שיעור 20 מתוך 27 • ⏱ 10–15 דקות • ✅ חינם • 📖 מבוסס על התנ"ך
Lesson 6:
Written in Stone!
אות החיה - הבנת אות האל וזיופיו
אנשים לעתים קרובות מדמיינים שתל או מספר מסתוריים כשהם שומעים "סימן החיה", אך התנ"ך מפנה את תשומת ליבנו למשהו עמוק הרבה יותר ומשמעותי מבחינה רוחנית. שיעור זה מפרט את מה שהכתובים מגלים בפועל לגבי האופן שבו אנשים יזדהו עם אלוהים או עם יריבו באחרית הימים. תראו שסימן זה אינו רק סמל - הוא משקף בחירה לכל החיים לגבי היכן נמצאת נאמנותכם ולמה אתם באמת סוגדים.
במחקר זה תגלו:
• כיצד מתואר אות החיה בספר ההתגלות ומדוע הוא אינו רק קעקוע או שבב
• מהו "אותו" של אלוהים - סימן של ציות, אופי ונאמנות אליו
• מדוע אות החיה מייצג טענה מזויפת של סמכות וזהות
• כיצד הבחירה בין שני הסימנים הללו משקפת את מחויבותנו הרוחנית באחרית הימים
1. כדי לדעת מהו אות החיה, עלינו תחילה לזהות את החיה. כיצד מתאר אותה התנ"ך?
תשובה:
א. הוא עולה מן הים (פסוק 1).
ב. זהו שילוב של ארבע החיות בדניאל פרק ז' (פסוק 2).
ג. הדרקון נותן לו כוח וסמכות (פסוק 2).
ד. הוא מקבל פצע קטלני (פסוק 3).
ה. פצעו הקטלני נרפא (פסוק 3).
ו. זהו כוח פוליטי חזק (פסוקים 3, 7).
ז. זהו כוח דתי חזק (פסוקים 3, 8).
ח. הוא אשם בחילול הקודש (פסוקים 1, 5, 6).
ט. הוא נלחם בקדושים ומנצח אותם (פסוק 7).
י. הוא שולט במשך 42 חודשים (פסוק 5).
יא. יש לו מספר מסתורי - 666 (פסוק 18).
האם חלק מהנקודות הללו נשמעות מוכרות? הן אמורות להישמע! נתקלתם ברבים מהם קודם לכן כשלמדנו על האנטיכריסט בדניאל פרק ז'. ה"חיה" המוצגת בהתגלות י"ג:1 היא פשוט שם נוסף ל"אנטיכריסט", שלמדנו מדניאל ז' שהוא האפיפיורות. נבואות בספרי דניאל וההתגלות מוצגות לעתים קרובות מספר פעמים, כאשר פרטים נוספים בכל פעם כדי לעודד פרשנות מדויקת. אז צפו ללמוד כמה דברים חדשים על האנטיכריסט ממדריך לימוד זה. כעת בואו נבחן, אחת אחת, את 11 הנקודות המתארות את החיה...
א. היא תקום מן הים (התגלות י"ג:1).
הים (או המים) בנבואה מתייחס לאנשים או לאזור מאוכלס (התגלות י"ז:15). לכן החיה - האנטיכריסט - תקום בין האומות המבוססות של העולם הידוע דאז. האפיפיורות קמה במערב אירופה, ולכן היא מתאימה לנקודה זו.
מילה של הסבר
בהתאם לציווי אלוהים לכבד את כל האנשים (פטרוס א' ב':17), אנו עוצרים כאן כדי להכיר באפיפיורות על מעשיה הטובים הרבים ופעילויותיה. בתי החולים שלה, בתי היתומים, הטיפול בעניים, בתי הנשים הלא נשואות והטיפול בקשישים מוערכים באופן אוניברסלי. ניתן לשבח אותה בכנות על דברים רבים. אך, כמו כל ארגון אחר, גם היא עשתה טעויות חמורות. אלוהים מציין כמה מהטעויות הללו בהתגלות. האדון, המברך ומנחם, חייב לפעמים ליסר ולתקן. אנא בקשו מרוחו לדבר אליכם כשאתם ממשיכים ללמוד נושא קריטי זה.
