Lesson 6:
Written in Stone!
27개 강의 중 20번째 강의 • ⏱ 10~15분 • ✅ 무료 • 📖 성경 기반
짐승의 표 — 하나님의 표징과 그 모조품을 이해하기
사람들은 흔히 “짐승의 표”라는 말을 들으면 몸에 새겨진 알 수 없는 표식이나 숫자를 떠올리지만, 성경은 그보다 훨씬 더 깊고 영적으로 중요한 의미를 우리에게 알려줍니다. 이 강의에서는 마지막 시대에 사람들이 하나님 편에 설 것인지, 아니면 그분의 대적과 어떻게 동일시될 것인지에 대해 성경이 실제로 무엇을 밝히고 있는지 살펴봅니다. 이 표는 단순한 상징이 아니라, 평생 동안 누구에게 충성을 바치고 무엇을 진정으로 숭배할 것인지에 대한 선택을 반영한다는 것을 알게 될 것입니다.
1. 짐승의 표가 무엇인지 알기 위해서는 먼저 그 짐승이 누구인지 알아야 합니다. 성경은 그 짐승을 어떻게 묘사하고 있습니까?
정답:
A. 바다에서 솟아오른다(1절).
B. 다니엘 7장에 나오는 네 짐승이 합쳐진 것이다(2절).
C. 용이 그것에게 권세와 권위를 준다(2절).
D. 치명적인 상처를 입는다(3절).
E. 그 치명적인 상처가 치유된다(3절).
F. 강력한 정치적 세력이다(3절, 7절).
G. 강력한 종교적 세력이다(3절, 8절).
H. 신성모독을 저지른다(1절, 5절, 6절).
I. 성도들과 싸워 그들을 이긴다(7절).
J. 42개월 동안 통치한다(5절).
K. 666이라는 신비로운 숫자를 가지고 있다(18절).
이러한 점들 중 일부가 낯익게 느껴지시나요? 당연히 그래야 합니다! 다니엘 7장에서 적그리스도에 대해 공부할 때 이미 이러한 요소들을 많이 접했습니다. 요한계시록 13장 1절에 나오는 “짐승”은 다니엘 7장에서 교황권을 가리키는 “적그리스도”의 또 다른 이름입니다. 다니엘서와 요한계시록의 예언은 종종 여러 번 반복해서 제시되며, 매번 더 자세한 내용이 추가되어 정확한 해석을 돕습니다. 따라서 이 학습 가이드를 통해 적그리스도에 대해 새로운 사실들을 배우게 될 것입니다. 이제 짐승을 묘사하는 11가지 특징을 하나씩 살펴보겠습니다.
A. 바다에서 일어날 것이다(요한계시록 13:1).
예언에서 바다(또는 물)는 사람이나 사람이 거주하는 지역을 의미합니다(요한계시록 17:15). 따라서 짐승, 즉 적그리스도는 당시 알려진 세계의 기존 국가들 가운데서 나타날 것입니다. 교황권은 서유럽에서 등장했으므로 이 점에 부합합니다.
설명
모든 사람을 존중하라는 하나님의 명령(베드로전서 2:17)에 따라, 우리는 교황청이 행한 많은 선행과 활동을 인정하고자 합니다. 교황청이 운영하는 병원, 고아원, 빈민 구제, 미혼모 보호 시설, 노인 복지 등은 전 세계적으로 높이 평가받고 있습니다. 교황청은 많은 면에서 칭찬받을 만합니다. 그러나 다른 모든 조직과 마찬가지로 교황청도 심각한 잘못을 저지른 적이 있습니다. 하나님께서는 요한계시록에서 이러한 잘못 중 일부를 지적하십니다. 축복과 위로를 주시는 주님께서도 때로는 징계하고 바로잡아 주셔야 합니다. 이 중요한 주제를 계속 공부하면서 성령께서 여러분에게 말씀하시도록 기도하십시오.
B. 그것은 다니엘 7장에 나오는 네 짐승의 복합체일 것입니다(요한계시록 13:2).
아래 비교를 통해 모든 것이 어떻게 연결되는지 살펴보세요.
