9. lecke:
Tisztaság és erő!
Elege van abból, hogy fájdalmat okoz szeretteinek? Állandóan bánkódik a múltbeli hibái miatt? Kívánta már valaha, hogy kívül-belül tisztára mosódjon? Akkor van egy nagyszerű hírünk – lehetséges! Istennek van egy terve, amely teljesen lemossa minden bűnét, és felturbózza a jellemét. Abszurd? Egyáltalán nem! A Biblia azt mondja: „Eltemettettünk [Krisztussal] a keresztség által” (Róma 6:4). Amikor elfogadja Krisztust, a régi élet meghal, és az Úr megígéri, hogy elfelejti minden bűnét! Nem csak ez, hanem segíthet legyőzni minden bűnös szokást. Tudta, hogy míg a keresztet 28-szor említi a Biblia, a keresztséget 97-szer? Elég fontos lehet – és nem csoda, hiszen egy új életet jelent, amelyben a kísértő, bűnös múlt el van temetve és elfelejtve. Olvassa el a Biblia lenyűgöző tényeit!
1. Valóban elengedhetetlen a keresztelkedés?
„Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki pedig nem hisz, elkárhozik.” (Márk 16:16)
Válasz: Igen! Hogyan lehetne ezt még világosabban megfogalmazni?
2. De a kereszten lévő lator nem volt megkeresztelve, akkor miért kellene nekünk megkeresztelkednünk?
„Ismerte a mi formáltatásunkat, megemlékezik róla, hogy por vagyunk.” (Zsoltárok 103:14)
Válasz: A keresztre feszített tolvaj sem állította vissza, amit ellopott, ahogy az Úr Ezékiel 33:15-ben utasítja népét. Isten felelősségre von minket azért, amit meg tudunk tenni, de elismeri a „por” korlátait is. Nem követeli meg a fizikai lehetetlenséget. Ha a tolvaj lejött volna a keresztről, akkor megkeresztelkedett volna. Mindenkinek, aki képes rá, meg kell keresztelkednie.
3. Sokféle „keresztségnek” nevezett szertartás létezik. Nem elfogadható ezek közül bármelyik, feltéve, hogy valaki őszintén végzi?
„Egy Úr, egy hit, egy keresztség” (Efézus 4:5).
Válasz: Nem. Csak egy igazi keresztség létezik. Minden más úgynevezett keresztség hamisítvány. A „keresztség” szó a görög „baptisma” szóból származik. Jelentése: „alá mártani, elmeríteni vagy bemeríteni”. Az Újszövetségben nyolc görög szó található a folyadékok alkalmazásának leírására. De ezek közül a különféle szavak közül – amelyek jelentése meghinteni, kiönteni vagy bemeríteni – csak az az egy, amelyik azt jelenti, hogy „bemeríteni” (baptizo), szerepel a keresztség leírására.
Megjegyzés: Az ördög „büféasztalos” terve a keresztelkedésre ezt mondja: „Válassz te. A keresztelés módja nem számít. A lélek számít.” De a Biblia azt mondja: „Egy Úr, egy hit, egy keresztség.” Azt is mondja: „Engedelmeskedjetek az Úr szavának, amellyel én szólok nektek” (Jeremiás 38:20).
4. Hogyan keresztelkedett meg Jézus?
„Jézust… János megkeresztelte a Jordánban. És azonnal feljőve a vízből…” (Márk 1:9, 10).
Válasz: Jézust alámerítéssel keresztelték meg. Figyeljük meg, hogy a szertartás után feljött a vízből. Jézust a Jordánban keresztelték meg, nem a parton, ahogy sokan hiszik. Keresztelő János mindig talált olyan helyet a kereszteléshez, ahol sok víz volt (János 3:23), tehát elég mély volt.
A Biblia azt mondja, hogy Jézus példáját kell követnünk (1Péter 2:21).
