gwirionedd Ei gyfraith (Sechareia 7:12).
D. Mae Duw yn datgan bod cynnwrf, trasiedi, problemau a gofidiau'r ddaear yn dod oherwydd bod pobl yn gwrthod dilyn Ei gyfraith—ac wedi ceisio ei newid hyd yn oed (Eseia 24:4–6).
E. Mae Duw yn rhybuddio arweinwyr crefyddol sy'n gwrthod pregethu proffwydoliaethau'r amser diwedd (Eseia 29:10, 11).
F. Mae Duw yn rhybuddio y bydd arweinwyr sy'n dysgu nad oes gwahaniaeth gwirioneddol rhwng pethau cysegredig (megis Saboth sanctaidd Duw) a phethau cyffredin (megis dydd Sul) yn wynebu Ei ddicter (Eseciel 22:26, 31).
7. Mae Datguddiad 13:16 yn dweud y bydd pobl yn derbyn marc y bwystfil yn y talcen neu yn y llaw. Beth mae hyn yn ei olygu?
Ateb: Mae'r talcen yn cynrychioli'r meddwl (Hebreaid 10:16). Bydd person yn cael ei farcio yn y talcen trwy benderfyniad i gadw Sul yn ddiwrnod sanctaidd. Mae'r llaw yn symbol o waith (Pregethwr 9:10). Bydd person yn cael ei farcio yn y llaw trwy weithio ar Saboth sanctaidd Duw neu trwy ddilyn deddfau'r Sul am resymau ymarferol (swydd, teulu, ac ati). Bydd yr arwydd, neu'r marc, ar gyfer naill ai Duw neu'r bwystfil yn anweledig i bobl. Byddwch, yn ei hanfod, yn eich marcio'ch hun trwy dderbyn naill ai marc Duw—y Saboth—neu farc y bwystfil—Dydd Sul. Er ei fod yn anweledig i ddynion, bydd Duw yn gwybod pwy sydd â pha farc (2 Timotheus 2:19).
8. Yn ôl Eseia 58:1, 13, 14, pa neges bendant y mae Duw yn ei chyflwyno i'w bobl yn y dyddiau diwethaf?
“Gwaedda’n uchel, nac arbeda; coda dy lais fel utgorn; dywed wrth fy mhobl eu camwedd. ... Os troi dy droed oddi wrth y Saboth, rhag gwneud dy bleser ar fy niwrnod sanctaidd, a galw’r Saboth yn hyfrydwch ... yna byddi’n ymhyfrydu yn yr Arglwydd” (Eseia 58:1, 13, 14).
Ateb: Mae'n dweud wrth Ei bobl eu bod nhw'n pechu oherwydd eu bod nhw'n sathru ar Ei ddiwrnod sanctaidd, ac mae'n gofyn iddyn nhw roi'r gorau i dorri'r Saboth er mwyn iddo allu eu bendithio. Mae eisiau i'w negesydd siarad yn uchel fel y bydd y bobl yn clywed. Sylwch fod trydydd angel Datguddiad 14:9–12, sy'n dod â'r neges am farc y bwystfil, yn siarad â llais uchel hefyd (adnod 9). Mae'r neges yn rhy bwysig i'w thrin fel rhywbeth cyffredin. Mae'n fater bywyd neu farwolaeth! Mae Iesu'n dweud y bydd Ei ddefaid, neu bobl, yn Ei ddilyn pan fydd yn eu galw (Ioan 10:16, 27).
9. A oes gan bobl sy'n addoli ar y Sul fel diwrnod sanctaidd nod y bwystfil nawr?
Ateb: Nac oes o gwbl! Ni fydd gan neb nod y bwystfil nes bod addoli ar y Sul yn dod yn fater sy'n cael ei orfodi gan y gyfraith. Bryd hynny, bydd y rhai sy'n penderfynu dilyn dysgeidiaethau ffug y bwystfil ac addoli ar y Sul—diwrnod sanctaidd ffug y bwystfil—yn derbyn ei nod. Bydd y rhai sy'n dilyn Iesu ac yn ufuddhau i'w wirionedd yn cadw ei ddydd Saboth yn sanctaidd ac yn derbyn ei nod. Rhaid i'r rhai sy'n disgwyl gwrthod nod y bwystfil yn y dyfodol gamu o dan faner Saboth Iesu nawr. Mae ei bŵer ar gael i'r rhai sy'n ufuddhau iddo (Actau 5:32). Hebddo, ni allwn wneud dim (Ioan 15:5). Gydag Ef, mae popeth yn bosibl (Marc 10:27).
