Lesson 6:
Written in Stone!
שיעור 7 מתוך 27 • ⏱ 10–15 דקות • ✅ חינם • 📖 מבוסס על התנ"ך
היום האבוד בהיסטוריה - גלו מחדש את משמעותו
רוב האנשים כיום אינם מבינים שיום קדום של פולחן נעלם בשקט מהזיכרון, אך הוא עומד בלב האמת המקראית. גלו כיצד ומדוע ניתן יום קדוש בבריאה ונשמר לאורך כתבי הקודש. תראו גם מדוע הבנת יום אבוד זה חשובה למאמינים כיום - ומשפיעה על פולחן, ציות ופרספקטיבה רוחנית.
1. באיזה יום נהג ישוע להתפלל?
"ויבא לנצרת, אשר גדל שם, וכמנהגו, הלך לבית הכנסת ביום השבת, ועמד לקרוא." (לוקס ד':16).
תשובה: ישוע היה מנהג להתפלל בשבת.
2. אבל איזה יום בהיסטוריה אבד?
יום השביעי הוא שבת לה' אלוהיך (שמות כ', י').
וכאשר חלפה השבת מוקדם מאוד בבוקר, ביום הראשון בשבוע, באו אל הקבר עם זריחת השמש (מרקוס ט"ז, א', ב').
תשובה: נדרשת עבודת בילוש קטנה כדי לענות על שאלה זו. רבים מאמינים שהשבת היא היום הראשון בשבוע, יום ראשון, אך התנ"ך אומר למעשה שהשבת היא היום שבא ממש לפני היום הראשון בשבוע. על פי כתבי הקודש, השבת היא היום השביעי בשבוע, כלומר שבת.
3. מאיפה הגיעה השבת?
בראשית ברא אלוהים את השמים ואת הארץ. וביום השביעי כלה אלוהים את מלאכתו אשר עשה, וינוח ביום השביעי מכל מלאכתו אשר עשה. ויברך אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו (בראשית א', א'; ב', ב', ג').
תשובה: אלוהים ברא את השבת בזמן הבריאה, בבראת העולם. הוא נח בשבת, בירך וקידשה, כלומר, הקדיש אותה לקדושה.
4. מה אומר אלוהים על השבת בעשרת הדיברות?
זכור את יום השבת לקדשו. ששת ימים תעבוד ועשית את כל מלאכתך, ויום השביעי שבת לה' אלהיך. כל לא תעשה בו מלאכה אתה ובנך ובתך ועבדך ואמתך ובהמתך וגרך אשר בשעריך. כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בו, ושבת ביום השביעי. על כן ברך ה' את יום השבת וקדש אותו (שמות כ', ח'-יא).
ויתן ה' לי שני לוחות אבן כתובים באצבע אלהים (דברים ט', י').
תשובה: בעשרת הדיברות הרביעית, אלוהים אומר שעלינו לשמור את שבת היום השביעי כיום קדשו. נראה שאלוהים ידע שאנשים יהיו נוטים לשכוח את שבתו, ולכן הוא התחיל מצווה זו במילה זכור.
5. האם לא שונו עשרת הדיברות?
שמות כ', פסוק א' אומר, "וידבר אלוהים את כל הדברים האלה לאמר [עשרת הדיברות מופיעות בפסוקים ב'-יז]. אמר אלוהים: "לא אפר את בריתי ולא אשנה את הדבר אשר יצא משפתי" (תהילים פט, לד). אמר ישוע: "נקל לחלוף שמים וארץ מאשר יכשל קיצור אחד בתורה" (לוקס ט"ז, יז).
תשובה: לא, בטח! אי אפשר לשנות כל חוק מוסרי של אלוהים. כל עשרת הדיברות עדיין מחייבות כיום. כשם שתשע הדיברות האחרות לא השתנו, כך גם המצווה הרביעית לא השתנו.
6. האם השליחים שמרו את השבת ביום השביעי?
