Lesson 6:
Written in Stone!
Oppitunti 20/27 • ⏱ 10–15 minuuttia • ✅ Ilmainen • 📖 Raamattuun perustuva
Pedon merkki – Jumalan merkin ja sen väärennöksen ymmärtäminen
Ihmiset usein kuvittelevat salaperäisen istutteen tai numeron kuullessaan "pedon merkin", mutta Raamattu ohjaa huomiomme johonkin paljon syvempään ja hengellisesti merkittävään. Tämä oppitunti avaa, mitä Raamattu itse asiassa paljastaa siitä, miten ihmiset samaistuvat Jumalaan tai Hänen vastustajaansa viimeisinä päivinä. Huomaat, että tämä merkki ei ole vain symboli – se heijastaa elinikäistä valintaa siitä, kenelle olet uskollinen ja mitä todella palvot.
1. Jotta tietäisimme, mikä pedon merkki on, meidän on ensin tunnistettava peto. Miten Raamattu kuvailee sitä?
Vastaus:
A. Se nousee merestä (jae 1).
B. Se on Danielin kirjan luvun 7 neljän pedon yhdistelmä (jae 2).
C. Lohikäärme antaa sille voiman ja vallan (jae 2).
D. Se saa kuolettavan haavan (jae 3).
E. Sen kuolettava haava paranee (jae 3).
F. Se on vahva poliittinen mahti (jakeet 3, 7).
G. Se on vahva uskonnollinen mahti (jakeet 3, 8).
H. Se on syyllistynyt jumalanpilkkaan (jakeet 1, 5, 6).
I. Se sotii pyhien kanssa ja voittaa heidät (jae 7).
J. Se hallitsee 42 kuukautta (jae 5).
K. Sillä on salaperäinen luku – 666 (jae 18).
Kuulostavatko jotkut näistä kohdista tutuilta? Niiden pitäisi! Kohtasit monia niistä aiemmin, kun tutkimme antikristusta Danielin kirjan luvussa 7. Ilmestyskirjan luvussa 13:1 esitelty "peto" on yksinkertaisesti toinen nimi "antikristukselle", jonka opimme Danielin luvusta 7 olevan paavius. Danielin ja Ilmestyskirjan profetiat esitetään usein useita kertoja, ja joka kerta lisätään yksityiskohtia tarkan tulkinnan edistämiseksi. Joten odota oppivasi tästä oppaasta jotain uutta antikristuksesta. Tarkastellaan nyt yksi kerrallaan 11 kohtaa, jotka kuvaavat petoa...
A. Se nousisi merestä (Ilmestyskirja 13:1).
Meri (tai vesi) profetioissa viittaa ihmisiin tai asuttuun alueeseen (Ilmestyskirja 17:15). Joten peto – antikristus – nousisi silloisen maailman vakiintuneiden kansojen keskelle. Paavius syntyi Länsi-Euroopassa, joten se sopii tähän kohtaan.
Selityksen sana
Jumalan käskyn mukaisesti kunnioittaa kaikkia ihmisiä (1. Piet. 2:17) pysähdymme tässä tunnustamaan paaviuden monien hyvien tekojen ja toimien johdosta. Hänen sairaaloitaan, orpokotejaan, köyhien hoitoa, naimattomien äitien koteja ja vanhusten hoitoa arvostetaan yleisesti. Häntä voidaan rehellisesti kiittää monista asioista. Mutta kuten kaikki muutkin organisaatiot, hän on myös tehnyt vakavia virheitä. Jumala osoittaa joitakin näistä virheistä Ilmestyskirjassa. Herran, joka siunaa ja lohduttaa, täytyy joskus kurittaa ja oikaista. Pyydä Hänen Henkeään puhumaan sinulle, kun jatkat tämän tärkeän aiheen tutkimista.
