មេរៀនទី ១៨៖
ត្រូវពេលវេលា! ការតែងតាំងតាមទំនាយបានត្រូវបង្ហាញ
សូមចងខ្សែក្រវ៉ាត់សុវត្ថិភាពរបស់អ្នក! ឥឡូវនេះ អ្នកនឹងស្វែងយល់ពីទំនាយដែលមានរយៈពេលយូរបំផុតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ—ដែលបានទស្សន៍ទាយយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះអំពីការយាងមកលើកដំបូងរបស់ព្រះយេស៊ូវ និងពេលវេលានៃការសុគតរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ ១៦ អ្នកបានរៀនថា ព្រះជាម្ចាស់មានសារសំខាន់ខ្លាំងណាស់ដែលពិភពលោកត្រូវតែឮមុនពេលព្រះគ្រីស្ទយាងមកវិញ។ ផ្នែកដំបូងនៃសារនេះអំពាវនាវឱ្យមនុស្សគោរពបូជាព្រះជាម្ចាស់ និងលើកតម្កើងទ្រង់ ពីព្រោះម៉ោងនៃការជំនុំជំរះរបស់ទ្រង់បានមកដល់ហើយ (វិវរណៈ ១៤:៧)។ នៅក្នុងដានីយ៉ែល ជំពូកទី ៨ និងទី ៩ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្ហាញកាលបរិច្ឆេទសម្រាប់ការជំនុំជំរះចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ចាប់ផ្តើម ក៏ដូចជាភស្តុតាងទំនាយដ៏មានឥទ្ធិពលថា ព្រះគ្រីស្ទជាព្រះមេស្ស៊ី។ ដូច្នេះ គ្មានទំនាយផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរណាដែលសំខាន់ជាងនេះទេ—ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលដឹងអំពីវា! អ្នកផ្សេងទៀតយល់ច្រឡំទាំងស្រុង។ សូមអានដានីយ៉ែល ៨ និងទី ៩ មុនពេលចាប់ផ្តើមសៀវភៅណែនាំសិក្សានេះ ហើយសុំព្រះវិញ្ញាណរបស់ព្រះឱ្យណែនាំអ្នកក្នុងការយល់ដឹងអំពីទំនាយដ៏អស្ចារ្យនេះ។
១. នៅក្នុងនិមិត្ត ដានីយ៉ែលបានឃើញចៀមឈ្មោលមួយក្បាលដែលមានស្នែងពីរកំពុងរុញទៅទិសខាងលិច ខាងជើង និងខាងត្បូង ហើយដណ្តើមយកសត្វសាហាវទាំងអស់ដែលគាត់បានជួប (ដានីយ៉ែល ៨:៣, ៤)។ តើចៀមឈ្មោលនោះតំណាងឱ្យអ្វី?
«ចៀមឈ្មោលដែលអ្នកបានឃើញ មានស្នែងពីរ នោះគឺជាស្តេចនៃមេឌី និងពើស៊ី» (ដានីយ៉ែល ៨:២០)។
ចម្លើយ៖ ចៀមឈ្មោលគឺជានិមិត្តរូបនៃអាណាចក្រមេឌី-ពើស៊ីពីមុន ដែលក៏ត្រូវបានតំណាងដោយខ្លាឃ្មុំនៃដានីយ៉ែល ៧:៥ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ១៥)។ ទំនាយនៃសៀវភៅដានីយ៉ែល និងវិវរណៈក្នុងព្រះគម្ពីរ ធ្វើតាមគោលការណ៍នៃ "និយាយឡើងវិញ និងពង្រីក" ដែលមានន័យថាពួកគេនិយាយឡើងវិញនូវទំនាយដែលបានគ្របដណ្តប់នៅក្នុងជំពូកមុនៗនៃសៀវភៅ ហើយពង្រីកលើពួកវា។ វិធីសាស្រ្តនេះនាំមកនូវភាពច្បាស់លាស់ និងភាពប្រាកដប្រជាដល់ទំនាយក្នុងព្រះគម្ពីរ។
ពពែតំណាងឱ្យប្រទេសក្រិក។
២. តើដានីយ៉ែលបានឃើញសត្វអ្វីដ៏គួរឲ្យចាប់អារម្មណ៍បន្ទាប់?
ពពែឈ្មោលគឺជានគរក្រិក។ ស្នែងធំដែលនៅចន្លោះភ្នែករបស់វាគឺជាស្តេចទីមួយ។ ចំពោះស្នែងដែលបាក់ និងស្នែងទាំងបួនដែលបានដុះឡើងជំនួសវា នឹងមាននគរបួនកើតចេញពីប្រជាជាតិនោះ (ដានីយ៉ែល ៨:២១, ២២)។
ចម្លើយ៖ បន្ទាប់មកនៅក្នុងការនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែល ពពែឈ្មោលមួយក្បាលដែលមានស្នែងធំមួយបានលេចចេញមក ដោយធ្វើដំណើរក្នុងល្បឿនលឿន។ វាបានវាយប្រហារ និងដណ្តើមយកចៀមឈ្មោល។ បន្ទាប់មកស្នែងធំត្រូវបានបាក់ចេញ ហើយស្នែងបួនបានដុះឡើងជំនួសវិញ។ ពពែឈ្មោលតំណាងឱ្យនគរទីបីនៃប្រទេសក្រិក ហើយស្នែងធំតំណាងឱ្យអាឡិចសាន់ឌឺដ៏អស្ចារ្យ។ ស្នែងទាំងបួនដែលជំនួសស្នែងធំតំណាងឱ្យនគរទាំងបួនដែលចក្រភពរបស់អាឡិចសាន់ឌឺត្រូវបានបែងចែក។ នៅក្នុងដានីយ៉ែល ៧:៦ នគរទាំងបួននេះត្រូវបានតំណាងដោយក្បាលទាំងបួនរបស់សត្វខ្លារខិន ដែលក៏ជានិមិត្តរូបនៃប្រទេសក្រិកផងដែរ។ និមិត្តសញ្ញាទាំងនេះគឺសមរម្យណាស់ ដែលវាងាយស្រួលក្នុងការកំណត់អត្តសញ្ញាណពួកវានៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រ។
៣. យោងតាមដានីយ៉ែល ៨:៨, ៩ អំណាចស្នែងតូចមួយបានលេចចេញមក។ តើស្នែងតូចតំណាងឱ្យអ្វី?