אז, כמנהגו, נכנס אליהם פאולוס, ובמשך שלוש שבתות דיבר איתם על פי הכתובים (מעשי השליחים י"ז:2).
פאולוס וחבריו נכנסו לבית הכנסת ביום השבת וישבו (מעשי השליחים י"ג:13, 14).
ביום השבת יצאנו מן העיר אל שפת הנהר, שם נהגו להתפלל; וישבנו ודיברנו אל הנשים שהתאספו שם (מעשי השליחים ט"ז:13).
[פאולוס] דיבר בבית הכנסת בכל שבת, ושכנע יהודים ויוונים כאחד (מעשי השליחים י"ח:4).
תשובה: כן. ספר מעשי השליחים מבהיר שפאולוס והקהילה הקדומה שמרו את השבת.
7. האם גם הגויים עבדו בשבת של היום השביעי?
אלוהים אמר, אשרי האיש אשר שומר מלחלות את השבת. וגם את בני הגר אשר נדבקים לה', את כל אשר שומר מלחלות את השבת ואת אשר מחזיק בבריתי, אביא אותם אל הר קדשי, ואשמח אותם בבית תפילתי כי ביתי ייקרא בית תפילה לכל הגויים (ישעיהו נ"ו:2, 6, 7, הדגשה נוספת).
השליחים לימדו זאת: כאשר היהודים יצאו מבית הכנסת, התחננו הגויים כי הדברים האלה ייאמרו להם בשבת הבאה. בשבת הבאה כמעט כל העיר התאספה לשמוע את דבר אלוהים (מעשי השליחים י"ג:42, 44, הדגשה נוספת).
הוא דיבר בבית הכנסת בכל שבת, ושכנע יהודים ויוונים כאחד (מעשי השליחים י"ח:4, הדגשה נוספת).
תשובה: השליחים בכנסייה הקדומה לא רק צייתו למצוות השבת של אלוהים, אלא גם לימדו את הגויים שהתנצרו לעבוד בשבת.
8. האם לא שונתה השבת ליום ראשון?
תשובה: לא. אין שום רמיזה בשום מקום בכתובים שישוע, אביו או השליחים אי פעם, בכל עת, תחת כל נסיבות שינו את שבת היום השביעי הקדוש לכל יום אחר. ואכן, התנ"ך מלמד את ההפך. חשבו על הראיות בעצמכם:
א. אלוהים בירך את השבת.
"ויברך ה' את יום השבת וקדש אותו" (שמות כ':11).
"אלוהים בירך את היום השביעי וקדש אותו" (בראשית ב':3).
ב. ישוע ציפה שעמו עדיין ישמור את השבת בשנת 70 לספירה, כאשר ירושלים נהרסה.
בידיעה טובה שירושלים תיחרב על ידי רומא בשנת 70 לספירה, הזהיר ישוע את חסידיו מאותה תקופה באומרו: "אבל התפללו שלא תהיה בריחתכם בחורף וגם לא ביום השבת" (מתי כ"ד:20, הדגשה במקור). ישוע הבהיר שעמו ישמור את השבת גם 40 שנה לאחר תחייתו.
ג. הנשים שבאו למשוח את גופת ישוע שמרו את השבת. " (מרקוס ט"ו:37, 42), אשר נקרא כיום יום שישי הטוב.
ישוע מת ב"יום שלפני השבת" (מרקוס ט"ו:37, 42), אשר נקרא לעתים קרובות "יום שישי הטוב". הנשים הכינו תבלינים ומשחות כדי למשוח את גופו, ואז "נחו בשבת כמצוות" (לוקס כ"ג:56). רק "כאשר חלפה השבת" (מרקוס ט"ז:1) הגיעו הנשים "ביום הראשון בשבוע" (מרקוס ט"ז:2) כדי להמשיך בעבודתן העצובה. לאחר מכן הן מצאו את ישוע "קם מוקדם ביום הראשון בשבוע" (פסוק 9), המכונה בדרך כלל "יום ראשון של חג הפסחא". שימו לב ששבת "לפי המצווה" הייתה היום שקדם ליום ראשון של חג הפסחא, שאנו מכנים כיום שבת.