B. Se olisi Danielin kirjan 7. luvun neljän pedon yhdistelmä (Ilmestyskirja 13:2).
Tutki alla olevaa vertailua nähdäksesi, miten se kaikki sopii yhteen:
Daniel chapter 7 Revelation chapter 13
Babylon Lion-like beast (vs. 4) "Mouth of a lion" (vs. 2)
Medo-Persia Bearlike beast (vs. 5) "Feet of a bear" (vs. 2)
Greece Leopard-like beast (vs. 6) "Like unto a leopard" (vs. 2)
Rome Ten-horned beast (vs. 7) "Having ... ten horns" (vs. 1)
Danielin kirjan luvun 7 neljä petoa kuvataan osana Antikristusta eli petoa, koska paavius sisällytti pakanallisia uskomuksia ja käytäntöjä kaikista neljästä valtakunnasta. Se puki ne hengelliseen asuun ja levitti ne maailmalle kristillisinä opetuksina. Tässä on yksi monista historian tukevista lausunnoista: "Tietyssä suhteessa se [paavius] on kopioinut organisaationsa Rooman valtakunnasta, säilyttänyt ja tehnyt hedelmälliseksi Sokrateen, Platonin ja Aristoteleen filosofiset intuitiot, jotka on lainattu sekä barbaarien että Bysantin Rooman valtakunnan ajatuksilta, mutta pysyy aina omana itsenään, sulattaen perusteellisesti kaikki ulkoisista lähteistä peräisin olevat elementit." 1 Tämä kohta sopii ehdottomasti paaviuteen.
C. Pedon on saatava voimansa, istuimensa (pääkaupunkinsa) ja auktoriteettinsa lohikäärmeeltä (Ilmestyskirja 13:2).
Lohikäärmeen tunnistamiseksi siirrymme Ilmestyskirjan lukuun 12, jossa Jumalan lopunajan seurakunta kuvataan puhtaana naisena. Profetioissa puhdas nainen edustaa Jumalan todellista kansaa eli seurakuntaa (Jeremia 6:2 Jesaja 51:16). (Opinto-oppaassa 23 esittelemme yksityiskohtaisen tutkimuksen Ilmestyskirjan luvun 12 Jumalan lopunajan seurakunnasta. Opinto-opas 22 selittää Ilmestyskirjan luvut 17 ja 18, joissa langenneita seurakuntia symboloivat langennut äiti ja hänen langenneet tyttärensä.) Puhdas nainen kuvataan raskaana olevaksi ja synnyttämässä. Lohikäärme kyykistyy lähellä toivoen "nielaisevansa" vauvan syntymän yhteydessä. Kuitenkin, kun vauva syntyy, hän väistää lohikäärmeen, täyttää tehtävänsä ja nousee sitten taivaaseen. Vauva on ilmeisesti Jeesus, jonka Herodes yritti tuhota tappamalla kaikki vauvat Betlehemissä (Matteus 2:16). Lohikäärme siis edustaa pakanallista Roomaa, jonka kuningas Herodes oli. Herodeksen juonen takana oleva voima oli tietenkin paholainen (Ilmestyskirja 12:7-9). Saatana toimii useiden hallitusten kautta saavuttaakseen ruman työnsä tässä tapauksessa, pakanallisessa Roomassa.
Lainaamme vain kaksi tukevaa viittausta historiasta, vaikka niitä on paljon: (1) "Rooman kirkko ... tunkeutui Rooman maailmanimperiumin tilalle, jonka varsinainen jatko se on. ...Paavi ... on Caesarin seuraaja." 2 (2) "Mahtava katolinen kirkko oli tuskin muuta kuin kastettu Rooman valtakunta. Roomaa sekä muutettiin että käännettiin. Vanhan valtakunnan pääkaupungista tuli kristillisen valtakunnan pääkaupunki. Pontifex Maximuksen virka jatkui paavin virkana." 3 Joten tämäkin kohta sopii paaviuteen. Se sai pääkaupunkinsa ja valtansa pakanallselta Roomalta.
D. Se saisi kuolettavan haavan (Ilmestyskirja 13:3).
Kuolettava haava aiheutettiin, kun Napoleonin kenraali Alexander Berthier saapui Roomaan ja otti paavi Pius VI:n vangiksi helmikuussa 1798. Napoleon määräsi, että paavin kuollessa paavius lakkautettaisiin. Paavi kuoli Ranskassa elokuussa 1799. "Puolet Eurooppaa ajatteli ... että ilman paavia paavius oli kuollut." 4 Tämä kohta sopii siis myös paaviuteen.
E. Kuolettava haava paranisi, ja koko maailma antaisi petolle kunnioitusta (Ilmestyskirja 13:3).
Parantumisen jälkeen paaviuden voima on kasvanut. Nykyään se on yksi maailman vaikutusvaltaisimmista uskonnollis-poliittisista järjestöistä ja vaikutusvaltakeskuksista.
