Դաս 7:
Պատմության կորուսյալ օրը
Գիտեի՞ք, որ Աստվածաշնչում կա մի շատ կարևոր օր, որի մասին գրեթե բոլորը մոռացել են: Զարմանալի է, որ միայն քչերն են տեղյակ դրա մասին, քանի որ դա մարդկության պատմության ամենանշանակալի օրերից մեկն է: Դա ոչ միայն անցյալի օր է, այլև նշանակություն ունի մեզ համար հիմա և ապագայում: Ավելին, այս անտեսված օրը տեղի ունեցողը կարող է դրական ազդեցություն ունենալ ձեր կյանքի վրա: Ցանկանո՞ւմ եք իմանալ պատմության այս կորուսյալ օրվա մասին ավելի զարմանալի փաստեր: Ապա ուշադիր կարդացեք այս ուսումնական ուղեցույցը:
1. Հիսուսը սովորաբար որ օրն էր երկրպագում։
«Եվ նա եկավ Նազարեթ, որտեղ նա մեծացել էր, և ըստ իր սովորության՝ շաբաթ օրը մտավ ժողովարան և կանգնեց կարդալու» (Ղուկաս 4։16):
Պատասխան. Հիսուսի սովորությունն էր շաբաթ օրը երկրպագել։
2. Բայց պատմության որ օրն է կորել։
Յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո շաբաթն է (Ելք 20։10):
Շաբաթվա առաջին օրը, շատ վաղ առավոտյան, երբ Շաբաթն անցավ, նրանք գերեզման եկան արևածագին (Մարկոս 16։1, 2):
Պատասխան. Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ է մի փոքր հետաքննչական աշխատանք: Շատերը կարծում են, որ Շաբաթը շաբաթվա առաջին օրն է՝ կիրակին, բայց Աստվածաշունչն իրականում ասում է, որ Շաբաթը շաբաթվա առաջին օրվանից անմիջապես առաջ է: Ըստ Սուրբ Գրքի՝ Շաբաթը շաբաթվա յոթերորդ օրն է՝ շաբաթը:
3. Որտեղի՞ց է առաջացել Շաբաթը։
Սկզբում Աստված ստեղծեց երկինքն ու երկիրը։ Եվ յոթերորդ օրը Աստված ավարտեց Իր գործը, որ արել էր, և յոթերորդ օրը հանգստացավ Իր բոլոր գործերից, որ արել էր։ Այնուհետև Աստված օրհնեց յոթերորդ օրը և սրբացրեց այն (Ծննդոց 1։1; 2։2, 3):
Պատասխան. Աստված ստեղծեց Շաբաթը Արարչագործության ժամանակ, երբ ստեղծեց աշխարհը: Նա հանգստացավ Շաբաթ օրը, օրհնեց ու սրբացրեց այն, այսինքն՝ Նա այն առանձնացրեց սուրբ օգտագործման համար:
4. Ի՞նչ է Աստված ասում Շաբաթի մասին Տասը պատվիրաններում։
Հիշիր Շաբաթ օրը՝ այն սուրբ պահելու համար։ Վեց օր աշխատիր և կատարիր քո բոլոր գործերը, բայց յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո Շաբաթն է։ Այդ օրը դու ոչ մի աշխատանք չպետք է անես՝ ո՛չ դու, ո՛չ քո որդին, ո՛չ քո դուստրը, ո՛չ քո ծառան, ո՛չ քո աղախինը, ո՛չ քո անասունը, ո՛չ էլ քո դարպասների մեջ գտնվող օտարականը։ Որովհետև Տերը վեց օրում ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովը և դրանց մեջ եղած ամեն ինչ, և հանգստացավ յոթերորդ օրը։ Դրա համար էլ Տերը օրհնեց Շաբաթ օրը և սրբագործեց այն (Ելք 20։8-11):
Ապա Տերը ինձ տվեց երկու քարե տախտակներ, որոնք գրված էին Աստծո մատով (Բ Օրինաց 9։10):
Պատասխան. Տասը պատվիրաններից չորրորդում Աստված ասում է, որ մենք պետք է պահենք յոթերորդ օրը՝ Շաբաթը, որպես Իր սուրբ օր։ Թվում է, թե Աստված գիտեր, որ մարդիկ հակված կլինեն մոռանալու Իր Շաբաթը, ուստի Նա սկսեց այս պատվիրանը «հիշիր» բառով։
