Lektion 18:
Lige til tiden! Profetiske aftaler afsløret
Spænd sikkerhedsselen! Du skal nu udforske den længstvarende tidsprofeti i Bibelen – en der perfekt forudsagde Jesu første komme og tidspunktet for hans død. I studievejledning 16 lærte du, at Gud har et ekstremt vigtigt budskab, som verden skal høre før Kristi genkomst. Den første del af dette budskab opfordrer folk til at tilbede Gud og herliggøre ham, fordi timen for hans dom er kommet (Åbenbaringen 14:7). I Daniels Bog, kapitel 8 og 9, åbenbarede Gud datoen for begyndelsen af hans endelige dom, samt kraftfulde profetiske beviser på, at Kristus er Messias. Således er ingen anden profeti i Skriften mere vigtig – alligevel er der få, der er klar over den! Andre misforstår den fuldstændigt. Læs venligst Daniel 8 og 9, før du starter denne studievejledning, og bed Guds Ånd om at vejlede dig i at forstå denne fænomenale profeti.
1. I et syn så Daniel en tohornet vædder, der skubbede mod vest, nord og syd og besejrede alle de dyr, han mødte (Daniel 8:3, 4). Hvad symboliserer vædderen?
"Vædderen, som du så, med de to horn – det er kongerne af Medien og Persien" (Daniel 8:20).
Svar: Vædderen er et symbol på det tidligere kongerige Medo-Persien, som også var repræsenteret af bjørnen i Daniel 7:5 (se studievejledning 15). Profetierne i Daniels og Johannes' Åbenbaring følger princippet om "gentag og udvid", hvilket betyder, at de gentager profetier fra tidligere kapitler i bogen og uddyber dem. Denne tilgang bringer klarhed og sikkerhed til Bibelens profetier.
Geden symboliserer Grækenland.
2. Hvilket bemærkelsesværdigt dyr så Daniel derefter?
Gedebukken er Grækenlands rige. Det store horn, der er mellem dens øjne, er den første konge. Det knækkede horn og de fire, der stod i dets sted, fire riger skal opstå fra den nation (Daniel 8:21, 22).
Svar: I Daniels syn viste der sig derefter en gedebuk med et enormt horn, som rejste med stor fart. Han angreb og besejrede vædderen. Så blev det store horn brækket af, og fire horn rejste sig i dets sted. Gedebukken symboliserer Grækenlands tredje rige, og det enorme horn symboliserer Alexander den Store. De fire horn, der erstattede det store horn, repræsenterer de fire kongeriger, som Alexanders imperium var opdelt i. I Daniel 7:6 blev disse fire kongeriger repræsenteret af leoparddyrets fire hoveder, som også symboliserer Grækenland. Disse symboler var så passende, at det er let at identificere dem i historien.
3. Ifølge Daniel 8:8, 9 opstod der derefter en magt i form af et lille horn. Hvad repræsenterer det lille horn?
Det "lille horn" i Daniels Bog, kapitel 8, repræsenterer Rom i både dets hedenske og pavelige stadie. Så det lille horn i de sidste dage er pavedømmet.
Svar: Det lille horn repræsenterer Rom. Nogle har foreslået, at det repræsenterer Antiochos Epifanes, en seleukidisk konge, der regerede over Palæstina i det andet århundrede før Kristus, og som forstyrrede de jødiske gudstjenester. Andre, herunder de fleste ledere af reformationen, har ment, at det lille horn repræsenterer Rom i både dets hedenske og pavelige form. Lad os undersøge beviserne:
A. I harmoni med den profetiske regel om "gentag og udvid" må Rom være den magt, der repræsenteres her, fordi kapitel 2 og 7 i Daniels Bog peger på Rom som det rige, der følger Grækenland. Daniel 7:24-27 fastslår også, at Rom i sin pavelige form vil blive efterfulgt af Kristi rige. Det lille horn i Daniel 8 passer præcist til dette mønster: Det følger Grækenland og bliver til sidst overnaturligt ødelagt - "brudt uden menneskehånd" - ved Jesu genkomst. (Sammenlign Daniel 8:25 med Daniel 2:34.)
B. Daniel kapitel 8 siger, at medo-perserne ville blive "store" (vers 4), grækerne "meget store" (vers 8), og den lille hornmagt "overordentlig stor" (vers 9). Historien viser tydeligt, at ingen magt, der fulgte efter Grækenland og besatte Israel, blev "overordentlig stor" udover Rom.