«ស្នែងតូច» នៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៨ តំណាងឱ្យទីក្រុងរ៉ូមទាំងនៅក្នុងដំណាក់កាលមិនជឿព្រះ និងដំណាក់កាលសម្តេចប៉ាប។ ដូច្នេះស្នែងតូចនៃថ្ងៃចុងក្រោយគឺជាសម្តេចប៉ាប។
ចម្លើយ៖ ស្នែងតូចតំណាងឱ្យទីក្រុងរ៉ូម។ អ្នកខ្លះបានលើកឡើងថា វាតំណាងឱ្យអង់ទីយ៉ូគូស អេពីហ្វាន ជាស្តេចសេលេវស៊ីដមួយអង្គ ដែលបានគ្រប់គ្រងលើប៉ាឡេស្ទីននៅសតវត្សរ៍ទីពីរមុនគ្រិស្តសករាជ ហើយបានរំខានដល់ពិធីថ្វាយបង្គំរបស់ជនជាតិយូដា។ អ្នកផ្សេងទៀត រួមទាំងមេដឹកនាំភាគច្រើននៃកំណែទម្រង់សាសនា បានជឿថា ស្នែងតូចតំណាងឱ្យទីក្រុងរ៉ូមទាំងក្នុងទម្រង់មិនជឿព្រះ និងសម្តេចប៉ាប។ ចូរយើងពិនិត្យមើលភស្តុតាង៖
ក. ស្របតាមច្បាប់ទំនាយនៃ «ធ្វើម្តងទៀត និងពង្រីក» ទីក្រុងរ៉ូមត្រូវតែជាអំណាចដែលត្រូវបានតំណាងនៅទីនេះ ពីព្រោះជំពូកទី 2 និងទី 7 នៃដានីយ៉ែលចង្អុលបង្ហាញទីក្រុងរ៉ូមថាជានគរដែលបន្តពីប្រទេសក្រិក។ ដានីយ៉ែល 7:24–27 ក៏បានបញ្ជាក់ពីការពិតដែលថាទីក្រុងរ៉ូមក្នុងទម្រង់ជាសម្តេចប៉ាបរបស់ខ្លួននឹងត្រូវបានស្នងរាជ្យដោយនគររបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ស្នែងតូចរបស់ដានីយ៉ែល 8 សមនឹងគំរូនេះយ៉ាងពិតប្រាកដ៖ វាបន្តពីប្រទេសក្រិក ហើយទីបំផុតត្រូវបានបំផ្លាញដោយអរូបី - «បាក់ដោយគ្មានដៃ» - នៅពេលព្រះយេស៊ូវយាងមកជាលើកទីពីរ។ (សូមប្រៀបធៀបដានីយ៉ែល 8:25 ជាមួយដានីយ៉ែល 2:34)។
ខ. ដានីយ៉ែល ជំពូកទី 8 ចែងថា ពួកមេឌី-ពើស៊ី នឹងក្លាយជា «ធំ» (ខទី 4) ពួកក្រិក «ធំណាស់» (ខទី 8) និងអំណាចស្នែងតូច «ធំហួសហេតុ» (ខទី 9)។ ប្រវត្តិសាស្ត្របង្ហាញយ៉ាងច្បាស់ថា គ្មានអំណាចណាមួយដែលដើរតាមប្រទេសក្រិក និងកាន់កាប់អ៊ីស្រាអែល បានក្លាយជា «ធំហួសហេតុ» ក្រៅពីទីក្រុងរ៉ូមនោះទេ។
គ. រ៉ូមបានពង្រីកអំណាចរបស់ខ្លួនទៅភាគខាងត្បូង (អេហ្ស៊ីប) ខាងកើត (ម៉ាសេដូនៀ) និង «ដែនដីដ៏រុងរឿង» (ប៉ាឡេស្ទីន) យ៉ាងច្បាស់លាស់ដូចដែលទំនាយបានទាយទុក (ខទី 9)។ គ្មានមហាអំណាចណាក្រៅពីរ៉ូមសមនឹងចំណុចនេះទេ។
ឃ. មានតែទីក្រុងរ៉ូមទេដែលបានក្រោកឈរឡើងប្រឆាំងនឹងព្រះយេស៊ូវ ដែលជា «ព្រះអង្គម្ចាស់នៃកងទ័ព» (ខទី 11) និង «ព្រះអង្គម្ចាស់នៃពួកព្រះអង្គម្ចាស់» (ខទី 25)។ ទីក្រុងរ៉ូមដែលមិនជឿព្រះបានឆ្កាងទ្រង់។ វាក៏បានបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធរបស់ជនជាតិយូដាផងដែរ។
ហើយរ៉ូមនៃសម្តេចប៉ាបបានបណ្តាលឲ្យទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបាន «រំលំ» (ខទី 11) និង «ត្រូវជាន់ឈ្លី» (ខទី 13) ដោយព្យាយាមជំនួសកិច្ចបម្រើដ៏សំខាន់របស់ព្រះយេស៊ូវ ជាសម្ដេចសង្ឃរបស់យើងនៅស្ថានសួគ៌ ជាមួយនឹងបព្វជិតភាពនៅលើផែនដីដែលអះអាងថាអត់ទោសបាប។ គ្មាននរណាក្រៅពីព្រះអាចអត់ទោសបាបបានឡើយ (លូកា 5:21)។ ហើយព្រះយេស៊ូវគឺជាសង្ឃ និងជាអ្នកសម្របសម្រួលពិតរបស់យើង (ធីម៉ូថេទី 1 2:5)។
អំណាចស្នែងតូចបានធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងបំផ្លាញរាស្ត្ររបស់ព្រះរាប់លាននាក់។
៤. ដានីយ៉ែល ៨ ប្រាប់យើងថា អំណាចស្នែងតូចនេះក៏នឹងបំផ្លាញរាស្ត្ររបស់ព្រះជាច្រើនផងដែរ (ខទី ១០, ២៤, ២៥) ហើយបោះសេចក្តីពិតទៅលើដី (ខទី ១២)។ នៅពេលសួរថា តើរាស្ត្ររបស់ព្រះ និងទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវជាន់ឈ្លីរយៈពេលប៉ុន្មាន តើស្ថានសួគ៌ឆ្លើយយ៉ាងណា?
លោកមានប្រសាសន៍មកខ្ញុំថា «សម្រាប់រយៈពេលពីរពាន់បីរយថ្ងៃ នោះទីសក្ការៈនឹងត្រូវបានសម្អាត» (ដានីយ៉ែល ៨:១៤)។
ចម្លើយ៖ ចម្លើយរបស់ស្ថានសួគ៌គឺថា ទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវបានសម្អាតបន្ទាប់ពី 2,300 ថ្ងៃនៃទំនាយ ដែលស្មើនឹង 2,300 ឆ្នាំតាមព្យញ្ជនៈ។ (សូមចងចាំថា នៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរមានគោលការណ៍មួយថ្ងៃសម្រាប់មួយឆ្នាំ។ សូមមើលអេសេគាល 4:6 និងជនគណនា 14:34)។ យើងបានរៀនរួចហើយថា ការសម្អាតទីសក្ការៈនៅលើផែនដីបានកើតឡើងនៅថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅក្នុងអ៊ីស្រាអែលបុរាណ។ នៅថ្ងៃនោះ រាស្ត្ររបស់ព្រះត្រូវបានកំណត់យ៉ាងច្បាស់ថាជារបស់ទ្រង់ ហើយកំណត់ត្រានៃអំពើបាបរបស់ពួកគេត្រូវបានដកចេញ។ អ្នកដែលតោងជាប់នឹងអំពើបាបត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ចេញពីអ៊ីស្រាអែលជារៀងរហូត។ ដូច្នេះ ជំរំត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាប។ នៅទីនេះ ស្ថានសួគ៌កំពុងធានាដល់ដានីយ៉ែលថា អំពើបាប និងអំណាចស្នែងតូចនឹងមិនបន្តរីកចម្រើន គ្រប់គ្រងពិភពលោក និងបៀតបៀនរាស្ត្ររបស់ព្រះដោយគ្មានទីបញ្ចប់ឡើយ។ ផ្ទុយទៅវិញ ក្នុងរយៈពេល 2,300 ឆ្នាំ ព្រះជាម្ចាស់នឹងចូលមកជាមួយថ្ងៃនៃដង្វាយធួននៅស្ថានសួគ៌ ឬការជំនុំជំរះ នៅពេលដែលអំពើបាប និងមនុស្សមានបាបដែលមិនប្រែចិត្តនឹងត្រូវបានកំណត់អត្តសញ្ញាណ ហើយក្រោយមកត្រូវបានដកចេញពីសកលលោកជារៀងរហូត។ ដូច្នេះ សកលលោកនឹងត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាប។ កំហុសឆ្គងដែលកើតឡើងចំពោះរាស្ត្ររបស់ព្រះនឹងត្រូវបានកែតម្រូវនៅទីបំផុត ហើយសន្តិភាព និងភាពសុខដុមនៃសួនអេដែននឹងបំពេញសកលលោកម្ដងទៀត។
៥. តើទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានបញ្ជាក់ម្តងហើយម្តងទៀតអំពីចំណុចបន្ទាន់អ្វី?