10. Yn ôl llyfr Datguddiad, pwy welodd Ioan yn nheyrnas dragwyddol Duw?
Ateb: Mae'r ateb yn driphlyg ac yn glir iawn:
A. Y rhai sydd â marc Duw—arwydd (Ei Saboth)—yn eu talcennau (Datguddiad 7:3, 4).
B. Y rhai a wrthododd uniaethu â'r bwystfil neu ei ddelw ac a wrthododd gael ei farc neu ei enw yn eu talcennau (Datguddiad 15:2).
C. Y bobl sydd—heddiw ac am byth—yn dilyn lle mae Iesu yn arwain, gan ymddiried ynddo'n llwyr ym mhopeth (Datguddiad 14:4).
11. Beth mae Iesu yn ei ddweud wrth bobl heddiw?
“Y sawl sy’n fy nilyn i, ni fydd yn rhodio mewn tywyllwch, ond bydd ganddo oleuni’r bywyd” (Ioan 8:12).
Ateb: Am addewid gwych! Os ydym yn ei ddilyn, ni fyddwn yn gorffen mewn tywyllwch ond, yn hytrach, byddwn yn cael gwirionedd gogoneddus. Ymhellach, bydd ei ddilyn a chadw ei Saboth yn rhoi marc Duw ar ein talcennau ac yn ein hamddiffyn rhag y pla ofnadwy (Salm 91:10) a fydd yn disgyn ar yr anufudd (Datguddiad 16). Mae hefyd yn ein nodi fel rhai sy’n barod i’w cyfieithu yn ail ddyfodiad Iesu. Am amddiffyniad a sicrwydd bendigedig y mae Duw wedi’i gynnig i ni!
Rhybudd Brys
Byddwch yn darganfod mwy o wybodaeth syfrdanol wrth i chi astudio’r tri Chanllaw Astudio olaf o’r naw sy’n delio â negeseuon y tri angel yn Datguddiad 14:6–14. Bydd y Canllawiau Astudio hyn yn egluro (1) rôl yr Unol Daleithiau yng ngwrthdaro terfynol y ddaear, (2) sut y bydd eglwysi a chrefyddau'r byd yn rhan o'r broses, (3) pa amodau byd fydd yn achosi brwydr derfynol y ddaear, a (4) strategaeth anhygoel Satan ar gyfer twyllo biliynau. Os ydych chi'n pendroni beth sydd gan eglwysi Protestannaidd i'w ddweud am honiad y Pab i newid y Saboth i'r Sul, bydd dyfyniadau sy'n ymddangos ar y ddwy dudalen nesaf yn darparu'r atebion brawychus.
12. Mae Duw yn gofyn i chi gadw Ei Saboth sanctaidd ar y seithfed dydd fel arwydd eich bod wedi derbyn Ei iachawdwriaeth ac y byddwch yn Ei ddilyn lle bynnag y mae'n arwain. A wnewch chi benderfynu nawr i ddechrau cadw Ei Saboth yn sanctaidd?
Ateb:
Cwestiynau Meddwl
Sylwadau gan Eglwysi ac Awdurdodau Eraill Ynglŷn â'r Saboth
Ateb:
Bedyddiwr: “Roedd ac mae gorchymyn i gadw’r dydd Saboth yn sanctaidd, ond nid dydd Sul oedd y dydd Saboth hwnnw. ... Dywedir, fodd bynnag, a chyda rhywfaint o arwydd o fuddugoliaeth, fod y Saboth wedi’i drosglwyddo o’r seithfed i’r dydd cyntaf o’r wythnos. ... Ble gellir dod o hyd i gofnod o drafodiad o’r fath? Nid yn y Testament Newydd—yn hollol ddim. Nid oes unrhyw dystiolaeth ysgrythurol o newid sefydliad y Saboth o’r seithfed i’r dydd cyntaf o’r wythnos.” Dr. Edward T. Hiscox, awdur The Baptist Manual, mewn papur a ddarllenwyd cyn cynhadledd gweinidogion yn Efrog Newydd a gynhaliwyd ar Dachwedd 13, 1893.
Catholig: “Gallwch ddarllen y Beibl o Genesis i Datguddiad, ac ni chewch unrhyw linell yn awdurdodi sancteiddio dydd Sul. Mae’r Ysgrythurau’n gorfodi cadw dydd Sadwrn yn grefyddol, diwrnod nad yw [Catholigion] byth yn ei sancteiddio.” James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers, 93ain argraffiad, 1917, t. 58.
