Les 18 van 27 • ⏱ 10–15 minute • ✅ Gratis • 📖 Bijbelgebaseerd
Op tied! Profetische benoeminge onthuld
Iewelaank höbbe geluivege de tiedsprofetieën in de Bijbel oonderzeuk um de timing en ‘t doel vaan God te begriepe. In deze les zult geer óntdèkke wie sleutelprofetische periodes in Daniël wieze op Gods ontwikkelende plan en laote zien dat ver werkelek in opmerkeleke tieje leve. Geer zult óntdèkke wie dees tiedtekste neet willekeurig waore, mer deil oetmake vaan Gods perfecte schema — en wie ze zekerheid en helderheid in eur gelouf bringe.
1. In ‘n visie zaog Daniël ‘n ram mit twie hoorn die duwde weste, noorde en zuide en verovere eder ‘n beest dee heer tegekaom (Daniël 8:3, 4). Wat doet de ram
symbolisere?
“De ram dee geer zaog, mit de twie hoorn – ze zien de keuninge vaan Media en Perzië” (Daniël 8:20).
Antwoord: De ram is un symbool vaan ut veurmaolege keuninkriek Medo-Perzië, wat ouch woort vertegenwoordigd door de beer vaan Daniël 7:5 (zuug Studiegids 15). De veurspellinge vaan de Bijbelbeuk Daniël en Openbaring volge ‘t principe vaan “herhaol en oetbreie”, wat beteikent dat ze de veurspellinge herhaole die in iedere hoofstökke vaan ‘t book zien behandeld en dees oetbreie. Deze aanpak bringk helderheid en zekerheid in Bijbelprofetieën.
De geit symboliseert Griekeland.
2. Welk opvallend bies zaog Daniel daonao?
De manneleke geit is ‘t keuninkriek Griekeland. De groete hoorn dee tusse zien ouge ligk is de ierste keuning. Wat de gebroke hoorn betröf en de veer die op zien plaots stonge, veer keuninkrieke zulle oet dee natie opkomme (Daniël 8:21, 22).
Antwoord: Daonao in Daniel’s visie versjeen ‘n manneleke geit mit ‘n enorme hoorn, dee mit groete snelheid reisde. Heer veel de ram aon en veroverde. Toen woort de groete hoorn aafgebraoke en veer hoorns kaome in zien plaots op. De mannelike geit symboliseert ut derde keuninkriek Griekeland, en de enorme hoorn symboliseert Alexander de Groete. De veer hoorn die de groete hoorn vervange, staon veur de veer keuninkrieke boe-in Alexander zien riek waor verdeild. In Daniël 7:6 woorte dees veer keuninkrieke weergegeve door de veer koppe vaan ‘t luiperdbies, wat ouch Griekeland symboliseert. Deze symbole woore zo passend dat ze in de gesjiedenis gemekelek te herkinne zeen.
3. Volgens Daniël 8:8, 9 oontstoont daonao ‘n klein hoornkrach. Wat representeert de kleine hoorn?
De “kleine hoorn” vaan Daniël hoofstök 8 representeert Rome in zoewel zien heidense es zien paupes staot. Do de kleine hoorn vaan de lètste daog is de paupsjap.
Antwoord: De kleine hoorn steit veur Rome. Sommege höbbe gesuggereerd dat ‘t Antiochus Epiphanes vertegenwoordigt, ‘n Seleucidische keuning dee in de twiede iew veur Christus euver Palestina regeerde en de Joedse verere verstoerde. Aandere, boe-oonder de meiste leiders vaan de Reformatie, zeen d’r vaan euvertuug dat de hoornke Rome in zoewel heidense es paupes vorm veurstelt. Laote we ‘t bewies oonderzeuke:
A. In harmonie mit de profetische regel vaan "herhaol en oetbreid", moot Rome de mach zien die hei weergegeve weurt, umtot hoofstökke 2 en 7 vaan Daniël wieze op Rome es ‘t keuninkriek dat Griekeland volg. Daniël 7:24-27 bevestigt ouch dat Rome in zien paupse vörm zal weure opgevolg door ‘t keuninkriek vaan Christus. De kleine hoorn vaan Daniël 8 pas precies bij dit patroon: ‘t volg Griekeland en weurt oeteindelek bovennatuurlik vernietig - "gebroke zoonder hand" - bij Jezus’ twiede komst. (Vergeliek Daniël 8:25 mit Daniël 2:34.)