«កូនមនុស្សអើយ ចូរយល់ចុះថា និមិត្តនេះសំដៅទៅលើពេលវេលាចុងក្រោយ... អញនឹងប្រាប់ឯងរាល់គ្នាអំពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅគ្រាចុងក្រោយនៃសេចក្តីក្រោធ... ដូច្នេះ ចូរបិទបាំងនិមិត្តនេះទុក ព្រោះវាសំដៅទៅលើថ្ងៃជាច្រើននៅអនាគត» (ដានីយ៉ែល ៨:១៧, ១៩, ២៦ គូសបញ្ជាក់បន្ថែម)។
ចម្លើយ៖ កាព្រីយ៉ែលបានអះអាងថា ចក្ខុវិស័យរយៈពេល ២៣០០ ឆ្នាំពាក់ព័ន្ធនឹងព្រឹត្តិការណ៍នៅគ្រាចុងក្រោយ ដែលបានចាប់ផ្តើមនៅឆ្នាំ ១៧៩៨ ដូចដែលយើងបានរៀននៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ ១៥។ ទេវតាចង់ឱ្យយើងយល់ថា ទំនាយរយៈពេល ២៣០០ ឆ្នាំគឺជាសារមួយដែលអនុវត្តជាចម្បងចំពោះយើងទាំងអស់គ្នាដែលកំពុងរស់នៅនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី។ វាមានអត្ថន័យពិសេសសម្រាប់យើងនៅសព្វថ្ងៃនេះ។
សេចក្តីផ្តើមនៃដានីយ៉ែលជំពូកទី 9
បន្ទាប់ពីការនិមិត្តរបស់ដានីយ៉ែលនៅក្នុងជំពូកទី 8 ទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានមក ហើយចាប់ផ្តើមពន្យល់និមិត្តនោះដល់គាត់។ នៅពេលដែលកាព្រីយ៉ែលបានឈានដល់ចំណុចនៃ 2,300 ថ្ងៃ ដានីយ៉ែលបានដួលសន្លប់ ហើយឈឺមួយរយៈ។ គាត់បានទទួលបានកម្លាំងឡើងវិញ ហើយបានបន្តធ្វើកិច្ចការរបស់ស្តេច ប៉ុន្តែមានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងអំពីផ្នែកដែលមិនអាចពន្យល់បាននៃនិមិត្តនោះ គឺ 2,300 ថ្ងៃ។ ដានីយ៉ែលបានអធិស្ឋានដោយស្មោះអស់ពីចិត្តសម្រាប់ប្រជាជនរបស់គាត់ គឺជនជាតិយូដាដែលត្រូវបានជាប់ឃុំឃាំងនៅមេឌី-ពើស៊ី។ គាត់បានសារភាពអំពើបាបរបស់គាត់ ហើយអង្វរព្រះជាម្ចាស់ឱ្យអត់ទោសឱ្យប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ ដានីយ៉ែល 9 ចាប់ផ្តើមដោយការអធិស្ឋានដោយស្មោះអស់ពីចិត្តរបស់ព្យាការីអំពីការសារភាព និងការអំពាវនាវដល់ព្រះជាម្ចាស់។
សូមចំណាយពេលឥឡូវនេះដើម្បីអានដានីយ៉ែល ៩ មុននឹងបន្តជាមួយមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សានេះ។
៦. កាលដានីយ៉ែលកំពុងអធិស្ឋាន តើអ្នកណាបានប៉ះពាល់គាត់ ហើយដោយសារអ្វី (ដានីយ៉ែល ៩:២១-២៣)?
ចម្លើយ៖ ទេវតាកាព្រីយ៉ែលបានប៉ះគាត់ ហើយបាននិយាយថាគាត់បានមកពន្យល់អំពីចក្ខុវិស័យដែលនៅសល់ដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៨ (សូមប្រៀបធៀបដានីយ៉ែល ៨:២៦ ជាមួយដានីយ៉ែល ៩:២៣)។ ដានីយ៉ែលបានអធិស្ឋានសុំឱ្យព្រះជួយគាត់ឱ្យយល់សាររបស់ព្រះដែលបានប្រទានដោយកាព្រីយ៉ែល។
៧. តើមានរយៈពេលប៉ុន្មានក្នុងចំណោម ២៣០០ ឆ្នាំដែលត្រូវបាន «កំណត់» (ឬបែងចែកឲ្យ) ប្រជាជនរបស់ដានីយ៉ែល ជនជាតិយូដា និងរាជធានីយេរូសាឡឹមរបស់ពួកគេ (ដានីយ៉ែល ៩:២៤)?
ចម្លើយ៖ ចិតសិបសប្តាហ៍ត្រូវបាន «កំណត់» សម្រាប់ជនជាតិយូដា។ សប្តាហ៍ព្យាករណ៍ចិតសិបសប្តាហ៍នេះស្មើនឹង ៤៩០ ឆ្នាំតាមព្យញ្ជនៈ (៧០ x ៧ = ៤៩០)។ មិនយូរប៉ុន្មាន រាស្ត្ររបស់ព្រះនឹងវិលត្រឡប់មកពីការជាប់ឃុំឃាំងនៅមេឌី-ពើស៊ី ហើយព្រះនឹងបែងចែក ៤៩០ ឆ្នាំពី ២៣០០ ឆ្នាំដល់រាស្ត្រដែលបានជ្រើសរើសរបស់ទ្រង់ជាឱកាសមួយទៀតដើម្បីប្រែចិត្ត និងបម្រើទ្រង់។
៨. តើព្រឹត្តិការណ៍ និងកាលបរិច្ឆេទអ្វីដែលជាចំណុចចាប់ផ្តើមសម្រាប់ទំនាយរយៈពេល ២៣០០ ឆ្នាំ និង ៤៩០ ឆ្នាំ (ដានីយ៉ែល ៩:២៥)?
ចម្លើយ៖ ព្រឹត្តិការណ៍ដែលបានចាប់ផ្តើមគឺជាក្រឹត្យមួយពីស្តេចពើស៊ី អាថាស៊ើកសេស ដែលអនុញ្ញាតឲ្យរាស្ត្ររបស់ព្រះធ្វើតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់។
(ដែលជាប់ជាឈ្លើយនៅមេឌី-ពើស៊ី) ឲ្យត្រឡប់ទៅក្រុងយេរូសាឡឹមវិញ ហើយកសាងទីក្រុងឡើងវិញ។ ព្រះរាជក្រឹត្យ ដែលមាននៅក្នុងអែសរ៉ាជំពូកទី 7 ត្រូវបានចេញនៅឆ្នាំ 457 មុនគ.ស — ឆ្នាំទីប្រាំពីរនៃស្តេច (ខទី 7) — ហើយត្រូវបានអនុវត្តនៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះ។ អើថាស៊ើកសេសបានចាប់ផ្តើមរជ្ជកាលរបស់ទ្រង់នៅឆ្នាំ 464 មុនគ.ស។
៩. ទេវតាបានមានបន្ទូលថា ៦៩ សប្តាហ៍នៃទំនាយ ឬ ៤៨៣ ឆ្នាំតាមន័យត្រង់ (៦៩ x ៧ = ៤៨៣) ដែលបូកបញ្ចូលនឹង ៤៥៧ មុនគ.ស នឹងដល់ព្រះមេស្ស៊ី (ដានីយ៉ែល ៩:២៥)។ តើវាបានធ្វើដូច្នោះមែនទេ?