다니엘 7장 요한계시록 13장
바빌론 사자 같은 짐승 (4절) "사자의 입" (2절)
메도-페르시아 곰 같은 짐승 (5절) "곰의 발" (2절)
그리스 표범 같은 짐승 (6절) "표범과 같은" (2절)
로마 열 뿔 달린 짐승 (7절) "열 뿔을 가진" (1절)
다니엘 7장에 나오는 네 짐승은 적그리스도, 즉 짐승의 일부로 묘사되는데, 이는 교황권이 네 제국의 이교도 신앙과 관습을 모두 흡수했기 때문입니다. 교황권은 이러한 것들에 영적인 옷을 입히고 기독교 교리라는 이름으로 세상에 퍼뜨렸습니다. 역사적 기록 중 하나를 살펴보면 다음과 같습니다. "어떤 면에서 교황권은 로마 제국의 조직을 모방했고, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스의 철학적 직관을 보존하고 발전시켰으며, 이교도와 비잔틴 로마 제국으로부터 차용한 것들을 활용했지만, 항상 자신만의 고유한 특징을 유지하면서 외부에서 가져온 모든 요소들을 철저히 소화해냈습니다." 1 이 점은 분명히 교황권에 부합합니다.
C. 짐승은 용으로부터 권력과 보좌(수도), 권위를 받아야 합니다(요한계시록 13:2).
이 용을 알아보려면 요한계시록 12장으로 가보면, 하나님의 마지막 때 교회가 순결한 여인으로 묘사되어 있습니다. 예언에서 순결한 여인은 하나님의 참된 백성, 즉 교회를 상징합니다(예레미야 6:2, 이사야 51:16). (학습 가이드 23에서는 요한계시록 12장에 나오는 하나님의 마지막 시대 교회에 대해 자세히 살펴보겠습니다. 학습 가이드 22에서는 요한계시록 17장과 18장에서 타락한 교회들이 타락한 어머니와 그녀의 타락한 딸들로 상징되는 것을 설명합니다.) 순결한 여인은 임신하여 곧 해산할 것으로 묘사됩니다. 용은 아기가 태어나자마자 "삼키려고" 곁에 웅크리고 있습니다. 그러나 아기가 태어나자 용을 피하고 자신의 사명을 완수한 후 하늘로 승천합니다. 이 아기는 헤롯이 베들레헴의 모든 아기들을 죽여 없애려 했던 예수입니다(마태복음 2:16). 따라서 용은 헤롯이 왕이었던 이교도 로마를 상징합니다. 헤롯의 음모 배후에는 물론 사탄이 있었습니다(요한계시록 12:7-9). 사탄은 여러 정부를 통해 자신의 추악한 계획을 실행하는데, 이 경우에는 이교도 로마를 이용합니다.
역사적 근거는 많지만, 두 가지만 인용하겠습니다. (1) "로마 교회는 로마 제국의 자리를 차지했고, 실제로 로마 제국의 계승자입니다. 교황은 카이사르의 후계자입니다."² (2) "강대한 가톨릭 교회는 세례받은 로마 제국에 지나지 않았습니다. 로마는 개종했을 뿐만 아니라 변모했습니다. 옛 제국의 수도는 기독교 제국의 수도가 되었습니다. 최고 사제(Pontifex Maximus)의 직책은 교황의 직책으로 이어졌습니다."³ 따라서 이 점도 교황권에 적용됩니다. 교황권은 이교도 로마로부터 수도와 권력을 물려받았습니다.
D. 치명적인 상처를 입게 될 것입니다(요한계시록 13:3).
치명적인 상처는 나폴레옹의 장군 알렉상드르 베르티에가 1798년 2월 로마에 입성하여 교황 피우스 6세를 포로로 잡았을 때 입었습니다. 나폴레옹은 교황이 죽으면 교황권이 폐지될 것이라고 선언했습니다. 교황은 1799년 8월 프랑스에서 세상을 떠났습니다. "유럽의 절반은 교황이 없으니 교황권도 끝났다고 생각했습니다." 4 그러므로 이 점은 교황권에도 적용됩니다.
E. 치명적인 상처가 치유되면 온 세상이 짐승에게 경배할 것입니다(요한계시록 13:3).
그 상처가 치유된 이후로 교황권의 힘은 더욱 강해졌습니다. 오늘날 교황권은 세계에서 가장 강력한 종교·정치 조직이자 영향력의 중심지 중 하나입니다.