ב. זה יהיה שילוב של ארבע החיות של דניאל פרק ז' (התגלות י"ג:ב').
למדו את ההשוואה שלהלן כדי לראות כיצד הכל מתחבר:
דניאל פרק ז' התגלות פרק י"ג
בבל חיה דמוית אריה (פסוק 4) "פה של אריה" (פסוק 2)
מדי-פרס חיה דמוית דוב (פסוק 5) "רגלי דוב" (פסוק 2)
יוון חיה דמוית נמר (פסוק 6) "כמו נמר" (פסוק 2)
רומא חיה בעלת עשר קרניים (פסוק 7) "בעלת... עשר קרניים" (פסוק 1)
ארבע החיות של דניאל ז' מתוארות כחלק מהאנטיכריסט, או החיה, משום שהאפיפיורות שילבה אמונות ומנהגים פגאניים מכל ארבע האימפריות. היא הלבישה אותן בלבוש רוחני והפיצה אותן לעולם כתורות נוצריות. הנה אחת מהצהרות תומכות רבות מההיסטוריה: "במובן מסוים, היא [האפיפיורות] העתיקה את הארגון שלה מזה של האימפריה הרומית, שימרה והפיכה לפוריות את האינטואיציות הפילוסופיות של סוקרטס, אפלטון ואריסטו, שנלקחו הן מהברברים והן מהאימפריה הרומית הביזנטית, אך תמיד נשארת עצמה, מעכלת ביסודיות את כל האלמנטים שנלקחו ממקורות חיצוניים." 1 נקודה זו בהחלט מתאימה לאפיפיורות.
ג. החיה חייבת לקבל את כוחה, מושבה (בירה) וסמכותה מהדרקון (התגלות י"ג:2).
כדי לזהות את הדרקון, אנו עוברים להתגלות פרק י"ב, שם כנסיית אחרית הימים של אלוהים מתוארת כאישה טהורה. בנבואה, אישה טהורה מייצגת את עמו האמיתי או כנסייתו של אלוהים (ירמיהו ו':2, ישעיהו נ"א:16). (במדריך לימוד 23, נציג מחקר מפורט על כנסיית אחרית הימים של אלוהים כפי שמתוארת בפרק 12 בחזון ההתגלות. מדריך לימוד 22 מסביר את פרקים 17 ו-18 בחזון ההתגלות, שבהם כנסיות שנפלו מסומלות על ידי אם שנפלה ובנותיה שנפלו.) האישה הטהורה מתוארת כבהריון ועומדת ללדת. הדרקון מתכופף בקרבת מקום, בתקווה "לטרוף" את התינוק בלידה. עם זאת, כאשר התינוק נולד הוא מתחמק מהדרקון, ממלא את משימתו ואז עולה השמיימה. ברור שהתינוק הוא ישוע, אותו ניסה הורדוס להשמיד על ידי הריגת כל התינוקות בבית לחם (מתי ב':16). לכן הדרקון מייצג את רומא הפגאנית, שהורדוס היה מלך שלה. הכוח מאחורי מזימתו של הורדוס היה, כמובן, השטן (התגלות י"ב:7-9). השטן פועל באמצעות ממשלות שונות כדי לבצע את עבודתו המכוערת במקרה זה, רומא הפגאנית.
נצטט רק שתי התייחסויות תומכות מההיסטוריה, אם כי ישנן רבות: (1) "הכנסייה הרומית... דחפה את עצמה למקומה של האימפריה העולמית הרומית, שהיא המשכה בפועל. ...האפיפיור... הוא יורשו של קיסר." 2 (2) "הכנסייה הקתולית האדירה לא הייתה הרבה יותר מאשר האימפריה הרומית שהוטבלה. רומא עברה שינוי וגם התגיירה. בירת האימפריה הישנה הפכה לבירת האימפריה הנוצרית. משרתו של פונטיפקס מקסימוס נמשכה במשרתו של האפיפיור." 3 לכן נקודה זו מתאימה גם לאפיפיורות. היא קיבלה את עיר הבירה והכוח שלה מרומא הפגאנית.