5. De vajon a korai egyház vezetői nem változtatták meg a keresztelés módját?
„Beszállának azért mind Fülöp, mind az udvari szolga, és Fülöp megkeresztelte őt. Mikor pedig kijöttek a vízből, az Úr Lelke elragadta Fülöpöt.” (ApCsel 8:38, 39)
Válasz: Nem. Felhívjuk a figyelmet arra, hogy Fülöp, a korai keresztény egyház egyik vezetője, pontosan úgy keresztelte meg Etiópia kincstárnokát bemerítéssel, ahogyan Keresztelő János megkeresztelte Jézust. Senki, bármilyen pozícióban is legyen az egyházban, nincs felhatalmazva arra, hogy megváltoztassa Isten közvetlen parancsolatait.
6. Mivel Jézus és a tanítványok bemerítéssel kereszteltek, ki vezette be a ma létező többi úgynevezett keresztséget?
Hiába tisztelnek engem, ha olyan tanításokat tanítanak, amelyek emberek parancsolatai (Máté 15:9).
Válasz: Tévedt emberek vezettek be más keresztségi formákat, amelyek szöges ellentétben állnak Isten Igéjével. Jézus azt mondta: Miért hágjátok át ti is Isten parancsolatát a ti hagyományotok miatt? Így érvénytelenné tettétek Isten parancsolatát a ti hagyományotokkal (Máté 15:3, 6). Az emberi tanítást követő istentisztelet hiábavaló. Gondoljatok csak bele! Az emberek meghamisították a keresztség szent szertartását, hogy jelentéktelenné tegyék. Nem csoda, hogy a Biblia arra buzdít minket, hogy küzdjünk a hitért, amely egyszer s mindenkorra a szenteknek adatott (Júdás 1:3).
7. Mit kell tennie valakinek a keresztelkedésre való felkészüléshez?
Válasz:
A. Ismerjétek meg Isten követelményeit. „Menjetek tehát, tegyetek tanítványokká minden népet, megkeresztelve őket… és tanítva őket mindarra, amit én parancsoltam nektek” (Máté 28:19, 20).
B. Higgy Isten Igéjének igazságában. „Aki hiszen és megkeresztelkedik, üdvözül” (Márk 16:16).
C. Térjetek meg, forduljatok el bűneitektől, és tapasztaljatok megtérést. „Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg mindnyájan Jézus Krisztus nevében bűneitek bocsánatára” (ApCsel 2:38).
„Térjetek meg tehát, és térjetek meg, hogy eltöröltessenek bűneitek.” (ApCsel 3,19)
Amikor megkeresztelkedem, kijelentem, hogy hiszek Jézus halálában, temetésében és feltámadásában.
8. Mi a keresztség jelentése?
Vele együtt eltemettettünk a keresztség által a halálba, hogy amiképpen Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy mi is új életben járjunk. Mert ha eggyé váltunk vele halálának hasonlatosságában, akkor feltámadásának hasonlatosságában is eggyé leszünk, tudván azt, hogy a mi óemberünket vele együtt feszítették meg, hogy megtörtessék a bűn teste, hogy többé ne legyünk a bűn rabjai. (Róma 6:4-6)
Válasz: A keresztség a hívő Krisztussal való egyesülését jelképezi az Ő halálában, temetésében és feltámadásában. Ez a szimbolizmus mély jelentéssel bír. A keresztségben a szemek csukva vannak, és a lélegzet visszamarad, akárcsak a halálnál. Ezután következik a vízbe temetés, majd a vízsírból való feltámadás Krisztusban egy új életre. Amikor feltámad a vízből, a szemek kinyílnak, a hívő újra lélegezni kezd, és barátaival találkozik – ez a feltámadás hasonlata. A kereszténység és minden más vallás közötti nagy különbség Krisztus halála, temetése és feltámadása. Ebben a három cselekedetben válik lehetővé mindaz, amit Isten tenni akar értünk. Hogy ezt a három létfontosságú cselekedetet életben tartsa a keresztények elméjében az idők végezetéig, az Úr bevezette az alámerítéssel történő keresztséget emlékeztetőül. A keresztség más formáiban nincs halál, temetés és feltámadás szimbolikája. Csak az alámerítés tölti be a jelentését. a Róma 6:4–6-ból.