B. Daniël hoofstök 8 zeet dat de Medo-Perze “groet” zouwe weure (vers 4), de Grieke “hiel groet” (vers 8) en de kleine hoornmach “extreem groet” (vers 9). De gesjiedenis is dudelik dat geine mach nao Griekeland en ‘t bezètte vaan Israël “extreem groet” woort, behalve Rome.
C. Rome breide zien mach oet nao ‘t zuie (Egypte), ‘t ooste (Macedonië) en ‘t “Glorieuze Land” (Palestina) perceis wie de veurspelling heet veurspeld (vers 9). Gein andere groete mach es Rome past op dit punt.
D. Allein Rome stong op tege Jezus, “de Prins vaan de leger” (vers 11) en “de Prins vaan de vorste” (vers 25). Heidense Rome kruusigde Hem. 't Haet ouch de Joedse tempel verwoes.
En pauselijke Rome zörgde d’r veur dat ‘t hiemeleke heiligdom in feite woort “neergegoejd” (vers 11) en “onder de voot vertrap” (vers 13) door de essensjele bediening vaan Jezus, ós Hoegpriester in de hiemel, te perbere te vervange door ‘n aardse priesterdom dat beweert zonde te vergeve. Niemes behalve God kin zonde vergeve (Lukas 5:21). En Jezus is ós echte priester en bemiddeler (1 Timotheüs 2:5).
De kleine hoornmacht vervolgde en verwoesde miljoene vaan Gods volk.
4. Daniël 8 informeert us dat deze kleine hoornmach ouch väöl vaan Gods volk zouw vernietige (verse 10, 24, 25) en de woerheid op de groond zouw werpe (verse 12). Wie lang Gods volk en ‘t hemelse heiligdom oonder de voot zouwe weure getramp, wat waor ‘t antwoord vaan de hiemel?
Heer zag tot mich: ‘Veur twie doezend drei honderd daog; dan zal de heiligdom gezuiverd weure’ (Daniël 8:14).
Antwoord: ‘t Antwoord vaan de hiemel waor dat ‘t heiligdom in de hiemel nao 2.300 profetische daog, wat 2.300 lètterleke jaore is, zouw weure gezuiverd. (Dink d’r aan, in de Bijbelprofetie is d’r ‘n daag-veur-‘n-jaor-principe. Zie Ezechiël 4:6 en Numeri 14:34.) Ver höbbe al gelierd dat de zuivering vaan ‘t aardse heiligdom plaotsvoont op de Daag vaan Versoening in ‘t aajd Israël. Op dee daag woort Gods volk duudelik geïdentificeerd es ziene en woort ‘t dossier vaan hun zonde weggehaold. Degene die zich aan de zonde vaszatte, woorte veur eeuwig oet Israël aafgesjote. Zoe woort ‘t kamp gezuiverd vaan de zonde. Hei verzekerde de hiemel Daniel dat de zun en de kleine hoornkrach neet zouwe blieve florere, de wereld controlere en Gods volk eindeloos zouwe vervolge. In plaats daovan zouw God euver 2.300 jaor intrejje mit de hiemeleke Daag vaan Versoening, of oordeil, wienie zunde en oonberouwende zondaars zouwe weure geïdentificeerd en later veur ieder oet ‘t universum zouwe weure verwijderd. Zoedoende zal ‘t universum weure gezuiverd vaan de zunde. De verkeerde tege Gods volk zalle oeteindelik gerechveerdig weure, en de vrei en harmonie vaan Eden zalle weer ‘t universum völle.
5. Welk dringende punt deeg de engel Gabriël herhaoldelik stress?
“Begriep, zoon vaan de mins, dat ‘t visie verwies nao de tied vaan ‘t einde. ... Ik maak uch bekind wat zal gebäöre in de lètste tied vaan de verontwaardiging. ... Verzegel daorum de visie, want ‘t verwies nao väöl daog in de touwkoms” (Daniël 8:17, 19, 26, naodrök touwgevoog).