5. Բայց մի՞թե Տասը պատվիրանները չեն փոխվել։
Ելից 20։1-ում ասվում է. «Աստված ասաց այս բոլոր խոսքերը՝ ասելով [Տասը պատվիրանները հաջորդում են 2-17 համարներում]։ Աստված ասաց. «Իմ ուխտը չեմ խախտի և չեմ փոխի իմ շուրթերից դուրս եկած խոսքը» (Սաղմոս 89։34): Հիսուսն ասաց. «Երկինքն ու երկիրը ավելի հեշտ է անցնել, քան օրենքի մեկ նշանագիրն անջատվել» (Ղուկաս 16։17):
Պատասխան. Ոչ, իսկապես։ Աստծո բարոյական օրենքներից որևէ մեկը հնարավոր չէ փոխել։ Բոլոր տասը պատվիրանները դեռևս ուժի մեջ են այսօր։ Ինչպես մյուս ինը պատվիրանները չեն փոխվել, այնպես էլ չորրորդ պատվիրանը չի փոխվել։
6. Արդյո՞ք առաքյալները շաբաթը պահում էին յոթերորդ օրը։
Այն ժամանակ Պողոսը, ըստ իր սովորության, մտավ նրանց մոտ և երեք շաբաթ օրեր նրանց հետ խորհրդածեց Գրություններից (Գործք 17։2):
Պողոսը և նրա ընկերակիցները շաբաթ օրը մտան ժողովարան և նստեցին (Գործք 13։13, 14):
Շաբաթ օրը մենք քաղաքից դուրս ելանք դեպի գետափը, որտեղ սովորություն կար աղոթել, և նստեցինք ու խոսեցինք այնտեղ հավաքված կանանց հետ (Գործք 16։13):
[Պողոսը] ամեն շաբաթ օր ժողովարանում քարոզում էր և համոզում էր թե՛ հրեաներին, թե՛ հույներին (Գործք 18։4):
Պատասխան՝ Այո՛։ Գործք Առաքելոցը հստակեցնում է, որ Պողոսը և վաղ եկեղեցին պահում էին Շաբաթը։
7. Արդյո՞ք հեթանոսները նույնպես երկրպագում էին յոթերորդ օրը՝ շաբաթ օրը։
Աստված ասաց. «Երանի այն մարդուն, որը չի պղծում շաբաթը։ Եվ օտարականի որդիներին, որոնք միանում են Տիրոջը, բոլոր նրանց, ովքեր չեն պղծում շաբաթը և ամուր են պահում իմ ուխտը, ես նրանց կբերեմ իմ սուրբ լեռը և կուրախացնեմ նրանց իմ աղոթքի տանը, որովհետև իմ տունը կկոչվի աղոթքի տուն բոլոր ազգերի համար» (Եսայի 56։2, 6, 7, շեշտադրումն ավելացված է):
Առաքյալները սովորեցնում էին դա. Երբ հրեաները դուրս եկան ժողովարանից, հեթանոսները աղաչեցին, որ այս խոսքերը քարոզվեն իրենց հաջորդ շաբաթ օրը։ Հաջորդ շաբաթ օրը գրեթե ամբողջ քաղաքը հավաքվեց՝ լսելու Աստծո խոսքը (Գործք 13։42, 44, շեշտադրումն ավելացված է):
Նա ամեն շաբաթ օրը ժողովարանում քարոզում էր և համոզում էր թե՛ հրեաներին, թե՛ հույներին (Գործք 18։4, շեշտադրումն ավելացված է):
Պատասխան. Վաղ եկեղեցու առաքյալները ոչ միայն հնազանդվում էին Աստծո Շաբաթի պատվիրանին, այլև սովորեցնում էին դարձի եկած հեթանոսներին շաբաթ օրը երկրպագել։
8. Բայց չէ՞ որ Շաբաթը կիրակիի վերածվեց։
Պատասխան՝ Ոչ։ Սուրբ Գրքում ոչ մի ակնարկ չկա այն մասին, որ Հիսուսը, Նրա Հայրը կամ առաքյալները երբևէ, որևէ ժամանակ, որևէ հանգամանքներում փոխել են սուրբ յոթերորդ օրը՝ Շաբաթը, որևէ այլ օրով։ Իրականում, Աստվածաշունչը հակառակն է սովորեցնում։ Ինքներդ քննարկեք ապացույցները.