교황에 대하여:
교황은 우리 세계에서 가장 잘 알려진 인물입니다. 전 세계 사람들은 그를 강력한 도덕적 지도자로 여깁니다. 그가 다른 나라를 방문할 때면 수많은 가톨릭 신자와 비가톨릭 신자들이 그를 보기 위해 몰려듭니다. 2015년에는 역사상 처음으로 미국 의회 합동 회의에서 연설했습니다.
교황청에 관하여:
미국 대사는 바티칸이 "도청 기지"로서 비할 데가 없다고 말했습니다.5 교황청의 구조는 이미 전 세계를 통제할 수 있도록 준비되어 있습니다.
분명히 상처는 아물고 있으며, 전 세계의 이목이 바티칸에 집중되고 있습니다. 이는 성경의 예언과 일치합니다.
F. 강력한 정치 세력이 될 것입니다(요한계시록 13:3, 7).
위의 E 항목을 참조하십시오.
G. 매우 강력한 종교 조직이 될 것입니다(요한계시록 13:3, 8).
위의 E 항목을 참조하십시오.
H. 신성모독죄를 저지를 것입니다(요한계시록 13:5, 6).
교황청은 신성모독죄를 저지르고 있습니다. 왜냐하면 교황의 사제들은 죄를 용서한다고 주장하고, 교황들은 자신이 그리스도라고 주장하기 때문입니다.
I. 성도들과 전쟁을 벌이고 박해할 것입니다(요한계시록 13:7).
교황권은 암흑시대 동안 수백만 명의 성도들을 박해하고 죽였습니다.
J. 교황권은 42개월 동안 통치할 것입니다(요한계시록 13:5).
교황권은 예언적으로 42개월, 즉 1,260년 동안, 서기 538년부터 1798년까지 통치했습니다.
H부터 J까지의 항목 또한 교황권과 분명히 일치합니다. 이 항목들은 학습 가이드 15의 8번 문제에서 자세히 다루었기 때문에 여기서는 간략하게만 언급했습니다.
K. 교황권은 신비로운 숫자 666을 가질 것입니다(요한계시록 13:18).
이 구절은 “이것은 사람의 숫자이다”라고 말하며, 요한계시록 15:2은 “그의 이름의 숫자”를 언급합니다. 교황권을 생각할 때 어떤 사람이 떠오르십니까? 당연히 교황이 떠오릅니다. 그의 공식 명칭은 무엇입니까?
다음은 가톨릭에서 인용한 구절입니다. “로마 교황의 칭호는 Vicarius Filii Dei(하느님의 아들의 대리자)입니다.”6 말라키 마틴은 그의 저서 『이 피의 열쇠』 114페이지에서 교황에게 같은 칭호를 사용합니다. 일부 두에역 성경의 요한계시록 13장 18절 각주에는 “그의 이름의 각 글자의 숫자가 이 수를 이룰 것이다”라고 되어 있습니다. 오른쪽 표를 보면 이름의 각 글자를 로마 숫자로 더했을 때 어떤 결과가 나오는지 알 수 있습니다. 다시 말해, 교황권이 이 설명에 딱 들어맞습니다. “표”를 가진 짐승은 바로 교황권입니다. 역사상 그 어떤 권력도 이 11가지 신성한 특징에 부합할 수 없습니다. 이제 짐승을 확실히 식별했으니, 그 표, 즉 권위의 상징을 알아볼 수 있습니다. 하지만 먼저 하느님의 권위의 표징을 살펴보겠습니다.
2. 하나님의 권위의 표징 또는 상징은 무엇입니까?
“내가 그들에게 나의 안식일을 준 것은 나와 그들 사이에 표징이 되게 하려 함이니, 내가 그들을 거룩하게 하는 여호와임을 그들이 알게 하려 함이라”(에스겔 20:12).
“엿새 동안에 여호와께서 하늘과 땅을 만드셨으니 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이니라”(출애굽기 31:17).
“그리스도는 할례를 받으셨으니 이는 그가 아직 할례를 받지 아니하셨을 때에 가진 믿음의 의의 인장이라. 이는 그가 할례를 받지 아니한 자들일지라도 믿는 모든 자의 아버지가 되시어 그들에게도 의가 전가되게 하려 하심이라”(로마서 4:11).
