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Leçon 6 :
Écrit dans la pierre !
La Marque de la Bête — Comprendre le signe de Dieu et sa contrefaçon
On imagine souvent, lorsqu'on entend parler de la « marque de la bête », un implant mystérieux ou un chiffre. Pourtant, la Bible nous invite à réfléchir à quelque chose de bien plus profond et spirituellement significatif. Cette leçon explore ce que les Écritures révèlent réellement sur la manière dont les gens s'identifieront à Dieu ou à son adversaire dans les derniers jours. Vous verrez que cette marque n'est pas qu'un symbole : elle reflète un choix de toute une vie quant à votre loyauté et à ce que vous adorez vraiment.
Dans cette étude, vous découvrirez :
• Comment la marque de la bête est décrite dans l’Apocalypse et pourquoi il ne s’agit pas simplement d’un tatouage ou d’une puce
• Ce qu’est la « marque » de Dieu : un signe d’obéissance, de caractère et d’allégeance envers Lui
• Pourquoi la marque de la bête représente une usurpation d’autorité et d’identité
• Comment le choix entre ces deux marques reflète notre engagement spirituel à la fin des temps
1. Pour connaître la marque de la bête, il faut d'abord l'identifier. Comment la Bible la décrit-elle ?
Réponse :
A. Il surgit de la mer (verset 1).
B. Il est la combinaison des quatre bêtes du chapitre 7 de Daniel (verset 2).
C. Le dragon lui confère puissance et autorité (verset 2).
D. Il reçoit une blessure mortelle (verset 3).
E. Sa blessure mortelle est guérie (verset 3).
F. Il représente une grande puissance politique (versets 3, 7).
G. Il représente une grande puissance religieuse (versets 3, 8).
H. Il est coupable de blasphème (versets 1, 5, 6).
I. Il fait la guerre aux saints et les vainc (verset 7).
J. Il règne pendant 42 mois (verset 5).
K. Il est associé à un nombre mystérieux : 666 (verset 18).
Certains de ces points vous semblent-ils familiers ? Ils devraient ! Vous en avez déjà rencontré plusieurs lors de notre étude de l'Antéchrist dans le chapitre 7 de Daniel. La « bête » mentionnée en Apocalypse 13:1 est simplement un autre nom pour l'« Antéchrist », qui, comme nous l'avons appris dans Daniel 7, est la papauté. Les prophéties des livres de Daniel et de l'Apocalypse sont souvent présentées à plusieurs reprises, avec des détails ajoutés à chaque fois pour faciliter une interprétation juste. Attendez-vous donc à découvrir de nouvelles choses sur l'Antéchrist grâce à ce guide d'étude. Examinons maintenant, un par un, les 11 points qui décrivent la bête…
A. Elle surgirait de la mer (Apocalypse 13:1).
Dans la prophétie, la mer (ou l'eau) désigne un peuple ou une zone habitée (Apocalypse 17:15). Ainsi, la bête – l'Antéchrist – surgirait au milieu des nations établies du monde connu de l'époque. La papauté s'est établie en Europe occidentale, ce qui correspond à ce point.
Explication
Conformément au commandement de Dieu d’honorer tous les hommes (1 Pierre 2:17), prenons un instant pour reconnaître les nombreuses bonnes actions et initiatives de la papauté. Ses hôpitaux, ses orphelinats, son aide aux pauvres, ses foyers pour mères célibataires et ses soins aux personnes âgées sont universellement appréciés. Elle mérite sincèrement d’être louée pour bien des choses. Cependant, comme toute organisation, elle a aussi commis de graves erreurs. Dieu en souligne certaines dans l’Apocalypse. Le Seigneur, qui bénit et console, doit parfois corriger et châtier. Veuillez demander à son Esprit de vous parler tandis que vous poursuivez l’étude de ce sujet crucial.