PAAVISTA:
Hän on maailman tunnetuin henkilö. Maailman ihmiset pitävät häntä vahvana moraalisena johtajana. Tuhannet katolilaiset ja ei-katolilaiset kerääntyvät hänen luokseen, kun hän vierailee muissa maissa. Vuonna 2015 hän puhui Yhdysvaltain kongressin yhteiskokouksessa ensimmäistä kertaa historiassa.
PAAVINVIRASTOSTA:
Amerikkalainen suurlähettiläs on sanonut, että Vatikaani on vertaansa vailla "kuuntelupaikkana".5 Paavillinen rakenne on jo valmis maailmanlaajuiseen hallintaan.
Haava on selvästi paranemassa ja kansojen katseet ovat Vatikaanissa, mikä sopii Raamatun profetiaan.
F. Siitä tulisi vahva poliittinen mahti (Ilmestyskirja 13:3, 7).
Katso kohta E yllä.
G. Siitä tulisi erittäin voimakas uskonnollinen järjestö (Ilmestyskirja 13:3, 8).
Katso kohta E yllä.
H. Se olisi syyllistynyt jumalanpilkkaan (Ilmestyskirja 13:5, 6).
Paavius on syyllistynyt jumalanpilkkaan, koska sen papit väittävät antavansa synnit anteeksi ja sen paavit väittävät olevansa Kristus.
I. Se sotisi pyhimyksiä vastaan ja vainoaisi heitä (Ilmestyskirja 13:7).
Paavius vainosi ja tuhosi miljoonia pyhimyksiä pimeänä keskiaikana.
J. Se hallitsi 42 kuukautta (Ilmestyskirja 13:5).
Paavius hallitsi 42 profeetallista kuukautta, mikä vastaa 1 260 vuotta, vuosina 538–1798 jKr.
Kohdat H–J sopivat myös selvästi paaviuteen. Käsittelimme niitä tässä vain lyhyesti, koska ne käsiteltiin perusteellisesti Opaskirjassa 15, kysymyksessä 8.
K. Sillä olisi salaperäinen luku 666 (Ilmestyskirja 13:18).
Tässä jakeessa sanotaan: "Se on ihmisen luku", ja Ilmestyskirja 15:2 viittaa "hänen nimensä lukuun". Millainen mies tulee mieleesi, kun ajattelet paaviutta? Luonnollisesti ajattelemme paavia. Mikä on hänen virallinen nimensä?
Tässä on katolinen lainaus: ”Rooman paavin arvonimi on Vicarius Filii Dei” (suomeksi: ”Jumalan Pojan sijainen”).6 Malachi Martin käyttää teoksessaan The Keys of This Blood samaa arvonimeä paavista sivulla 114. Joidenkin Douay-raamatunkäännöksien Ilmestyskirjan 13:18 alaviitteessä sanotaan: ”Hänen nimensä numerokirjaimet muodostavat tämän luvun.” Huomaa oikealla oleva taulukko, joka näyttää, mitä tapahtuu, kun laskemme yhteen nimen kirjainten roomalaiset numerot. Jälleen kerran paavius sopii tunnistuskohtaan. Peto, jolla on ”merkki”, on paavius. Mikään muu valta historiassa ei voisi mitenkään sopia näihin 11 jumalalliseen kuvaukseen. Nyt kun olemme tunnistaneet pedon varmasti, voimme löytää sen merkin eli auktoriteetin symbolin. Mutta ensin tarkastellaan Jumalan auktoriteetin merkkiä.
2. Mikä on Jumalan merkki eli auktoriteetin symboli?
”Minä annoin heille myös sapattini, merkiksi minun ja heidän välilleni, että he tietäisivät, että minä olen Herra, joka pyhitän heidät” (Hesekiel 20:12).
”Se on ikuinen merkki minun ja israelilaisten välillä, sillä kuutena päivänä Herra teki taivaan ja maan” (2. Moos. 31:17).
”Hän sai ympärileikkauksen merkin, sinetin uskon vanhurskaudesta, joka hänellä oli ympärileikkaamattomana, että hänestä tulisi kaikkien niiden isä, jotka uskovat ympärileikkaamattomina, että heillekin vanhurskaus luettaisiin” (Room. 4:11).