ד. לוקס, מחבר מעשי השליחים, אינו מתייחס לשינוי כלשהו ביום התפילה.
אין תיעוד מקראי של שינוי. בספר מעשי השליחים, לוקס אומר שהוא כתב את הבשורה שלו (ספר לוקס) על "כל" תורתו של ישוע (מעשי השליחים א':1-3). אך הוא מעולם לא כתב על שינוי של השבת.
כל אחד בממלכתו הנצחית של אלוהים ישמור על קדוש השבת.
9. יש אנשים שאומרים שהשבת תישמר בארץ החדשה של אלוהים. האם זה נכון?
כי כאשר השמים החדשים והארץ החדשה אשר אעשה יעמדו לפניי, נאם ה', כך יעמד זרעכם ושמכם. והיה מחודש לחדש ומשבת לשבת יבוא כל בשר להשתחות לפניי, נאם ה' (ישעיהו ס"ו: 22, 23).
תשובה: כן. התנ"ך אומר שבני כל הדורות ישמרו את השבת בארץ החדשה.
10. האם יום ראשון אינו יום האדון?
קראו לשבת תענוג, יום קדוש לה' (ישעיהו נח:יג).
בן האדם הוא אדון אפילו של השבת (מתי יב:ח).
תשובה: התנ"ך מדבר על יום האדון בהתגלות א':י', כך של' יש יום מיוחד. אבל אף פסוק בכתובים לא מתייחס ליום ראשון כיום האדון. במקום זאת, התנ"ך מזהה בבירור את שבת היום השביעי כיום האדון. היום היחיד שה' אי פעם בירך וטען שהוא שלו הוא שבת היום השביעי.
11. האם לא עלינו לקדש את יום ראשון לכבוד תחייתו של ישוע?
האם אינכם יודעים כי כל מי מאיתנו אשר נטבלנו במשיח ישוע, נטבלנו למותו? לכן נקברנו עמו בטבילה למוות, למען, כשם שהמשיח קם לתחייה מן המתים על ידי כבוד האב, כך גם אנחנו נתהלך בחיים חדשים. כי אם התאחדנו יחד בדמות מותו, ודאי נהיה גם אנחנו בדמות תחייתו, בידיעה זו, כי אדם ישן שלנו נצלב עמו, למען יבטל גוף החטא, ולא נהיה עוד עבדים לחטא (רומים ו':3-6).
תשובה: לא! התנ"ך לעולם אינו מציע לשמור על יום ראשון קדוש לכבוד התחייה או מכל סיבה אחרת. אנו מכבדים את המשיח על ידי ציות למצוותיו הישירות (יוחנן י"ד:15) ולא על ידי החלפת תורתו הנצחית במסורות מעשה ידי אדם.
12. ובכן, אם שמירת יום ראשון אינה בתנ"ך, של מי היה הרעיון?
הוא יכפה לשנות עתים ותורה (דניאל ז':25). אתם השבתם את מצוות אלוהים על ידי המסורת שלכם. ולשווא אתם עובדים אותי, מלמדים תורות מצוות אדם (מתי טו:6, 9). כהניה הפרו את תורתי וחללו את קדשי. נביאיה טפחו אותם בטיט לא מחושל לאמר 'כה אמר יהוה יהוה', בעוד יהוה לא דיבר (יחזקאל כב:26, 28).