C. Rom udvidede sin magt mod syd (Egypten), øst (Makedonien) og det "herlige land" (Palæstina), præcis som profetien forudsagde (vers 9). Ingen anden stormagt end Rom passer på dette punkt.
D. Kun Rom stod op imod Jesus, "hærskarens fyrste" (vers 11) og "fyrsternes fyrste" (vers 25). Det hedenske Rom korsfæstede ham. Det ødelagde også det jødiske tempel.
Og det pavelige Rom forårsagede effektivt, at den himmelske helligdom blev "styrtet ned" (vers 11) og "trådt under fode" (vers 13) ved at søge at erstatte Jesu, vores ypperstepræsts, grundlæggende tjeneste med et jordisk præsteskab, der hævder at tilgive synder. Ingen andre end Gud kan tilgive synder (Lukas 5:21). Og Jesus er vores sande præst og mellemmand (1 Timoteus 2:5).
Det lille horn forfulgte og udslettede millioner af Guds folk.
4. Daniel 8 fortæller os, at denne lille hornmagt også ville ødelægge mange af Guds folk (vers 10, 24, 25) og kaste sandheden til jorden (vers 12). Hvad var himlens svar, da han blev spurgt, hvor længe Guds folk og den himmelske helligdom ville blive trådt under fode?
Han sagde til mig: »I to tusind tre hundrede dage skal helligdommen renses« (Daniel 8:14).
Svar: Himlens svar var, at helligdommen i himlen ville blive renset efter 2.300 profetiske dage, hvilket er 2.300 bogstavelige år. (Husk, at der i Bibelens profetier er et dag-for-et-år-princip. Se Ezekiel 4:6 og 4 Mosebog 14:34.) Vi har allerede lært, at renselsen af den jordiske helligdom fandt sted på forsoningsdagen i det gamle Israel. På den dag blev Guds folk tydeligt identificeret som hans, og optegnelsen over deres synder blev fjernet. De, der klamrede sig til synd, blev udstødt for evigt fra Israel. Således blev lejren renset for synd. Her forsikrede himlen Daniel om, at synd og det lille horns magt ikke ville fortsætte med at trives, kontrollere verden og forfølge Guds folk i det uendelige. I stedet ville Gud om 2.300 år træde til med den himmelske forsoningsdag, eller dom, hvor synd og uomvendte syndere ville blive identificeret og senere fjernet fra universet for evigt. Således vil universet blive renset for synd. Uretfærdighederne mod Guds folk vil endelig blive rettet op, og Edens fred og harmoni vil atter fylde universet.
5. Hvilket vigtigt punkt understregede englen Gabriel gentagne gange?
"Forstå, menneskesøn, at synet refererer til endens tid. ... Jeg vil kundgøre dig, hvad der skal ske i vredens sidste tid. ... Derfor skal du lukke synet, for det refererer til mange dage i fremtiden" (Daniel 8:17, 19, 26, fremhævelse tilføjet).
Svar: Gabriel hævdede, at 2300-års-visionen involverede begivenheder i endetiden, som begyndte i 1798, som vi lærte i studievejledning 15. Englen ønskede, at vi skulle forstå, at 2300-års-profetien er et budskab, der primært gælder for os alle, der lever ved afslutningen af jordens historie. Det har en særlig betydning for os i dag.
Introduktion til Daniels Bog, kapitel 9
Efter Daniels syn i kapitel 8 kom englen Gabriel og begyndte at forklare synet for ham. Da Gabriel nåede til slutningen af de 2300 dage, kollapsede Daniel og var syg i nogen tid. Han genvandt sine kræfter og genoptog kongens arbejde, men var meget bekymret over den uforklarlige del af synet – de 2300 dage. Daniel bad inderligt for sit folk, jøderne, der var i fangenskab i Medo-Persien. Han bekendte sine synder og tryglede Gud om at tilgive sit folk. Daniel 9 begynder med profetens inderlige bøn om bekendelse og appel til Gud.
Tag dig venligst tid til at læse Daniel 9, inden du fortsætter med denne studievejledning.
6. Hvem rørte Daniel, mens han bad, og med hvilket budskab (Daniel 9:21-23)?
Svar: Englen Gabriel rørte ved ham og sagde, at han var kommet for at forklare resten af synet beskrevet i Daniel kapitel 8 (sammenlign Daniel 8:26 med Daniel 9:23). Daniel bad om, at Gud ville hjælpe ham med at forstå Guds budskab givet af Gabriel.