Vastaus: Näissä teksteissä Jumala sanoo, että Hän antoi meille sapattinsa merkiksi luomisvoimastaan ja pyhitysvoimastaan (kääntää ja pelastaa) meidät. Raamatussa sanoja sinetti, merkki, merkki ja tunnusmerkki käytetään keskenään.7 Jumalan merkki, sapatti, edustaa Hänen pyhää voimaansa hallita Luojana ja Pelastajana. Ilmestyskirjan 7:1–3 mukaan se kirjoitetaan hänen kansansa otsaan (mieleen – Hepr. 10:16). Se merkitsee, että he ovat hänen omistuksessaan ja että heillä on hänen luonteensa. Hepr. 4:4–10 vahvistaa tämän sanomalla, että kun astumme hänen lepoonsa (vastaanotamme pelastuksen), meidän tulee pitää hänen seitsemännen päivän sapattinsa pyhänä pelastuksen symbolina tai merkkinä. Todellinen sapatin pyhittäminen merkitsee sitä, että ihminen on luovuttanut elämänsä Jeesukselle Kristukselle ja on halukas seuraamaan, minne tahansa Jeesus johtaakin. Koska Jumalan auktoriteetin ja voiman symboli, merkki, on hänen pyhä sapattipäivänsä, näyttää todennäköiseltä, että Jumalan haastajan – pedon – symboli tai merkki saattaa myös liittyä pyhään päivään. Katsotaanpa, liittyykö se siihen.
7Vertaa 1. Mooseksen kirjan 17:11 jaetta Room. 4:11:een ja Ilmestyskirjan 7:3 jaetta Hesekielin 9:4:ään.
3. Mitä paavius sanoo olevan hänen auktoriteettinsa symboli tai merkki?
Vastaus: Huomaa seuraava kohta katolisesta katekismuksesta:
”Kysymys: Onko teillä muuta tapaa todistaa, että kirkolla on valta säätää määrättyjä juhlia?
Vastaus: Ilman tällaista valtaa se ei olisi voinut tehdä sitä, mistä kaikki nykyajan uskonnonharjoittajat ovat samaa mieltä – se ei olisi voinut korvata lauantain, seitsemännen päivän, viettoa viikon ensimmäisenä päivänä sunnuntailla, muutoksella, jolle ei ole Raamatun auktoriteettia.”8
Paavius sanoo tässä, että se ”muutti” sapatin sunnuntaiksi ja että käytännössä kaikki kirkot hyväksyivät uuden pyhän päivän. Näin ollen paavius väittää, että sunnuntai pyhänä päivänä on sen voiman ja auktoriteetin merkki tai symboli.
8Stephen Keenan, Opillinen katekismus [FRS nro 7.], (3. amerikkalainen painos, tarkistettu: New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), s. 174.
4. Ennustaako Jumala tällaisen muutoksenyrityksen?
Vastaus: Kyllä. Kuvaillessaan antikristusta Danielin kirjan jakeessa 7:25 Jumala sanoi, että se "aikoisi muuttaa ajat ja lain".
A. Kuinka paavius on yrittänyt muuttaa Jumalan lakia? Kolmella tavalla: Katekismuksissaan se on (1) jättänyt pois toisen käskyn, joka kieltää kuvien palvonnan, ja (2) lyhentänyt neljännen (sapatin) käskyn 94 sanasta vain kahdeksaan. Sapatin käsky (2. Moos. 20:8–11) määrittelee selvästi sapatin viikon seitsemänneksi päiväksi. Paavius on muuttanut katekismuksessaan käskyä seuraavasti: "Muista pyhittää lepopäivä." Näin kirjoitettuna se voi viitata mihin tahansa päivään. Ja lopuksi se (3) jakoi kymmenennen käskyn kahteen käskyyn.
B. Kuinka paavius on yrittänyt muuttaa Jumalan aikoja? Kahdella tavalla: (1) Se on yrittänyt muuttaa sapatin ajankohdan seitsemännestä päivästä ensimmäiseen päivään. (2) Hän yritti myös muuttaa Jumalan "ajoitusta" sapatin alkamis- ja päättymistunneille. Sen sijaan, että hän olisi laskenut sapatinpäivän perjantai-illan auringonlaskusta lauantai-illan auringonlaskuun, kuten Jumala on määrännyt (3. Moos. 23:32), hän omaksui pakanallisen roomalaisen tavan laskea päivä lauantai-illan keskiyöstä sunnuntai-illan keskiyöhön. Jumala ennusti, että peto eli antikristus yrittäisi näitä "muutoksia".