ד. היא תקבל פצע קטלני (התגלות י"ג:3).
הפצע הקטלני נגרם כאשר המצביא של נפוליאון, אלכסנדר ברטייה, נכנס לרומא ולקח את האפיפיור פיוס השישי בשבי בפברואר 1798. נפוליאון קבע כי עם מות האפיפיור, האפיפיורות תופסק. האפיפיור מת בצרפת באוגוסט 1799. "חצי אירופה חשבה... שבלי האפיפיור האפיפיורות מתה." 4 אז נקודה זו מתאימה גם לאפיפיורות.
ה. הפצע הקטלני יירפא, וכל העולם יכבד את החיה (התגלות י"ג:3).
מאז ריפויה, כוחה של האפיפיורות גדל. כיום היא אחת הארגונים הדתיים-פוליטיים ומרכזי ההשפעה החזקים ביותר בעולם.
אודות האפיפיור:
הוא האדם המוכר ביותר בעולמנו. אנשים ברחבי העולם רואים בו מנהיג מוסרי חזק. אלפי קתולים ולא-קתולים מתקהלים סביבו כשהוא מבקר במדינות אחרות. בשנת 2015, הוא דיבר בפני מושב משותף של הקונגרס האמריקאי בפעם הראשונה בהיסטוריה.
אודות האפיפיור:
שגריר אמריקאי אמר כי הוותיקן אינו דומה לו כ"עמדת האזנה".5 מבנה האפיפיור כבר מוכן לשליטה עולמית.
ברור שהפצע מחלים ועיני האומות נשואות אל הוותיקן, בהתאם לנבואת התנ"ך.
ו. הוא יהפוך למעצמה פוליטית חזקה (התגלות י"ג:3, 7).
ראה סעיף ה' לעיל.
ז. הוא יהפוך לארגון דתי חזק מאוד (התגלות י"ג:3, 8).
ראה סעיף ה' לעיל.
ח. הוא יהיה אשם בחילול הקודש (התגלות י"ג:5, 6).
האפיפיורות אשמה בחילול הקודש משום שכהניה טוענים שהם סולחים על חטאים והאפיפיורים שלה טוענים שהם ישו.
א. היא תלחם ותרדוף את הקדושים (התגלות י"ג:7).
האפיפיורות אכן רדפה והשמידה מיליוני קדושים במהלך ימי הביניים.
י. היא תמלוך במשך 42 חודשים (התגלות י"ג:5).
האפיפיורות שלטה במשך 42 חודשים נבואיים, שהם שווים ל-1,260 שנים, משנת 538 עד 1798 לספירה.
נקודות ח' עד י' מתאימות בבירור לאפיפיורות. נגענו בהן בקצרה בלבד כאן משום שהן כוסו ביסודיות במדריך לימוד 15, שאלה 8.
יא. יהיה לה המספר המסתורי 666 (התגלות י"ג:18).
פסוק זה אומר, "זהו מספר האדם", והתגלות ט"ו:2 מתייחסת ל"מספר שמו". על איזה אדם אתם חושבים כשאתם חושבים על האפיפיורות? באופן טבעי, אנו חושבים על האפיפיור. מה שמו הרשמי?
הנה ציטוט קתולי: "תואר האפיפיור של רומא הוא Vicarius Filii Dei" (באנגלית: "נציג בן האלוהים").6 מלאכי מרטין, בספרו "מפתחות הדם הזה", משתמש באותו תואר לאפיפיור בעמוד 114. הערת שוליים לחזון י"ג:18 בכמה גרסאות דואי של התנ"ך אומרת, "אותיות הספרות של שמו יהוו את המספר הזה". שימו לב לטבלה מימין, המראה מה קורה כאשר אנו מסכמים את ערך הספרות הרומיות של אותיות השם. שוב, האפיפיורות מתאימה לנקודת הזיהוי. החיה עם ה"סימן" היא האפיפיורות. שום כוח אחר בהיסטוריה לא יכול להתאים ל-11 נקודות תיאור אלוהיות אלה. כעת, לאחר שזיהינו בוודאות את החיה, נוכל לגלות את הסימן שלה, או סמל הסמכות שלה. אבל ראשית, בואו נסתכל על סימן הסמכות של אלוהים.