Eglwys Crist: “Yn olaf, mae gennym dystiolaeth Crist ar y pwnc hwn. Ym Marc 2:27, mae'n dweud:
‘Gwnaethpwyd y Saboth er mwyn dyn, ac nid dyn er mwyn y Saboth.’ O’r darn hwn mae’n amlwg nad ar gyfer yr Israeliaid yn unig y gwnaed y Saboth, fel y byddai Paley a Hengstenberg yn ein cael i gredu, ond er mwyn dyn ... hynny yw, er mwyn y hil. Felly rydym yn dod i’r casgliad bod y Saboth wedi’i sancteiddio o’r dechrau, a’i fod wedi’i roi i Adda, hyd yn oed yn Eden, fel un o’r sefydliadau cyntefig hynny a ordeiniodd Duw er hapusrwydd pob dyn.” Robert Milligan, Scheme of Redemption, (St. Louis, The Bethany Press, 1962), t. 165.
Cynulleidfawr: “Nid yw’r Saboth Cristnogol [Dydd Sul] yn yr Ysgrythurau, ac nid oedd gan yr eglwys gyntefig o’r enw’r Saboth.” Diwinyddiaeth Dwight, Cyfrol 4, t. 401. Esgobol: “Mabwysiadwyd dydd Sul (Dies Solis, o'r calendr Rhufeinig, 'diwrnod yr haul,' oherwydd ei fod wedi'i gysegru i'r haul), y dydd cyntaf o'r wythnos, gan y Cristnogion cynnar fel diwrnod o addoliad. ... Ni osodir unrhyw reoliadau ar gyfer ei gadw yn y Testament Newydd, ac yn wir, nid yw ei gadw hyd yn oed wedi'i orchymyn.” "Sunday," A Religious Encyclopedia, Cyfrol 3, (Efrog Newydd, Funk a Wagnalls, 1883) t. 2259.
Lutheraidd: “Nid yw cadw dydd yr Arglwydd [Sul] wedi'i seilio ar unrhyw orchymyn gan Dduw, ond ar awdurdod yr eglwys.” Cyffes Ffydd Augsburg, a ddyfynnwyd yn y Catholic Sabbath Manual, Rhan 2, Pennod 1, Adran 10.
Methodist: “Cymerwch fater y Sul. Mae arwyddion yn y Testament Newydd ynghylch sut y daeth yr eglwys i gadw diwrnod cyntaf yr wythnos fel ei diwrnod addoli, ond nid oes darn yn dweud wrth Gristnogion am gadw'r diwrnod hwnnw, neu i drosglwyddo'r Saboth Iddewig i'r diwrnod hwnnw.” Harris Franklin Rall, Christian Advocate, Gorffennaf 2, 1942.
Sefydliad Beiblaidd Moody: “Roedd y Saboth yn rhwymol yn Eden, ac mae wedi bod mewn grym byth ers hynny. Mae'r pedwerydd gorchymyn hwn yn dechrau gyda'r gair 'cofiwch,' gan ddangos bod y Saboth eisoes yn bodoli pan ysgrifennodd Duw y gyfraith ar y tabledi carreg yn Sinai. Sut gall dynion honni bod yr un gorchymyn hwn wedi'i ddileu pan fyddant yn cyfaddef bod y naw arall yn dal i fod yn rhwymol?” D. L. Moody, Weighed and Wanting, t. 47.
Presbyteraidd: “Hyd nes, felly, y gellir dangos bod y gyfraith foesol gyfan wedi’i diddymu, bydd y Saboth yn sefyll. ... Mae dysgeidiaeth Crist yn cadarnhau tragwyddoldeb y Saboth.” T. C. Blake, D.D., Theology Condensed, tt. 474, 475.
Pentecostal: “ ‘Pam rydyn ni’n addoli ar y Sul? Onid yw’r Beibl yn ein dysgu y dylai dydd Sadwrn fod yn Ddydd yr Arglwydd?’ ... Yn ôl pob golwg bydd yn rhaid i ni geisio’r ateb o ryw ffynhonnell heblaw’r Testament Newydd” David A. Womack, "A yw dydd Sul yn Ddydd yr Arglwydd?" The Pentecostal Evangel, Awst 9, 1959, Rhif 2361, t. 3.
Gwyddoniadur: “Roedd dydd Sul yn enw a roddwyd gan y paganiaid i ddiwrnod cyntaf yr wythnos, oherwydd mai dyna oedd y diwrnod yr oeddent yn addoli’r haul. ... Bendithiwyd a sancteiddiwyd y seithfed dydd gan Dduw ei hun, ac ... mae’n gofyn i’w greaduriaid ei gadw’n sanctaidd iddo Ef. Mae’r gorchymyn hwn o rwymedigaeth gyffredinol a thragwyddol.” Eadie’s Biblical Cyclopedia, gol. 1890, t. 561.
Marc y Bwystfil
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