Huomaa seuraava kohta katolisesta katekismuksesta:
"Kysymys: Mikä on sapatinpäivä?
Vastaus: Lauantai on sapatinpäivä.
Kysymys: Miksi vietämme sunnuntaita lauantain sijaan?
Vastaus: Vietämme sunnuntaita lauantain sijaan, koska katolinen kirkko siirsi juhlallisuuden lauantaista sunnuntaihin." 9
Tässä on toinen katolinen lausunto: "Kirkko on Raamatun yläpuolella, ja tämä sapatin vieton siirto lauantaista sunnuntaihin on positiivinen todiste tästä." 10
Paavius sanoo näissä viittauksissa, että sen onnistunut sapatin vieton muuttaminen sunnuntain jumalanpalvelukseksi on todiste siitä, että sen auktoriteetti on suurempi eli "Raamatun yläpuolella".
9Peter Geiermann, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine (St. Louis, B. Herder Book Co., 1957 toim.), s. 50.
10The Catholic Record (Lontoo, Ontario, Kanada, 1. syyskuuta 1923).
5. Kuinka kukaan hyvällä omallatunnolla voisi yrittää muuttaa Jumalan pyhää päivää?
Vastaus: Kysymme paaviudelta: ”Muutitteko todella sapatin sunnuntaiksi?” Hän vastaa: ”Kyllä, muutimme. Se on meidän symbolimme tai merkkimme auktoriteetista ja vallasta.” Me kysymme: ”Kuinka edes keksitte tehdä niin?” Vaikka se on olennainen kysymys, paaviuden virallisesti protestanteille esittämä kysymys on vieläkin olennaisempi. Lue se huolellisesti:
”Kertoisit minulle, että lauantai oli juutalainen sapatti, mutta kristittyjen sapatti on muutettu sunnuntaiksi. Muutettu! Mutta kenen toimesta? Kenellä on valta muuttaa Kaikkivaltiaan Jumalan nimenomaista käskyä? Kun Jumala on puhunut ja sanonut: Pyhitä seitsemäs päivä, kuka uskaltaa sanoa: Ei, voit tehdä töitä ja tehdä kaikenlaisia maallisia asioita seitsemäntenä päivänä; vaan pyhitä ensimmäinen päivä sen sijaan?” Tämä on erittäin tärkeä kysymys, johon en tiedä, miten voit vastata. Olet protestantti ja väität toimivasi Raamatun ja ainoastaan Raamatun mukaan; ja kuitenkin niin tärkeässä asiassa kuin yhden päivän seitsemästä pyhittäminen, rikot Raamatun selkeää kirjainta ja asetat toisen päivän Raamatun määräämän päivän tilalle. Käsky pyhittää seitsemäs päivä on yksi kymmenestä käskystä; uskot, että muut yhdeksän ovat edelleen sitovia; kuka antoi sinulle vallan peukaloida neljättä? Jos olet johdonmukainen omien periaatteidesi kanssa, jos todella noudatat Raamattua ja ainoastaan Raamattua, sinun pitäisi pystyä…” ...jotta Uudesta testamentista jokin osa, jossa tätä neljättä käskyä on nimenomaisesti muutettu.”11
Traagisesti sekä katolisuus että protestantismi ovat väärässä hylätessään Jumalan sapatin – Hänen tunnistemerkkinsä.
11 Library of Christian Doctrine: Why Don't Keep Holy the Sabbath-Day? (Lontoo: Burns and Oates, Ltd.), s. 3, 4.
Uskonnolliset johtajat, jotka jättävät huomiotta Jumalan pyhän sapatin, kohtaavat Hänen närkästyksensä.
6. Mitä vakavia varoituksia Jumala on antanut lakiinsa ja merkkiinsä liittyen?
Vastaus:
A. Jumala varoittaa uskonnollisia johtajia ihmisten kompastuttamisesta sanomalla, että jotkin käskyt eivät ole tärkeitä (Malakian kirja 2:7–9). Esimerkiksi jotkut pastorit opettavat: ”Ei ole väliä, minkä päivän te pyhitätte.”