B. Il s’agirait d’une représentation composite des quatre bêtes du chapitre 7 de Daniel (Apocalypse 13:2).
Étudiez la comparaison ci-dessous pour comprendre le lien entre les différents éléments :
Daniel chapitre 7 Apocalypse chapitre 13
Babylon Bête ressemblant à un lion (v. 4) « Gourde de lion » (v. 2)
Medo-Persia Bête ressemblant à un ours (v. 5) « Pieds d’ours » (v. 2)
Greece Bête ressemblant à un léopard (v. 6) « Semblable à un léopard » (v. 2)
Rome Bête à dix cornes (v. 7) « Ayant… dix cornes » (v. 1)
Les quatre bêtes de Daniel 7 sont représentées comme faisant partie de l'Antéchrist, ou la bête, car la papauté a intégré des croyances et des pratiques païennes issues des quatre empires. Elle les a revêtues d'un voile spirituel et les a diffusées dans le monde comme enseignements chrétiens. Voici l'un des nombreux témoignages historiques qui appuient cette interprétation : « À certains égards, elle [la papauté] a calqué son organisation sur celle de l'Empire romain, a préservé et développé les intuitions philosophiques de Socrate, Platon et Aristote, empruntées aussi bien aux Barbares qu'à l'Empire byzantin, mais elle est toujours restée elle-même, assimilant parfaitement tous les éléments provenant de sources extérieures.»¹ Ce point correspond parfaitement à la papauté.
C. La bête doit recevoir sa puissance, son trône (capitale) et son autorité du dragon (Apocalypse 13:2).
Pour identifier le dragon, reportons-nous au chapitre 12 de l'Apocalypse, où l'Église de Dieu à la fin des temps est représentée comme une femme pure. Dans la prophétie, une femme pure représente le véritable peuple de Dieu, ou son Église (Jérémie 6.2 ; Isaïe 51.16). (Le guide d'étude 23 présentera une étude détaillée de l'Église de Dieu à la fin des temps, telle que décrite dans le chapitre 12 de l'Apocalypse. Le guide d'étude 22 explique les chapitres 17 et 18 de l'Apocalypse, où les Églises déchues sont symbolisées par une mère et ses filles déchues.) La femme pure est représentée enceinte et sur le point d'accoucher. Le dragon rôde à proximité, espérant dévorer l'enfant à la naissance. Cependant, à sa naissance, l'enfant échappe au dragon, accomplit sa mission, puis monte au ciel. Cet enfant est manifestement Jésus, qu'Hérode tenta d'anéantir en faisant massacrer tous les nouveau-nés de Bethléem (Matthieu 2.16). Le dragon représente donc la Rome païenne, dont Hérode était le roi. Le pouvoir à l'origine du complot d'Hérode était, bien sûr, le diable (Apocalypse 12.7-9). Satan agit par l'intermédiaire de divers gouvernements pour accomplir son œuvre néfaste, en l'occurrence la Rome païenne.
Nous citerons deux références historiques à l'appui de cette thèse, parmi tant d'autres : (1) « L'Église romaine… s'est imposée comme successeur de l'Empire romain, dont elle est la continuation effective… Le pape… est le successeur de César.»² (2) « La puissante Église catholique n'était guère plus que l'Empire romain baptisé. Rome fut transformée autant que convertie. La capitale même de l'ancien Empire devint la capitale de l'Empire chrétien. La fonction de Pontifex Maximus fut perpétuée par celle de pape.»³ Ce point s'applique également à la papauté. Elle a reçu sa capitale et son pouvoir de la Rome païenne.
D. Elle recevrait une blessure mortelle (Apocalypse 13:3).
Cette blessure mortelle fut infligée lorsque le général de Napoléon, Alexandre Berthier, entra dans Rome et fit prisonnier le pape Pie VI en février 1798. Napoléon décréta qu'à la mort du pape, la papauté serait abolie. Le pape mourut en France en août 1799. « La moitié de l'Europe pensait… que sans le pape, la papauté était morte. »⁴ Ce point de vue s'applique également à la papauté.
E. La plaie mortelle serait guérie, et le monde entier rendrait hommage à la bête (Apocalypse 13,3).
Depuis sa guérison, la puissance de la papauté s'est accrue. Aujourd'hui, elle est l'une des organisations politico-religieuses les plus puissantes et l'un des centres d'influence les plus importants au monde.
À PROPOS DU PAPE :
Il est la personnalité la plus connue au monde. Il est perçu comme un chef moral influent. Des milliers de catholiques et de non-catholiques se pressent autour de lui lors de ses déplacements à l'étranger. En 2015, il s'est adressé pour la première fois de l'histoire au Congrès américain réuni en session conjointe.