Antwoord: Gabriel beweerde dat de 2.300-jaorige visie betrof gebeurtenisse in de eindtied, die in 1798 begoste, zoe wie veer in Studiegids 15 höbbe gelierd. De engel wou dat veer begrepe dat de 2.300-jaorege veurspelling ‘n boodsjap is dee veural vaan touwpassing is op veer allemaol die leve aon ‘t ind vaan de gesjiedenis vaan de aarde. ‘t Heet ‘n speciaole beteikenis veur us vandaag de daag.
Inleiding tot Daniël hoofstök 9
Nao Daniël’s visie in hoofstök 8, kaom de engel Gabriël en begós ‘t visie aon ‘m oet te lègke. Wie Gabriel ‘t punt vaan de 2.300 daag bereikde, stortte Daniel in en waor heer ‘n tiedsje krank. Heer kreeg zien krach trök en ging weer aon mit de zake vaan de keuning, mer maakde zich väöl bezörg euver ‘t oonverklaorde deil vaan ‘t visie: de 2.300 daog. Daniel bade ierlik veur zien volk, de Joede die in gevangensjap waore in Medo-Perzië. Heer belijde zien zonde en smeekde God um zien volk te vergeve. Daniël 9 begint mit ‘t ierlike gebed vaan de profeet vaan belijdenis en oproep tot God.
Neem noe de tied euver um Daniël 9 te leze veurdat ge doorgeit mit deze Studiegids.
6. Onderwieles dat Daniël bade, wee raakde ‘m en mit welke boodsjap (Daniël 9:21-23)?
Antwoord: De engel Gabriël raakde häöm aan en verklaorde dat heer waor gekoume um de res vaan de visie te verklaore die in Daniël hoofstök 8 woort besjreve (vergeliek Daniël 8:26 mèt Daniël 9:23). Daniel bad dat God häöm zouw helpe Gods boodsjap te begriepe die door Gabriel woort gegeve.
7. Hoeveel vaan de 2.300 jaore zouwe “bepaold” (of toegeweze aon) Daniels volk, de Joede en hun hoofstad Jeruzalem (Daniël 9:24)?
Antwoord: Zeventeg weke waore “bepaold” veur de Joede. Deze zeventeg profetische weke zien geliek aan 490 lètterlike jaore (70 x 7 = 490). Gods volk zou al snel trökkomme vaan gevangenissjap in Medo-Perzië, en God zou 490 jaor vaan de 2.300 jaor aon Zien gekoze volk touwkinne es nog ‘n gelegenheid um ziech te bekeere en Hem te diene.
8. Welke gebäörtenis en datum zouwe ‘t oetgangspunt markere veur de 2.300-jaorege en 490-jaorege veurspellinge (Daniël 9:25)?
Antwoord: ‘t Oetgangsgebeurtenis waor ‘n bevel vaan de Perzische keuning Artaxerxes boe-in Gods volk (dat gevange waor in Medo-Perzië) de touwstumming gaof um trök te gaon nao Jeruzalem en de stad te herbouwe. ‘t Decreet, gevoonde in Ezra hoofstök 7, woort oetgebrach in 457 v.Chr. – ‘t zevende jaor vaan de keuning (vers 7) – en woort in de herfs geïmplementeerd. Artaxerxes begós zien regering in 464 v.Chr.
.
9. De engel zag dat 69 profetische weke, of 483 lètterleke jaore (69 x 7 = 483), toegevoeg aon 457 v.Chr. tot de Messias zouwe koume (Daniël 9:25). Heet ‘t?