ចម្លើយ៖ មែនហើយ! ការគណនាគណិតវិទ្យាបង្ហាញថា ការបន្តទៅមុខ ៤៨៣ ឆ្នាំ ចាប់ពីរដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ៤៥៧ មុនគ.ស. ឈានដល់រដូវស្លឹកឈើជ្រុះឆ្នាំ ២៧ គ.ស. (ចំណាំ៖ គ្មានឆ្នាំ ០ ទេ។) ពាក្យថា «មេស្ស៊ី» រួមបញ្ចូលអត្ថន័យនៃ «អ្នកដែលបានចាក់ប្រេងតាំង» (យ៉ូហាន ១:៤១ រឹម)។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានចាក់ប្រេងតាំងដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ (កិច្ចការ ១០:៣៨) នៅពេលទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹករបស់ទ្រង់ (លូកា ៣:២១, ២២)។ ការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ទ្រង់បានកើតឡើងនៅឆ្នាំទីដប់ប្រាំនៃរជ្ជកាលរបស់សេសារទីបេរីយូស (លូកា ៣:១) ដែលជាឆ្នាំ ២៧ គ.ស.។ ហើយគិតថាការទស្សន៍ទាយត្រូវបានធ្វើឡើងជាង ៥០០ ឆ្នាំមុន! បន្ទាប់មកព្រះយេស៊ូវបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយថា «ពេលវេលាបានបំពេញហើយ»។ ដូច្នេះទ្រង់បានបញ្ជាក់ទំនាយ (ម៉ាកុស ១:១៤, ១៥; កាឡាទី ៤:៤)។ ដូច្នេះព្រះយេស៊ូវពិតជាបានចាប់ផ្តើមកិច្ចបម្រើរបស់ទ្រង់ដោយយោងយ៉ាងច្បាស់ទៅលើទំនាយរយៈពេល ២៣០០ ឆ្នាំ ដោយសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់ និងភាពត្រឹមត្រូវរបស់វា។ នេះគឺជាភស្តុតាងដ៏អស្ចារ្យ និងគួរឱ្យរំភើបដែលថា៖
ក. ព្រះគម្ពីរត្រូវបានបំផុសគំនិត។
ខ. ព្រះយេស៊ូវជាព្រះមេស្ស៊ី។
គ. កាលបរិច្ឆេទផ្សេងទៀតទាំងអស់នៅក្នុងទំនាយ 2,300 ឆ្នាំ/490 ឆ្នាំគឺមានសុពលភាព។ វាជាគ្រឹះដ៏រឹងមាំមួយដើម្បីសាងសង់!
១០. ឥឡូវនេះ យើងបានពិចារណាអំពីរយៈពេល ៤៨៣ ឆ្នាំនៃទំនាយ ៤៩០ ឆ្នាំ។ នៅសល់មួយសប្តាហ៍ទំនាយ គឺប្រាំពីរឆ្នាំតាមន័យត្រង់ (ដានីយ៉ែល ៩:២៦, ២៧)។ តើមានអ្វីកើតឡើងបន្ទាប់ និងពេលណា?
ចម្លើយ៖ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបាន «កាត់ផ្តាច់» ឬឆ្កាង «នៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍» ដែលមានរយៈពេលបីឆ្នាំកន្លះបន្ទាប់ពីការចាក់ប្រេងតាំងរបស់ទ្រង់—ឬរដូវផ្ការីកនៃគ.ស. ៣១។ សូមកត់សម្គាល់ថាដំណឹងល្អត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងខទី ២៦៖ «បន្ទាប់ពីហុកសិបពីរសប្តាហ៍ ព្រះមេស្ស៊ីនឹងត្រូវកាត់ផ្តាច់ ប៉ុន្តែមិនមែនសម្រាប់ខ្លួនទ្រង់ទេ»។ ទេ—សូមសរសើរដល់ព្រះ!—នៅពេលដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានកាត់ផ្តាច់ វាមិនមែនសម្រាប់ខ្លួនទ្រង់ទេ។ ទ្រង់ «ដែលមិនបានប្រព្រឹត្តអំពើបាប» (១ពេត្រុស ២:២២) ត្រូវបានឆ្កាងសម្រាប់អំពើបាបរបស់យើង (១កូរិនថូស ១៥:៣; អេសាយ ៥៣:៥)។ ព្រះយេស៊ូវបានថ្វាយជីវិតរបស់ទ្រង់ដោយសេចក្ដីស្រឡាញ់ និងស្ម័គ្រចិត្ត ដើម្បីសង្គ្រោះយើងពីអំពើបាប។ ហាលេលូយ៉ា! ព្រះអង្គសង្គ្រោះដ៏អស្ចារ្យ! យញ្ញបូជាដ៏ធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវគឺជាបេះដូងនៃដានីយ៉ែលជំពូកទី ៨ និងទី ៩។
ពួកសិស្សបានផ្សព្វផ្សាយដល់ជនជាតិយូដាមួយចំនួនធំ។
១១. ដោយសារព្រះយេស៊ូវបានសុគតបន្ទាប់ពីបីឆ្នាំកន្លះ តើទ្រង់អាច «បញ្ជាក់សេចក្ដីសញ្ញាជាមួយមនុស្សជាច្រើន» (KJV) សម្រាប់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំចុងក្រោយទាំងមូល ដូចដែលទំនាយនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩:២៧ បានបង្គាប់យ៉ាងដូចម្តេច?
ចម្លើយ៖ សេចក្ដីសញ្ញាគឺជាសេចក្ដីសញ្ញាដ៏មានពររបស់ទ្រង់ ដើម្បីសង្គ្រោះមនុស្សពីអំពើបាបរបស់ពួកគេ (ហេព្រើរ ១០:១៦, ១៧)។ បន្ទាប់ពីកិច្ចបម្រើបីឆ្នាំកន្លះរបស់ទ្រង់បានបញ្ចប់ ព្រះយេស៊ូវបានបញ្ជាក់សេចក្ដីសញ្ញាតាមរយៈពួកសិស្សរបស់ទ្រង់ (ហេព្រើរ ២:៣)។ ទ្រង់បានបញ្ជូនពួកគេទៅប្រជាជាតិយូដាជាមុនសិន (ម៉ាថាយ ១០:៥, ៦) ពីព្រោះរាស្ត្រដែលទ្រង់ជ្រើសរើសនៅតែមានពេលបីឆ្នាំកន្លះទៀតនៃឱកាស ៤៩០ ឆ្នាំរបស់ពួកគេ ដើម្បីប្រែចិត្តជាប្រជាជាតិមួយ។
បន្ទាប់ពីការគប់ដុំថ្មលើស្ទេផាន ពួកសិស្សបានចាប់ផ្ដើមផ្សព្វផ្សាយដល់ពួកសាសន៍ដទៃ។
១២. នៅពេលដែលរយៈពេល ៤៩០ ឆ្នាំនៃឱកាសចុងក្រោយសម្រាប់ប្រជាជាតិយូដាបានបញ្ចប់នៅរដូវស្លឹកឈើជ្រុះនៃគ.ស. ៣៤ តើពួកសិស្សបានធ្វើអ្វី?