2. מהו הסימן, או סמל, של אלוהים לסמכות?
"ואת שבתותי נתתי להם להיות לאות ביניהם וביני למען ידעו כי אני ה' מקדש אותם" (יחזקאל כ', יב).
"אות היא ביני ובין בני ישראל לעולם כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ" (שמות לא, יז).
"את אות המילה קיבל חותם צדקת האמונה אשר הייתה לו בערלו למען יהיה לאב לכל המאמינים כערלים למען תיחשב גם להם צדקה" (רומים ד', יא).
תשובה: בפסוקים אלה, אלוהים אומר שהוא נתן לנו את שבתו כאות לכוחו ליצור ולכוחו לקדש (להמיר ולהושיע) אותנו. בתנ"ך, המילים חותם, סימן, ציון ואות משמשות לסירוגין.7 אות האל, השבת, מייצג את כוחו הקדוש לשלוט כבורא ומושיע. התגלות ז':1-3 אומרת שזה ייכתב על מצח (מוחות - עברים י':16) של עמו. זה יסמן שהם שייכים לו ויש להם את אופיו. עברים ד':4-10 מאשרת זאת באומרה שכאשר אנו נכנסים למנוחתו (מקבלים ישועה), עלינו לשמור את שבת היום השביעי שלו קדושה כסמל, או סימן, של ישועה. שמירת שבת אמיתית משמעה שאדם נכנע לישוע המשיח ומוכן ללכת לכל מקום שישוע מוביל. מכיוון שסמל, סימן, של סמכותו וכוחו של אלוהים הוא יום השבת הקדוש שלו, נראה סביר שסמל, או סימן, של המאתגר של אלוהים - החיה - עשוי לכלול גם יום קדוש. בואו נראה אם זה אכן כך.
7 השוו את בראשית י"ז:11 עם רומים ד':11 ואת התגלות ז':3 עם יחזקאל ט':4
3. מה האפיפיורות אומרת שהוא סמל, או סימן, של סמכות?
תשובה: שימו לב לקטע הבא מתוך קטכיזם קתולי:
"שאלה: האם יש לכם דרך אחרת להוכיח שלכנסייה יש סמכות לכונן חגים של מצוות?
תשובה: אלמלא הייתה לה סמכות כזו, היא לא הייתה יכולה לעשות את מה שכל הדתיים המודרניים מסכימים איתה - היא לא הייתה יכולה להחליף את שמירת יום ראשון, היום הראשון בשבוע, בשמירת יום שבת, היום השביעי, שינוי שאין לו סמכות מקראית."8
האפיפיורות אומרת כאן שהיא "שינתה" את השבת ליום ראשון וכי כמעט כל הכנסיות קיבלו את היום הקדוש החדש. לפיכך, האפיפיורות טוענת שיום ראשון כיום קדוש הוא הסימן, או הסמל, של כוחה וסמכותה.
8 סטיבן קינן, קטכיזם דוקטרינלי [FRS מס' 7], (מהדורה אמריקאית שלישית, מהדורה: ניו יורק, אדוארד דוניגן ואחיו, 1876), עמ' 174.
4. האם אלוהים ניבא ניסיון שינוי כזה?
תשובה: כן. בתיאורו של האנטיכריסט בדניאל ז':25, אלוהים אמר כי הוא "מתכוון לשנות עתים ותורה".
א. כיצד ניסתה האפיפיורות לשנות את תורת אלוהים? בשלוש דרכים: בקטכיזמים שלה היא (1) השמיטה את המצווה השנייה נגד הערצת פסלים, ו-(2) קיצרה את המצווה הרביעית (שבת) מ-94 מילים לשמונה בלבד. מצוות השבת (שמות כ':8-11) מציינת בבירור את השבת כיום השביעי בשבוע. כפי ששונתה על ידי האפיפיורות בקטכיזם שלה, המצווה אומרת: "זכר לך לקדש את יום השבת". כך, היא יכולה להתייחס לכל יום. ולבסוף, היא (3) חילקה את המצווה העשירית לשתי מצוות.