תשובה: כ-300 שנה לאחר תחייתו של ישוע, בין היתר בגלל שנאה נגד היהודים, אנשים תועים הציעו לשנות את יום הפולחן הקדוש של אלוהים משבת לראשון. אלוהים ניבא שזה יקרה, וכך אכן קרה. טעות זו הועברה לדור התמים שלנו כעובדה. עם זאת, שמירת יום ראשון היא מסורת של אנשים גרידא ומפרה את תורת אלוהים, המצוה על שמירת שבת. רק אלוהים יכול לקדש יום. אלוהים ברך את השבת, וכאשר אלוהים מברך, אין אדם יכול לבטלה (במדבר כג, כ).
13. אך האם לא מסוכן להתערב בתורת אלוהים?
לא תוסיף על הדבר אשר אנכי מצוך ולא תגרע ממנו למען תשמור את מצות ה' אלהיך אשר אנכי מצוך (דברים ד', ב'). כל דבר אלוהים טהור. לא תוסיף על דבריו פן יגער בך ותמצא כוזב (משלי ל', ה', ו').
תשובה: אלוהים אסר על אנשים לשנות את תורתו, בין על ידי מחיקות ובין על ידי הוספות. התעסקות בתורת אלוהים היא אחד הדברים המסוכנים ביותר שאדם יכול לעשות, משום שתורת אלוהים מושלמת ונועדה להגן עלינו מפני הרע.
14. מדוע ברא אלוהים את השבת?
א. אות בריאה. זכור את יום השבת לקדשו כי ששת ימים עשה ה' את השמים ואת הארץ את הים ואת כל אשר בו ושבת ביום השביעי. על כן ברך ה' את יום השבת וקדש אותו (שמות כ', ח', יא).
ב. אות גאולה וקדישה.
"ואת שבתותיי נתתי להם להיות לאות ביניהם וביני למען ידעו כי אני ה' מקדש אותם" (יחזקאל כ', יב).
תשובה: אלוהים נתן את השבת כאות כפול: (1) זהו אות שברא את העולם בשישה ימים ממש, ו-(2) זהו גם אות לכוחו העצום של אלוהים לגאול ולקדש אנשים. זוהי תגובה טבעית עבור הנוצרי לאהוב את שבת היום השביעי כאות היקר של אלוהים לבריאה ולגאולה (שמות ל"א, יג', ט"ז, יז; יחזקאל כ', כ'). זה מאוד לא מכבד לרמוס את שבת האל. בישעיהו נ"ח:13, 14, אלוהים אומר שכל מי שרוצה להתברך חייב להוריד את רגליו מיום קדשו.
15. עד כמה חשובה שמירת קדושת השבת?
חטא הוא העוולה [עבירת תורה] (יוחנן א' ג':4).
שכר החטא הוא מוות (רומים ו':23).
מי שישמור את כל התורה ומכשיל בדבר אחד, אשם בכולה (יעקב ב':10).
גם המשיח סבל בעדנו, והותיר לנו דוגמה, למען תלך בעקבותיו (פטרוס א' ב':21).
הוא הפך למחבר ישועת הנצח לכל המצייתים לו (עברים ה':9).
תשובה: זוהי שאלה של חיים ומוות. השבת מוגנת ונתמכת על ידי המצווה הרביעית בתורת אלוהים. הפרה מכוונת של אחת מעשרת הדיברות היא חטא. נוצרים ישמחו ללכת בעקבותיו של המשיח לשמירת שבת.
16. מה דעתו של אלוהים על מנהיגים דתיים המתעלמים מהשבת?
"כוהניה הפרו את תורי וחיללו את קדשי; בין קודש לטמא לא הבדילו... ומשבתותיי הסתירו עיניהם וחיללתי בתוכם... לכן שפכתי את זעמי עליהם" (יחזקאל כב:26, 31).
תשובה: בעוד שישנם מנהיגים דתיים ששומרים על יום ראשון קדוש משום שאינם יודעים טוב יותר, אלו שעושים זאת במכוון מחללים את מה שאלוהים כינה קדוש. בהסתרת עיניהם משבתו האמיתית של אלוהים, מנהיגים דתיים רבים גרמו לאחרים לחלל אותה. מיליונים הוטעו בעניין זה. ישוע גער בפרושים על שהעמידו פנים שהם אוהבים את אלוהים תוך שהם מבטלים אחת מעשרת הדיברות על פי מסורתם (מרקוס ז:7-13).