답: 이 구절들에서 하나님은 창조하시는 자신의 능력과 우리를 거룩하게 하시는(회개시키고 구원하시는) 자신의 능력을 나타내는 표징으로 안식일을 주셨다고 말씀하십니다. 성경에서 인, 표징, 표시, 상징이라는 단어는 같은 의미로 사용됩니다.7 하나님의 표징인 안식일은 창조주이자 구원자로서 다스리시는 그분의 거룩한 권능을 나타냅니다. 요한계시록 7장 1-3절은 이 표징이 그분의 백성의 이마(마음—히브리서 10:16)에 기록될 것이라고 말합니다. 이는 그들이 하나님께 속해 있고 그분의 성품을 지녔음을 의미합니다. 히브리서 4장 4-10절은 우리가 그분의 안식에 들어갈 때(구원을 받을 때) 구원의 표징으로 그분의 일곱째 날 안식일을 거룩하게 지켜야 한다고 말하며 이를 확증합니다. 참된 안식일 준수는 예수 그리스도께 자신의 삶을 온전히 내어드리고 예수님께서 인도하시는 곳이라면 어디든 따르겠다는 의지를 나타냅니다. 하나님의 권위와 능력의 표징이 그분의 거룩한 안식일이므로, 하나님께 도전하는 짐승의 표징 또한 거룩한 날과 관련이 있을 가능성이 높습니다. 과연 그런지 살펴보겠습니다.
창세기 17장 11절과 로마서 4장 11절을, 그리고 요한계시록 7장 3절과 에스겔 9장 4절을 비교해 보십시오.
3. 교황청은 자신들의 권위의 상징 또는 표징으로 무엇을 말하는가?
답변: 가톨릭 교리서의 다음 부분을 살펴보십시오.
“질문: 교회가 율법에 따른 축일을 제정할 권한이 있다는 것을 증명할 다른 방법이 있습니까?
답변: 만약 교회에 그러한 권한이 없었다면, 모든 현대 종교인들이 동의하는 일, 즉 성경적 근거가 없는 변화인 일곱째 날인 토요일을 일주일의 첫째 날인 일요일로 바꾸는 일을 할 수 없었을 것입니다.”8
교황청은 여기서 안식일을 일요일로 “바꿨고” 거의 모든 교회가 이 새로운 성일을 받아들였다고 말하고 있습니다. 따라서 교황청은 일요일을 성일로 지정한 것이 자신의 권한과 권위의 표징 또는 상징이라고 주장합니다.
8Stephen Keenan, 교리문답 [FRS 7번], (미국 제3판, 개정판: 뉴욕, Edward Dunigan & Bro., 1876), 174쪽.
4. 하나님께서 그러한 변화 시도를 예언하셨습니까?
답: 예. 다니엘 7장 25절에서 하나님은 적그리스도를 묘사하시면서 “때와 법을 바꾸려 할 것”이라고 말씀하셨습니다.
A. 교황청은 어떻게 하나님의 법을 바꾸려 했습니까? 세 가지 방법이 있습니다. 교황청은 교리문답에서 (1) 우상 숭배를 금지하는 두 번째 계명을 삭제했고, (2) 네 번째 계명(안식일)을 94단어에서 8단어로 줄였습니다. 안식일 계명(출애굽기 20:8-11)은 안식일을 분명히 일곱째 날로 규정하고 있습니다. 그러나 교황청이 교리문답에서 바꾼 안식일 계명은 “안식일을 거룩하게 지키라”라고 되어 있습니다. 이렇게 쓰면 어떤 날이든 안식일로 해석될 수 있습니다. 마지막으로, (3) 열 번째 계명을 두 개의 계명으로 나누었습니다.
B. 교황청은 어떻게 하나님의 때를 바꾸려 했습니까? 두 가지 방법이 있습니다. (1) 안식일의 때를 일곱째 날에서 첫째 날로 바꾸려 했습니다. (2) 그녀는 또한 안식일의 시작과 끝 시간을 정하신 하나님의 “시기”를 바꾸려 했습니다. 하나님께서 명하신 대로 금요일 저녁 해질녘부터 토요일 저녁 해질녘까지 안식일을 세는 대신(레위기 23:32), 그녀는 이교도 로마 관습대로 토요일 밤 자정부터 일요일 밤 자정까지를 안식일로 세었습니다. 하나님께서는 이러한 “변경”이 짐승, 즉 적그리스도에 의해 시도될 것이라고 예언하셨습니다.
