この研究では、次のことがわかります。
• 洗礼が罪に死に、キリストにおける新しい命に立ち上がることを象徴する理由
• 聖書は洗礼の正しい意味と方法について何を教えているか
• 洗礼は赦し、従順、そして霊的変化をどのように反映するか
• 洗礼は個人的な誓約であると同時に、信仰の公的な証でもある理由
1. バプテスマは本当に必要ですか?
「信じてバプテスマを受ける者は救われる。しかし、信じない者は罪に定められる。」（マルコ16:16）
答え: はい！これ以上分かりやすく説明できるでしょうか？
2. しかし、十字架上の盗賊は洗礼を受けていなかったのに、なぜ私たちは洗礼を受けるべきなのでしょうか？
「主はわたしたちの成り立ちを知っておられ、わたしたちが塵であることを覚えておられる。」（詩篇 103:14）
答え：十字架上の盗賊も、主がエゼキエル書33章15節で民に命じているように、盗んだものを返しませんでした。神は私たちに、できることについて責任を負わせますが、「塵」の限界も認識しておられます。物理的に不可能なことを要求されることはありません。もし盗賊が十字架から降りることができたなら、彼はバプテスマを受けていたでしょう。バプテスマを受けられる人は皆、バプテスマを受けるべきです。
3. 「バプテスマ」と呼ばれる儀式はたくさんあります。人が誠実に行う限り、これらのどれでも受け入れられるのではないでしょうか。
「主は一つ、信仰は一つ、バプテスマは一つです。」（エペソ4:5）。
答え：いいえ。真のバプテスマは一つだけです。それ以外のいわゆるバプテスマはすべて偽物です。「バプテスマ」という言葉はギリシャ語の「バプティスマ」に由来し、「浸す、沈める、あるいは浸す」という意味です。新約聖書には、液体を塗布することを表すギリシャ語が8つあります。しかし、振りかける、注ぐ、浸すなど、これらの様々な言葉の中で、バプテスマを表すのに使われているのは「浸す」（バプティゾー）という唯一の意味を持つ言葉だけです。
注：悪魔の「ビュッフェ」方式の洗礼は、「好きなものを選んでください。洗礼の方法は問題ではありません。大切なのは心です」と言います。しかし、聖書は「主は一つ、信仰は一つ、洗礼は一つ」と言っています。また、「わたしがあなたたちに語る主の声に聞き従いなさい」（エレミヤ書38章20節）とも言っています。
4. イエスはどのようにバプテスマを受けましたか？
「イエスは…ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた。そしてすぐに水から上がって…」（マルコ1:9, 10）
答え：イエスは水に浸してバプテスマを受けました。儀式の後、イエスが水から上がってこられたことに注目してください。イエスはヨルダン川でバプテスマを受けました。多くの人が信じているように、川岸で受けられたわけではありません。バプテスマのヨハネは常に水の多い場所（ヨハネ3:23）を見つけてバプテスマを施しました。そうすれば、十分な深さがあるからです。
聖書には、私たちはイエスの模範に従うように召されていると書かれています（ペテロ第一 2:21）。
5. しかし、初期の教会指導者たちはバプテスマの方法を変えたのではないですか？
「フィリポと宦官は二人とも水の中に入り、宦官はフィリポにバプテスマを授けた。二人が水から上がると、主の霊がフィリポを連れ去った。」（使徒行伝8:38, 39）
答え：いいえ。初期キリスト教会の指導者フィリポがエチオピアの会計係に水没による洗礼を施したことに注目してください。これは、洗礼者ヨハネがイエスに洗礼を施したのと全く同じです。教会内での地位に関わらず、神の直接の命令を変える権限は誰にもありません。
6. イエスと弟子たちは浸礼によってバプテスマを施しましたが、今日存在する他のいわゆるバプテスマを導入したのは誰ですか。
彼らは人間の戒めを教義として教えながら、わたしを無駄に崇拝している。（マタイ15:9）
答え：誤った教えに導かれた人々は、神の言葉に真っ向から反する、他の形式のバプテスマを導入してきました。イエスは言われました。「なぜあなたたちは、自分の伝統によって神の戒めを破るのですか。こうして、あなたたちは自分の伝統によって神の戒めを無にしてしまったのです」（マタイ15:3、6）。人間の教えに従う礼拝は無駄です。考えてみてください！人々はバプテスマという神聖な儀式を改ざんし、それを無意味なものにしようとしてきました。聖書が、聖徒たちに一度伝えられた信仰のために熱心に戦うようにと勧めているのも不思議ではありません（ユダ1:3）。