Antwoord: Jao! Wiskundige berekeninge toene aon dat 483 jaor veurwaarts gaon nao de herfs vaan 457 v.Chr. de herfs vaan 27 n.Chr. (Opmerking: D’r is gein jaor 0.) ‘t Woord “Messias” umvat de beteikenis vaan “gezalf” (Johannes 1:41, marge). Jezus woort gezalf mit de Heilige Gees (Handelinge 10:38) bij zien doop (Lukas 3:21, 22). Zien salving vond plaots in ‘t vijftiende jaor vaan de regering vaan Tiberius Caesar (Lucas 3:1), wat 27. En te dinke dat de veurspelling mie es 500 jaor ieder is gemaak! Toen begos Jezus te predieke dat “de tied vervuld is.” Zodoende bevestegde heer de veurspelling (Marcus 1:14, 15; Galaten 4:4). Dus begós Jezus Zien bediening door dudelik te verwieze nao de 2.300-jaorige veurspelling, en benaodrökde ‘t belang en de nauwkeurigheid devaan. Dit is geweldig en spannend bewies dat:
A. De Bijbel is geïnspireerd.
B. Jezus is de Messias.
C. Alle aandere datums in de 2.300-jaor/490-jaor-profetie zien geldeg. Wat ‘n stevige basis um op te bouwe!
10. Ver höbbe noe 483 jaor vaan de 490-jaorige veurspelling besjouwd. D’r is ein profetische week euver – zeve lètterleke jaore – (Daniël 9:26, 27). Wat gebeurt daonao en wienie?
Antwoord: Jezus woort “aofgekap” of gekruusig “in ‘t midde vaan de week”, wat drei en ‘n haaf jaor nao Zien salving is – of ‘t veurjaor vaan n.Chr. 31. Let op dat ‘t evangelie in vers 26 weurt geopenbaord: “Nao de twieënzestig weke zal de Messias weure aafgekap, mer neet veur Hemzelf.” Nee – loof God! – wie Jezus woort aafgesjnije, waor ‘t neet veur Ziechzelf. Heer “dee gein zonde heet begaan” (1 Petrus 2:22) woort gekruusig veur ós zonde (1 Korintiërs 15:3; Jesaja 53:5). Jezus heet zien leve liefdevol en bereidwillig aangeboje um us vaan de zonde te redde. Halleluja! Wat ‘n Redder! ‘t Verzoeningsoffer vaan Jezus is ‘t hart vaan Daniël hoofstökke 8 en 9.
De leerlinge preekde veur ‘n groet aontal Joede.
11. Aongezeen Jezus nao drie en ‘n haaf jaor steerf, wie koos Heer “‘t verbond mit väöl” (KJV) veur alle lèste zeve jaore bevestige, wie de veurspelling in Daniël 9:27 verpliech?
Antwoord: ‘t Verbond is Zien gezegende euvereinkoms um lui te redde vaan hun zonde
(Hebreërs 10:16, 17). Nao ‘t beëindige vaan Zien bediening vaan drei en ‘n haaf jaor, bevestigde Jezus ‘t verbond door Zien leerlinge (Hebreërs 2:3). Heer sjikde ze iers nao de Joedse natie (Mattheüs 10:5, 6) umtot Zien gekoze volk nog drei en ‘n haaf jaor euver had vaan hun 490-jaorige kans um ziech es natie te bekeere.
Nao de steine vaan Stefanus, begoste de lierlinge aon de heidene te prediken.
12. Wie de 490-jaorige periode vaan de lètste kans veur de Joedse natie eindigde in de val vaan n.Chr. 34, wat dege de lierlinge?
Antwoord: Ze begoste ‘t evangelie te prediken aon aandere lui en naties vaan de wereld (Handelinge 13:46). Stefanus, ‘n rechveerdige diaken, woort in 34 n.Chr. in ‘t aopebaar gesjteine. Vanaaf die datum kooste de Joede, umtot ze same Jezus en Gods plan verworpe, neet langer Gods gekoze volk of natie zien. In plaats daovan tèlt God noe lui vaan alle nationaoliteite die Hem acceptere en diene es spirituele Joede. Zie zien zien gekoze volk erfgename gewore volgens de belofte (Galaten 3:27-29). Spirituele Joede umvatte natuurlik Joedse lui die individueel Jezus acceptere en diene (Romeine 2:28, 29).
13. Wieväöl jaore vaan de 2.300-jaorige veurspelling bleve nao 34 n.Chr. euver? Wat is de einddatum vaan de veurspelling? Wat zag de engel dat zouw gebäöre op dee datum (Daniël 8:14)?
