.png)
Դաս 11:
Արդյո՞ք Սատանան է տիրապետում դժոխքին։
Հա՞։ Իսկապե՞ս Աստված սատանային պահում է Իր աշխատավարձի մեջ՝ որպես դժոխքի գլխավոր վերակացու, որը չափում է կորածների պատիժը։ Գրեթե ամբողջ աշխարհը դժոխքի մասին շատ ոչ աստվածաշնչյան տեսակետ ունի, և դուք պարտավոր եք իմանալ, թե իրականում ինչ է ասում Աստվածաշունչը դրա մասին։ Մի՛ խաբվեք, որովհետև դժոխքի մասին ձեր մտքերը ազդում են Աստծո մասին ձեր մտքերի վրա։ Հատկացրեք մի քանի րոպե՝ այսօր իմանալու համար այն զարմանալի փաստերը, որոնք դուք պետք է իմանաք։
1. Քանի՞ կորած հոգի է այսօր պատժվում դժոխքում։
«Տերը գիտի, թե ինչպես աստվածավախներին փրկել փորձությունից և անարդարներին պահել դատաստանի օրվա համար՝ տանջանքի համար» (Բ Պետրոս 2։9):
Պատասխան. Այսօր դժոխքի կրակներում ոչ մի հոգի չկա։ Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված պահում կամ պահում է չարերին մինչև դատաստանի օրը՝ պատժվելու համար։
2. Ե՞րբ են կորածները նետվելու դժոխքի կրակը։
Այսպես կլինի այս աշխարհի վերջում։ Մարդու Որդին կուղարկի իր հրեշտակներին, և նրանք կհավաքեն նրա թագավորությունից բոլոր գայթակղությունները և անօրինություն գործողներին, և կնետեն նրանց կրակե վառարանի մեջ
(Մատթեոս 13։40-42):
Այն խոսքը, որ ես խոսեցի, կդատի նրան վերջին օրը (Հովհաննես 12։48):
Պատասխան՝ Կորածները կգցվեն դժոխքի կրակը աշխարհի վերջի մեծ դատաստանի ժամանակ, այլ ոչ թե մահանալուց հետո։ Աստված մարդուն կրակի մեջ չի պատժի, մինչև նրա գործը չքննվի և չորոշվի դատարանում աշխարհի վերջում։ Արդյո՞ք տրամաբանական է, որ Աստված այրի 5000 տարի առաջ մահացած մարդասպանին 5000 տարի ավելի երկար, քան այսօր մահացող և նույն մեղքի համար նույն պատժին արժանի մարդասպանին։ (Տես Ծննդոց 18։25):
3. Որտե՞ղ են արդեն մահացած չփրկվածները։
«Գալիս է ժամը, երբ բոլոր նրանք, ովքեր գերեզմաններում են, կլսեն նրա ձայնը և դուրս կգան. նրանք, ովքեր բարիք են գործել՝ կյանքի հարության համար, և նրանք, ովքեր չարիք են գործել՝ դատապարտության հարության համար» (Հովհաննես 5։28, 29):
«Ո՞վ է չարը մինչև կործանման օրը պահվում… Բայց նա գերեզման կբերվի և գերեզմանում կմնա» (Հոբ 21։30, 32):
Պատասխան. Աստվածաշունչը կոնկրետ է։ Ե՛վ չփրկվածները, և՛ մահացած փրկվածները գերեզմաններում «քնած» են մինչև հարության օրը։ (Տեսեք ուսումնական ուղեցույց 10-ը՝ մահվան ժամանակ իրականում տեղի ունեցողի մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար):
4. Ո՞րն է մեղքի վերջնական արդյունքը։
«Մեղքի վարձը մահն է, բայց Աստծո պարգևը՝ հավիտենական կյանք մեր Տեր Քրիստոս Հիսուսի մեջ» (Հռոմեացիներ 6։23):
«Մեղքը, երբ լիովին հասունանում է, մահ է ծնում» (Հակոբոս 1։15):