가톨릭 교리문답의 다음 부분을 살펴보십시오.
“질문: 안식일은 언제입니까?
답변: 토요일이 안식일입니다.
질문: 왜 토요일이 아닌 일요일을 지킵니까?
답변: 가톨릭 교회가 토요일의 엄숙함을 일요일로 옮겼기 때문에 토요일이 아닌 일요일을 지킵니다.” 9
또 다른 가톨릭의 주장은 다음과 같습니다. “교회는 성경 위에 있으며, 안식일 준수일을 토요일에서 일요일로 옮긴 것은 그 사실을 명백히 증명하는 것입니다.” 10
교황청은 이러한 언급들을 통해 안식일 준수를 주일 예배로 바꾼 자신들의 성공적인 변화가 자신들의 권위가 성경보다 더 크거나 "위에 있다"는 증거라고 주장하고 있다.
9피터 가이어만, 『가톨릭 교리 개종자를 위한 교리문답』(세인트루이스, B. 허더 출판사, 1957년판), 50쪽.
10『가톨릭 레코드』(캐나다 온타리오주 런던, 1923년 9월 1일).
5. 어떻게 양심적으로 하나님의 거룩한 날을 바꾸려 할 수 있습니까?
답변: 우리는 교황청에 "정말 안식일을 일요일로 바꾸셨습니까?"라고 묻습니다. 교황청은 "네, 그렇습니다. 그것은 우리의 권위와 권력의 상징이자 표식입니다."라고 답합니다. 우리는 "어떻게 그런 생각을 할 수 있습니까?"라고 묻습니다. 이 질문도 타당하지만, 교황청이 공식적으로 개신교도들에게 묻는 질문은 더욱 더 타당합니다. 주의 깊게 읽어 주십시오.
“당신은 토요일이 유대인의 안식일이었지만, 기독교에서는 안식일이 일요일로 바뀌었다고 말할 것입니다. 바뀌었다고요? 하지만 누가 바꾼 겁니까? 전능하신 하나님의 명백한 계명을 바꿀 권한이 누구에게 있습니까? 하나님께서 말씀하시기를 ‘일곱째 날을 거룩하게 지키라’ 하셨는데, 누가 감히 ‘아니, 일곱째 날에는 일해도 되고 세상일을 해도 된다. 대신 첫째 날을 거룩하게 지켜야 한다’고 말할 수 있습니까? 이것은 매우 중요한 질문인데, 당신이 어떻게 답할 수 있을지 모르겠습니다. 당신은 개신교 신자이고 성경만을 따른다고 공언하면서도, 일곱째 날 중 하루를 거룩하게 지키는 것과 같이 중요한 문제에 있어서는 성경의 명백한 말씀에 어긋나게 다른 날을 성경이 명한 날 대신 적용하고 있습니다. 일곱째 날을 거룩하게 지키라는 계명은 십계명 중 하나입니다. 당신은 나머지 아홉 계명은 여전히 유효하다고 믿는데, 누가 당신에게 네 번째 계명을 바꿀 권한을 주었습니까? 만약 당신이 성경과 일관성이 있다면…” 만약 당신이 진정으로 성경만을 따른다면, 당신 자신의 원칙에 비추어 볼 때 신약성경에서 이 네 번째 계명이 명시적으로 변경된 부분을 찾아낼 수 있어야 합니다.”11
비극적이게도 가톨릭과 개신교 모두 하나님의 안식일, 즉 그분과의 동일시를 나타내는 표징을 거부하는 오류를 범하고 있습니다.
11『기독교 교리 도서관: 왜 안식일을 거룩하게 지키지 않는가?』(런던: 번즈 앤 오츠), 3, 4쪽.
하나님의 거룩한 안식일을 무시하는 종교 지도자들은 그분의 진노에 직면하게 될 것입니다.
6. 하나님께서는 자신의 율법과 표징에 관하여 어떤 엄숙한 경고를 주셨습니까?