Az új keresztények olyanok, mint a járni tanuló kisgyerekek. Néha megcsúsznak és elesnek.
9. De senkit sem szabad megkeresztelkedni, amíg nem biztos benne, hogy soha többé nem fog megbotlani és vétkezni, ugye?
„Gyermekeim, ezeket azért írom nektek, hogy ne vétkezzetek. Ha pedig valaki vétkezik, van Szószólónk az Atyánál, az igaz Jézus Krisztus.” (1János 2:1)
Válasz: Ez olyan, mintha azt mondanánk egy csecsemőnek, hogy soha ne próbáljon meg járni, amíg biztos nem lesz benne, hogy soha nem fog megcsúszni és elesni. Egy keresztény újszülött csecsemő Krisztusban. Ezért nevezzük a megtérés élményét újjászületésnek. Isten megbocsátja és elfelejti az ember bűnös múltját a megtéréskor. A keresztség pedig a régi élet vágyainak eltemetését szimbolizálja. A keresztény életet csecsemőként kezdjük, nem pedig felnőttként, és Isten a hozzáállásunk és az életünk iránya alapján ítél meg minket, nem pedig néhány botlás és bukás alapján, amelyeket éretlen keresztényként elszenvedhetünk.
10. Miért sürgős a keresztelkedés egy megtért bűnös számára?
Miért vársz? Kelj fel, keresztelkedj meg, mosd le bűneidet, segítségül hívva az Úr nevét (ApCsel 22,16).
Válasz: A keresztség nyilvános tanúságtétel arról, hogy a bűnbánó bűnös Jézus megbocsátott és megtisztította bűneit (1János 1:9), és hogy bűnös múltja mögötte van. A megtérés után nincs terhelő bizonyíték az ember ellen. A férfiak és a nők ma a bűn és a bűntudat súlyos terhei alatt küzdenek, és ez a szennyeződés és teher annyira pusztító az emberi személyiségre, hogy az emberek szinte bármilyen messzire elmennek a megbocsátás és a megtisztulás érzéséért. De igazi segítséget csak Krisztushoz fordulni lehet, aki mindenkinek, aki Hozzá járul, azt mondja: Akarom, tisztuljatok meg! (Máté 8:3)
Nemcsak megtisztít, hanem elkezdi keresztre feszíteni benned a bűn régi természetét is. A keresztség rendkívül fontos, mert ez a nyilvános elfogadásunk Jézus csodálatos gondoskodásáról értünk!
Megtéréskor Isten:
1. Megbocsát és elfelejti a múltunkat.
2. Csodálatos módon új spirituális lényekké kezd minket átalakítani.
3. Saját fiaivá és lányaivá fogad minket.
Bizonyára egyetlen megtért ember sem akarná halogatni a keresztelkedést, amely nyilvánosan tiszteli Jézust mindezen csodákért.
11. Mennyi ideig tart a keresztelőre való felkészülés?
Válasz: Ez személytől függ. Vannak, akik gyorsabban megértik a dolgokat, mint mások. De a legtöbb esetben a felkészülés rövid időn belül megtörténhet. Íme néhány bibliai példa:
A. Egy etióp kincstárnok (ApCsel 8:26–39), aki ugyanazon a napon keresztelkedett meg, amikor hallotta az igazságot.
B. Egy filippi börtönőr és családja (ApCsel 16:23–34) ugyanazon az estén keresztelkedett meg, amikor hallották az igazságot.
C. A tárzusi Saul (ApCsel 9:1–18) három nappal azután keresztelt meg, hogy Jézus szólt hozzá a damaszkuszi úton.
D. Kornéliusz (ApCsel 10:1–48) ugyanazon a napon keresztelkedett meg, amikor hallotta az igazságot.
12. Mit gondol Isten egy megtért ember megkeresztelkedéséről?
Válasz: Fia keresztelésekor ezt mondta: Ez az én szeretett Fiam, akiben gyönyörködöm (Máté 3:17). Akik szeretik az Urat, mindenkor igyekeznek kedveskedni neki (1 János 3:22; 1 Thessalonika 4:1). Öröm van a mennyben egy igazán megtért lélek felett!