«Աստված… տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով նրան հավատում է, չկորչի, այլ հավիտենական կյանք ունենա» (Հովհաննես 3։16):
Հիսուսը մահացավ՝ մեզ մեր մեղքերից փրկելու համար։ Նրանք, ովքեր չեն ընդունում Նրա փրկության պարգևը, մահ կստանան։
Պատասխան. Մեղքի վարձը (կամ մեղքի արդյունքը) մահն է, այլ ոչ թե հավիտենական կյանքը դժոխքի կրակում: Չարերը «կորչում» են կամ ստանում են «մահ»: Արդարները ստանում են «հավիտենական կյանք»:
5. Ի՞նչ է պատահելու չարերին դժոխքի կրակներում։
Վախկոտները, անհավատները, նողկալիները, մարդասպանները, պոռնիկները, կախարդները, կռապաշտները և բոլոր ստախոսները իրենց բաժինը կունենան կրակով և ծծմբով այրվող լճում, որը երկրորդ մահն է
(Հայտնություն 21։8):
Պատասխան՝ Չարերը մահանում են երկրորդ մահով դժոխքի կրակում։ Եթե չարերը հավիտյան ապրեին դժոխքում տանջվելով, նրանք անմահ կլինեին։ Սակայն դա անհնար է, քանի որ Աստվածաշունչն ասում է, որ միայն Աստված ունի անմահություն (Ա Տիմոթեոս 6։16)։ Երբ Ադամն ու Եվան վտարվեցին Եդեմի այգուց, մի հրեշտակ տեղադրվեց՝ կյանքի ծառը պահելու, որպեսզի մեղավորները չուտեն այդ ծառից և հավիտյան չապրեն (Ծննդոց 3։22–24)։ Այն ուսմունքը, որ մեղավորները անմահ են դժոխքում, սկիզբ է առել Սատանայից և բացարձակապես սխալ է։ Աստված կանխեց դա, երբ մեղքը մտավ այս երկիր՝ պահպանելով կյանքի ծառը։
6. Ե՞րբ և ինչպե՞ս է դժոխքի կրակը բռնկվելու։
Այսպես կլինի այս աշխարհի վերջում։ Մարդու Որդին կուղարկի Իր հրեշտակներին, և նրանք… կնետեն նրանց կրակե վառարանի մեջ (Մատթեոս 13։40–42):
Նրանք բարձրացան երկրի լայնության վրա և շրջապատեցին սրբերի ճամբարը և սիրելի քաղաքը։ Եվ Աստծուց երկնքից կրակ իջավ ու կլանեց նրանց (Հայտնություն 20։9):
Եթե արդարը վարձատրվում է երկրի վրա, ապա որքան ավելի՝ ամբարիշտն ու մեղավորը (Առակաց 11։31):
Պատասխան. Աստվածաշունչն ասում է, որ Աստված կբռնկի դժոխքի կրակը։ Սուրբ քաղաքը երկնքից իջնելուց հետո (Հայտնություն 21։2), չարերը կփորձեն գրավել այն։ Այդ ժամանակ Աստված երկնքից կրակ կտեղա երկրի վրա, և այն կկուլ տա չարերին։ Այս կրակը Աստվածաշնչի դժոխքի կրակն է։
7. Որքա՞ն մեծ և տաք կլինի դժոխքի կրակը։
Տիրոջ օրը կգա ինչպես գողը գիշերով, որի ժամանակ երկինքը մեծ աղմուկով կանցնի, տարերքը կհալվի կրակից, և երկիրը և նրա վրա եղած գործերը կայրվեն
(Բ Պետրոս 3։10):
Պատասխան. Դժոխքի կրակը կլինի այս երկրի չափ մեծ, քանի որ այն կլինի կրակի մեջ ընկղմված երկիր։ Այս կրակը այնքան տաք կլինի, որ կհալեցնի երկիրը և կայրի դրա մեջ եղած բոլոր ստեղծագործությունները։ Մթնոլորտային երկինքը կպայթի և կանցնի մեծ աղմուկով։