답:
A. 하나님은 종교 지도자들이 어떤 계명은 중요하지 않다고 말함으로써 사람들을 실족하게 하지 말라고 경고하십니다(말라기 2:7-9). 예를 들어, 어떤 목사들은 “어떤 날을 거룩하게 지키든 상관없다”고 가르칩니다.
B. 하나님은 자신의 율법에 대한 진리 대신 듣기 좋은 이야기만 전하도록 목사를 원하는 사람들을 경고하십니다(이사야 30:9, 10).
C. 하나님은 사람들이 자신의 율법의 진리에 대해 마음을 완악하게 하지 말라고 경고하십니다(스가랴 7:12).
D. 하나님은 세상의 혼란, 비극, 문제, 재앙이 사람들이 자신의 율법을 따르기를 거부하고 심지어 바꾸려고까지 했기 때문에 발생한다고 말씀하십니다(이사야 24:4-6).
E. 하나님은 종말에 대한 예언을 전하기를 거부하는 종교 지도자들을 경고하십니다(이사야 29:10, 11).
F. 하나님께서는 거룩한 것(예: 하나님의 거룩한 안식일)과 평범한 것(예: 일요일) 사이에 실질적인 차이가 없다고 가르치는 지도자들이 그분의 진노를 받게 될 것이라고 경고하십니다(에스겔 22:26, 31).
7. 요한계시록 13장 16절은 사람들이 짐승의 표를 이마나 손에 받을 것이라고 말합니다. 이것은 무엇을 의미합니까?
답: 이마는 마음을 상징합니다(히브리서 10:16). 일요일을 거룩한 날로 지키기로 결정하는 사람은 이마에 표를 받게 됩니다. 손은 노동을 상징합니다(전도서 9:10). 하나님의 거룩한 안식일에 일하거나, 직장이나 가족 등 현실적인 이유로 일요일에 주일을 지키기로 결정하는 사람은 손에 표를 받게 됩니다. 하나님이나 짐승이 주는 표는 사람들에게 보이지 않습니다. 즉, 하나님의 표(안식일) 또는 짐승의 표(주일) 중 하나를 받아들임으로써 스스로에게 표를 하게 되는 것입니다. 사람들에게는 보이지 않지만, 하나님은 누가 어떤 표를 받았는지 아실 것입니다(디모데후서 2:19).
8. 이사야 58:1, 13, 14에 따르면, 하나님께서는 마지막 날에 그의 백성에게 어떤 결정적인 메시지를 전하십니까?
“큰 소리로 외쳐라, 주저하지 말고 나팔 소리처럼 크게 외쳐라. 내 백성에게 그들의 죄를 알리라. … 만일 너희가 안식일을 어기고 내 거룩한 날에 너희의 즐거움을 행하지 아니하고 안식일을 즐거워하면 … 너희는 여호와 안에서 즐거워할 것이다.” (이사야 58:1, 13, 14)
답: 하나님께서는 백성들이 그분의 거룩한 날을 짓밟고 있으므로 죄를 짓고 있다고 알리라고 하셨습니다. 또한 안식일을 어기는 것을 그만두면 하나님께서 그들을 축복하실 수 있다고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 그분의 사자가 큰 소리로 말하여 백성들이 듣도록 하기를 원하십니다. 요한계시록 14:9-12에서 짐승의 표에 대한 메시지를 전하는 셋째 천사도 큰 소리로 말합니다(9절). 이 메시지는 너무나 중요해서 평범하게 여길 수 없습니다. 생사가 달린 문제입니다! 예수님께서는 자신의 양, 즉 백성들이 자신이 부르실 때 자신을 따를 것이라고 말씀하셨습니다(요한복음 10:16, 27).
9. 일요일을 거룩한 날로 여기고 예배드리는 사람들은 지금 짐승의 표를 받았습니까?