À PROPOS DE LA PAPAGIE :
Un ambassadeur américain a déclaré que le Vatican est un « poste d'écoute » sans égal.⁵ La structure papale est déjà préparée à un contrôle mondial.
De toute évidence, la plaie se referme et les regards des nations sont tournés vers le Vatican, conformément à la prophétie biblique.
F. Il deviendrait une puissance politique importante (Apocalypse 13:3, 7).
Voir point E ci-dessus.
G. Il deviendrait une organisation religieuse très puissante (Apocalypse 13:3, 8).
Voir point E ci-dessus.
H. Il serait coupable de blasphème (Apocalypse 13:5, 6).
La papauté est coupable de blasphème car ses prêtres prétendent pardonner les péchés et ses papes se réclament du Christ.
I. Il ferait la guerre aux saints et les persécuterait (Apocalypse 13:7).
La papauté a persécuté et exterminé des millions de saints durant le Moyen Âge.
J. Son règne durerait 42 mois (Apocalypse 13:5).
La papauté a régné pendant 42 mois prophétiques, soit 1 260 ans, de 538 à 1798 apr. J.-C.
Les points H à J correspondent également clairement à la papauté. Nous ne les avons qu'effleurés ici car ils ont été traités en détail dans le Guide d'étude 15, question 8.
K. Son règne serait associé au nombre mystérieux 666 (Apocalypse 13:18).
Ce verset dit : « C'est le nombre d'un homme », et Apocalypse 15:2 fait référence au « nombre de son nom ». À quel homme pensez-vous lorsque vous pensez à la papauté ? Naturellement, nous pensons au pape. Quel est son nom officiel ?
Voici une citation catholique : « Le titre du pape de Rome est Vicarius Filii Dei » (en français : « Vicaire du Fils de Dieu »).⁶ Malachi Martin, dans son ouvrage *Les Clés de ce Sang*, utilise le même titre pour le pape à la page 114. Une note de bas de page concernant *Apocalypse 13:18* dans certaines versions Douay de la Bible précise : « Les chiffres de son nom formeront ce nombre.» Observez le tableau ci-contre, qui illustre le résultat de la somme des valeurs numériques romaines des lettres du nom. Là encore, la papauté correspond au critère d’identification. La bête portant la « marque » est la papauté. Aucun autre pouvoir dans l’histoire ne pourrait correspondre à ces onze caractéristiques divines. Maintenant que nous avons formellement identifié la bête, nous pouvons découvrir sa marque, ou symbole d’autorité. Mais d’abord, examinons le signe d’autorité de Dieu.
2. Quel est le signe, ou symbole, de l’autorité de Dieu ?
« Je leur ai aussi donné mes sabbats, comme signe entre eux et moi, afin qu’ils sachent que je suis l’Éternel qui les sanctifie » (Ézéchiel 20:12).
« C’est un signe perpétuel entre moi et les enfants d’Israël ; car en six jours l’Éternel a fait les cieux et la terre » (Exode 31:17).
« Il reçut le signe de la circoncision, comme sceau de la justice qu’il avait reçue par la foi lorsqu’il était encore incirconcis, afin qu’il soit le père de tous ceux qui croient, bien qu’ils soient incirconcis, afin que la justice leur soit aussi imputée » (Romains 4:11).
Réponse : Dans ces textes, Dieu affirme qu’il nous a donné son sabbat comme signe de sa puissance créatrice et de sa puissance de sanctification (conversion et salut). Dans la Bible, les mots sceau, signe, marque et symbole sont utilisés de manière interchangeable.<sup>7</sup> Le sabbat, signe de Dieu, représente sa sainte puissance de règne en tant que Créateur et Sauveur. Apocalypse 7.1-3 dit qu’il sera inscrit sur le front (l’esprit – Hébreux 10.16) de son peuple. Il signifiera qu’ils lui appartiennent et qu’ils portent son caractère. Hébreux 4.4-10 le confirme en disant que lorsque nous entrons dans son repos (que nous recevons le salut), nous devons sanctifier le sabbat du septième jour comme symbole, ou marque, du salut. La véritable observance du sabbat signifie qu’une personne a remis sa vie à Jésus-Christ et est disposée à le suivre où qu’il aille. Puisque le symbole, la marque, de l’autorité et de la puissance de Dieu est son saint jour de sabbat, il semble probable que le symbole, ou la marque, de son adversaire – la bête – soit également lié à un jour saint. Voyons si c’est le cas.