ב. כיצד ניסתה האפיפיורות לשנות את זמני אלוהים? בשתי דרכים: (1) היא ניסתה לשנות את זמן השבת מהיום השביעי ליום הראשון. (2) היא גם ניסתה לשנות את "התזמון" של אלוהים לשעות תחילת וסיום השבת. במקום לספור את יום השבת משקיעה בליל שישי עד שקיעת החמה בליל שבת כפי שאלוהים מצווה (ויקרא כ"ג:ל"ב), היא אימצה את המנהג הרומי הפגאני של ספירת היום מחצות ליל שבת עד חצות ליל ראשון. אלוהים ניבא כי "שינויים" אלה ינוסו על ידי החיה, או האנטיכריסט.
שימו לב לקטע הבא מקטכיזם קתולי:
"שאלה: איזה יום שבת הוא?
תשובה: שבת הוא יום השבת.
שאלה: מדוע אנו מקיימים את יום ראשון במקום שבת?
תשובה: אנו מקיימים את יום ראשון במקום שבת משום שהכנסייה הקתולית העבירה את החגיגות משבת לראשון." 9
הנה הצהרה קתולית נוספת: "הכנסייה מעל התנ"ך והעברת שמירת השבת משבת לראשון היא הוכחה חיובית לעובדה זו." 10
האפיפיורות אומרת בהפניות אלה כי שינוי מוצלח של שמירת שבת לתפילת יום ראשון הוא הוכחה לכך שסמכותה גדולה יותר, או "מעל", כתבי הקודש.
9 פיטר גיירמן, הקטכיזם של המומר לדוקטרינה הקתולית (סנט לואיס, הוצאת B. Herder Book Co., מהדורת 1957), עמ' 50.
10 הרשומה הקתולית (לונדון, אונטריו, קנדה, 1 בספטמבר 1923).
5. כיצד יכול מישהו במצפון נקי לנסות לשנות את יום הקודש של אלוהים?
תשובה: אנו שואלים את האפיפיור, "האם באמת שיניתם את השבת לראשון?" היא עונה, "כן, שיניתם. זהו הסמל, או הסימן, שלנו לסמכות וכוח." אנו שואלים, "איך בכלל יכולתם לחשוב לעשות את זה?" אמנם זו שאלה רלוונטית, השאלה שהאפיפיור שואל רשמית את הפרוטסטנטים רלוונטית אף יותר. אנא קרא זאת בעיון:
"תגיד לי ששבת הייתה שבת יהודית, אבל שהשבת הנוצרית שונתה לשבת ראשון. שונתה! אבל על ידי מי? למי יש סמכות לשנות מצווה מפורשת של אלוהים אדירים? כאשר אלוהים דיבר ואמר, קדשת את היום השביעי, מי יעז לומר, לא, תוכל לעבוד ולעסוק בכל מיני עסקים גשמיים ביום השביעי; אבל קדשת את היום הראשון במקומו? זוהי שאלה חשובה ביותר, שאיני יודע כיצד תוכל לענות עליה. אתה פרוטסטנט, ואתה טוען שאתה פועל לפי התנ"ך והתנ"ך בלבד; ובכל זאת, בעניין כה חשוב כמו קיום יום אחד מתוך שבעה כיום קדוש, אתה נוגד את האות הפשוטה של התנ"ך, ומעמיד יום אחר במקום אותו יום שהתנ"ך ציווה. המצווה לקדוש את היום השביעי היא אחת מעשרת הדיברות; אתה מאמין שתשע האחרות עדיין מחייבות; מי נתן לך סמכות להתעסק עם הרביעי? אם אתה עקבי עם העקרונות שלך, אם אתה באמת פועל לפי התנ"ך והתנ"ך בלבד, אתה אמור להיות מסוגל להפיק..." "חלק כלשהו בברית החדשה שבו המצווה הרביעית הזו שונה במפורש."11
למרבה הצער, גם הקתוליות וגם הפרוטסטנטיזם טועות בכך שהן דוחות את שבת האל - סימן הזיהוי שלו.
11ספריית הדוקטרינה הנוצרית: מדוע אינך שומר קדוש את יום השבת? (לונדון: ברנס ואוטס בע"מ), עמ' 3, 4.