Ա. Աստված օրհնեց Շաբաթը։
«Տերը օրհնեց շաբաթ օրը և սրբագործեց այն» (Ելից 20։11):
«Աստված օրհնեց յոթերորդ օրը և սրբագործեց այն» (Ծննդոց 2։3):
Բ. Քրիստոսը ակնկալում էր, որ Իր ժողովուրդը դեռ կպահի Շաբաթը մ.թ. 70 թվականին, երբ Երուսաղեմը կործանվեց։
Լավ գիտակցելով, որ Երուսաղեմը կործանվելու է Հռոմի կողմից մ.թ. 70 թվականին, Հիսուսը զգուշացրեց Իր հետևորդներին այդ ժամանակի մասին՝ ասելով. «Բայց աղոթեք, որ ձեր փախուստը չլինի ձմռանը և ոչ էլ շաբաթ օրը» (Մատթեոս 24։20, շեշտադրումն ավելացված է): Հիսուսը հստակեցրեց, որ Իր ժողովուրդը կպահի Շաբաթը նույնիսկ Իր հարությունից 40 տարի անց։
Գ. Քրիստոսի մեռած մարմինը օծելու եկած կանայք պահեցին Շաբաթը» (Մարկոս 15։37, 42), որն այժմ կոչվում է Ավագ Ուրբաթ։
Հիսուսը մահացավ «շաբաթից մեկ օր առաջ» (Մարկոս 15։37, 42), որը հաճախ անվանում են «Ավագ Ուրբաթ»։ Կանայք պատրաստեցին համեմունքներ և յուղեր՝ Նրա մարմինը օծելու համար, ապա «հանգստացան շաբաթ օրը՝ ըստ պատվիրանի» (Ղուկաս 23։56)։ Միայն «երբ շաբաթն անցավ» (Մարկոս 16։1), կանայք եկան «շաբաթվա առաջին օրը» (Մարկոս 16։2)՝ շարունակելու իրենց տխուր աշխատանքը։ Այնուհետև նրանք տեսան, որ Հիսուսը «շաբաթվա առաջին օրը վաղ առավոտյան վեր կացավ» (հատված 9), որը սովորաբար անվանում են «Զատկի կիրակի»։ Խնդրում ենք նկատի ունենալ, որ «պատվիրանի համաձայն» շաբաթը Զատկի կիրակիից առաջ օրն էր, որը մենք այժմ անվանում ենք շաբաթ։
Դ. Գործք Առաքելոցի հեղինակ Ղուկասը չի անդրադառնում պաշտամունքի օրվա որևէ փոփոխության։
Աստվածաշնչում փոփոխության մասին որևէ արձանագրություն չկա։ Գործք Առաքելոցում Ղուկասն ասում է, որ իր Ավետարանը (Ղուկասի գիրքը) գրել է Հիսուսի «բոլոր» ուսմունքների մասին (Գործք Առաքելոց 1։1–3): Սակայն նա երբեք չի գրել Շաբաթի փոփոխության մասին։
Աստծո հավիտենական արքայությունում բոլորը սուրբ կպահեն Շաբաթը։
9. Ոմանք ասում են, որ Շաբաթը կպահվի Աստծո նոր երկրում։ Արդյո՞ք դա ճիշտ է։
Որովհետև ինչպես նոր երկինքն ու նոր երկիրը, որ ես կստեղծեմ, կմնան Իմ առջև,- ասում է Տերը,- այնպես էլ կմնան ձեր սերունդն ու ձեր անունը։ Եվ կլինի, որ մեկ նորալուսնից մյուսը, և մեկ շաբաթից մյուսը, ամեն մարմին կգա Իմ առջև երկրպագելու,- ասում է Տերը (Եսայի 66։22, 23):
Պատասխան՝ Այո՛։ Աստվածաշունչն ասում է, որ բոլոր դարերի փրկված մարդիկ կպահեն Շաբաթը նոր երկրում։
10. Բայց չէ՞ որ կիրակին Տիրոջ օրն է։
Շաբաթը անվանեք հաճույք, Տիրոջ սուրբ օրը (Եսայի 58։13):