17. האם שמירת שבת באמת משפיעה על אנשים באופן אישי?
אם אתם אוהבים אותי, שמרו את מצוותיי (יוחנן יד:15).
מי שיודע לעשות טוב ואינו עושה, חטא הוא לו (יעקב ד:17).
אשרי העושים את מצוותיו, למען תהיה להם הזכות לעץ החיים ולבאו דרך השערים אל העיר (התגלות כב:14).
הוא [ישוע] אמר להם: 'השבת נעשתה למען האדם, ולא האדם למען השבת' (מרקוס ב:27).
תשובה: כן! השבת היא מתנה מאלוהים, שברא אותה עבורכם כהפוגה מהעולם! טבעי שהאנשים שאוהבים אותו ירצו לשמור את מצוות השבת שלו. אכן, אהבה ללא שמירת מצוות אינה באמת אהבה כלל (יוחנן א' ב:4). זוהי החלטה שכולנו חייבים לקבל, ואנחנו לא יכולים להימנע ממנה. החדשות הטובות הן שבחירה לשמור את השבת תברך אתכם עמוקות!
בשבת, אתם יכולים להרגיש חופשיים להפסיק - ללא רגשות אשם! - את הפעילויות היומיומיות הרגילות שלכם, כמו עבודה וקניות, ובמקום זאת, לבלות עם בורא העולם. עבודת אלוהים עם מאמינים אחרים, בילוי זמן עם המשפחה, טיולים בטבע, קריאת חומרים מעוררי השראה רוחנית, ואפילו ביקור ועידוד חולים - כל אלה הם דרכים טובות לשמור על קדושת השבת. לאחר הלחץ של שישה ימי עבודה, אלוהים נתן לכם את מתנת השבת לנוח מעמלכם ולהזין את נשמתכם. אתם יכולים לסמוך על כך שהוא יודע מה הכי טוב בשבילכם!
18. האם תרצה לכבד את אלוהים על ידי שמירת שבת השביעית שלו קדושה?
תשובה:
שאלות למחשבה
1. אבל האם השבת לא מיועדת ליהודים בלבד?
לא. ישוע אמר, השבת נבראה למען האדם (מרקוס ב':27). היא לא מיועדת ליהודים בלבד, אלא לאנושות, לכל הגברים והנשים בכל מקום. האומה היהודית אפילו לא התקיימה עד 2,500 שנה לאחר שנוצרה השבת.
2. האם מעשי השליחים כ':7-12 לא הוכחה לכך שהתלמידים שמרו את יום ראשון כיום קדוש?
על פי התנ"ך, כל יום מתחיל בשקיעה ומסתיים בשקיעה הבאה (בראשית א':5, 8, 13, 19, 23, 31; ויקרא כ':32) והחלק החשוך של היום מגיע ראשון. לכן השבת מתחילה בליל שישי בשקיעה ומסתיימת בליל שבת בשקיעה. פגישה זו הנדונה במעשי השליחים כ' נערכה בחלק החשוך של יום ראשון, או במה שאנו מכנים כיום ליל שבת. זו הייתה פגישה של ליל שבת, והיא נמשכה עד חצות. פאולוס היה במסע פרידה וידע שלא יראה את האנשים האלה שוב (פסוק 25). אין פלא שהוא דרש כל כך הרבה זמן! (שום תפילה שבועית קבועה לא הייתה נמשכת כל הלילה.) פאולוס היה מוכן לצאת למחרת (פסוק 7). לבתיבת הלחם אין משמעות מיוחדת כאן, משום שהם שברו לחם מדי יום (מעשי השליחים ב':46). אין שום אינדיקציה בקטע זה לכך שהיום הראשון הוא קדוש, וגם לא לכך שהנוצרים הראשונים הללו ראו זאת כך. וגם אין שום ראיות לכך שהשבת שונתה. (אגב, פגישה זו מוזכרת כנראה רק בגלל נס החייאתו של אוטיכוס לחיים לאחר שנפל אל מותו.) ביחזקאל מו':1, אלוהים מתייחס ליום ראשון כאחד מששת ימי העבודה.