7Comparez Genèse 17:11 avec Romains 4:11 et Apocalypse 7:3 avec Ézéchiel 9:4
3. Quel est, selon la papauté, le symbole ou la marque de son autorité ?
Réponse : Remarquez le passage suivant d’un catéchisme catholique :
« Question : Avez-vous un autre moyen de prouver que l’Église a le pouvoir d’instituer des fêtes de précepte ?
Réponse : Si elle n’avait pas ce pouvoir, elle n’aurait pas pu faire ce sur quoi tous les religieux modernes sont d’accord avec elle : elle n’aurait pas pu substituer l’observance du dimanche, premier jour de la semaine, à celle du samedi, septième jour, un changement qui ne repose sur aucune autorité scripturaire. »⁸
La papauté affirme ici avoir « changé » le sabbat en dimanche et que la quasi-totalité des Églises ont accepté ce nouveau jour saint. Ainsi, la papauté prétend que le dimanche, en tant que jour saint, est la marque, ou le symbole, de son pouvoir et de son autorité.
⁸Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism [FRS No. 7.], (3e éd. américaine, rév. : New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), p.174.
4. Dieu a-t-il prédit une telle tentative de changement ?
Réponse : Oui. En décrivant l'Antéchrist dans Daniel 7:25, Dieu a dit qu'il « changerait les temps et la loi ».
A. Comment la papauté a-t-elle tenté de modifier la loi de Dieu ? De trois manières : dans ses catéchismes, elle a (1) omis le deuxième commandement contre la vénération des images, et (2) raccourci le quatrième commandement (le sabbat) de 94 mots à seulement huit. Le commandement du sabbat (Exode 20:8-11) spécifie clairement que le sabbat est le septième jour de la semaine. Tel que modifié par la papauté dans son catéchisme, le commandement se lit comme suit : « Souviens-toi que tu sanctifies le jour du sabbat. » Écrit ainsi, il peut se référer à n'importe quel jour. Et, enfin, elle (3) a divisé le dixième commandement en deux commandements.
B. Comment la papauté a-t-elle tenté de modifier les temps de Dieu ? De deux manières : (1) Elle a tenté de déplacer le jour du sabbat du septième au premier jour de la semaine. (2) Elle a également tenté de modifier le « temps » divin du début et de la fin du sabbat. Au lieu de compter le jour du sabbat du coucher du soleil le vendredi soir au coucher du soleil le samedi soir, comme Dieu le prescrit (Lévitique 23:32), elle a adopté la coutume romaine païenne de compter le jour du samedi soir minuit au dimanche soir minuit. Dieu avait prédit que ces « changements » seraient tentés par la bête, ou l’Antéchrist.
Voici un extrait d’un catéchisme catholique :
« Question : Quel est le jour du sabbat ?
Réponse : Le samedi est le jour du sabbat.
Question : Pourquoi observons-nous le dimanche au lieu du samedi ?
Réponse : Nous observons le dimanche au lieu du samedi parce que l’Église catholique a transféré la solennité du samedi au dimanche.»
Voici une autre affirmation catholique : « L’Église est au-dessus de la Bible et ce transfert de l’observance du sabbat du samedi au dimanche en est la preuve irréfutable. » 10
Dans ces références, la papauté affirme que le succès de sa transition du sabbat au culte dominical prouve que son autorité est supérieure, voire « au-dessus », de l’Écriture.
9Peter Geiermann, <i>The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine</i> (Saint-Louis, B. Herder Book Co., édition de 1957), p.50.
10<i>The Catholic Record</i> (Londres, Ontario, Canada, 1<sup>er</sup> septembre 1923).