Antwoord: D’r waore nog 1.810 jaor euver (2.300 minus 490 = 1.810). De einddatum veur de veurspelling is 1844 (ad. 34 + 1810 = 1844). De engel zag dat ‘t hiemeleke heiligdom zouw weure gezuiverd – d.w.z. ‘t hiemelek oordeil zouw beginne. (Ut aardse heiligdom woort in 70 n.Chr. verwoes.) Ver lierde in Studiegids 17 dat de hiemeleke Daag vaan Versoening veur de eindtied waor gepland. Noe wete we dat de begindatum 1844 is. God heet dees datum vasgesjtèld. ‘t Is zoe zeker es de datum vaan ad. 27 veur de salving vaan Jezus es de Messias. Gods volk in de eindtied moot ‘t aankondige (Openbaring 14:6, 7). Geer zult verheug zien um de details vaan dit oordeel te liere in Studiegids 19. In de daag vaan Noach zag God dat ‘t Oordeel vaan de Vloed euver 120 jaor zouw plaotsvinde (Genesis 6:3) – en ‘t is gebäörd. In de daag vaan Daniël heet God verklaord dat Zien eindtied oordeil euver 2.300 jaor zouw beginne (Daniël 8:14) – en ‘t gebäörde! Gods eindtiedsoordeel is sinds 1844 in zitting.
Betekenis vaan de Verzoening
‘t Ingelse woord “versoening” beteikende oorsjprónkelik “at-one-ment” – dat wil zègke, ‘n touwstand vaan “at one” of in euvereinstumming. ‘t Duidt harmonie vaan relaties aon. Volmaakte harmonie bestoont oorsjprónkelik in ‘t ganse universum. Toen daagde Lucifer, ‘n machtige engel (zoewie geer heet gelierd in Studiegids 2), God en Zien regeringsprincipes oet. ‘n Derde vaan de ingele sloot ziech aon bij de opstand vaan Lucifer (Openbaring 12:3, 4, 7-9).
Deze opstand taege God en Zien liefdevolle principes weurt in de Bijbel ongerechtigheid – of zonde – geneump (Jesaja 53:6; 1 Johannes 3:4). ‘t Bringt hartpijn, verwarring, chaos, tragedie, teleurstelling, verdriet, verraod en kwaod vaan alle soorte. ‘t Slechste vaan alles, de straof is de doed (Romeine 6:23) – boevaan d’r gein verrijzenis is – in ‘t vuurmeer (Openbaring 21:8). Zunde verspreidt zich sneller en is doejeleker es ‘t meis doejeleke soort kanker. ‘t Zet ‘t ganse universum in gevaar.
Dus gooj God Lucifer en zien ingele oet de hiemel (Openbaring 12:7-9), en Lucifer kreeg ‘n nuie naam – “Satan”, wat “tegenstander” beteikent. Zien gevalle engele weure noe demone geneump. Satan verleidde Adam en Eva en de zunde kaom op alle minse. Wat ‘n verschrikkelike tragedie! ‘t Verwoestende conflict tusse good en kwaod had zich euver de aarde verspreid, en ‘t kwaad leek te winne. De situatie leek hooploos.
Maar nee! Jezus, de godheid vaan Gods Zoon, ging zelf in um zien eige leve te opoffere um de straof veur eder zunder te betaole (1 Korinthiërs 5:7). Door Zien offer te acceptere, zouwe zondaars dus bevrijd weure vaan de sjuld en de ketens vaan de zonde (Romein 3:25). Dit glorieuze plan bevatte ouch dat Jezus ‘t hart vaan ‘n persoen binnedrong es heer woort oetgenome (Openbaring 3:20) en ‘m veranderde in ‘n nuuj persoen (2 Korinthiërs 5:17). ‘t Woort veurzien um Satan te weersjtaon en um eder bekeerde persoen te hersjtèlle nao ‘t beeld vaan God, boe-in alle minse woorte gesjöp (Genesis 1:26, 27; Romeine 8:29).