Մարդու Որդին նույնիսկ շաբաթի տերը է (Մատթեոս 12։8):
Պատասխան. Աստվածաշունչը Հայտնություն 1։10-ում խոսում է Տիրոջ օրվա մասին, ուստի Տերն ունի հատուկ օր։ Սակայն Սուրբ Գրքի ոչ մի համարում կիրակին չի անվանում Տիրոջ օր։ Փոխարենը, Աստվածաշունչը հստակորեն յոթերորդ օրը՝ Շաբաթը, նույնականացնում է որպես Տիրոջ օր։ Միակ օրը, որը Տերը երբևէ օրհնել և համարել է Իրենը, յոթերորդ օրը՝ Շաբաթն է։
11. Չպե՞տք է արդյոք կիրակին սուրբ պահենք՝ ի պատիվ Քրիստոսի հարության։
Չգիտե՞ք, որ մենք բոլորս, որ մկրտվեցինք Քրիստոս Հիսուսի մեջ, մկրտվեցինք նրա մահվան մեջ։ Ուստի մենք թաղվեցինք նրա հետ՝ մկրտությամբ մահվան մեջ, որպեսզի ինչպես Քրիստոսը հարություն առավ մեռելներից Հոր փառքով, այնպես էլ մենք քայլենք կյանքի նորոգության մեջ։ Որովհետև եթե մենք միավորվել ենք նրա մահվան նմանությամբ, ապա անպայման կլինենք նաև նրա հարության նմանությամբ՝ իմանալով, որ մեր հին մարդը խաչվեց նրա հետ, որպեսզի մեղքի մարմինը վերանա, որպեսզի այլևս մեղքի ստրուկներ չլինենք (Հռոմեացիներ 6։3-6):
Պատասխան՝ Ոչ։ Աստվածաշունչը երբեք չի առաջարկում կիրակին սուրբ պահել՝ ի պատիվ հարության կամ որևէ այլ պատճառով։ Մենք պատվում ենք Քրիստոսին՝ հնազանդվելով Նրա անմիջական պատվիրաններին (Հովհաննես 14։15), այլ ոչ թե մարդածին ավանդույթներով փոխարինելով Նրա հավերժական օրենքը։
12. Եթե կիրակի օրը պահելը Աստվածաշնչում չկա, ապա ո՞ւմ գաղափարն էր դա։
Նա կմտածի ժամանակներն ու օրենքը փոխել (Դանիել 7։25): Դուք ձեր ավանդույթով անվավեր եք դարձրել Աստծո պատվիրանը: Եվ ապարդյուն են նրանք երկրպագում Ինձ՝ մարդկանց պատվիրանները որպես ուսմունքներ սովորեցնելով (Մատթեոս 15։6, 9): Նրա քահանաները խախտել են Իմ օրենքը և պղծել Իմ սրբությունները: Նրա մարգարեները դրանք ծեփել են անխառն շաղախով՝ ասելով. «Այսպես է ասում Տեր Աստվածը», մինչդեռ Տերը չէր խոսել (Եզեկիել 22։26, 28):
Պատասխան. Հիսուսի հարությունից մոտ 300 տարի անց, մասամբ հրեաների նկատմամբ ատելության պատճառով, մոլորված մարդիկ առաջարկեցին Աստծո սուրբ պաշտամունքի օրը շաբաթ օրվանից փոխել կիրակիի։ Աստված կանխատեսեց, որ դա տեղի կունենա, և այդպես էլ եղավ։ Այս սխալը մեր անտեղյակ սերնդին փոխանցվեց որպես փաստ։ Սակայն կիրակի օրը պահելը պարզապես մարդկանց ավանդույթ է և խախտում է Աստծո օրենքը, որը պատվիրում է շաբաթ օրը պահելը։ Միայն Աստված կարող է օրը սուրբ դարձնել։ Աստված օրհնեց շաբաթը, և երբ Աստված օրհնում է, ոչ ոք չի կարող այն չեղյալ համարել (Թվեր 23։20):