13. Megtapasztalhatja-e valaki az igazi keresztséget anélkül, hogy Isten egyházának tagjává válna?
Válasz: Nem. Isten világosan megfogalmazza ezt:
A. Mindannyian egy testbe hívattak el. „Egy testben hívattatok el” (Kolossé 3:15).
B. Az egyház a test. „Ő a feje a testnek, az egyháznak” (Kolossé 1:18).
C. Keresztség által lépünk be ebbe a testbe. „Mi mindnyájan egy Lélek által egy testté kereszteltettünk meg” (1Korinthus 12:13).
D. Isten megtért népe csatlakozik az egyházhoz. „Az Úr pedig naponként növelte az egyház üdvözülőit” (ApCsel 2:47).
Ha Jézus a keresztségről beszél neked, ne halogasd.
14. Figyelj meg négy dolgot, amit a keresztség nem tesz meg:
Válasz:
Első
Maga a keresztség nem változtatja meg a szívet; a bekövetkezett változás szimbóluma. Valakit meg lehet keresztelni hit, bűnbánat és új szív nélkül. Akár Jézus példája szerint be is meríthetik, de egyszerűen csak vizes bűnösként jönne ki a száraz helyett – továbbra is hit, bűnbánat és új szív nélkül. A keresztség nem tehet új embert. Nem változtathat meg és nem is teremthet újjá senkit. A Szentlélek átalakító ereje az, ami megváltoztatja a szívet. A Lélektől is születni kell, akárcsak a víztől (János 3:5).
Második
A keresztség nem feltétlenül jobb kedvre derít. Nem feltétlenül változtatja meg az érzéseinket. Vannak, akik csalódottak, mert a keresztség után sem érzik magukat másképp. Az üdvösség nem érzelmek, hanem hit és engedelmesség kérdése.
Harmadik
A keresztség nem szünteti meg a kísértéseket. Az ördög még nem fejezte be az emberrel való kapcsolatát, amikor az megkeresztelkedik. Másrészt Jézus sem, aki megígérte: „Nem hagylak el, sem el nem távozom tőled” (Zsidók 13:5). Nincs olyan kísértés, amelyből ne lenne menekülési út. Ez a Szentírás ígérete (1Korinthus 10:13).
Negyedik
A keresztség nem valamiféle mágikus szertartás, amely garantálja az üdvösséget. Az üdvösség csak Jézus Krisztus ingyenes ajándékaként jön el, amikor valaki megtapasztalja az újjászületést. A keresztség az igazi megtérés szimbóluma, és hacsak a megtérés nem előzi meg a keresztséget, a szertartás értelmetlen.
15. Jézus arra kér, hogy keresztelkedj meg, annak jelképeként, hogy a bűneid lemosattak. Szeretnél hamarosan felkészülni erre a szent szertartásra?
Válasz:
Gondolatébresztő kérdések
1. Helyes-e valaha is egynél többször megkeresztelkedni?
Igen. Az Apostolok Cselekedetei 19:1–5 rámutat, hogy a Biblia bizonyos esetekben támogatja az újrakeresztelkedést.
2. Meg kell keresztelni a csecsemőket?
Senkit sem szabad megkeresztelni, hacsak (1) nem ismeri Isten igazságát, (2) nem hiszi azt,
(3) megbánta bűneit, és (4) megtért. Egyetlen csecsemő sem felelhetne meg a követelményeknek. Senkinek sincs joga megkeresztelni egy csecsemőt. Ha ezt tenné, az figyelmen kívül hagyná Isten kereszteléssel kapcsolatos közvetlen parancsolatait. Évekkel ezelőtt félrevezetett emberek az egyházban kimondták, hogy a megkereszteletlen csecsemők elvesztek, de ez bibliailag nem igaz. Ez Istent igazságtalan zsarnokként rágalmazza, aki ártatlan csecsemőket pusztán azért pusztítana el, mert szüleik nem végezték el a keresztelést. Az ilyen tanítás tragikus.