8. Որքա՞ն ժամանակ չարերը կտառապեն կրակի մեջ։
Ահա՛ ես շուտով գալիս եմ, և Իմ վարձատրությունն Ինձ հետ է՝ յուրաքանչյուրին տալու իր գործերի համաձայն (Հայտնություն 22։12):
Նա կհատուցի յուրաքանչյուրին իր գործերի համաձայն (Մատթեոս 16։27):
Այն ծառան, որ գիտի իր տիրոջ կամքը և չի կատարում նրա կամքի համաձայն, շատ կծեծվի։ Իսկ նա, ով չգիտի, բայց ծեծի արժանի բաներ է անում, քիչ կծեծվի
(Ղուկաս 12։47, 48):
Պատասխան. Աստվածաշունչը չի ասում, թե որքան ժամանակով չարերը կպատժվեն մինչև կրակի մեջ մահանալը։ Սակայն Աստված հատուկ նշում է, որ բոլորը կպատժվեն իրենց գործերի համաձայն։ Սա նշանակում է, որ ոմանք ավելի երկար պատիժ կստանան, քան մյուսները՝ իրենց գործերի հիման վրա։
9. Արդյո՞ք կրակը վերջիվերջո կմարի։
«Ահա նրանք կդառնան ինչպես ծղոտ, կրակը կայրի նրանց, նրանք չեն փրկվի բոցի ուժից, այն չի լինի ածուխ՝ տաքանալու համար, և կրակ՝ նրա առաջ նստելու համար»
(Եսայի 47։14):
«Ես տեսա նոր երկինք և նոր երկիր։ ... Եվ Աստված կսրբի ամեն արցունք նրանց աչքերից։ Այլևս մահ չի լինի, ո՛չ սուգ, ո՛չ լաց, ո՛չ ցավ չի լինի, որովհետև նախկինները անցան» (Հայտնություն 21։1, 4):
Պատասխան՝ Այո։ Աստվածաշունչը հատուկ սովորեցնում է, որ դժոխքի կրակը կմարվի, որ այնտեղ չի մնա «ածուխ՝ տաքանալու համար, ոչ էլ կրակ՝ նստելու համար»։ Աստվածաշունչը նաև ասում է, որ Աստծո նոր արքայությունում բոլոր «նախկին բաները» կանցնեն։ Դժոխքը, լինելով նախկին բաներից մեկը, ներառված է, ուստի մենք ունենք Աստծո խոստումը, որ այն կվերանա։
Եթե Աստված Իր թշնամիներին տանջեր կրակե սարսափի խցիկում ամբողջ հավիտենության ընթացքում, Նա կլիներ ավելի դաժան ու անգութ, քան մարդիկ երբևէ եղել են պատերազմական ամենասարսափելի վայրագությունների ժամանակ։ Հավերժական տանջանքի դժոխքը դժոխք կլիներ նաև Աստծո համար, ով սիրում է նույնիսկ ամենասարսափելի մեղավորին։
10. Ի՞նչ կմնա, երբ կրակը մարի։
«Ահա գալիս է օրը, որը վառվում է ինչպես վառարան, և բոլոր հպարտները, այո՛, բոլոր նրանք, ովքեր չարագործություն են գործում, կլինեն ծղոտ։ Եվ գալու օրը նրանց կայրի… որ նրանցից ո՛չ արմատ կթողնի, ո՛չ ճյուղ։ … Դուք կկոխոտեք չարագործներին, որովհետև նրանք մոխիր կդառնան ձեր ոտքերի տակ այն օրը, երբ ես դա անեմ», - ասում է Զորքերի Տերը (Մաղաքիա 4։1, 3):
Պատասխան. Ուշադրություն դարձրեք, որ համարը չի ասում, որ չարերը կայրվեն ասբեստի պես, ինչպես շատերն այսօր կարծում են, այլ՝ ինչպես ծղոտ, որը կայրվի։ Փոքրիկ «վեր» բառը նշանակում է ավարտ։ Երբ կրակը մարի, ոչինչ չի մնա, բացի մոխիրից։ Սաղմոս 37։10, 20-ում Աստվածաշունչն ասում է, որ չարերը կվերածվեն ծխի և ամբողջությամբ կկործանվեն։