7. Hvor mange af de 2.300 år ville være "bestemt" (eller tildelt) Daniels folk, jøderne og deres hovedstad Jerusalem (Daniel 9:24)?
Svar: Halvfjerds uger var "bestemt" for jøderne. Disse halvfjerds profetiske uger svarer til 490 bogstavelige år (70 x 7 = 490). Guds folk ville snart vende tilbage fra fangenskab i Medo-Persien, og Gud ville tildele 490 år af de 2.300 år til sit udvalgte folk som endnu en mulighed for at omvende sig og tjene ham.
8. Hvilken begivenhed og dato skulle markere udgangspunktet for profetierne om 2300 år og 490 år (Daniel 9:25)?
Svar: Startbegivenheden var et dekret fra den persiske kong Artaxerxes, der bemyndigede Guds folk
(som var fanget i Medo-Persien) om at vende tilbage til Jerusalem og genopbygge byen. Dekretet, som findes i Ezra kapitel 7, blev udstedt i 457 f.Kr. - kongens syvende år (vers 7) - og blev implementeret om efteråret. Artaxerxes begyndte sin regeringstid i 464 f.Kr.
9. Englen sagde, at 69 profetiske uger, eller 483 bogstavelige år (69 x 7 = 483), lagt til 457 f.Kr., ville nå frem til Messias (Daniel 9:25). Gjorde den det?
Svar: Ja! Matematiske beregninger viser, at hvis man går 483 år frem fra efteråret 457 f.Kr., når man frem til efteråret 27 e.Kr. (Bemærk: Der er intet år 0.) Ordet "Messias" inkluderer betydningen af "salvet" (Johannes 1:41, margin). Jesus blev salvet med Helligånden (ApG 10:38) ved sin dåb (Lukas 3:21, 22). Hans salvelse fandt sted i det femtende år af Cæsar Tiberius' regeringstid (Lukas 3:1), hvilket var år 27 e.Kr. Og tænk at forudsigelsen blev givet mere end 500 år tidligere! Så begyndte Jesus at prædike, at "tiden er inde". Han bekræftede således profetien (Markus 1:14, 15; Galaterbrevet 4:4). Så Jesus begyndte faktisk sin tjeneste ved tydeligt at henvise til den 2.300 år lange profeti og understregede dens betydning og nøjagtighed. Dette er et fantastisk og spændende bevis på, at:
A. Bibelen er inspireret.
B. Jesus er Messias.
C. Alle andre datoer i 2300-års/490-års profetien er gyldige. Hvilket solidt fundament at bygge på!
10. Vi har nu betragtet 483 år af den 490-årige profeti. Der er én profetisk uge – syv bogstavelige år – tilbage (Daniel 9:26, 27). Hvad sker dernæst, og hvornår?
Svar: Jesus blev "udryddet" eller korsfæstet "midt i ugen", hvilket er tre et halvt år efter hans salvelse - eller foråret år 31 e.Kr. Bemærk venligst, at evangeliet åbenbares i vers 26: "Efter de 62 uger skal Messias udryddes, men ikke for hans egen skyld." Nej - Gud ske lov! - da Jesus blev udryddet, var det ikke for hans egen skyld. Han, "som ikke begik synd" (1 Peter 2:22), blev korsfæstet for vores synder (1 Korintherbrev 15:3; Esajas 53:5). Jesus ofrede kærligt og villigt sit liv for at frelse os fra synd. Halleluja! Hvilken frelser! Jesu sonoffer er selve kernen i Daniels Bog, kapitel 8 og 9.
Disciplene prædikede for store skarer af jøder.
11. Eftersom Jesus døde efter tre et halvt år, hvordan kunne han så "bekræfte pagten med mange" (KJV) i alle de sidste syv år, sådan som profetien i Daniel 9:27 påbyder?
Svar: Pagten er hans velsignede aftale om at frelse folk fra deres synder (Hebræerne 10:16, 17). Efter at hans tjenestegerning på tre et halvt år var afsluttet, bekræftede Jesus pagten gennem sine disciple (Hebræerne 2:3). Han sendte dem først til den jødiske nation (Mattæus 10:5, 6), fordi hans udvalgte folk stadig havde tre et halvt år tilbage af deres 490-årige mulighed for at omvende sig som nation.
Efter steningen af Stefanus begyndte disciplene at prædike for hedningerne.