5. Comment peut-on, en toute conscience, tenter de changer le jour saint de Dieu ?
Réponse : Nous demandons à la papauté : « Avez-vous vraiment changé le sabbat en dimanche ?» Elle répond : « Oui, nous l’avons fait. C’est notre symbole, notre marque d’autorité et de pouvoir.» Nous demandons : « Comment avez-vous pu seulement envisager une telle chose ?» Bien que la question soit pertinente, celle que la papauté pose officiellement aux protestants l’est encore plus. Veuillez lire attentivement :
« Vous allez me dire que le samedi était le sabbat juif, mais que le sabbat chrétien a été changé en dimanche. Changé ! Mais par qui ? Qui a l'autorité de modifier un commandement explicite du Dieu Tout-Puissant ? Quand Dieu a parlé et dit : « Tu sanctifieras le septième jour », qui oserait dire : « Non, tu peux travailler et faire toutes sortes d'affaires profanes le septième jour ; mais tu sanctifieras le premier jour à sa place » ? C'est une question des plus importantes, à laquelle je ne vois pas comment vous pouvez répondre. Vous êtes protestant, et vous prétendez suivre la Bible et la Bible seule ; et pourtant, sur une question aussi importante que l'observance d'un jour sur sept comme jour saint, vous allez à l'encontre de la lettre claire de la Bible et vous mettez un autre jour à la place de celui que la Bible a prescrit. Le commandement de sanctifier le septième jour est l'un des Dix Commandements ; vous croyez que les neuf autres sont toujours en vigueur ; qui vous a donné l'autorité de toucher au quatrième ? Si vous êtes cohérent avec vos propres principes, si… » Si vous suivez véritablement la Bible et la Bible seule, vous devriez pouvoir produire un passage du Nouveau Testament où ce quatrième commandement est expressément modifié.<sup>11</sup>
Malheureusement, le catholicisme et le protestantisme sont tous deux dans l'erreur en rejetant le sabbat de Dieu, signe distinctif de son identité.
<sup>11</sup>Library of Christian Doctrine: Why Don't You Holy the Sabbath-Day? (Londres : Burns and Oates, Ltd.), p. 3, 4.
Les chefs religieux qui ignorent le saint sabbat de Dieu s'exposeront à sa colère.
6. Quels avertissements solennels Dieu a-t-il donnés concernant sa loi et son signe ?
Réponse :
A. Dieu met en garde les chefs religieux contre le risque de faire trébucher les fidèles en affirmant que certains commandements sont superflus (Malachie 2:7-9). Par exemple, certains pasteurs enseignent : « Peu importe le jour que vous sanctifiez. »
B. Dieu met en garde ceux qui préfèrent que leurs pasteurs prêchent des fables flatteuses plutôt que la vérité de sa loi (Ésaïe 30:9-10).
C. Dieu met en garde ceux qui endurcissent leur cœur face à la vérité de sa loi (Zacharie 7:12).
D. Dieu déclare que les bouleversements, les tragédies, les problèmes et les malheurs de la terre surviennent parce que les hommes refusent de suivre sa loi, et ont même tenté de la modifier (Ésaïe 24:4-6).
E. Dieu met en garde les chefs religieux qui refusent de prêcher les prophéties de la fin des temps (Ésaïe 29:10-11).
F. Dieu avertit que les dirigeants qui enseignent qu’il n’y a pas de différence réelle entre les choses sacrées (comme le saint sabbat de Dieu) et les choses profanes (comme le dimanche) s’exposeront à son indignation (Ézéchiel 22:26,
31).
7. Apocalypse 13:16 dit que les gens recevront la marque de la bête sur le front ou sur la main. Qu'est-ce que cela signifie ?
Réponse : Le front représente l'esprit (Hébreux 10:16). Une personne sera marquée au front par sa décision de faire du dimanche un jour saint. La main est un symbole du travail (Ecclésiaste 9:10). Une personne sera marquée à la main en travaillant le jour du sabbat ou en respectant les lois du dimanche pour des raisons pratiques (travail, famille, etc.). Le signe, ou la marque, de Dieu ou de la bête, sera invisible aux hommes. En acceptant la marque de Dieu – le sabbat – ou celle de la bête – le dimanche, vous vous marquerez vous-même. Bien qu'invisible aux hommes, Dieu saura qui porte quelle marque (2 Timothée 2:19).
8. Selon Isaïe 58:1, 13, 14, quel message décisif Dieu adresse-t-il à son peuple dans les derniers jours ?
« Criez à pleine voix, ne vous retenez pas ; élevez votre voix comme une trompette ; annoncez à mon peuple sa transgression… Si vous détournez votre pied du sabbat, si vous ne faites pas ce qui vous plaît en mon saint jour, si vous appelez le sabbat un délice… alors vous trouverez votre joie en l’Éternel » (Ésaïe 58.1, 13, 14).