11. Արդյո՞ք չարերը մարմնավոր կերպով կմտնեն դժոխք և կկործանվեն թե՛ հոգով, թե՛ մարմնով։
Ավելի լավ է քեզ համար, որ քո անդամներից մեկը կորչի, քան թե ամբողջ մարմինդ գեհենը նետվի
(Մատթեոս 5։30):
Ավելի շուտ վախեցեք Նրանից, ով կարող է թե՛ հոգին, թե՛ մարմինը կործանել դժոխքում (Մատթեոս 10։28):
Մեղանչող հոգին կմեռնի (Եզեկիել 18։20):
Պատասխան՝ Այո՛։ Իրական, կենդանի մարդիկ մարմնավոր կերպով մտնում են դժոխք և կործանվում են՝ թե՛ հոգով, թե՛ մարմնով։ Աստծուց երկնքից եկող կրակը կընկնի իրական մարդկանց վրա և կջնջի նրանց գոյությունից։
12. Արդյո՞ք սատանան կլինի դժոխքի կրակի տիրակալը։
Սատանան, որը խաբեց նրանց, նետվեց կրակի լճի մեջ (Հայտնություն 20։10):
Քեզ մոխրի վերածեցի երկրի վրա բոլոր քեզ տեսնողների աչքի առաջ։ Դու այլևս հավիտյան չես լինի (Եզեկիել 28։18, 19):
Պատասխան. Բացարձակապես ոչ։ Սատանան կնետվի կրակի մեջ, և կրակը նրան մոխրի կվերածի։
13. Աստվածաշնչում օգտագործված «դժոխք» բառը միշտ նկատի ունե՞ք այրման կամ պատժի վայր։
Պատասխան՝ Ոչ։ «Դժոխք» բառը Աստվածաշնչում (KJV) օգտագործվում է 54 անգամ, և միայն 12 դեպքում է այն վերաբերում «այրման վայրի»։
«Դժոխք» բառը թարգմանվում է մի քանի տարբեր բառերից՝ տարբեր իմաստներով, ինչպես նշված է ստորև.
Հին Կտակարանում
31 անգամ օգտագործվում է «Շեոլ» բառից, որը նշանակում է գերեզման։
ՆՈՐ ԿՏԱԿԱՐԱՆՈՒՄ
10 անգամ «Հադես» բառից, որը նշանակում է «գերեզման»։
12 անգամ օգտագործվում է «Գեհեն» բառից, որը նշանակում է «այրման վայր»։
1 անգամ «Տարտարոսից», որը նշանակում է «մթության վայր»։
Ընդհանուր 54 անգամ
Նշում. «Գեհեննա» բառը եբրայերեն «Գե-Հիննոմ» բառի տառադարձությունն է, որը նշանակում է Հիննոմի հովիտ: Այս հովիտը, որը գտնվում է Երուսաղեմից անմիջապես հարավ և արևմուտք, մի վայր էր, որտեղ թափվում էին սատկած կենդանիներ, աղբ և այլ աղբ: Կրակը անընդհատ վառվում էր, ինչպես դա լինում է ժամանակակից սանիտարական աղբավայրերում: Աստվածաշունչը «Գեհենը» կամ Հիննոմի հովիտը օգտագործում է որպես կրակի խորհրդանիշ, որը կոչնչացնի կորածներին ժամանակների վերջում: Գեհենի կրակը անվերջ չէր: Հակառակ դեպքում այն այսօր էլ կայրվեր Երուսաղեմից հարավ-արևմուտք: Դժոխքի կրակը նույնպես անվերջ չի լինի:
14. Ո՞րն է Աստծո իրական նպատակը դժոխքի կրակի մեջ։
Հեռացե՛ք Ինձնից, անիծյալնե՛ր, դեպի հավիտենական կրակը, որ պատրաստված է սատանայի և նրա հրեշտակների համար (Մատթեոս 25։41):
Կյանքի գրքում չգրված յուրաքանչյուր ոք նետվեց կրակե լճի մեջ
(Հայտնություն 20։15):
Քանզի դեռ մի քիչ էլ, և չարերը չեն լինի։ Տիրոջ թշնամիները կվերանան, կվերանան ծխի մեջ (Սաղմոս 37։10, 20):