답: 절대 그렇지 않습니다! 일요일 예배가 법으로 강제되는 문제가 되기 전까지는 아무도 짐승의 표를 받지 않을 것입니다. 그때가 되면 짐승의 거짓 가르침을 따르고 짐승이 만든 가짜 거룩한 날인 일요일에 예배드리는 사람들은 그의 표를 받게 될 것입니다. 예수님을 따르고 그분의 진리에 순종하는 사람들은 그분의 안식일을 거룩하게 지키고 그분의 표를 받게 될 것입니다. 장차 짐승의 표를 받지 않으려는 사람들은 지금 예수님의 안식일 깃발 아래로 들어와야 합니다. 그분의 능력은 그분께 순종하는 자들에게 주어집니다(사도행전 5:32). 그분 없이는 우리는 아무것도 할 수 없습니다(요한복음 15:5). 그분과 함께라면 모든 것이 가능합니다(마가복음 10:27).
10. 요한계시록에 따르면, 요한은 하나님의 영원한 왕국에서 누구를 보았습니까?
답: 답은 세 가지이며 매우 분명합니다.
A. 이마에 하나님의 표(그분의 안식일)를 받은 자들(요한계시록 7:3, 4).
B. 짐승이나 그의 형상과 자신을 동일시하기를 거부하고, 그의 표나 이름을 이마에 새기기를 거부한 자들(요한계시록 15:2).
C. 오늘날과 영원토록 예수님께서 인도하시는 곳을 따르며 모든 일에 그분을 온전히 신뢰하는 사람들(요한계시록 14:4).
11. 예수님은 오늘날 사람들에게 무엇을 말씀하고 계십니까?
“나를 따르는 자는 어둠 속에서 걷지 않고 생명의 빛을 얻을 것이다”(요한복음 8:12).
답: 얼마나 놀라운 약속입니까! 우리가 그분을 따르면 어둠 속에 빠지지 않고 영광스러운 진리를 얻게 될 것입니다. 더 나아가, 그분을 따르고 그분의 안식일을 지키면 하나님의 표가 우리 이마에 새겨지고 불순종하는 자들에게 임할 무서운 재앙(시편 91:10)으로부터 우리를 보호해 줄 것입니다(요한계시록 16장). 또한 예수님의 재림 때 들림받을 준비가 되었음을 나타냅니다. 하나님께서 우리에게 얼마나 복된 보호와 확신을 주셨습니까!
긴급 알림
요한계시록 14:6-14에 나오는 세 천사의 메시지를 다룬 아홉 권의 학습 가이드 중 마지막 세 권을 공부하면 더욱 놀라운 정보를 발견하게 될 것입니다. 이 학습 가이드는 (1) 지구 최후의 전쟁에서 미국의 역할, (2) 세계 교회와 종교의 참여 방식, (3) 지구 최후의 전쟁을 촉발할 세계적 상황, (4) 수십억 명을 속이기 위한 사탄의 놀라운 전략에 대해 설명합니다. 만약 여러분이 안식일을 일요일로 바꾸자는 교황의 주장에 대해 개신교 교회들이 어떻게 생각하는지 궁금하다면, 다음 두 페이지에 나오는 인용문들이 놀라운 답변을 제공할 것입니다.
12. 하나님께서는 당신이 그분의 구원을 받아들이고 그분이 인도하시는 곳이라면 어디든 따르겠다는 표징으로 거룩한 일곱째 날 안식일을 지키라고 요구하십니다. 지금 그분의 안식일을 거룩하게 지키기로 결심하시겠습니까?
답:
생각해 볼 질문들
교회 및 기타 권위자들의 안식일에 대한 의견
답변:
침례교: “안식일을 거룩하게 지키라는 계명은 과거에도 있었고 현재에도 있지만, 그 안식일은 일요일이 아니었습니다. … 그러나 어떤 이들은 안식일이 일곱째 날에서 첫째 날로 옮겨졌다고 마치 승리라도 한 듯 주장합니다. … 그러한 변화를 기록한 구절이 어디에 있습니까? 신약성경에는 전혀 없습니다. 안식일 제정이 일곱째 날에서 첫째 날로 바뀌었다는 성경적 증거는 없습니다.” 에드워드 T. 히스코스 박사, 『침례교 지침서』 저자, 1893년 11월 13일 뉴욕 목회자 회의에서 발표한 논문 중.
가톨릭: “창세기부터 요한계시록까지 성경을 읽어보더라도 일요일을 거룩하게 지키라는 구절은 단 한 줄도 찾을 수 없을 것입니다. 성경은 토요일을 지키도록 권장하는데, 가톨릭에서는 토요일을 거룩하게 지키지 않습니다.” 제임스 카디널 기번스, 『우리 조상들의 신앙』, 93판, 1917년, 58쪽.