מנהיגים דתיים שמתעלמים משבת הקודש של אלוהים יתמודדו עם זעמו.
6. אילו אזהרות חגיגיות נתן אלוהים בנוגע לתורתו ולאותו או לסימן שלו?
תשובה:
א. אלוהים מזהיר מנהיגים דתיים מפני גרימת מעידה לאנשים באומרו שחלק מהמצוות אינן חשובות (מלאכי ב':7-9). לדוגמה, חלק מהכמרים מלמדים, "לא משנה איזה יום תקדשו".
ב. אלוהים מזהיר אנשים שרוצים שהכמרים שלהם יטיפו משלים חלקלקים במקום את האמת על תורתו (ישעיהו ל':9, 10).
ג. אלוהים מזהיר אנשים מפני הקשחת ליבם כנגד האמת של תורתו (זכריה ז':12).
ד. אלוהים קובע שהטלטלה, הטרגדיה, הבעיות והצרות של כדור הארץ מגיעים משום שאנשים מסרבים לציית לתורתו - ואף ניסו לשנות אותה (ישעיהו כ"ד:4-6).
ה. אלוהים מזהיר מנהיגים דתיים המסרבים להטיף את נבואות אחרית הימים (ישעיהו כ"ט:10, 11).
ו. אלוהים מזהיר שמנהיגים המלמדים שאין באמת הבדל בין דברים קדושים (כגון שבת הקודש של אלוהים) לבין דברים שגרתיים (כגון יום ראשון) יתמודדו עם זעמו (יחזקאל כב:26, 31).
7. התגלות י"ג:16 אומרת שאנשים יקבלו את אות החיה על המצח או על היד. מה המשמעות של זה?
תשובה: המצח מייצג את התודעה (עברים י':16). אדם יקבל סימן במצחו על ידי החלטה לשמור את יום ראשון כיום קדוש. היד היא סמל לעבודה (קהלת ט':10). אדם יקבל סימן ביד על ידי עבודה בשבת הקדושה של אלוהים או על ידי ציות לחוקי יום ראשון מסיבות מעשיות (עבודה, משפחה וכו'). הסימן, או הסימן, של אלוהים או של החיה יהיה בלתי נראה לאנשים. למעשה, תסמן את עצמך על ידי קבלת הסימן של אלוהים - השבת - או הסימן של החיה - יום ראשון. למרות שהוא בלתי נראה לבני אדם, אלוהים ידע למי יש איזה סימן (טימותיאוס ב' ב':19).
8. לפי ישעיהו נ"ח:1, 13, 14, איזה מסר מכריע מעביר אלוהים לעמו באחרית הימים?
"צעק בקול רם, אל תחסוך; כשופר הרים קולך; הגד לעמי את פשעו... אם משבת תסיר רגלך, מלעשות חפציך ביום קדשי, וקראת את השבת עונג... ושמחת ביהוה" (ישעיהו נ"ח:1, 13, 14).
תשובה: הוא אומר לומר לעמו שהם חוטאים כי הם רומסים את יום קדשו, והוא מבקש מהם להפסיק לחלל את השבת כדי שיוכל לברך אותם. הוא רוצה ששליחו ידבר בקול רם כדי שהעם ישמע. שימו לב שהמלאך השלישי של חזון י"ד:9-12, שמביא את המסר על אות החיה, מדבר גם הוא בקול רם (פסוק 9). המסר חשוב מכדי להתייחס אליו כאל רגיל. זוהי סוגיה של חיים ומוות! ישוע אומר שצאניו, או עמו, ילכו אחריו כשהוא יקרא להם (יוחנן י':16, 27).
9. האם אנשים שסוגדים ביום ראשון כיום קדוש נושאים כעת את אות החיה?