B. Jumala varoittaa ihmisiä, jotka haluavat pastoriensa saarnaavan mieluummin lipeviä tarinoita kuin totuutta Hänen laistaan (Jesaja 30:9, 10).
C. Jumala varoittaa ihmisiä paaduttamasta sydämiään Hänen lakinsa totuutta vastaan (Sakarja 7:12).
D. Jumala toteaa, että maan mullistukset, tragediat, ongelmat ja ahdistukset johtuvat siitä, että ihmiset kieltäytyvät noudattamasta Hänen lakiaan – ja ovat jopa yrittäneet muuttaa sitä (Jesaja 24:4–6).
E. Jumala varoittaa uskonnollisia johtajia, jotka kieltäytyvät saarnaamasta lopun ajan profetioita (Jesaja 29:10, 11).
F. Jumala varoittaa, että johtajat, jotka opettavat, ettei pyhien asioiden (kuten Jumalan pyhän sapatin) ja arkipäiväisten asioiden (kuten sunnuntain) välillä ole todellista eroa, kohtaavat Hänen närkästyksensä (Hesekiel 22:26, 31).
7. Ilmestyskirjan 13:16 mukaan ihmiset ottavat pedon merkin otsaansa tai käteensä. Mitä tämä tarkoittaa?
Vastaus: Otsa edustaa mieltä (Hepr. 10:16). Ihmisen otsaan merkitään päätös pitää sunnuntai pyhänä. Käsi on työn symboli (Saarnaaja 9:10). Ihmisen käteen merkitään työskennellessään Jumalan pyhänä sapattina tai noudattaessaan sunnuntailakeja käytännön syistä (työ, perhe jne.). Merkki eli merkki, joko Jumalalle tai pedolle, on ihmisille näkymätön. Pohjimmiltaan merkitset itsesi hyväksymällä joko Jumalan merkin – sapatin – tai pedon merkin – sunnuntain. Vaikka se on ihmisille näkymätöntä, Jumala tietää, kenellä on mikäkin merkki (2. Timoteus 2:19).
8. Minkä ratkaisevan sanoman Jumala antaa kansalleen viimeisinä päivinä Jesajan kirjan 58:1, 13, 14 mukaan?
”Huuda kovaan ääneen, älä säästä; korota äänesi kuin pasuuna; ilmoita minun kansalleni heidän rikkomuksensa. ... Jos sinä käännytät jalkasi pois sapatista, etkä täytä oikeuksiasi minun pyhänä päivänäni, ja kutsut sapattia ilon päiväksi... niin sinä iloitset Herrasta” (Jesaja 58:1, 13, 14).
Vastaus: Hän käskee kansaansa kertomaan, että he tekevät syntiä, koska he tallaavat Hänen pyhää päiväänsä, ja Hän pyytää heitä lopettamaan sapatin rikkomisen, jotta Hän voi siunata heitä. Hän haluaa sanansaattajansa puhuvan kovaan ääneen, jotta ihmiset kuulisivat. Huomaa, että Ilmestyskirjan 14:9–12 kolmas enkeli, joka tuo sanoman pedon merkistä, puhuu myös kovalla äänellä (jae 9). Sanoma on liian tärkeä käsiteltäväksi tavallisena. Se on elämän ja kuoleman kysymys! Jeesus sanoo, että Hänen lampaansa eli kansansa seuraavat Häntä, kun Hän kutsuu heitä (Joh. 10:16, 27).
9. Onko sunnuntaita pyhänä pitävillä ihmisillä nyt pedon merkki?
Vastaus: Ehdottomasti ei! Kenelläkään ei ole pedon merkkiä, ennen kuin sunnuntain jumalanpalveluksesta tulee lain määräämä asia. Silloin ne, jotka päättävät seurata pedon vääriä opetuksia ja palvoa sunnuntaina – pedon valepyhänä päivänä – ottavat pedon merkin. Ne, jotka seuraavat Jeesusta ja tottelevat hänen totuuttaan, pitävät hänen sapatinpäivänsä pyhänä ja ottavat hänen merkinsä. Niiden, jotka odottavat tulevaisuudessa kieltäytyvänsä pedon merkistä, on astuttava Jeesuksen sapatin lipun alle nyt. Hänen voimansa on niiden saatavilla, jotka tottelevat häntä (Apostolien teot 5:32). Ilman häntä emme voi tehdä mitään (Joh. 15:5). Hänen kanssaan kaikki on mahdollista (Mark. 10:27).