12. Hvad gjorde disciplene, da den 490 år lange periode med den sidste mulighed for den jødiske nation sluttede i efteråret år 34 e.Kr.?
Svar: De begyndte at prædike evangeliet til andre folk og nationer i verden (ApG 13:46). Stefanus, en retfærdig diakon, blev offentligt stenet i år 34 e.Kr. Fra den dato kunne jøderne, fordi de kollektivt afviste Jesus og Guds plan, ikke længere være Guds udvalgte folk eller nation. I stedet regner Gud nu mennesker af alle nationaliteter, der accepterer og tjener ham, som åndelige jøder. De er blevet hans udvalgte folks arvinger i henhold til løftet (Galaterbrevet 3:27-29). Åndelige jøder inkluderer selvfølgelig jødiske mennesker, der individuelt accepterer og tjener Jesus (Romerne 2:28, 29).
13. Hvor mange år af den 2.300 år lange profeti var der tilbage efter år 34 e.Kr.? Hvad er profetiens slutdato? Hvad sagde englen ville ske på den dato (Daniel 8:14)?
Svar: Der var 1.810 år tilbage (2.300 minus 490 = 1.810). Slutdatoen for profetien er 1844 (34 e.Kr. + 1810 = 1844). Englen sagde, at den himmelske helligdom ville blive renset – dvs. den himmelske dom ville begynde. (Den jordiske helligdom blev ødelagt i år 70 e.Kr.) Vi lærte i studievejledning 17, at den himmelske forsoningsdag var planlagt til endetiden. Nu ved vi, at startdatoen er 1844. Gud fastsatte denne dato. Den er lige så sikker som datoen for Jesu salvelse som Messias år 27 e.Kr. Guds folk i endetiden må forkynde den (Åbenbaringen 14:6, 7). Du vil blive begejstret for at lære detaljerne om denne dom i studievejledning 19. På Noas tid sagde Gud, at syndflodsdommen ville finde sted om 120 år (1. Mosebog 6:3) – og det skete. På Daniels tid erklærede Gud, at hans dom i endetiden ville begynde om 2.300 år (Daniel 8:14) – og det skete! Guds dom i endetiden har været i gang siden 1844.
Betydningen af forsoningen
Det engelske ord "atonement" betød oprindeligt "at-one-ment" - det vil sige en tilstand af at være "at one" eller i enighed. Det betegner harmoni i forholdet. Perfekt harmoni eksisterede oprindeligt i hele universet. Så udfordrede Lucifer, en magtfuld engel (som du lærte i studievejledning 2), Gud og hans regeringsprincipper. En tredjedel af englene sluttede sig til Lucifers oprør (Åbenbaringen 12:3, 4, 7-9).
Dette oprør mod Gud og hans kærlige principper kaldes uretfærdighed – eller synd – i Bibelen (Esajas 53:6; 1 Johannes 3:4). Det bringer hjertesorg, forvirring, kaos, tragedie, skuffelse, sorg, forræderi og ondskab af enhver art. Værst af alt er straffen døden (Romerne 6:23) – hvorfra der ikke er nogen opstandelse – i ildsøen (Åbenbaringen 21:8). Synd spreder sig hurtigere og er mere dødelig end den mest dødelige type kræft. Det sætter hele universet i fare.
Så kastede Gud Lucifer og hans engle ud af himlen (Åbenbaringen 12:7-9), og Lucifer fik et nyt navn – "Satan", som betyder "modstander". Hans faldne engle kaldes nu dæmoner. Satan forførte Adam og Eva, og synden kom over alle mennesker. Hvilken forfærdelig tragedie! Den ødelæggende konflikt mellem godt og ondt havde spredt sig til jorden, og det onde syntes at sejre. Situationen virkede håbløs.
Men nej! Jesus, Guds Søn, indvilligede selv i at ofre sit eget liv for at betale straffen for enhver synder (1 Korintherbrev 5:7). Ved at acceptere hans offer ville syndere således blive befriet fra syndens skyld og lænker (Romerne 3:25). Denne herlige plan omfattede også, at Jesus skulle træde ind i en persons hjerte, når han blev inviteret (Åbenbaringen 3:20), og forvandle ham til en ny person (2 Korintherbrev 5:17). Den var tilvejebragt for at modstå Satan og for at genoprette enhver omvendt person til Guds billede, som alle mennesker blev skabt i (1. Mosebog 1:26, 27; Romerne 8:29).