Dit gezegende versoeningsaanbod umvat un plan um de zonde te isolere en te vernietige – inclusief Satan, zien gevalle engele en alle wie zich mit häöm in opstand voege (Mattheüs 25:41; Openbaring 21:8). Daoneve zal de volledige woerheid euver Jezus en zien liefdevolle regering en Satan en zien duivelse dictatuur nao eder persoen op aarde weure gebrach, zoetot edereine ‘n intelligente, geïnformeerde beslissing kin numme um ziech aon te passe bij Christus of Satan (Mattheüs 24:14; Openbaring 14:6, 7).
De zaak vaan eder persoen zal weure oonderzeuk in de hiemeleke rechbank (Romein 14:10-12) en God zal de keuze vaan eder persoen eere um ofwel Christus of Satan te diene (Openbaring 22:11, 12). Oeteindelik, nao ‘t oetroeje vaan de zunde, is Gods plan um nuie hiemele en ‘n nuie aarde te sjöppe (2 Petrus 3:13; Jesaja 65:17), boe de zunde noets meer zal opstaon (Nahum 1:9), en deze nuie aarde aon Zien volk es thoes te geve veur de ganse iewegheid (Openbaring 21:1-5). De Vader en de Zoon zulle dan in volmaakte vreugde en harmonie veur eeuwig mit hun volk woene.
Dit alles is opgenomme in de “at-one-ment.” God heet us daovaan geïnformeerd in Zien Woord en ‘t aongetoond in de heiligdomsdeenste vaan ‘t Aue Testament – veural op de Daag vaan Versoening. Jezus is de sleutel tot deze einheid. Zien liefdevol opoffering veur us maak ‘t alles meugelek. ‘t Verwijdere vaan zun in ós leve en in ‘t universum is allein meugelek door Hem (Handelinge 4:12). Gein wonder dat de driepunts finale boodsjap vaan de hiemel aon de wereld us allemaol oproept um Hem te verere (Openbaring 14:6-12).
14. Boeum haole sommige Biebeltolkers de lètste week (of zeve jaore) vaan de 490 jaore die aon de Joedse natie zien touwgeweze, los en passe ze touw op ‘t werk vaan de antichrist aon ‘t ind vaan de gesjiedenis vaan de aarde?
Antwoorde: Laote we de feite bekieke:
Antwoord A. D’r is gein rech of bewies veur ‘t invoge vaan ‘n kloof tusse ein vaan de jaore vaan de 490-jaorige veurspelling. ‘t Is doorloupend, zjus wie de 70 jaor vaan ballingsjap veur Gods volk die in Daniël 9:2 weure vermeld.
Antwoord B. Noets in de Sjrif is ‘n aontal tiedseenhede (däög, weke, maond, jaore) get anders es continu. Dus, de bewieslast ligk op diegene die bewere dat eder deil vaan eder tiedsprofetie later losgemaak en getèld moot weure.
Antwoord C. ad 27 (‘t jaor vaan de doop vaan Jezus) waor de begindatum veur de lètste zeve jaore vaan de veurspelling, die Jezus benaodrökde door direk te prediken: De tied is vervuld (Markus 1:15).
Antwoord D. Op ‘t momint vaan Zien doed in ‘t veurjaor vaan 31 n.Chr. riep Jezus: “Ut is klaor” (Johannes 19:30). De Redder verwees hei duudelik nao de veurspellinge euver Zien doed in Daniël hoofstök 9:
1. De Messias zou weure aafgesjaord (vers 26).
2. Heer zou ‘t einde bringe aon ‘t offer en ‘t offer (vers 27), sterve es ‘t woere Lam vaan God (1 Korinthiërs 5:7; 15:3).
3. Heer zouw “verzoening veur ongerechtigheid make” (vers 24).
4. Heer zou in ‘t midde vaan de week sterve (vers 27).
D’r is gewoen gein biebelse reie um de lètste zeve jaore (profetische week) vaan de 490 jaore los te make. Inderdaad, ‘t losmake vaan de lètste zeve jaore vaan de 490-jaorige veurspelling vervörmp de woere beteikenis vaan väöl veurspellinge in de beuk Daniël en Openbaring zoe dat lui ze neet good kinne begriepe. Nog erger, de zeve-jaor-gaptheorie leidt lui op de dwaal!