Պատասխան. Աստծո նպատակն է, որ դժոխքը ոչնչացնի սատանային, բոլոր մեղքերը և չփրկվածներին՝ աշխարհը հավերժ անվտանգ դարձնելու համար: Այս մոլորակի վրա մնացած մեղքի ցանկացած հետք կլինի մահացու վիրուս, որը հավիտյան կսպառնա տիեզերքին: Աստծո ծրագիրն է մեղքը ընդմիշտ վերացնել գոյությունից:
Հավերժական դժոխքը կշարունակի մեղքը
Հավերժական տանջանքների դժոխքը կշարունակի մեղքը և անհնար կդարձնի դրա վերացումը: Հավերժական տանջանքների դժոխքը Աստծո մեծ ծրագրի մաս չէ: Նման տեսությունը զրպարտություն է սիրող Աստծո սուրբ անվան դեմ: Սատանան հաճույք է ստանում տեսնելով, որ մեր սիրող Արարիչը պատկերվում է որպես հրեշավոր բռնակալ:
Հավերժական դժոխքը չի հանդիպում Աստվածաշնչում
Հավերժական տանջանքների դժոխքի տեսությունը ծագել է ոչ թե Աստվածաշնչից, այլ մոլորված մարդկանցից, ովքեր, հնարավոր է, պատահաբար, առաջնորդվել են սատանայի կողմից։ Եվ չնայած դժոխքի վախը կարող է գրավել մեր ուշադրությունը, մենք փրկվում ենք ոչ թե վախով, այլ Աստծո շնորհով։
15. Մի՞թե չփրկվածներին ոչնչացնելու գործողությունը օտար չէ Աստծո բնույթին։
«Կենդանի եմ ես,- ասում է Տեր Աստված,- ես չեմ հաճում չարագործի մահը, այլ որ չարագործը հետ դառնա իր ճանապարհից և ապրի։ Դարձե՛ք, դարձե՛ք ձեր չար ճանապարհներից։ Ինչո՞ւ պետք է մեռնեք» (Եզեկիել 33։11):
Մարդու Որդին չեկավ մարդկանց հոգիները կործանելու, այլ՝ փրկելու (Ղուկաս 9։56):
Տերը կհարություն առնի, որպեսզի կատարի Իր գործը, Իր զարմանահրաշ գործը, և իրագործի Իր գործը, Իր անսովոր գործը (Եսայի 28։21):
Պատասխան. Այո՛, Աստծո գործը միշտ եղել է փրկելը, այլ ոչ թե ոչնչացնելը: Չարագործներին դժոխքի կրակներում ոչնչացնելու գործը այնքան օտար է Աստծո բնույթին, որ Աստվածաշունչն այն անվանում է Նրա անսովոր գործողություն: Աստծո մեծ սիրտը կցավի չարագործների կործանման ժամանակ: Ա՜խ, որքա՜ն ջանասիրաբար է Նա աշխատում յուրաքանչյուր հոգու փրկության համար: Բայց եթե մեկը մերժի Նրա սերը և կառչի մեղքին, Աստված այլ ընտրություն չի ունենա, քան ոչնչացնել չզղջացող մեղավորին, երբ վերջին օրվա կրակներում ազատի տիեզերքը մեղք կոչվող սարսափելի, չարորակ գոյացությունից:
16. Որո՞նք են Աստծո դժոխքից հետո նախատեսված ծրագրերը երկրի և Իր ժողովրդի համար։
Նա վերջ կդնի դրան։ Չարչարանք երկրորդ անգամ չի իջնի (Նաում 1։9):
Ես նոր երկինք ու նոր երկիր եմ ստեղծում, և նախկինները չեն հիշվի և ոչ էլ մտքիս կգան (Եսայի 65։17):
Ահա՛ Աստծո խորանը մարդկանց հետ է, և նա կբնակվի նրանց հետ, և նրանք կլինեն Նրա ժողովուրդը։ Աստված Ինքը կլինի նրանց հետ և կլինի նրանց Աստվածը։ Եվ Աստված կսրբի ամեն արցունք նրանց աչքերից, և այլևս մահ չի լինի, ո՛չ սուգ, ո՛չ լաց, այլևս ցավ չի լինի (Հայտնություն 21։3, 4):
Պատասխան.