Réponse : Il dit d’annoncer à son peuple qu’il pèche en profanant son saint jour, et il lui demande de cesser de transgresser le sabbat afin qu’il puisse le bénir. Il veut que son messager parle fort pour que le peuple l’entende. Remarquez que le troisième ange d’Apocalypse 14.9-12, qui apporte le message concernant la marque de la bête, parle lui aussi à haute voix (verset 9). Le message est trop important pour être pris à la légère. C’est une question de vie ou de mort ! Jésus dit que ses brebis, ou son peuple, le suivront lorsqu’il les appellera (Jean 10:16, 27).
9. Les personnes qui observent le dimanche comme un jour saint portent-elles la marque de la bête aujourd'hui ?
Réponse : Absolument pas ! Personne ne portera la marque de la bête tant que le culte du dimanche ne sera pas imposé par la loi. À ce moment-là, ceux qui choisiront de suivre les faux enseignements de la bête et d'adorer Dieu le dimanche – son faux jour saint – recevront sa marque. Ceux qui suivent Jésus et obéissent à sa vérité sanctifieront le jour du sabbat et recevront sa marque. Ceux qui envisagent de refuser la marque de la bête à l'avenir doivent se placer dès maintenant sous la bannière du sabbat de Jésus. Sa puissance est accessible à ceux qui lui obéissent (Actes 5:32). Sans lui, nous ne pouvons rien faire (Jean 15:5). Avec lui, tout est possible (Marc 10:27).
10. Selon le livre de l’Apocalypse, qui Jean a-t-il vu dans le royaume éternel de Dieu ?
Réponse : La réponse est triple et très claire :
A. Ceux qui portent la marque de Dieu – son signe (son sabbat) – sur leur front (Apocalypse 7:3, 4).
B. Ceux qui ont refusé de s’identifier à la bête ou à son image et qui ont refusé de porter sa marque ou son nom sur leur front (Apocalypse 15:2).
C. Ceux qui – aujourd’hui et pour l’éternité – suivent Jésus, lui faisant entièrement confiance (Apocalypse 14:4).
11. Que dit Jésus aux hommes aujourd'hui ?
« Celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie » (Jean 8.12).
Réponse : Quelle promesse merveilleuse ! Si nous le suivons, nous ne finirons pas dans les ténèbres, mais au contraire, nous aurons la glorieuse vérité. De plus, le suivre et observer son sabbat nous marquera de la marque de Dieu et nous protégera des terribles fléaux (Psaume 91.10) qui s’abattront sur les désobéissants (Apocalypse 16). Cela nous prépare également à l’enlèvement lors du second avènement de Jésus. Quelle protection et quelle assurance bénies Dieu nous offre !
Alerte urgente
Vous découvrirez d’autres informations étonnantes en étudiant les trois derniers guides d’étude sur les neuf qui traitent des messages des trois anges dans Apocalypse 14.6-14. Ces guides d'étude expliqueront (1) le rôle des États-Unis dans le conflit final sur Terre, (2) l'implication des Églises et des religions du monde, (3) les conditions mondiales qui précipiteront la bataille finale, et (4) la stratégie magistrale de Satan pour tromper des milliards d'êtres humains. Si vous vous demandez ce que les Églises protestantes pensent de la revendication papale de remplacer le sabbat par le dimanche, les citations des deux pages suivantes vous apporteront des réponses surprenantes.
12. Dieu vous demande d'observer son saint sabbat du septième jour comme signe que vous avez accepté son salut et que vous le suivrez où qu'il vous mène. Allez-vous décider dès maintenant de sanctifier son sabbat ?
Réponse :
Questions de réflexion
Commentaires des Églises et autres autorités concernant le sabbat
Réponse :
Baptiste : « Il y avait et il y a encore un commandement de sanctifier le jour du sabbat, mais ce jour du sabbat n’était pas le dimanche. […] On dira pourtant, avec une certaine fierté, que le sabbat a été transféré du septième au premier jour de la semaine. […] Où trouve-t-on la trace d’une telle transaction ? Absolument pas dans le Nouveau Testament. Il n’y a aucune preuve scripturaire du changement de l’institution du sabbat du septième au premier jour de la semaine.» Dr Edward T. Hiscox, auteur du Manuel baptiste, dans une communication présentée lors d’une conférence de pasteurs à New York, le 13 novembre 1893.