ចម្លើយ៖ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមផ្សព្វផ្សាយដំណឹងល្អដល់មនុស្ស និងប្រជាជាតិដទៃទៀតនៃពិភពលោក (កិច្ចការ ១៣:៤៦)។ ស្ទេផាន ដែលជាឌីកុនសុចរិតម្នាក់ ត្រូវបានគេគប់ដុំថ្មជាសាធារណៈនៅឆ្នាំ ៣៤ គ.ស.។ ចាប់ពីថ្ងៃនោះមក ជនជាតិយូដា ដោយសារតែពួកគេបានបដិសេធព្រះយេស៊ូវ និងផែនការរបស់ព្រះរួមគ្នា មិនអាចក្លាយជាប្រជាជន ឬជាតិសាសន៍ដែលព្រះបានជ្រើសរើសបានទៀតទេ។ ផ្ទុយទៅវិញ ឥឡូវនេះព្រះរាប់មនុស្សគ្រប់ជាតិសាសន៍ដែលទទួលយក និងបម្រើទ្រង់ជាជនជាតិយូដាខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេបានក្លាយជាប្រជាជនដែលទ្រង់បានជ្រើសរើស ជាអ្នកស្នងមរតក ស្របតាមសេចក្តីសន្យា (កាឡាទី ៣:២៧-២៩)។ ជាការពិតណាស់ ជនជាតិយូដាខាងវិញ្ញាណ រួមមានជនជាតិយូដាដែលទទួលយក និងបម្រើព្រះយេស៊ូវជាលក្ខណៈបុគ្គល (រ៉ូម ២:២៨, ២៩)។
១៣. បន្ទាប់ពីឆ្នាំ ៣៤ គ.ស. តើនៅសល់ប៉ុន្មានឆ្នាំទៀតនៃទំនាយរយៈពេល ២៣០០ ឆ្នាំ? តើកាលបរិច្ឆេទបញ្ចប់សម្រាប់ទំនាយនេះជាអ្វី? តើទេវតាបាននិយាយថាអ្វីនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃនោះ (ដានីយ៉ែល ៨:១៤)?
ចម្លើយ៖ នៅសល់ ១៨១០ ឆ្នាំទៀត (២៣០០ ដក ៤៩០ = ១៨១០)។ កាលបរិច្ឆេទបញ្ចប់សម្រាប់ទំនាយគឺឆ្នាំ ១៨៤៤ (គ.ស. ៣៤ + ១៨១០ = ១៨៤៤)។ ទេវតាបាននិយាយថា ទីសក្ការៈនៅស្ថានសួគ៌នឹងត្រូវបានសម្អាត — ពោលគឺការជំនុំជំរះនៅស្ថានសួគ៌នឹងចាប់ផ្តើម។ (ទីសក្ការៈនៅលើផែនដីត្រូវបានបំផ្លាញនៅឆ្នាំ ៧០)។ យើងបានរៀននៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ ១៧ ថា ថ្ងៃប្រោសលោះនៅស្ថានសួគ៌ត្រូវបានកំណត់សម្រាប់ពេលវេលាចុងក្រោយ។ ឥឡូវនេះយើងដឹងថាកាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមគឺឆ្នាំ ១៨៤៤។ ព្រះបានកំណត់កាលបរិច្ឆេទនេះ។ វាប្រាកដដូចកាលបរិច្ឆេទនៅថ្ងៃទី ២៧ សម្រាប់ការតែងតាំងព្រះយេស៊ូវជាព្រះមេស្ស៊ី។ ប្រជាជននៅគ្រាចុងក្រោយរបស់ព្រះត្រូវតែប្រកាសវា (វិវរណៈ ១៤:៦, ៧)។ អ្នកនឹងរំភើបចិត្តក្នុងការរៀនព័ត៌មានលម្អិតនៃការជំនុំជំរះនេះនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ ១៩។ នៅសម័យលោកណូអេ ព្រះបានមានបន្ទូលថា ការជំនុំជំរះទឹកជំនន់នឹងកើតឡើងក្នុងរយៈពេល ១២០ ឆ្នាំ (លោកុប្បត្តិ ៦:៣) — ហើយវាបានកើតឡើងមែន។ នៅសម័យដានីយ៉ែល ព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលថា ការជំនុំជំរះនៅគ្រាចុងក្រោយរបស់ទ្រង់នឹងចាប់ផ្តើមក្នុងរយៈពេល 2,300 ឆ្នាំទៀត (ដានីយ៉ែល 8:14) ហើយវាបានកើតឡើងមែន! ការជំនុំជំរះនៅគ្រាចុងក្រោយរបស់ព្រះជាម្ចាស់បានធ្វើឡើងតាំងពីឆ្នាំ 1844។
អត្ថន័យនៃការប្រោសលោះ
ពាក្យជាភាសាអង់គ្លេស «អាន់តូនីម» ដើមឡើយមានន័យថា «នៅមួយគ្នា»—ដែលជាស្ថានភាពនៃការ «នៅមួយ» ឬការព្រមព្រៀងគ្នា។ វាបង្ហាញពីភាពសុខដុមរមនានៃទំនាក់ទំនង។ ភាពសុខដុមរមនាដ៏ល្អឥតខ្ចោះដើមឡើយមាននៅទូទាំងសកលលោក។ បន្ទាប់មក លូស៊ីហ្វើរ ជាទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាព (ដូចដែលអ្នកបានរៀននៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាទី 2) បានជំទាស់នឹងព្រះ និងគោលការណ៍នៃរដ្ឋាភិបាលរបស់ទ្រង់។ ទេវតាមួយភាគបីបានចូលរួមក្នុងការបះបោររបស់លូស៊ីហ្វើរ (វិវរណៈ 12:3, 4, 7–9)។
ការបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះ និងគោលការណ៍ដ៏ស្រឡាញ់របស់ទ្រង់នេះ ត្រូវបានគេហៅថា អំពើទុច្ចរិត ឬ អំពើបាប នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (អេសាយ ៥៣:៦; យ៉ូហានទី១ ៣:៤)។ វានាំមកនូវការឈឺចាប់ក្នុងចិត្ត ភាពច្របូកច្របល់ ភាពវឹកវរ សោកនាដកម្ម ការខកចិត្ត ទុក្ខព្រួយ ការក្បត់ និងអំពើអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ។ អ្វីដែលអាក្រក់បំផុតនោះគឺ ទោសរបស់វាគឺសេចក្តីស្លាប់ (រ៉ូម ៦:២៣) ដែលគ្មានការរស់ឡើងវិញនៅក្នុងបឹងភ្លើង (វិវរណៈ ២១:៨)។ អំពើបាបរីករាលដាលលឿនជាង ហើយមានគ្រោះថ្នាក់ជាងជំងឺមហារីកប្រភេទដ៏សាហាវបំផុត។ វាធ្វើឱ្យសកលលោកទាំងមូលตกอยู่ในគ្រោះថ្នាក់។