13. Բայց մի՞թե վտանգավոր չէ Աստծո օրենքը խեղաթյուրելը։
Մի՛ ավելացրու այն խոսքին, որ ես քեզ պատվիրում եմ, և մի՛ պակասեցրու դրանից, որպեսզի պահես քո Տեր Աստծո պատվիրանները, որոնք ես քեզ պատվիրում եմ (Բ Օրինաց 4։2): Աստծո ամեն խոսք մաքուր է: Մի՛ ավելացրու նրա խոսքերին, որպեսզի նա չհանդիմանի քեզ, և դու ստախոս չգտնվես (Առակաց 30։5, 6):
Պատասխան. Աստված արգելել է մարդկանց փոխել Իր օրենքը՝ կամ ջնջելով, կամ ավելացնելով։ Աստծո օրենքը կեղծելը մարդու կողմից կատարվող ամենավտանգավոր բաներից մեկն է, քանի որ Աստծո օրենքը կատարյալ է և նախատեսված է մեզ չարից պաշտպանելու համար։
14. Ինչո՞ւ Աստված այնուամենայնիվ ստեղծեց Շաբաթը։
Ա. Արարչագործության նշան։
Հիշե՛ք Շաբաթ օրը՝ այն սուրբ պահելու համար։ Որովհետև վեց օրում Տերը ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովը և դրանց մեջ եղած ամեն ինչ, և հանգստացավ յոթերորդ օրը։ Դրա համար էլ Տերը օրհնեց Շաբաթ օրը և սրբագործեց այն (Ելք 20։8, 11):
Բ. Փրկագնման և սրբագործման նշան։
«Ես նրանց տվեցի նաև Իմ շաբաթները՝ որպես նշան նրանց և Իմ միջև, որպեսզի նրանք իմանան, որ ես եմ Տերը, որը սրբացնում է նրանց» (Եզեկիել 20։12):
Պատասխան. Աստված Շաբաթը տվեց որպես կրկնակի նշան. (1) Այն նշան է, որ Նա ստեղծեց աշխարհը վեց բառացի օրում, և (2) այն նաև Աստծո հզոր զորության նշան է մարդկանց փրկագնելու և սրբացնելու համար: Քրիստոնյայի համար բնական արձագանք է սիրել յոթերորդ Շաբաթը որպես Աստծո արարչագործության և փրկագնման թանկարժեք նշան (Ելից 31։13, 16, 17; Եզեկիել 20։20): Շատ անհարգալից է Աստծո Շաբաթը ոտնահարելը: Եսայի 58։13, 14-ում Աստված ասում է, որ բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են օրհնվել, պետք է ոտքերը կտրեն Իր սուրբ օրվանից:
15. Որքա՞ն կարևոր է Շաբաթը սուրբ պահելը։
Մեղքը անօրինություն է [օրենքի խախտում] (Ա Հովհաննես 3։4):
Մեղքի վարձը մահն է (Հռոմեացիներ 6։23):
Ով պահում է ամբողջ օրենքը և մեկ բանում մեղանչում, նա մեղավոր է ամեն ինչի մեջ (Հակոբոս 2։10):
Քրիստոսն էլ մեզ համար չարչարվեց՝ մեզ օրինակ թողնելով, որպեսզի դուք Նրա հետքերով հետևեք (Ա Պետրոս 2։21):
Նա դարձավ հավիտենական փրկության հեղինակ բոլոր նրանց համար, ովքեր հնազանդվում են Իրեն (Եբրայեցիներ 5։9):
Պատասխան. Սա կյանքի և մահվան հարց է: Շաբաթը պաշտպանված և պահպանվում է Աստծո օրենքի չորրորդ պատվիրանով: Տասը պատվիրաններից որևէ մեկի դիտավորյալ խախտումը մեղք է: Քրիստոնյաները ուրախությամբ կհետևեն Քրիստոսի օրինակին՝ Շաբաթը պահելու հարցում:
16. Ինչպե՞ս է Աստված վերաբերվում կրոնական առաջնորդների կողմից Շաբաթը անտեսելուն։
«Նրա քահանաները խախտել են Իմ օրենքը և պղծել Իմ սուրբ բաները։ Նրանք չեն տարբերակել սուրբը անսուրբից… և թաքցրել են իրենց աչքերը Իմ շաբաթներից, որպեսզի Ես պղծվեմ նրանց մեջ… Ուստի ես թափել եմ Իմ զայրույթը նրանց վրա» (Եզեկիել 22։26, 31):
Պատասխան. Մինչդեռ կան որոշ կրոնական առաջնորդներ, որոնք կիրակին սուրբ են պահում, քանի որ չգիտեն՝ ինչ անել, նրանք, ովքեր դիտավորյալ դա անում են, պղծում են այն, ինչ Աստված սուրբ է անվանել: Աստծո իրական Շաբաթից իրենց աչքերը թաքցնելով՝ շատ կրոնական առաջնորդներ ստիպել են ուրիշներին պղծել այն: Միլիոնավոր մարդիկ մոլորվել են այս հարցում: Հիսուսը հանդիմանեց փարիսեցիներին՝ Աստծուն սիրելու ձևացնելու համար, մինչդեռ իրենց ավանդույթով չեղյալ էին հայտարարում Տասը պատվիրաններից մեկը (Մարկոս 7:7–13):
17. Արդյո՞ք Շաբաթի պահումը իսկապես ազդում է մարդկանց վրա անձամբ։
Եթե սիրում եք Ինձ, պահեք Իմ պատվիրանները (Հովհաննես 14։15):
Նա, ով գիտի բարին գործել և չի անում, նրա համար դա մեղք է (Հակոբոս 4։17):
Երջանիկ են նրանք, ովքեր պահում են Նրա պատվիրանները, որպեսզի նրանք իրավունք ունենան ուտելու կենաց ծառը և մտնելու քաղաք դարպասներով (Հայտնություն 22։14):
Նա [Հիսուսը] նրանց ասաց. «Շաբաթը մարդու համար է ստեղծվել, և ոչ թե մարդը՝ շաբաթի համար» (Մարկոս 2։27):
Պատասխան՝ Այո՛։ Շաբաթը Աստծո պարգև է, որը այն ստեղծել է ձեզ համար որպես աշխարհից հանգստի միջոց։ Բնական է, որ Նրան սիրող մարդիկ կցանկանան պահել Նրա Շաբաթի պատվիրանը։ Իրոք, սերն առանց պատվիրանների պահելու իրականում ընդհանրապես սեր չէ (Ա Հովհաննես 2։4)։ Դա որոշում է, որը մենք բոլորս պետք է կայացնենք, և մենք չենք կարող խուսափել դրանից։ Լավ լուրն այն է, որ Շաբաթը պահելը խորապես կօրհնի ձեզ։
Շաբաթ օրը դուք կարող եք ազատորեն դադարեցնել՝ առանց մեղքի զգացման, ձեր ամենօրյա գործողությունները, ինչպիսիք են աշխատանքը և գնումները, և փոխարենը ժամանակ անցկացնել տիեզերքի Արարչի հետ: Աստծուն երկրպագելը այլ հավատացյալների հետ, ժամանակ անցկացնելը ընտանիքի հետ, զբոսնելը բնության մեջ, հոգևորապես ոգևորող նյութեր կարդալը և նույնիսկ հիվանդներին այցելելն ու քաջալերելը բոլորն էլ լավ միջոցներ են Շաբաթը սուրբ պահելու համար: Վեցօրյա աշխատանքի սթրեսից հետո Աստված ձեզ տվել է Շաբաթի պարգևը՝ հանգստանալու ձեր աշխատանքներից և կերակրելու ձեր հոգին: Կարող եք վստահ լինել, որ Նա գիտի, թե ինչն է լավագույնը ձեզ համար:
18. Կցանկանայի՞ք պատվել Աստծուն՝ սուրբ պահելով Նրա յոթերորդ օրը՝ Շաբաթը։
Պատասխան՝
Մտածողության հարցեր
1. Բայց մի՞թե Շաբաթը միայն հրեաների համար չէ։
Ոչ։ Հիսուսն ասաց. «Շաբաթը մարդու համար է ստեղծվել» (Մարկոս 2։27): Այն միայն հրեաների համար չէ, այլև մարդկության՝ բոլոր տղամարդկանց և կանանց համար ամենուրեք։ Հրեա ազգը գոյություն չի ունեցել մինչև Շաբաթի հաստատումից 2500 տարի անց։
2. Մի՞թե Գործք Առաքելոց 20։7-12-ը ապացույց չէ, որ աշակերտները կիրակին սուրբ էին պահում։
Աստվածաշնչի համաձայն, յուրաքանչյուր օր սկսվում է մայրամուտից և ավարտվում հաջորդ մայրամուտին (Ծննդոց 1։5, 8, 13, 19, 23, 31; Ղևտացոց 23։32), և օրվա մութ մասը գալիս է առաջինը։ Այսպիսով, Շաբաթը սկսվում է ուրբաթ երեկոյան մայրամուտին և ավարտվում շաբաթ երեկոյան մայրամուտին։ Գործք 20-ում քննարկվող այս հանդիպումը տեղի է ունեցել կիրակի օրվա մութ մասում, կամ այն ժամանակ, երբ մենք այժմ անվանում ենք շաբաթ գիշեր։ Դա շաբաթ երեկոյան հանդիպում էր և տևել է մինչև կեսգիշեր։ Պողոսը հրաժեշտի ճամփորդության մեջ էր և գիտեր, որ այլևս չի տեսնելու այս մարդկանց (հատված 25)։ Զարմանալի չէ, որ նա այդքան երկար քարոզեց։ (Ոչ մի կանոնավոր շաբաթական ծառայություն չէր տևի ամբողջ գիշեր)։ Պողոսը պատրաստ էր մեկնել հաջորդ օրը (հատված 7)։ Հաց կտրելը այստեղ որևէ հատուկ նշանակություն չունի, քանի որ նրանք ամեն օր հաց էին կտրում (Գործք 2։46)։ Այս հատվածում չկա որևէ ցուցում, որ առաջին օրը սուրբ է, ոչ էլ որ այս վաղ քրիստոնյաները դա այդպես էին համարում։ Չկա նաև որևէ ապացույց, որ Շաբաթը փոխվել է։ (Ի դեպ, այս հանդիպումը հավանաբար հիշատակվում է միայն Եվտիքոսի մահվանից հետո նրա կյանքի կոչելու հրաշքի պատճառով։) Եզեկիել 46։1-ում Աստված կիրակին անվանում է վեց աշխատանքային օրերից մեկը։
3. Մի՞թե Ա Կորնթացիներ 16։1,2-ը չի խոսում կիրակնօրյա դպրոցի նվիրատվությունների մասին։
Ոչ։ Այստեղ հանրային պաշտամունքի մասին որևէ հղում չկա։ Գումարը պետք է տանը՝ անձնական մի կողմ դրվեր։ Պողոսը գրում էր՝ Փոքր Ասիայի եկեղեցիներին խնդրելու օգնել Երուսաղեմում գտնվող իրենց աղքատ եղբայրներին (Հռոմեացիներ 15։26–28)։ Այս քրիստոնյաները բոլորը սուրբ էին պահում Շաբաթը, ուստի Պողոսը առաջարկեց, որ կիրակի առավոտյան, Շաբաթի ավարտից հետո, նրանք մի կողմ դնեն իրենց կարիքավոր եղբայրների համար, որպեսզի այն ձեռքի տակ լինի, երբ նա գա։ Դա պետք է արվեր անձնական, այլ կերպ ասած՝ տանը։ Այստեղ կիրակիի՝ որպես սուրբ օրվա մասին որևէ հղում չկա։