Դժոխքի կրակի մարումից հետո Աստված կստեղծի նոր երկիր և կվերականգնի այն Իր ժողովրդի համար՝ Եդեմի բոլոր գեղեցկություններով ու փառքով, որոնք եղել են մեղքի մեջ մտնելուց առաջ։ Ցավը, մահը, ողբերգությունը, վիշտը, արցունքները, հիվանդությունը, հիասթափությունը, վիշտը և բոլոր մեղքերը ընդմիշտ կվերանան։
Մեղքը կրկին չի հարություն առնի
Աստված խոստանում է, որ մեղքը երբեք այլևս չի վեր կենա։ Նրա ժողովուրդը կլցվի կատարյալ խաղաղությամբ, սիրով, ուրախությամբ և բավարարվածությամբ։ Նրանց լիակատար երջանկության կյանքը շատ ավելի փառահեղ և հուզիչ կլինի, քան պարզապես բառերը կարող են նկարագրել։ Դժոխքի իրական ողբերգությունը դրախտը կորցնելն է։ Մարդը, ով ընտրում է չմտնել այս հոյակապ թագավորություն, կատարել է կյանքի ամենատխուր ընտրությունը։
17. Արդյո՞ք դուք շնորհակալ եք իմանալու համար, որ Աստված չի պատժում չարերին հավիտյան դժոխքի կրակներում։
Պատասխան՝
Մտածողության հարցեր
1. Մի՞թե Աստվածաշունչը չի խոսում հավիտենական տանջանքի մասին։
Ոչ, «հավիտենական տանջանք» արտահայտությունը Աստվածաշնչում չի հանդիպում։
2. Ապա ինչո՞ւ է Աստվածաշունչն ասում, որ չարերը կոչնչացվեն անշեջ կրակով։
Անմար կրակը կրակ է, որը չի կարող մարվել, բայց որը մարում է, երբ ամեն ինչ մոխրի է վերածում: Երեմիա 17:27-ում ասվում է, որ Երուսաղեմը պետք է կործանվեր անշեջ կրակով, իսկ Երկրորդ Տարեգրություն 36:19-21-ում Աստվածաշունչն ասում է, որ այս կրակը այրեց քաղաքը՝ կատարելու համար Երեմիայի բերանով ասված Տիրոջ խոսքը և այն ամայի թողեց: Այնուամենայնիվ, մենք գիտենք, որ այս կրակը մարեց, քանի որ Երուսաղեմն այսօր չի այրվում:
3. Մի՞թե Մատթեոս 25։46-ը չի ասում, որ չարերը հավիտենական պատիժ կստանան։
Ուշադրություն դարձրեք, որ բառը պատիժ է, այլ ոչ թե պատժել։ Պատժելը կլինի շարունակական, մինչդեռ պատիժը՝ մեկ գործողություն։ Չարագործների պատիժը մահն է, և այս մահը հավիտենական է։
4. Կարո՞ղ եք բացատրել Մատթեոս 10։28-ը. «Մի՛ վախեցեք նրանցից, ովքեր սպանում են մարմինը, բայց չեն կարող սպանել հոգին»։
Աստվածաշնչում «հոգի» բառն ունի երեք իմաստ՝ (1) կենդանի էակ, Ծննդոց 2։7, (2) միտք, Սաղմոս 139։14 և (3) կյանք, Ա Թագավորաց 18։1: Բացի այդ, Մատթեոս 10։28-ում հոգին անվանում են հավիտենական կյանք, որը Աստված երաշխավորում է բոլոր նրանց, ովքեր ընդունում են այն: Ոչ ոք չի կարող խլել այն:
5. Մատթեոս 25։41-ում խոսվում է չարերի համար նախատեսված հավիտենական կրակի մասին։ Արդյո՞ք այն մարում է։