Catholique : « Vous pouvez lire la Bible de la Genèse à l’Apocalypse, et vous n’y trouverez pas une seule ligne autorisant la sanctification du dimanche. Les Écritures imposent l’observance religieuse du samedi, un jour que [les catholiques] ne sanctifient jamais.» James Cardinal Gibbons, La Foi de nos pères, 93e édition, 1917, p. 58.
Église du Christ : « Enfin, nous avons le témoignage du Christ à ce sujet. Dans Marc 2.27, il dit :
« Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat. » De ce passage, il ressort clairement que le sabbat n’a pas été institué uniquement pour les Israélites, comme Paley et Hengstenberg voudraient nous le faire croire, mais pour l’homme… c’est-à-dire pour l’humanité entière. Nous en concluons que le sabbat a été sanctifié dès le commencement et qu’il a été donné à Adam, dès l’Éden, comme l’une de ces institutions primordiales que Dieu a ordonnées pour le bonheur de tous les hommes.» Robert Milligan, <i>Scheme of Redemption</i> (Saint-Louis, The Bethany Press, 1962), p.165.
Congrégationaliste : « Le sabbat chrétien [dimanche] ne figure pas dans les Écritures et n’était pas appelé sabbat par l’Église primitive.» <i>Dwight’s Theology</i>, vol.4, p. 401. Épiscopalien : « Le dimanche (Dies Solis, du calendrier romain, « jour du soleil », car dédié au soleil), premier jour de la semaine, fut adopté par les premiers chrétiens comme jour de culte. […] Le Nouveau Testament ne donne aucune prescription quant à son observance, et son observance n’est même pas prescrite.» « Dimanche », A Religious Encyclopedia, vol.3, (New York, Funk and Wagnalls, 1883), p.2259.
Luthérien : « L’observance du jour du Seigneur [le dimanche] ne repose sur aucun commandement de Dieu, mais sur l’autorité de l’Église. » Confession de foi d'Augsbourg, citée dans le Manuel du sabbat catholique, partie 2, chapitre 1, section 10.
Méthodiste : « Prenons la question du dimanche. Le Nouveau Testament donne des indications sur la façon dont l'Église en est venue à observer le premier jour de la semaine comme jour de culte, mais aucun passage n'ordonne aux chrétiens de respecter ce jour, ni de transposer le sabbat juif à ce jour-là.» Harris Franklin Rall, Christian Advocate, 2 juillet 1942.
Institut biblique Moody : « Le sabbat était obligatoire en Éden et il l'est resté depuis. Ce quatrième commandement commence par le mot « souviens-toi », ce qui montre que le sabbat existait déjà lorsque Dieu a écrit la loi sur les tables de pierre au Sinaï. Comment peut-on prétendre que ce seul commandement a été aboli alors qu'on admet que les neuf autres sont toujours obligatoires ?» D. L. Moody, Pesé et en manque, p. 47.
Presbytérien : « Tant qu’il ne sera pas démontré que toute la loi morale a été abrogée, le sabbat demeurera. […] L’enseignement du Christ confirme la perpétuité du sabbat.» T. C. Blake, D.D., Théologie condensée, p. 474-475.
Pentecôtiste : « Pourquoi célébrons-nous le culte le dimanche ? La Bible ne nous enseigne-t-elle pas que le samedi devrait être le Jour du Seigneur ? […] Apparemment, nous devrons chercher la réponse ailleurs que dans le Nouveau Testament. » David A. Womack, « Le dimanche est-il le Jour du Seigneur ?», The Pentecostal Evangel, 9 août 1959, n° 2361, p. 10. 3.
Encyclopédie : « Le dimanche était le nom donné par les païens au premier jour de la semaine, car c’était le jour où ils adoraient le soleil. […] Le septième jour était béni et sanctifié par Dieu lui-même, et […] il exige de ses créatures qu’elles le lui sanctifient. Ce commandement est d’une obligation universelle et perpétuelle. » Eadie’s Biblical Cyclopedia, édition de 1890, p.561.
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