ដូច្នេះ ព្រះបានបណ្តេញលូស៊ីហ្វើរ និងពួកទេវតារបស់វាចេញពីស្ថានសួគ៌ (វិវរណៈ ១២:៧-៩) ហើយលូស៊ីហ្វើរបានទទួលឈ្មោះថ្មីមួយគឺ «សាតាំង» ដែលមានន័យថា «សត្រូវ»។ ទេវតាដែលធ្លាក់ចុះរបស់វាឥឡូវនេះត្រូវបានគេហៅថាអារក្ស។ សាតាំងបានល្បួងអ័ដាម និងអេវ៉ា ហើយអំពើបាបបានកើតឡើងចំពោះមនុស្សទាំងអស់។ សោកនាដកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចមួយ! ជម្លោះដ៏បំផ្លិចបំផ្លាញរវាងល្អ និងអាក្រក់បានរីករាលដាលដល់ផែនដី ហើយអំពើអាក្រក់ហាក់ដូចជាឈ្នះ។ ស្ថានភាពហាក់ដូចជាគ្មានសង្ឃឹម។
ប៉ុន្តែទេ! ព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃព្រះ ទ្រង់ផ្ទាល់បានយល់ព្រមបូជាព្រះជន្មរបស់ទ្រង់ ដើម្បីសងទោសសម្រាប់មនុស្សមានបាបគ្រប់រូប (១កូរិនថូស ៥:៧)។ ដោយការទទួលយកយញ្ញបូជារបស់ទ្រង់ មនុស្សមានបាបនឹងត្រូវបានរំដោះពីកំហុស និងច្រវាក់នៃអំពើបាប (រ៉ូម ៣:២៥)។ ផែនការដ៏រុងរឿងនេះក៏រួមបញ្ចូលទាំងព្រះយេស៊ូវចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស នៅពេលដែលត្រូវបានអញ្ជើញ (វិវរណៈ ៣:២០) និងផ្លាស់ប្តូរគាត់ទៅជាមនុស្សថ្មី (២កូរិនថូស ៥:១៧)។ វាត្រូវបានផ្តល់ជូនដើម្បីទប់ទល់នឹងសាតាំង និងដើម្បីស្តារមនុស្សគ្រប់រូបដែលបានប្រែចិត្តជឿឡើងវិញ ទៅជារូបភាពរបស់ព្រះ ដែលមនុស្សទាំងអស់ត្រូវបានបង្កើតឡើង (លោកុប្បត្តិ ១:២៦, ២៧; រ៉ូម ៨:២៩)។
ការផ្តល់ជូនដ៏មានពរនៃការប្រោសលោះនេះរួមមានផែនការមួយដើម្បីញែកអំពើបាបចេញ ហើយបំផ្លាញវាចោល—រួមទាំងសាតាំង ទេវតាធ្លាក់ចុះរបស់វា និងអស់អ្នកដែលចូលរួមជាមួយវាក្នុងការបះបោរ (ម៉ាថាយ ២៥:៤១; វិវរណៈ ២១:៨)។ លើសពីនេះ សេចក្តីពិតពេញលេញទាក់ទងនឹងព្រះយេស៊ូវ និងរដ្ឋាភិបាលដែលស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ និងសាតាំង និងរបបផ្តាច់ការដ៏អាក្រក់របស់វានឹងត្រូវយកទៅដល់មនុស្សគ្រប់រូបនៅលើផែនដី ដើម្បីឱ្យមនុស្សគ្រប់គ្នាអាចធ្វើការសម្រេចចិត្តដ៏ឆ្លាតវៃ និងមានព័ត៌មានគ្រប់គ្រាន់ ដើម្បីចូលរួមជាមួយព្រះគ្រីស្ទ ឬសាតាំង (ម៉ាថាយ ២៤:១៤; វិវរណៈ ១៤:៦, ៧)។
ករណីរបស់មនុស្សគ្រប់រូបនឹងត្រូវបានពិនិត្យនៅក្នុងបន្ទប់សវនាការនៅស្ថានសួគ៌ (រ៉ូម ១៤:១០-១២) ហើយព្រះនឹងគោរពជម្រើសរបស់បុគ្គលម្នាក់ៗក្នុងការបម្រើព្រះគ្រីស្ទ ឬសាតាំង (វិវរណៈ ២២:១១, ១២)។ ជាចុងក្រោយ បន្ទាប់ពីលុបបំបាត់អំពើបាប ផែនការរបស់ព្រះគឺបង្កើតផ្ទៃមេឃថ្មី និងផែនដីថ្មី (ពេត្រុសទី២ ៣:១៣; អេសាយ ៦៥:១៧) ជាកន្លែងដែលអំពើបាបនឹងមិនដែលកើតឡើងម្តងទៀតឡើយ (ណាហ៊ុម ១:៩) ហើយប្រទានផែនដីថ្មីនេះដល់រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ជាផ្ទះរបស់ពួកគេពេញមួយជីវិតអស់កល្បជានិច្ច (វិវរណៈ ២១:១-៥)។ បន្ទាប់មក ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រានឹងគង់នៅជាមួយរាស្ត្ររបស់ពួកគេក្នុងសេចក្តីអំណរ និងភាពសុខដុមរមនាដ៏ល្អឥតខ្ចោះជារៀងរហូត។
ទាំងអស់នេះត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុង «ការអធិស្ឋានតែមួយ»។ ព្រះបានជូនដំណឹងដល់យើងអំពីវានៅក្នុងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ ហើយបានបង្ហាញវានៅក្នុងពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ជាពិសេសថ្ងៃនៃការប្រោសលោះ។ ព្រះយេស៊ូវគឺជាគន្លឹះនៃការអធិស្ឋានតែមួយនេះ។ ការលះបង់ដ៏ស្រឡាញ់របស់ទ្រង់សម្រាប់យើងធ្វើឱ្យវាអាចធ្វើទៅបានទាំងអស់។ ការកម្ចាត់អំពើបាបនៅក្នុងជីវិតរបស់យើង និងនៅក្នុងសកលលោកគឺអាចធ្វើទៅបានតែតាមរយៈទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ (កិច្ចការ ៤:១២)។ គ្មានអ្វីចម្លែកទេដែលសារចុងក្រោយបីចំណុចរបស់ស្ថានសួគ៌ទៅកាន់ពិភពលោកអំពាវនាវឱ្យយើងទាំងអស់គ្នាថ្វាយបង្គំទ្រង់ (វិវរណៈ ១៤:៦-១២)។
១៤. ហេតុអ្វីបានជាអ្នកបកស្រាយព្រះគម្ពីរខ្លះផ្ដាច់សប្តាហ៍ចុងក្រោយ (ឬប្រាំពីរឆ្នាំ) នៃរយៈពេល ៤៩០ ឆ្នាំដែលបានបែងចែកដល់ប្រជាជាតិយូដា ហើយអនុវត្តវាទៅនឹងកិច្ចការរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដនៅចុងបញ្ចប់នៃប្រវត្តិសាស្ត្រផែនដី?