7. バプテスマを受けるために何をしなければなりませんか。
答え：
A. 神の要求を学びなさい。「それゆえ、あなたがたは行って、すべての国の人々を弟子とし、彼らにバプテスマを施し、…わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように教えなさい。」（マタイ28:19, 20）
B. 神の言葉の真理を信じなさい。「信じてバプテスマを受ける者は救われる」（マルコ16:16）。
C. 悔い改めて罪から離れ、回心を経験しなさい。「悔い改めなさい。そして、あなたがた一人一人が罪の赦しを得るために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。」（使徒行伝2:38）
「だから、悔い改めて心を変えなさい。そうすれば、あなたがたの罪は消し去られるであろう。」（使徒行伝3:19）
洗礼を受けるとき、私はイエスの死、埋葬、そして復活を信じることを確認します。
8. バプテスマの意味は何ですか？
私たちはバプテスマによってキリストと共に葬られ、その死にあずかりました。それは、キリストが父の栄光によって死者の中からよみがえられたように、私たちも新しいいのちに生きるためです。もし私たちがキリストの死に似たものとされているなら、必ずキリストの復活に似たものともされるはずです。私たちの古い人はキリストと共に十字架につけられ、罪のからだが滅ぼされ、私たちがもはや罪の奴隷でなくなることを知っています。（ローマ人への手紙 6:4–6）
答え：洗礼は、信者がキリストの死、埋葬、そして復活においてキリストと一つになることを表しています。この象徴には深い意味が込められています。洗礼では、死の時のように目が閉じられ、呼吸が止まります。その後、水に埋葬され、水の墓からキリストにおける新しい命へと復活します。水から上がると目が開き、信者は再び呼吸を始め、友人たちと交わります。これは復活の象徴です。キリスト教と他のあらゆる宗教との大きな違いは、キリストの死、埋葬、そして復活です。この三つの行為によって、神が私たちのために行いたいと願うすべてのことが可能になります。この三つの重要な行為を世の終わりまでキリスト教徒の心に生き続けるために、主は記念として浸礼による洗礼を制定されました。他の洗礼には、死、埋葬、復活の象徴はありません。浸礼だけがその意味を成します。
ローマ6:4–6。
新しくクリスチャンになった人は、歩き方を覚えようとしている幼児のようなものです。時には滑って転ぶこともあります。
9. しかし、人は二度と罪を犯さないと確信できるまでバプテスマを受けるべきではないでしょうか。
「わたしの子らよ、私がこれらのことをあなたたちに書き送るのは、あなたたちが罪を犯さないようにするためです。もし誰かが罪を犯したとしても、私たちには父のもとに弁護者、義なるイエス・キリストがおられます。」（ヨハネの手紙一 2:1）
答え：これは、赤ちゃんが滑って転ぶことがないと確信できるまでは、決して歩こうとしてはいけないと言っているようなものです。クリスチャンはキリストにあって生まれたばかりの赤ちゃんです。だからこそ、回心の経験は「生まれ変わる」と呼ばれるのです。回心によって、人の罪深い過去は神によって赦され、忘れられます。そして、洗礼は、古い人生における欲望を葬り去ることを象徴しています。私たちは大人ではなく、赤ちゃんとしてクリスチャンとしての人生を歩み始めます。そして神は、未熟なクリスチャンとして経験するであろう数回の失敗ではなく、私たちの態度と人生の傾向によって私たちを裁かれるのです。
10. 改心した罪人にとってバプテスマが緊急な事柄なのはなぜですか。
なぜ待っているのですか？立ち上がってバプテスマを受け、主の御名を呼び求めて罪を洗い流しなさい。（使徒行伝 22:16）
答え：洗礼は、悔い改めた罪人がイエスによって赦され、清められたこと（ヨハネ第一 1:9）、そして罪深い過去が過去のものとなったことを公に証しするものです。回心した後には、人を有罪とする証拠は存在しません。現代の人々は罪と罪悪感という重荷に苦しんでおり、この汚れと重荷は人間の人格をひどく傷つけるため、人々は赦しと清めの感覚を得るためにどんなことでもしようとします。しかし、真の助けは、キリストのもとに来ることの中にのみ見出されます。キリストは、ご自分に近づくすべての人に、「喜んでそうします。清められなさい」（マタイ 8:3）と言われます。