Այո՛։ Ըստ Աստվածաշնչի՝ այո՛։ Մենք պետք է թույլ տանք, որ Աստվածաշունչը բացատրի իրեն։ Սոդոմն ու Գոմորը կործանվեցին հավիտենական կրակով (Հուդա 1։7), և այդ կրակը դրանք մոխրի վերածեց՝ որպես նախազգուշացում նրանց համար, ովքեր հետագայում անաստված կապրեին (Բ Պետրոս 2։6)։ Այս քաղաքներն այսօր չեն այրվում։ Կրակը մարեց ամեն ինչ այրվելուց հետո։ Նմանապես, հավիտենական կրակը կմարի, երբ այն չարերին մոխրի վերածի (Մաղաքիա 4։3)։ Կրակի հետևանքները հավիտենական են, բայց ոչ այրումն ինքնին։
6. Մի՞թե Ղուկաս 16։19-31-ում գրված հարուստ մարդու և Ղազարոսի պատմությունը չի սովորեցնում հավիտենական տանջանքների դժոխքի մասին։
Ո՛չ։ Սա առակ է, որը Հիսուսն օգտագործեց որոշակի հոգևոր դաս ընդգծելու համար։ Պատմության իմաստը գտնվում է 31-րդ համարում։ Առակները չպետք է բառացիորեն հասկանալ, հակառակ դեպքում մենք կհավատայինք, որ ծառերը խոսում են (տե՛ս Դատավորներ 9։8–15): Ահա մի քանի փաստեր, որոնք հստակեցնում են, որ Ղուկաս 16։19–31-ը առակ է։
Ա. Աբրահամի գոգը դրախտ չէ (Եբրայեցիներին 11։8–10, 16):
Բ. Դժոխքում գտնվողները չեն կարող խոսել դրախտում գտնվողների հետ (Եսայի 65։17):
Գ. Մեռելները գերեզմաններում են (Հոբ 17։13; Հովհաննես 5։28, 29): Հարուստը մարմնավոր էր՝ աչքերով, լեզվով և այլն, սակայն մենք գիտենք, որ մարմինը մահվան դեպքում դժոխք չի գնում, այլ մնում է գերեզմանում, ինչպես ասում է Աստվածաշունչը:
Դ. Մարդիկ պարգևատրվում են Քրիստոսի երկրորդ գալստյան ժամանակ, այլ ոչ թե մահվան ժամանակ (Հայտնություն 22։12):
Ե. Կորածները դժոխք են նետվում աշխարհի վերջում, այլ ոչ թե մահանալիս (Մատթեոս 13։40–42):
7. Բայց Աստվածաշունչը խոսում է չարերի «հավիտյան տանջվելու» մասին, այնպես չէ՞։
«Հավերժ» բառը «Արքա Ջեյմս» Աստվածաշնչում օգտագործվում է 56 անգամ՝ կապված արդեն ավարտված բաների հետ։* Այն նման է բարձրահասակ բառին, որը տարբեր իմաստ ունի՝ մարդկանց, ծառերի կամ լեռների նկարագրության մեջ։ Հովնան 2։6-ում «հավերժ» բառը նշանակում է երեք օր ու գիշեր։ Երկրորդ Օրենք 23։3-ում այն նշանակում է 10 սերունդ։ Մարդկության դեպքում այն նշանակում է այնքան ժամանակ, որքան նա ապրում է կամ մինչև մահ։ (Տես Ա Թագավորաց 1։22, 28; Ելից 21։6; Սաղմոս 48։14): Այսպիսով, չարերը կայրվեն կրակի մեջ այնքան ժամանակ, որքան ապրում են, կամ մինչև մահ։ Մեղքի համար այս կրակոտ պատիժը կտարբերվի՝ կախված յուրաքանչյուր անհատի մեղքերի աստիճանից, բայց պատժից հետո կրակը կմարի։ Հավերժական տանջանքների մասին ոչ աստվածաշնչյան ուսմունքն ավելի շատ է մարդկանց մղել աթեիզմի, քան սատանայի որևէ այլ հորինվածք։ Այն զրպարտություն է բարեգութ երկնային Հոր սիրող բնավորության նկատմամբ և անասելի վնաս է հասցրել քրիստոնեական գործին։
*Համաձայնությունը ստուգելու համար փնտրեք «ever» բառը։
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