ចម្លើយ៖ ចូរយើងពិនិត្យមើលការពិត៖
ចម្លើយ ក. គ្មានដីកា ឬភស្តុតាងណាមួយសម្រាប់ការបញ្ចូលគម្លាតរវាងឆ្នាំណាមួយនៃទំនាយ ៤៩០ ឆ្នាំនោះទេ។ វានៅតែបន្ត ដូចជារយៈពេល ៧០ ឆ្នាំនៃការនិរទេសសម្រាប់រាស្ត្ររបស់ព្រះដែលបានរៀបរាប់នៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩:២។
ចម្លើយ ខ. នៅក្នុងព្រះគម្ពីរមិនដែលមានចំនួនឯកតាពេលវេលា (ថ្ងៃ សប្តាហ៍ ខែ ឆ្នាំ) អ្វីក្រៅពីបន្តនោះទេ។ ដូច្នេះ បន្ទុកនៃភស្តុតាងគឺស្ថិតនៅលើអ្នកដែលអះអាងថាផ្នែកណាមួយនៃទំនាយពេលវេលាណាមួយគួរតែត្រូវបានផ្ដាច់ចេញ ហើយរាប់នៅពេលក្រោយ។
ចម្លើយ គ. គ.ស. ២៧ (ឆ្នាំដែលព្រះយេស៊ូវទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក) គឺជាកាលបរិច្ឆេទចាប់ផ្តើមសម្រាប់ប្រាំពីរឆ្នាំចុងក្រោយនៃទំនាយ ដែលព្រះយេស៊ូវបានសង្កត់ធ្ងន់ដោយការផ្សព្វផ្សាយភ្លាមៗថា ពេលវេលាបានសម្រេចហើយ (ម៉ាកុស ១:១៥)។
ចម្លើយ ឃ. នៅពេលដែលទ្រង់សុគតនៅនិទាឃរដូវនៃគ.ស. ៣១ ព្រះយេស៊ូវបានស្រែកឡើងថា «ការស្រេចហើយ» (យ៉ូហាន ១៩:៣០)។ នៅទីនេះ ព្រះអង្គសង្គ្រោះកំពុងសំដៅទៅលើទំនាយអំពីការសុគតរបស់ទ្រង់ដែលបានធ្វើឡើងនៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៩ យ៉ាងច្បាស់ថា៖
១. មេស្ស៊ីនឹងត្រូវកាត់ផ្តាច់ (ខទី ២៦)។
២. ទ្រង់នឹងនាំមកនូវទីបញ្ចប់នៃយញ្ញបូជា និងតង្វាយ (ខទី ២៧) ដោយសុគតជាកូនចៀមពិតរបស់ព្រះ (កូរិនថូសទី១ ៥:៧; ១៥:៣)។
៣. ទ្រង់នឹង «ផ្សះផ្សាអំពើទុច្ចរិត» (ខទី ២៤)។
៤. ទ្រង់នឹងសុគតនៅពាក់កណ្តាលសប្តាហ៍ (ខទី ២៧)។
គ្មានហេតុផលណាមួយក្នុងព្រះគម្ពីរដើម្បីផ្ដាច់ឆ្នាំចុងក្រោយ (សប្តាហ៍ទំនាយ) នៃរយៈពេល ៤៩០ ឆ្នាំនោះទេ។ ជាការពិតណាស់ ការផ្ដាច់ឆ្នាំចុងក្រោយចេញពីទំនាយ ៤៩០ ឆ្នាំ បង្ខូចអត្ថន័យពិតនៃទំនាយជាច្រើននៅក្នុងសៀវភៅដានីយ៉ែល និងវិវរណៈ ដែលមនុស្សមិនអាចយល់បានត្រឹមត្រូវ។ អ្វីដែលអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត ទ្រឹស្តីគម្លាតប្រាំពីរឆ្នាំកំពុងនាំមនុស្សឱ្យវង្វេង!
១៥. យញ្ញបូជាដ៏ធួនរបស់ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានធ្វើឡើងសម្រាប់អ្នក។ តើអ្នកនឹងអញ្ជើញទ្រង់ឲ្យចូលមកក្នុងជីវិតរបស់អ្នក ដើម្បីសម្អាតអ្នកពីអំពើបាប ហើយធ្វើឲ្យអ្នកក្លាយជាមនុស្សថ្មីដែរឬទេ?
ចម្លើយ៖
សំណួរដែលត្រូវគិត
១. អំណាចស្នែងតូចមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៧ និងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៨។ តើវាជាអំណាចដូចគ្នាឬ?
អំណាចស្នែងតូចនៅក្នុងដានីយ៉ែល 7 តំណាងឱ្យតំណែងសម្តេចប៉ាប។ អំណាចស្នែងតូចនៅក្នុងដានីយ៉ែល 8 តំណាងឱ្យទាំងរ៉ូមដែលមិនជឿព្រះ និងរ៉ូមសម្តេចប៉ាប។
២. ពីរពាន់បីរយថ្ងៃនៃដានីយ៉ែល ៨:១៤ ដែលបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈពីភាសាហេព្រើរអានថា ពីរពាន់បីរយល្ងាច និងព្រឹក។ តើនេះមានន័យថា ១១៥០ ថ្ងៃ ដូចដែលអ្នកខ្លះអះអាងមែនទេ?
ទេ។ ព្រះគម្ពីរបានបង្ហាញនៅក្នុងលោកុប្បត្តិ ១:៥, ៨, ១៣, ១៩, ២៣, ៣១ ថា ល្ងាច និងព្រឹកស្មើនឹងមួយថ្ងៃ។ លើសពីនេះ គ្មានព្រឹត្តិការណ៍ណាមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រនៅចុងបញ្ចប់នៃរយៈពេល ១១៥០ ថ្ងៃដែលនឹងបំពេញទំនាយនេះឡើយ។
៣. តើជម្រើសដើរតួនាទីយ៉ាងណាក្នុងជីវិតរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ?
ជម្រើសរបស់យើងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់។ ផ្លូវរបស់ព្រះតែងតែជាសេរីភាពក្នុងការជ្រើសរើស (យ៉ូស្វេ ២៤:១៥)។ ទោះបីជាទ្រង់ចង់សង្គ្រោះមនុស្សគ្រប់រូបក៏ដោយ (ធីម៉ូថេទី១ ២:៣, ៤) ទ្រង់អនុញ្ញាតឱ្យមានជម្រើសដោយសេរី (ចោទិយកថា ៣០:១៩)។ ព្រះអនុញ្ញាតឱ្យសាតាំងជ្រើសរើសបះបោរ។ ទ្រង់ក៏បានអនុញ្ញាតឱ្យអ័ដាម និងអេវ៉ាជ្រើសរើសការមិនស្តាប់បង្គាប់ផងដែរ។ សេចក្តីសុចរិតមិនដែលជាការផ្គត់ផ្គង់ដែលត្រូវបានចាក់សោរ និងរៀបចំឡើងដោយកម្មវិធី ដែលនាំមនុស្សម្នាក់ទៅស្ថានសួគ៌ មិនថាគាត់រស់នៅបែបណាក៏ដោយ និងទោះបីជាគាត់មិនចង់ទៅក៏ដោយ។ ជម្រើសមានន័យថា អ្នកតែងតែមានសេរីភាពក្នុងការផ្លាស់ប្តូរគំនិតរបស់អ្នក។ ព្រះយេស៊ូវសុំឱ្យអ្នកជ្រើសរើសទ្រង់ (ម៉ាថាយ ១១:២៨-៣០) ហើយបញ្ជាក់ជាថ្មីនូវជម្រើសរបស់អ្នកជារៀងរាល់ថ្ងៃ (យ៉ូស្វេ ២៤:១៥)។ នៅពេលអ្នកធ្វើ ទ្រង់នឹងផ្លាស់ប្តូរអ្នក ហើយធ្វើឱ្យអ្នកចូលចិត្តទ្រង់ ហើយនៅទីបំផុត នាំអ្នកចូលទៅក្នុងនគរថ្មីរបស់ទ្រង់។ ប៉ុន្តែសូមចងចាំថា អ្នកតែងតែមានសេរីភាពក្នុងការងាក និងទៅទិសដៅផ្សេងទៀតនៅពេលណាក៏បាន។ ព្រះនឹងមិនបង្ខំអ្នកទេ។ ដូច្នេះ ជម្រើសប្រចាំថ្ងៃរបស់អ្នកដើម្បីបម្រើទ្រង់គឺចាំបាច់។
៤. មនុស្សជាច្រើនជឿថា ស្តេចសេលេវស៊ីដ អាន់ទីយ៉ូគូស អេពីផាន គឺជាអំណាចស្នែងតូចរបស់ដានីយ៉ែល ៨។ តើយើងអាចប្រាកដថារឿងនេះមិនពិតដោយរបៀបណា?