Dette velsignede forsoningstilbud inkluderer en plan til at isolere synd og ødelægge den – inklusive Satan, hans faldne engle og alle, der slutter sig til ham i oprør (Mattæus 25:41; Åbenbaringen 21:8). Ydermere vil den fulde sandhed om Jesus og hans kærlige regering og Satan og hans djævelske diktatur blive bragt til alle mennesker på jorden, så alle kan træffe en intelligent og informeret beslutning om at alliere sig med enten Kristus eller Satan (Mattæus 24:14; Åbenbaringen 14:6, 7).
Enhver persons sag vil blive undersøgt i den himmelske retssal (Romerne 14:10-12), og Gud vil ære den enkeltes valg om at tjene enten Kristus eller Satan (Åbenbaringen 22:11, 12). Endelig, efter at have udryddet synden, er Guds plan at skabe nye himle og en ny jord (2 Peter 3:13; Esajas 65:17), hvor synden aldrig vil opstå igen (Nahum 1:9), og give denne nye jord til sit folk som deres hjem i al evighed (Åbenbaringen 21:1-5). Faderen og Sønnen vil derefter bo sammen med deres folk i fuldkommen glæde og harmoni for evigt.
Alt dette er inkluderet i "enheden". Gud har informeret os om det i sit ord og demonstreret det i helligdomstjenesterne i Det Gamle Testamente - især på forsoningsdagen. Jesus er nøglen til denne enhed. Hans kærlige offer for os gør det hele muligt. At slippe af med synd i vores liv og i universet er kun muligt gennem Ham (ApG 4:12). Intet under, at himlens trepunkts afsluttende budskab til verden opfordrer os alle til at tilbede Ham (Åbenbaringen 14:6-12).
14. Hvorfor adskiller nogle bibelfortolkere den sidste uge (eller syv år) af de 490 år, der er tildelt den jødiske nation, og anvender den på Antikrists værk ved afslutningen af jordens historie?
Svar: Lad os gennemgå fakta:
Svar A. Der er ingen berettigelse eller bevis for at indsætte et hul mellem nogle af årene i den 490-årige profeti. Det er kontinuerligt, ligesom de 70 års eksil for Guds folk, der er nævnt i Daniel 9:2.
Svar B. Aldrig i Skriften er et antal tidsenheder (dage, uger, måneder, år) andet end kontinuerlige. Bevisbyrden ligger derfor hos dem, der hævder, at nogen del af en tidsprofeti skal adskilles og tælles senere.
Svar C. År 27 e.Kr. (året for Jesu dåb) var startdatoen for de sidste syv år af profetien, hvilket Jesus understregede ved straks at prædike: Tiden er inde (Markus 1:15).
Svar D. I det øjeblik Jesus døde i foråret år 31 e.Kr. udbrød han: "Det er fuldbragt" (Johannes 19:30). Frelseren henviste her tydeligvis til forudsigelserne om sin død i Daniels Bog kapitel 9:
1. Messias ville blive udryddet (vers 26).
2. Han ville gøre en ende på slagtoffer og ofring (vers 27) og dø som det sande Guds lam (1 Korintherbrev 5:7; 15:3).
3. Han ville "gøre soning for skyld" (vers 24).
4. Han ville dø midt i ugen (vers 27).
Der er simpelthen ingen bibelsk grund til at adskille de sidste syv år (profetisk uge) af de 490 år. At adskille de sidste syv år fra 490-årsprofetien forvrænger den sande betydning af mange profetier i Daniels Bog og Johannes' Åbenbaring så meget, at folk ikke kan forstå dem korrekt. Endnu værre er det, at teorien om et mellemrum på syv år leder folk på vildspor!
15. Jesu sonoffer blev bragt for dig. Vil du invitere ham ind i dit liv for at rense dig fra synd og gøre dig til et nyt menneske?
Svar:
Tankespørgsmål
1. En lille hornkraft optræder i både Daniels Bog, kapitel 7, og Daniels Bog, kapitel 8. Er de den samme kraft?
Det lille horn i Daniel 7 symboliserer pavedømmet. Det lille horn i Daniel 8 symboliserer både det hedenske og det pavelige Rom.
2. De to tusind tre hundrede dage i Daniel 8:14, der bogstaveligt oversættes fra hebraisk, lyder to tusind tre hundrede aftener og morgener. Betyder det 1.150 dage, som nogle hævder?