4. Բայց մի՞թե ժամանակը չի կորել, և շաբաթվա օրերը չեն փոխվել Քրիստոսի ժամանակներից ի վեր։
Ոչ։ Գիտնականներն ու պատմաբանները համաձայն են, որ չնայած օրացույցը փոխվել է, շաբաթական յոթօրյա ցիկլը երբեք չի փոխվել։ Հետևաբար, կարող եք վստահ լինել, որ մեր յոթերորդ օրը նույն յոթերորդ օրն է, որը Հիսուսը սուրբ էր պահում։
5. Մի՞թե Հովհաննես 20։19-ը աշակերտների կողմից կիրակի օրը հարության պատվին սահմանելու մասին արձանագրությունը չէ։
Ոչ։ Այդ ժամանակ աշակերտները չէին հավատում, որ հարությունը տեղի է ունեցել։ Նրանք այնտեղ էին հանդիպել՝ վախենալով հրեաներից։ Երբ Հիսուսը հայտնվեց նրանց մեջ, Նա հանդիմանեց նրանց, քանի որ նրանք չէին հավատում նրանց, ովքեր տեսել էին Նրան հարությունից հետո (Մարկոս 16։14): Ոչ մի ակնարկ չկա, որ նրանք կիրակին համարել են սուրբ օր։ Նոր Կտակարանում միայն ութ համար է հիշատակվում շաբաթվա առաջին օրը, և դրանցից ոչ մեկը չի ենթադրում, որ այն սուրբ է։
6. Մի՞թե Կողոսացիներ 2։14–17-ը չի վերացնում յոթերորդ օրը՝ Շաբաթը։
Ամենևին։ Այն վերաբերում է միայն տարեկան, ծիսական շաբաթներին, որոնք գալիք բաների ստվերն էին, և ոչ թե յոթերորդ օրվա Շաբաթին։ Հին Իսրայելում կային յոթ տարեկան սուրբ օրեր կամ տոներ, որոնք նույնպես կոչվում էին շաբաթներ (տե՛ս Ղևտացոց 23): Սրանք լրացում էին Տիրոջ շաբաթներին (Ղևտացոց 23։38) կամ յոթերորդ օրվա Շաբաթին։ Դրանց հիմնական նշանակությունը խաչի նախանշանն էր կամ մատնացույց անելը և ավարտվում էին խաչի վրա։ Աստծո յոթերորդ օրվա Շաբաթը սահմանվել էր Ադամի մեղքից առաջ, ուստի ոչինչ չէր կարող նախանշանել մեղքից ազատագրման մասին։ Ահա թե ինչու Կողոսացիներին ուղղված նամակի 2-րդ գլուխը տարբերակում և հատուկ նշում է այն շաբաթները, որոնք ստվեր էին։
7. Հռոմեացիներ 14։5-ի համաձայն, մի՞թե մեր անձնական կարծիքի հարց չէ այն օրը, որը մենք պահում ենք։
Ուշադրություն դարձրեք, որ ամբողջ գլուխը վերաբերում է միմյանց դատելուն (հատվածներ 4, 10, 13) կասկածելի բաների համար (հատված 1): Այստեղ հարցը վերաբերում է ոչ թե յոթերորդ օրվա Շաբաթին, որը բարոյական օրենքի մի մասն է, այլ մյուս կրոնական օրերին: Հրեա քրիստոնյաները դատում էին հեթանոս քրիստոնյաներին դրանք չպահելու համար: Պողոսը պարզապես ասում է. «Մի՛ դատեք միմյանց»: Այդ ծիսական օրենքն այլևս պարտադիր չէ:
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