3. האם לא מדברים בקורינתים א' ט"ז:1,2 על תרומות של בית ספר של יום ראשון?
לא. אין כאן שום התייחסות לפגישת תפילה ציבורית. הכסף היה אמור להיות מונח בצד באופן פרטי בבית. פאולוס כתב לבקש מהכנסיות באסיה הקטנה לסייע לאחיהם העניים בירושלים (רומים ט"ו: 26-28). כל הנוצרים הללו שמרו על קדוש השבת, ולכן פאולוס הציע שבבוקר יום ראשון, לאחר תום השבת, ישימו בצד משהו לאחיהם הנזקקים כדי שיהיה בהישג יד כשהוא יגיע. זה היה צריך להיעשות באופן פרטי, במילים אחרות, בבית. אין כאן התייחסות ליום ראשון כיום קדוש.
4. אבל האם לא אבד זמן וימי השבוע השתנו מאז ימי ישו?
לא. חוקרים והיסטוריונים מסכימים שלמרות שהלוח שנה השתנה, מחזור שבעת הימים השבועי מעולם לא השתנה. לכן, אתם יכולים להיות בטוחים שהיום השביעי שלנו הוא אותו יום שביעי שישוע קידש!
5. האם יוחנן כ': 19 לא הוא התיעוד של התלמידים שמייסדים את שמירת יום ראשון לכבוד התחייה?
לא. התלמידים באותה תקופה לא האמינו שהתחייה התרחשה. הם נפגשו שם מפחד היהודים. כאשר ישוע הופיע ביניהם, הוא גער בהם משום שלא האמינו לאלה שראו אותו לאחר שקם לתחייה (מרקוס ט"ז:14). אין כל רמיזה שהם ספרו את יום ראשון כיום קדוש. רק שמונה פסוקים בברית החדשה מזכירים את היום הראשון בשבוע, ואף אחד מהם לא מרמז שהוא קדוש.
6. האם קולוסים ב':14-17 לא מבטלים את שבת היום השביעי?
בכלל לא. זה מתייחס רק לשבתות השנתיות והטקסיות שהיו צל של דברים שעתידים לבוא ולא לשבת היום השביעי. היו שבעה ימי קדוש שנתיים, או פסטיבלים, בישראל העתיקה שנקראו גם שבתות (ראה ויקרא כ"ג). אלה היו בנוסף לשבתות ה', או מלבדן (ויקרא כ"ג:38), או שבת היום השביעי. משמעותם העיקרית הייתה בהבעת הצלב, או בהצבעה עליו, והסתיימו בצלב. שבת היום השביעי של אלוהים נוצרה לפני חטאו של אדם, ולכן לא יכלה לבשר דבר על גאולה מחטא. זו הסיבה שאיגרת אל הקולוסים ב' מבדילה ומזכירה במפורש את השבתות שהיו צל.
7. על פי רומים י"ד:5, האם היום שאנו שומרים עליו אינו עניין של דעה אישית?
שימו לב שכל הפרק עוסק בשיפוט זה של זה (פסוקים 4, 10, 13) על דברים מפוקפקים (פסוק 1). העניין כאן אינו שבת היום השביעי, שהיא חלק מהחוק המוסרי, אלא ימים דתיים אחרים. נוצרים יהודים שפטו נוצרים גויים על כך שלא שמרו אותם. פאולוס פשוט אומר, אל תשפטו זה את זה. חוק טקסי זה כבר אינו מחייב.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