イエスは清めるだけでなく、あなたの内にある罪という古い性質を十字架につけ始めます。洗礼は、イエスが私たちのために用意してくださった驚くべき備えを公に受け入れることであるため、極めて重要です。
改宗の際、神は：
1. 過去を許し、忘れる。
2. 奇跡的に私たちを新たな霊的存在へと変え始めます。
3. 私たちを神の息子、娘として迎え入れてくださる。
確かに、改宗者なら、イエスがこれらすべての奇跡を起こしたことを公に讃える洗礼を遅らせたいと思う人はいないでしょう。
11. バプテスマの準備にはどれくらい時間がかかりますか？
答え：それは人によって異なります。物事を理解するのが早い人もいれば、そうでない人もいます。しかし、ほとんどの場合、すぐに準備することができます。聖書の例をいくつか挙げてみましょう。
A. エチオピアの会計係（使徒行伝8:26-39）は真理を聞いたその日にバプテスマを受けました。
B. ピリピの看守とその家族（使徒行伝 16:23–34）は真理を聞いたその夜にバプテスマを受けました。
C. タルソのサウロ（使徒行伝 9:1–18）は、ダマスコへの道でイエスに話しかけられてから3日後にバプテスマを受けました。
D. コルネリオ（使徒行伝 10:1–48）は真理を聞いたその日にバプテスマを受けました。
12. 改宗者のバプテスマについて神はどのような気持ちをお持ちですか。
答え：神は御子の洗礼の際に、「これはわたしの愛する子、わたしの心にかなう者である」（マタイ3:17）と言われました。主を愛する者は常に主を喜ばせようと努めます（ヨハネ第一3:22、テサロニケ第一4:1）。真に回心した魂の上に、天国には喜びがあります！
13. 神の教会の会員にならなくても真のバプテスマを受けることはできますか？
答え: いいえ。神はこれを明確に述べています。
A. すべての人は一つの体へと召されています。「あなたがたは一つの体へと召されたのです。」（コロサイ3:15）
B. 教会は体です。「キリストは体である教会の頭です。」（コロサイ1:18）
C. 私たちは洗礼によってその体に入ります。「一つの御霊によって、私たちは皆、一つの体となるように洗礼を受けました。」（コリント人への第一の手紙 12:13）
D. 神に改心した人々は教会に加えられます。「主は、救われる人々を毎日教会に加えてくださった。」（使徒行伝 2:47）
もしイエスがあなたにバプテスマについて話しているなら、それを先延ばしにしないでください。
14. バプテスマでは行われない4つのことに注目してください。
答え：
初め
洗礼自体は心を変えるものではありません。それは、すでに起こった変化の象徴です。人は信仰も悔い改めも新しい心も持たずに洗礼を受けるかもしれません。イエスの模範に倣って浸礼を受けたとしても、乾いた罪人ではなく、濡れた罪人として立ち上がるだけであり、信仰も悔い改めも新しい心も持ち合わせていないままです。洗礼は人を新しくするものではありません。また、人を変えたり、再生させることもできません。心を変えるのは、聖霊の変革の力です。人は水だけでなく、聖霊によっても生まれなければなりません（ヨハネ3:5）。
2番
洗礼は必ずしも気分が良くなるわけではありません。必ずしも感情を変えるわけではありません。洗礼を受けても何も変わらないと感じてがっかりする人もいます。救いは感情の問題ではなく、信仰と従順の問題なのです。
三番目
洗礼は誘惑を取り去るものではありません。洗礼を受けたからといって、悪魔がその人から去るわけではありません。しかし、イエス様もそうではありません。「わたしは決してあなたを離れず、あなたを見捨てない」（ヘブライ人への手紙13:5）と約束されました。どんな誘惑にも逃れる道はありません。これは聖書の約束です（コリント人への手紙第一10:13）。
4番目
洗礼は、救いを保証する魔法の儀式ではありません。救いは、新たな誕生を経験するときにのみ、イエス・キリストからの無償の賜物として与えられます。洗礼は真の回心の象徴であり、洗礼に先立って回心が起こらなければ、その儀式は無意味です。
15. イエスは、あなたの罪が洗い流されたことの象徴として、バプテスマを受けるように求めておられます。この神聖な儀式をすぐに受けたいと思いませんか？
答え：
思考の質問
1. 複数回バプテスマを受けるのは適切なことでしょうか。
はい。使徒行伝19章1-5節には，聖書が特定の場合の再洗礼を是認している旨が記されています。
2. 幼児に洗礼を受けさせるべきでしょうか?