Nej. Bibelen viser i Første Mosebog 1:5, 8, 13, 19, 23, 31, at en aften og en morgen er lig med en dag. Desuden var der ingen begivenhed i historien ved slutningen af 1150 dage, der ville opfylde denne profeti.
3. Hvilken rolle spiller valg i en kristens liv?
Vores valg spiller en stor rolle. Guds vej har altid været frihed til at vælge (Josua 24:15). Selvom Han ønsker at frelse ethvert menneske (1 Timoteus 2:3, 4), tillader Han frit valg (5 Mosebog 30:19). Gud tillod Satan at vælge at gøre oprør. Han tillod også Adam og Eva at vælge ulydighed. Retfærdighed er aldrig en fastlåst, programmeret bestemmelse, der fører en person til himlen, uanset hvordan han lever, og selvom han ikke ønsker at komme derhen. Valg betyder, at du altid er fri til at ændre mening. Jesus beder dig om at vælge Ham (Mattæus 11:28-30) og om at bekræfte dit valg dagligt (Josua 24:15). Når du gør det, vil Han forandre dig og få dig til at ligne Ham og til sidst tage dig ind i Hans nye rige. Men husk, at du altid er fri til at vende dig om og gå i en anden retning når som helst. Gud vil ikke tvinge dig. Derfor er dit daglige valg om at tjene Ham bydende nødvendigt.
4. Mange tror, at den seleukidiske konge Antiochos Epifanes er den lille hornmagt i Daniel 8. Hvordan kan vi være sikre på, at dette ikke er sandt?
Der er mange grunde. Her er et par stykker:
A. Antiochus Epifanes blev ikke overordentlig stor, som profetien foreskriver (Daniel 8:9).
B. Han regerede ikke på den sidste tid eller nær slutningen af det seleukidiske rige, som profetien kræver (Daniel 8:23), men snarere nær midten.
C. De, der lærer, at Epifanes er det lille horn, tæller de 2.300 dage som bogstavelige dage i stedet for profetiske dage, der hver især svarer til et år. Denne bogstavelige tid på lidt over seks år har ingen meningsfuld anvendelse på Daniel kapitel 8. Alle forsøg på at få denne bogstavelige tidsperiode til at passe til Epifanes er mislykkedes.
D. Det lille horn eksisterer stadig på endens tid (Daniel 8:12, 17, 19), mens Epifanes døde i 164 f.Kr.
E. Det lille horn skulle blive overordentlig stort i syd, øst og Palæstina (Daniel 8:9). Selvom Epifanes regerede over Palæstina i en periode, havde han næsten ingen succes i Egypten (syd) og Makedonien (øst).
F. Det lille horn nedbryder Guds helligdom (Daniel 8:11). Epifanes ødelagde ikke templet i Jerusalem. Han vanhelligede det, men det blev ødelagt af romerne i år 70 e.Kr. Han ødelagde heller ikke Jerusalem, som profetien påbød (Daniel 9:26).
G. Kristus anvendte de ødelæggende vederstyggeligheder i Daniel 9:26 og 27 ikke på Epifanes' tidligere overgreb i år 167 f.Kr., men på den nærmeste fremtid, hvor den romerske hær ville ødelægge Jerusalem og templet i hans egen generation i år 70 e.Kr. (Lukas 21:20-24). I Matthæus 24:15 nævnte Jesus specifikt profeten Daniel og sagde, at hans forudsigelse i Daniel 9:26, 27 ville blive opfyldt, når de kristne (i fremtiden) ville se ødelæggelsens vederstyggelighed stå på det hellige sted i Jerusalem. Dette er for tydeligt til at kunne misforstås.
H. Jesus forbandt tydeligt ødelæggelsen af Jerusalem med Israels endelige afvisning af at acceptere ham som deres konge og frelser (Mattæus 21:33-45; 23:37, 38; Lukas 19:41-44). Denne sammenhæng mellem at afvise Messias og ødelæggelsen af byen og templet er det afgørende budskab i Daniel 9:26, 27. Det er et budskab, der bekendtgør konsekvenserne af Israels fortsatte afvisning af Messias, selv efter at have fået yderligere 490 år til at vælge ham. At anvende profetien på Antiochos Epifanes, som døde i 164 f.Kr., længe før Jesu fødsel, ødelægger betydningen af Daniels Bog, kapitel 8 og 9, der indeholder Bibelens vigtigste tidsprofeti.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