3. Nem személyes vélemény kérdése a keresztség?
Igen, de nem a te véleményed vagy az enyém. Krisztus véleménye számít. Krisztus azt mondja, hogy a keresztség fontos neki. Ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába (János 3:5). A keresztség megtagadása Isten közvetlen tanácsának megtagadását jelenti (Lukács 7:29, 30).
4. Hány évesnek kell lennie valakinek ahhoz, hogy alkalmas legyen a keresztelkedésre?
Elég idősek ahhoz, hogy megértsék a helyes és a helytelen közötti különbséget, és hogy intelligens döntést hozzanak Krisztusnak való átadásról és Őt kövessék. Sok gyermek 10 vagy 11 éves korában készen áll a keresztségre, némelyik 8 vagy 9 évesen. És vannak, akik 12 vagy 13 évesen még nem. A Biblia nem határoz meg életkori szintet. A gyermekek tapasztalati és megértési szintje eltérő. Vannak, akik korábban készen állnak a keresztségre, mint mások.
5. Megmenthet-e téged a keresztség önmagában?
Nem. De a keresztség megtagadása elvesztéshez vezethet, mert engedetlenséget jelent. Az üdvösség mindazoké, akik engedelmeskednek neki (Zsidók 5:9).
6. Nem a Szentlélek keresztsége az egyetlen szükséges dolog?
Nem. A Biblia az Apostolok Cselekedetei 10:44–48-ban rámutat, hogy a vízkeresztség szükséges, még akkor is, ha a Szentlélek keresztsége megelőzte azt.
7. Nem csak Jézus nevében kellene megkeresztelkednünk?
A Máté 28:19-ben azt olvassuk, hogy keresztelkedjünk meg az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. Ezek Jézus szent szavai. Az Apostolok Cselekedeteiben azt olvassuk, hogy az új hívők Jézus nevében keresztelkedtek meg. Jézus Messiásként való azonosítása különösen fontos lépés volt az akkori emberek számára; ezért előírták számukra, hogy az Ő nevében keresztelkedjenek meg. Hisszük, hogy ez ma is nagyon fontos. Máté és az Apostolok Cselekedeteinek bizonyságtételeit ötvözve az Atya, a Fiú (Jézus) és a Szentlélek nevében kereszteljük meg az embereket. Ez a módszer megakadályozza, hogy az egyik Szentírás-verset a másik fölé magasztaljuk.
8. Van egy bűn, amiről nehezen tudok lemondani. Meg kellene keresztelkednem?
Néha küzdünk egy bizonyos bűnnel, és úgy érezzük, hogy nem tudjuk legyőzni. Ne ess kétségbe! Isten azt akarja, hogy tegyél félre minden terhet, és a bűnt, amely oly könnyen behálóz minket, és állhatatossággal fusd meg az előttünk álló pályát (Zsidók 12:1). Isten győzelmet adhat neked bármilyen bűn felett! De nem állsz készen arra, hogy a keresztség vizében temessenek el, hacsak nem tudod megtenni ezt az átadást, mert a bűnös régi élet nem halt meg. Csak akkor élhetünk Krisztusnak, ha meghalunk önmagunknak.
9. El tudnád magyarázni a Galatákhoz írt levél 3:27-et?
Isten itt lényegében a házassághoz hasonlítja a keresztséget. A megkeresztelkedett személy nyilvánosan elismeri, hogy felvette Krisztus nevét (keresztény), ahogyan sok menyasszony is nyilvánosan bejelenti, hogy felveszi férje nevét az esküvő alkalmával. A keresztségben, akárcsak a házasságban, számos alapelv érvényesül:
A. Soha nem szabad belemenni, kivéve, ha az igaz szeretet uralkodik mindenek felett.
B. Soha ne kezdjünk bele, kivéve, ha a jelölt hűséges akar maradni jóban-rosszban.
C. Teljes megértéssel kell megközelíteni.
D. Nem szabad idő előtt meghozni, és nem szabad indokolatlanul késleltetni.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