（１）神の真理を知り、（２）それを信じ、
(3) 悔い改め、(4) 回心を経験している。赤ちゃんは、この資格を得ることは到底できません。赤ちゃんに洗礼を施す権利は誰にもありません。そうすることは、洗礼に関する神の直接の命令を無視することになります。何年も前、教会の誤った考えを持つ人々は、洗礼を受けていない赤ちゃんは失われると決めつけましたが、これは聖書的に正しくありません。それは、両親が洗礼を受けさせなかったというだけの理由で、罪のない幼児を滅ぼす不当な暴君として神を中傷するものです。このような教えは悲劇的です。
3. バプテスマは個人の意見の問題ではないでしょうか。
はい、でもあなたの意見や私の意見は関係ありません。重要なのはキリストの意見です。キリストはバプテスマが自分にとって重要だと言っています。水と霊によって生まれなければ、神の国に入ることはできません（ヨハネ3:5）。バプテスマを拒否することは、神の直接の助言を拒否することです（ルカ7:29、30）。
4. バプテスマを受ける資格を得るには何歳である必要がありますか?
善悪の違いを理解し、キリストに身を委ねて従うという賢明な決断を下せる年齢。多くの子供は10歳か11歳で洗礼を受ける準備が整いますが、中には8歳か9歳で受ける子供もいます。また、12歳や13歳になっても準備ができない子供もいます。聖書には具体的な年齢の規定はありません。子供の経験や理解の度合いはそれぞれ異なり、洗礼を受ける準備が早く整う子供もいれば、そうでない子供もいます。
5. バプテスマそのものがあなたを救うことができますか？
いいえ。しかし、洗礼を拒否することは不従順を意味するため、失われる原因となります。救いは、神に従うすべての人に与えられます（ヘブル人への手紙 5:9）。
6. 聖霊のバプテスマだけが必要なのでしょうか？
いいえ。聖書の使徒行伝10章44節から48節には、聖霊のバプテスマが先に受けられた場合でも、水のバプテスマが必要であると記されています。
7. 私たちはイエスの名によってのみバプテスマを受けるべきではないでしょうか。
マタイによる福音書28章19節には、父と子と聖霊の御名によって洗礼を受けるようにと記されています。これはイエスの聖なる言葉です。使徒行伝には、新しく信仰を抱いた人々がイエスの御名によって洗礼を受けたことが記されています。当時の人々にとって、イエスをメシアと認めることは特に重要なステップでした。そのため、イエスの御名によって洗礼を受けることが明記されました。私たちは、これは現代においても非常に重要であると信じています。マタイの証言と使徒行伝を組み合わせ、私たちは父と子（イエス）と聖霊の御名によって人々に洗礼を施します。この方法に従うことで、特定の聖書箇所を他の聖書箇所よりも優位に置こうとする傾向を防ぐことができます。
8. なかなか克服できない罪が一つあります。洗礼を受けるべきでしょうか？
時には、特定の罪に苦しみ、克服できないと感じることがあります。しかし、絶望しないでください！神は、あなたがすべての重荷と、私たちを絡めとる罪を捨て去り、私たちの前に置かれている競走を忍耐強く走り抜くことを望んでおられます（ヘブライ人への手紙12章1節）。神はどんな罪にも勝利を与えることができます！しかし、そのように自分を明け渡すことができなければ、あなたは洗礼の水に埋葬される準備ができていません。なぜなら、罪という古い生き方は死んでいないからです。私たちが自分自身を捨てることによってのみ、キリストのために生きることができるのです。
9. ガラテヤ3章27節を説明できますか。
ここで神は本質的に洗礼を結婚に例えています。洗礼を受ける人は、キリストの名（クリスチャン）を名乗ったことを公に認めます。これは多くの花嫁が結婚式の際に夫の名を名乗ることを公に宣言するのと同じです。結婚と同様に、洗礼にもいくつかの原則が適用されます。
A. 真実の愛が最高潮に達しない限り、決して結婚すべきではありません。
B. 候補者がどんな困難にも耐えて忠実であり続けることを望まない限り、決して契約を締結すべきではありません。
C. 十分な理解を持って取り組む必要があります。
D. 時期尚早であったり、過度に遅れたりしてはいけません。
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