תשובה: בהחלט לא! לאף אחד לא יהיה אות החיה עד שפולחן יום ראשון יהפוך לנושא שנכפה על פי חוק. באותו זמן, אלו שיחליטו ללכת בעקבות תורות השקר של החיה ולעבוד ביום ראשון - היום הקדוש המזויף של החיה - יקבלו את אותו. אלו שילכו בעקבות ישוע ויצייתו לאמתו ישמרו על יום השבת שלו קדוש ויקבלו את אותו. אלו שמצפים לסרב לאות החיה בעתיד חייבים להיכנס תחת דגל השבת של ישוע כעת. כוחו זמין לאלו המצייתים לו (מעשי השליחים ה':32). בלעדיו, איננו יכולים לעשות דבר (יוחנן ט"ו:5). איתו, הכל אפשרי (מרקוס י':27).
10. על פי ספר ההתגלות, את מי ראה יוחנן במלכות הנצחית של אלוהים?
תשובה: התשובה משולשת וברורה מאוד:
א. אלו אשר אות האל – אות (שבתו) – על מצחם (התגלות ז':3, 4).
ב. אלו אשר סירבו להזדהות עם החיה או עם צלמה ואשר סירבו לקבל את אות האל או שמה על מצחם (התגלות ט"ו:2).
ג. האנשים אשר – כיום ולנצח נצחים – הולכים אחר מה שישוע מוביל, בוטחים בו לחלוטין בכל דבר (התגלות יד:4).
11. מה אומר ישוע לאנשים כיום?
"ההולך אחריי לא ילך בחושך, אלא יהיה לו אור החיים" (יוחנן ח':12).
תשובה: איזו הבטחה פנטסטית! אם נלך אחריו, לא נהיה בחושך, אלא תהיה לו אמת מפוארת. יתר על כן, הליכה אחריו ושמירת שבתו ישימו את חותמו של אלוהים על מצחנו ויגנו עלינו מפני המכות הנוראיות (תהילים צ"א:10) שייפלו על הסוררים (התגלות ט"ז). זה גם מסמן אותנו כמוכנים לתפילה בביאתו השנייה של ישוע. איזו הגנה וביטחון מבורכים הציע לנו אלוהים!
התראה דחופה
תגלו מידע מדהים נוסף כשתלמדו את שלושת מדריכי הלימוד האחרונים מתוך תשעה העוסקים במסרים של שלושת המלאכים של התגלות י"ד:6-14. מדריכי לימוד אלה יסבירו (1) את תפקידה של ארצות הברית בסכסוך הסופי של כדור הארץ, (2) כיצד כנסיות ודתות העולם יהיו מעורבות, (3) אילו תנאי עולם יזרזו את הקרב הסופי של כדור הארץ, ו-(4) האסטרטגיה המדהימה של השטן להטעות מיליארדים. אם אתם תוהים מה יש לכנסיות הפרוטסטנטיות לומר על טענת האפיפיור לשנות את השבת ליום ראשון, הציטוטים המופיעים בשני העמודים הבאים יספקו את התשובות המזעזעות.
12. אלוהים מבקש ממך לשמור את שבתו הקדושה של היום השביעי כסימן לכך שקיבלת את ישועתו ותלך אחריו לכל מקום שהוא יוביל. האם תחליט עכשיו להתחיל לשמור את שבתו קדושה?
תשובה:
שאלות למחשבה
הערות מכנסיות ורשויות אחרות בנוגע לשבת
תשובה:
בפטיסט: "הייתה וישנה מצווה לקדש את יום השבת, אך יום השבת הזה לא היה יום ראשון. ... ייאמר, עם זאת, ובהצגת ניצחון מסוימת, שהשבת הועברה מהיום השביעי ליום הראשון בשבוע. ... היכן ניתן למצוא תיעוד של עסקה כזו? לא בברית החדשה - בהחלט לא. אין ראיות מקראיות לשינוי מוסד השבת מהיום השביעי ליום הראשון בשבוע." ד"ר אדוארד ט. היסקוקס, מחבר הספר "מדריך הבפטיסטים", במאמר שנקרא בפני ועידת כמרים בניו יורק שנערכה ב-13 בנובמבר 1893.
קתולי: "אתם יכולים לקרוא את התנ"ך מבראשית ועד חזון חזון, ולא תמצאו שורה אחת המאשרת את קידוש יום ראשון. כתבי הקודש אוכפים את קידוש יום השבת, יום ש[קתולים] לעולם לא מקדשים." ג'יימס קרדינל גיבונס, "אמונת אבותינו", מהדורה 93, 1917, עמ'. 58.