មានហេតុផលជាច្រើន។ ខាងក្រោមនេះជាហេតុផលមួយចំនួន៖
ក. អាន់ទីយ៉ូគូស អេពីផាន មិនបានក្លាយជាមនុស្សអស្ចារ្យខ្លាំងពេកទេ ដូចដែលទំនាយបានចែងនោះទេ (ដានីយ៉ែល ៨:៩)។
ខ. ទ្រង់មិនបានគ្រប់គ្រងនៅពេលចុងក្រោយ ឬនៅជិតចុងបញ្ចប់នៃនគរសេលេវស៊ីដ ដូចដែលទំនាយតម្រូវនោះទេ (ដានីយ៉ែល ៨:២៣) ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ នៅជិតកណ្តាល។
គ. អ្នកដែលបង្រៀនថា អេពីផាន ជាស្នែងតូច រាប់ចំនួន ២៣០០ថ្ងៃជាថ្ងៃតាមព្យញ្ជនៈ ជំនួសឲ្យថ្ងៃព្យាករណ៍ ដែលថ្ងៃនីមួយៗស្មើនឹងមួយឆ្នាំ។ ពេលវេលាតាមព្យញ្ជនៈនេះដែលមានរយៈពេលជាងប្រាំមួយឆ្នាំបន្តិច គ្មានការអនុវត្តដ៏មានអត្ថន័យចំពោះដានីយ៉ែលជំពូកទី ៨ ទេ។ ការប៉ុនប៉ងទាំងអស់ដើម្បីធ្វើឱ្យរយៈពេលតាមព្យញ្ជនៈនេះសមស្របនឹងអេពីផានបានបរាជ័យ។
ឃ. ស្នែងតូចនៅតែមាននៅគ្រាចុងក្រោយ (ដានីយ៉ែល ៨:១២, ១៧, ១៩) ខណៈពេលដែលអេពីផានបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៦៤ មុនគ.ស.។
ង. ស្នែងតូចនោះនឹងក្លាយទៅជាធំសម្បើមនៅភាគខាងត្បូង ខាងកើត និងប៉ាឡេស្ទីន (ដានីយ៉ែល ៨:៩)។ ទោះបីជាអេពីផានបានគ្រប់គ្រងប៉ាឡេស្ទីនមួយរយៈក៏ដោយ ក៏គាត់ស្ទើរតែគ្មានជោគជ័យនៅអេហ្ស៊ីប (ខាងត្បូង) និងម៉ាសេដូន (ខាងកើត) ដែរ។
ច. ស្នែងតូចបានបោះចោលទីសក្ការៈរបស់ព្រះ (ដានីយ៉ែល ៨:១១)។ អេពីផានមិនបានបំផ្លាញព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹមទេ។ គាត់បានធ្វើឲ្យវាអាប់អួរ ប៉ុន្តែវាត្រូវបានបំផ្លាញដោយពួករ៉ូមនៅក្នុងគ.ស. ៧០។ គាត់ក៏មិនបានបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹមដែរ ដូចដែលបានចែងក្នុងទំនាយ (ដានីយ៉ែល ៩:២៦)។
ឆ. ព្រះគ្រីស្ទបានប្រើពាក្យគួរស្អប់ខ្ពើមដ៏បំផ្លិចបំផ្លាញនៅក្នុងដានីយ៉ែល ៩:២៦ និង ២៧ មិនមែនសំដៅទៅលើកំហឹងពីអតីតកាលរបស់អេពីផានក្នុងឆ្នាំ ១៦៧ មុនគ.ស ទេ ប៉ុន្តែសំដៅទៅលើអនាគតដ៏ខ្លីខាងមុខនេះ នៅពេលដែលកងទ័ពរ៉ូមនឹងបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹម និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនៅក្នុងជំនាន់របស់ទ្រង់ក្នុងឆ្នាំ ៧០ គ.ស (លូកា ២១:២០-២៤)។ នៅក្នុងម៉ាថាយ ២៤:១៥ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលជាពិសេសអំពីព្យាការីដានីយ៉ែល ហើយបានមានបន្ទូលថា ការព្យាករណ៍របស់ទ្រង់អំពីដានីយ៉ែល ៩:២៦, ២៧ នឹងត្រូវបានបំពេញនៅពេលដែលគ្រិស្តបរិស័ទនឹងឃើញ (នាពេលអនាគត) ពាក្យគួរស្អប់ខ្ពើមដ៏បំផ្លិចបំផ្លាញឈរនៅក្នុងទីបរិសុទ្ធនៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ នេះគឺច្បាស់ពេកមិនអាចយល់ច្រឡំបាន។
ជ. ព្រះយេស៊ូវបានភ្ជាប់យ៉ាងច្បាស់អំពីការបំផ្លាញក្រុងយេរូសាឡឹមទៅនឹងការបដិសេធចុងក្រោយរបស់អ៊ីស្រាអែលក្នុងការទទួលយកទ្រង់ជាស្តេច និងជាព្រះអង្គសង្គ្រោះរបស់ពួកគេ (ម៉ាថាយ ២១:៣៣–៤៥; ២៣:៣៧, ៣៨; លូកា ១៩:៤១–៤៤)។ ទំនាក់ទំនងរវាងការបដិសេធព្រះមេស្ស៊ី និងការបំផ្លាញទីក្រុង និងព្រះវិហារបរិសុទ្ធនេះ គឺជាសារសំខាន់នៃដានីយ៉ែល ៩:២៦, ២៧។ វាជាសារមួយដែលប្រកាសពីផលវិបាកនៃការបដិសេធព្រះមេស្ស៊ីជាបន្តបន្ទាប់របស់អ៊ីស្រាអែល សូម្បីតែបន្ទាប់ពីត្រូវបានផ្តល់ពេលវេលាបន្ថែម ៤៩០ ឆ្នាំទៀតដើម្បីជ្រើសរើសទ្រង់ក៏ដោយ។ ការអនុវត្តទំនាយទៅកាន់អាន់ទីយ៉ូគូស អេពីផាន ដែលបានស្លាប់នៅឆ្នាំ ១៦៤ មុនគ្រិស្តសករាជ យូរមុនពេលព្រះយេស៊ូប្រសូត បានបំផ្លាញអត្ថន័យនៃដានីយ៉ែលជំពូកទី ៨ និងទី ៩ ដែលមានទំនាយពេលវេលាដ៏សំខាន់បំផុតនៃព្រះគម្ពីរ។
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