10. Keitä Johannes Ilmestyskirjan mukaan näki Jumalan iankaikkisessa valtakunnassa?
Vastaus: Vastaus on kolmiosainen ja hyvin selvä:
A. Ne, joilla on Jumalan merkki – merkki (Hänen sapattinsa) – otsassaan (Ilmestyskirja 7:3, 4).
B. Ne, jotka kieltäytyivät samastumasta pedoon tai sen kuvaan ja jotka kieltäytyivät ottamasta sen merkkiä tai nimeä otsaansa (Ilmestyskirja 15:2).
C. Ihmiset, jotka – tänään ja ikuisesti – seuraavat Jeesusta ja luottavat Häneen täysin kaikessa (Ilmestyskirja 14:4).
11. Mitä Jeesus sanoo ihmisille tänä päivänä?
”Joka minua seuraa, ei vaella pimeydessä, vaan hänellä on elämän valo” (Joh. 8:12).
Vastaus: Mikä fantastinen lupaus! Jos seuraamme Häntä, emme päädy pimeyteen, vaan saamme osaksemme loistavan totuuden. Lisäksi Hänen seuraamisensa ja Hänen sapattinsa pitäminen panee Jumalan merkin otsaamme ja suojelee meitä kauheilta vitsauksilta (Psalmi 91:10), jotka kohtaavat tottelemattomia (Ilmestyskirja 16). Se myös merkitsee meitä valmiiksi muutettavaksi Jeesuksen toisessa tulemuksessa. Minkä siunatun suojelun ja varmuuden Jumala on meille tarjonnut!
Kiireellinen varoitus
Löydät lisää hämmästyttävää tietoa, kun tutkit kolmea viimeistä yhdeksästä oppaasta, jotka käsittelevät Ilmestyskirjan 14:6–14 kolmen enkelin sanomaa. Nämä oppaat selittävät (1) Yhdysvaltojen roolin maan viimeisessä konfliktissa, (2) miten maailman kirkot ja uskonnot ovat mukana, (3) mitkä maailman olosuhteet johtavat maan viimeiseen taisteluun ja (4) Saatanan hämmästyttävän strategian miljardien ihmisten pettämiseksi. Jos mietit, mitä protestanttisilla kirkoilla on sanottavaa paavin väitteestä sapatin siirtämisestä sunnuntaille, seuraavilla kahdella sivulla olevat lainaukset tarjoavat järkyttävät vastaukset.
12. Jumala pyytää sinua pyhittämään Hänen pyhää seitsemännen päivän sapattiaan merkkinä siitä, että olet ottanut vastaan Hänen pelastuksensa ja seuraat Häntä minne ikinä Hän sinut johdattaakin. Päätätkö nyt alkaa pyhittämään Hänen sapattiaan?
Vastaus:
Kysymyksiä pohdittavaksi
Kirkkojen ja muiden auktoriteettien kommentteja sapatista
Vastaus:
Baptisti: ”Oli ja on käsky pyhittää lepopäivä, mutta tuo lepopäivä ei ollut sunnuntai. ... Kuitenkin sanotaan, ja jonkinlaisella voitonriemulla, että lepopäivä siirrettiin viikon seitsemänneltä päivältä ensimmäiselle päivälle. ... Mistä tällaisesta tapahtumasta voi löytää merkinnän? Ei Uudesta testamentista – ehdottomasti ei. Ei ole olemassa raamatullisia todisteita lepopäivän muutoksesta viikon seitsemänneltä päivältä ensimmäiselle päivälle.” Tohtori Edward T. Hiscox, The Baptist Manualin kirjoittaja, New Yorkin ministerien konferenssissa 13. marraskuuta 1893 luetussa esitelmässä.
Katolinen: ”Voitte lukea Raamattua Ensimmäisestä Mooseksen kirjasta Ilmestyskirjaan, ettekä löydä yhtäkään riviä, joka valtuuttaisi sunnuntain pyhittämisen. Raamattu kehottaa uskonnollisesti viettämään lauantaita, päivää, jota [katolilaiset] eivät koskaan pyhitä.” James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Faith, 93. painos, 1917, s. 58.