그리스도의 교회: “마지막으로, 이 주제에 대한 그리스도의 증언이 있습니다. 마가복음 2장 27절에서 예수님은 이렇게 말씀하십니다.
‘안식일은 사람을 위하여 있는 것이지 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니다.’ 이 구절에서 안식일은 팔리와 헹스텐베르크가 주장하는 것처럼 단지 이스라엘 백성만을 위한 것이 아니라, 모든 인류를 위해, 즉 인류 전체를 위해 만들어졌다는 것이 분명합니다. 그러므로 우리는 안식일이 처음부터 거룩하게 구별되었으며, 하나님께서 모든 인류의 행복을 위해 제정하신 원초적인 제도 중 하나로 에덴동산에서 아담에게 주어졌다고 결론짓습니다.” 로버트 밀리건, 『구원의 계획』(세인트루이스, 베다니 출판사, 1962), 58쪽. 165.
회중교회: “기독교 안식일[주일]은 성경에 나와 있지 않으며, 초대 교회에서도 안식일이라고 부르지 않았습니다.” 드와이트의 신학, 4권, 401쪽. 성공회: “주일(로마력으로 Dies Solis, ‘태양의 날’이라는 뜻으로, 태양에 바쳐졌기 때문)은 한 주의 첫날이며, 초기 기독교인들이 예배일로 채택했습니다. ... 신약성경에는 주일 준수에 대한 규정이 없으며, 실제로 준수를 명령하지도 않습니다.” “주일”, 종교 백과사전, 3권, (뉴욕, 펑크 앤 와그널스, 1883), 2259쪽.
루터교: “주일 준수는 하나님의 명령에 근거한 것이 아니라 교회의 권위에 근거한 것입니다.” 아우크스부르크 신앙고백, 가톨릭 안식일 지침서 제2부 제1장 제10절에서 인용.
감리교: “주일 문제를 생각해 보십시오. 신약성경에는 교회가 어떻게 일주일의 첫날을 예배일로 지키게 되었는지에 대한 단서가 있지만, 그리스도인들에게 그 날을 지키라고 하거나 유대인의 안식일을 그 날로 옮기라고 하는 구절은 없습니다.” 해리스 프랭클린 롤, 크리스천 애드보케이트, 1942년 7월 2일.
무디 성경대학: “안식일은 에덴동산에서부터 지켜야 할 의무였으며, 그 이후로 계속 유효합니다. 이 네 번째 계명은 ‘기억하라’라는 말로 시작하는데, 이는 하나님께서 시내산에서 돌판에 율법을 새기셨을 때 이미 안식일이 존재했음을 보여줍니다. 다른 아홉 계명은 여전히 유효하다고 인정하면서 어떻게 이 한 계명만 폐지되었다고 주장할 수 있겠습니까?” D. L. 무디, 『무엇을 저울질하고 무엇을 원하는가』, p. 47.
장로교: “그러므로 도덕법 전체가 폐지되었다는 것이 증명될 때까지 안식일은 존속할 것이다. … 그리스도의 가르침은 안식일의 영속성을 확증한다.” T. C. 블레이크, 신학박사, 『신학 요약』, 474, 475쪽.
오순절교: “‘왜 우리는 일요일에 예배를 드려야 합니까? 성경은 토요일이 주님의 날이라고 가르치지 않습니까?’ … 분명히 우리는 신약성경이 아닌 다른 곳에서 답을 찾아야 할 것이다.” 데이비드 A. 워맥, “일요일은 주님의 날인가?”, 『오순절 복음』, 1959년 8월 9일, 2361호, 475쪽. 3.
백과사전: “일요일은 이교도들이 태양을 숭배하던 날이었기 때문에 한 주의 첫째 날에 붙인 이름입니다. ... 일곱째 날은 하나님께서 친히 축복하시고 거룩하게 하신 날이며, ... 하나님께서는 피조물들이 그 날을 그분께 거룩하게 지키도록 요구하십니다. 이 계명은 보편적이고 영원한 의무입니다.” (이디의 성서 백과사전, 1890년판, 561쪽)
The Mark of the Beast
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