כנסיית ישו: "לבסוף, יש לנו את עדותו של ישו בנושא זה. במרקוס ב':27, הוא אומר:
'השבת נבראה למען האדם, ולא האדם למען השבת'. מקטע זה ברור שהשבת נבראה לא רק למען בני ישראל, כפי שפיילי והנגסטנברג רוצים שנאמין, אלא למען האדם... כלומר, למען הגזע. מכאן אנו מסיקים שהשבת קדושה מראשית, ושהיא ניתנה לאדם, אפילו בגן עדן, כאחד מאותם מוסדות קדמוניים שאלוהים ייעד לאושר כל בני האדם." רוברט מיליגן, Scheme of Redemption, (סנט לואיס, הוצאת ביתאני, 1962), עמ' 165.
קונגרגיישונליסט: "השבת הנוצרית [יום ראשון] אינה נמצאת בכתובים, ולא הייתה נקראה על ידי הכנסייה הפרימיטיבית השבת." תיאולוגיה של דווייט, כרך 4, עמ' 401. אפיסקופלי: "יום ראשון (Dies Solis, מהלוח הרומי, 'יום השמש', משום שהוא מוקדש לשמש), היום הראשון בשבוע, אומץ על ידי הנוצרים הראשונים כיום פולחן. ... לא נקבעו תקנות לקיום חגו בברית החדשה, ואף לא נצטווה קיום חגו." "יום ראשון", אנציקלופדיה דתית, כרך 3, (ניו יורק, פאנק ווגנלס, 1883) עמ' 2259.
לותרני: "קיום יום האדון [יום ראשון] אינו מבוסס על שום ציווי של אלוהים, אלא על סמכות הכנסייה." וידוי האמונה של אוגסבורג, מצוטט במדריך השבת הקתולי, חלק 2, פרק 1, סעיף 10.
מתודיסט: "קחו לדוגמה את נושא יום ראשון. ישנן אינדיקציות בברית החדשה כיצד הכנסייה הגיעה לשמור את היום הראשון בשבוע כיום התפילה שלה, אך אין קטע שאומר לנוצרים לשמור את היום הזה, או להעביר את השבת היהודית ליום זה." האריס פרנקלין ראל, Christian Advocate, 2 ביולי 1942.
מכון התנ"ך מודי: "השבת הייתה מחייבת בגן עדן, והיא בתוקף מאז. המצווה הרביעית מתחילה במילה 'זכור', ומראה שהשבת כבר הייתה קיימת כאשר אלוהים כתב את התורה על לוחות האבן בסיני. כיצד יכולים אנשים לטעון שמצווה אחת זו בוטלה כאשר הם מודים שתשע האחרות עדיין מחייבות?" ד. ל. מודי, Weighed and Wanting, עמ' 47.
פרסביטריאני: "לכן, עד שניתן יהיה להראות שכל החוק המוסרי בוטל, השבת תעמוד בעינה. ... תורתו של ישו מאשרת את נצחיות השבת." ט. ק. בלייק, ד.ד., תיאולוגיה מקוצרת, עמ' 474, 475.
פנטקוסטל: "'מדוע אנו מתפללים ביום ראשון? האם התנ"ך לא מלמד אותנו ששבת צריכה להיות יום האדון?' ... כנראה שנצטרך לחפש את התשובה ממקור אחר מלבד הברית החדשה" דיוויד א. וומאק, "האם יום ראשון הוא יום האדון?" The Pentecostal Evangel, 9 באוגוסט 1959, מס' 2361, עמ' 3.
אנציקלופדיה: "יום ראשון היה שם שניתן על ידי העובדים ליום הראשון בשבוע, משום שזה היה היום שבו הם סגדו לשמש. ... היום השביעי התברך וקודש על ידי אלוהים עצמו, ו... הוא דורש מברואיו לשמור אותו קדוש לו. מצווה זו היא בעלת חובה אוניברסלית ותמידית." הציקלופדיה המקראית של אדי, מהדורת 1890, עמ' 561.
The Mark of the Beast
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