Kristuksen kirkko: ”Lopuksi meillä on Kristuksen todistus tästä aiheesta. Markuksen evankeliumin luvussa 2:27 hän sanoo:
’Sapatti tehtiin ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten.’ Tästä kohdasta käy ilmi, että sapattia ei tehty pelkästään israelilaisia varten, kuten Paley ja Hengstenberg haluaisivat meidän uskovan, vaan ihmistä... eli ihmiskuntaa varten. Tästä päättelemme, että sapatti pyhitettiin alusta asti ja että se annettiin Aadamille, jopa Eedenissä, yhtenä niistä alkukantaisista säädöksistä, jotka Jumala sääti kaikkien ihmisten onneksi.” Robert Milligan, Scheme of Redemption, (St. Louis, The Bethany Press, 1962), s. 165.
Kongregationalisti: ”Kristillistä sapattia [sunnuntaita] ei ole Raamatussa, eikä sitä kutsunut alkukirkko sapatiksi.” Dwight's Theology, osa 4, s. 401. Episkopaalinen: ”Sunnuntai (roomalaisessa kalenterissa Dies Solis, ’auringon päivä’, koska se on omistettu auringolle), viikon ensimmäinen päivä, otettiin varhaiskristittyjen keskuudessa käyttöön palvontapäivänä. ... Uudessa testamentissa ei ole määräyksiä sen viettämisestä, eikä sen viettämistä edes vaadita.” "Sunnuntai," A Religious Encyclopedia, osa 3, (New York, Funk and Wagnalls, 1883) s. 2259.
Luterilainen: ”Herran päivän [sunnuntain] vietto ei perustu mihinkään Jumalan käskyyn, vaan kirkon auktoriteettiin.” Augsburgin uskontunnustus, lainattu teoksesta Catholic Sabbath Manual, osa 2, luku 1, osio 10.
Metodisti: ”Otetaan esimerkiksi sunnuntai. Uudessa testamentissa on viitteitä siitä, miten kirkko alkoi pitää viikon ensimmäistä päivää palvontapäivänään, mutta siinä ei ole kohtaa, joka käskisi kristittyjä pitämään tuota päivää tai siirtämään juutalaista sapattia tuolle päivälle.” Harris Franklin Rall, Christian Advocate, 2. heinäkuuta 1942.
Moody Bible Institute: ”Sapatti oli sitova Eedenissä, ja se on ollut voimassa siitä lähtien. Tämä neljäs käsky alkaa sanalla ’muista’, mikä osoittaa, että sapatti oli jo olemassa, kun Jumala kirjoitti lain kivitauluihin Siinailla. Kuinka ihmiset voivat väittää, että tämä yksi käsky on kumottu, kun he myöntävät, että muut yhdeksän ovat edelleen sitovia?” D. L. Moody, Weighed and Wanting, s. 47.
Presbyteerikirkko: ”Siihen asti, kunnes voidaan osoittaa, että koko moraalilaki on kumottu, sapatti pysyy voimassa. ... Kristuksen opetus vahvistaa sapatin ikuisuuden.” T. C. Blake, D.D., Theology Condensed, s. 474, 475.
Helluntaikirkko: ”’Miksi me palvomme sunnuntaina? Eikö Raamattu opeta meille, että lauantain pitäisi olla Herran päivä?’ ... Ilmeisesti meidän on etsittävä vastausta jostain muusta lähteestä kuin Uudesta testamentista.” David A. Womack, ”Onko sunnuntai Herran päivä?” The Pentecostal Evangel, 9. elokuuta 1959, nro 2361, s. 3. Tietosanakirja: ”Sunnuntai oli pakanoiden viikon ensimmäiselle päivälle antama nimi, koska se oli päivä, jolloin he palvoivat aurinkoa. ... Jumala itse siunasi ja pyhitti seitsemännen päivän, ja ... hän vaatii luotujaan pitämään sen pyhänä hänelle. Tämä käsky on yleismaailmallinen ja ikuinen velvoite.” Eadie's Biblical Cyclopedia, 1890 painos, s. 561.
Pedon merkki
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