15. Jezus’ versoeningsoffer is veur uch gemaak. Zalste Hem in dien leve nodige um dich vaan de zonde te zuivere en dich ‘n nuuj persoen te make?
Antwoord:
Gedachtevraoge
1. ‘n Kleine hoornkrach kump veur in zoewel Daniël hoofstök 7 es Daniël hoofstök 8. Zien ze dezelfde krach?
De kleine hoornkrach vaan Daniël 7 symboliseert ‘t paupsjap. De kleine hoornkrach vaan Daniël 8 symboliseert zoewel heidense es paupes Rome.
2. De twie doezend drie hónderd daog vaan Daniël 8:14, letterlik oet ‘t Hebriew, lees twie doezend drie hónderd aovende en mörge. Beteikent dit 1.150 daag, wie sommige bewere?
Nee. De Biebel toent in Genesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 dat ‘n aovend en ‘n mörge geliek zien aon ‘n daag. Daoneve waor d’r aon ‘t ind vaan 1.150 daog gein gebäörtenis in de gesjiedenis dee deze veurspelling zouw vervölle.
3. Welke rol sjpeelt keuze in ‘t leve vaan ‘n Christen?
Ozze keuze sjpeelt un belangrieke rol. Gods weeg is altied de vrijheid um te keze gewees (Jozua 24:15). Alhoewel Heer eder persoen wil redde (1 Timotheüs 2:3, 4), laot Heer de vrije keus toe (Deuteronomium 30:19). God heet Satan touwgestande um te keze um in opstand te komme. Heer liet ouch Adam en Eva touwstoon um oongehoorzaamheid te keze. Gerechtegheid is noets ‘n opgeslote, geprogrammeerde veurziening dee ‘n persoen nao de hiemel bringk, ongeacht wie heer leef en zelfs es heer neet wil gaon. Keuze beteikent dat geer altied vrij ziet um vaan meining te verandere. Jezus vraogt uch um Hem te keze (Mattheüs 11:28-30) en um uch keuze dageleks te bevestige (Jozua 24:15). Es geer det doet, zal Heer uch verandere en uch wie Hem make en, oeteindelik, uch in Zien nuuj keuninkriek bringe. Maar vergeet neet, geer zeet altied vrij um op eder momint ‘n andere richting te draaie. God zal uch neet forcere. Daorum is eur dagelekse keuze um Hem te diene imperatief.
4. Väöl geluive dat de Seleucidische keuning Antiochus Epiphanes de kleine hoornmach vaan Daniël 8 is. Wie kinne veer d’r zeker vaan zien dat dit neet woer is?
D’r zien väöl reie. Hei zien ‘n paar:
A. Antiochus Epiphanes woort neet extreem groet, wie de veurspelling verpliech (Daniël 8:9).
B. Heer regeerde neet in de lètste tied of kortbij ‘t ind vaan ‘t Seleucidische keuninkriek, wie de veurspelling vereis (Daniël 8:23), mer, ieder, kortbij ‘t midde.
C. Degene die liere dat Epiphanes de kleine hoorn is, tèlle de 2.300 daog es lètterleke daog in plaots vaan profetische daog, eder geliek aon ‘n jaor. Deze lètterleke tied vaan get mie es zès jaor heet gein beteikenisvolle touwpassing op Daniël hoofstök 8. Alle poginge um deze lètterleke tiedperk te passe bij Epiphanes zien misluk.
D. De kleine hoorn besteit nog altied in de tied vaan ‘t ind (Daniël 8:12, 17, 19), onderwieles dat Epifanes in 164 v.Chr. steerf.
E. De kleine hoorn zouw extreem groet weure in ‘t zuie, ‘t ooste en Palestina (Daniël 8:9). Alhoewel Epiphanes ‘n tiedsje Palestina regeerde, had heer bekans gein succes in Egypte (zuie) en Macedonië (ooste).
F. De kleine hoorn gooit de plaots vaan Gods heiligdom neer (Daniël 8:11). Epifanes heet de tempel in Jeruzalem neet verwoes. Heer heet ‘t ontheild, mer ‘t woort door de Romeine in 70 n.Chr. verwoes. Heer heet Jeruzalem ouch neet verwoes, wie de veurspelling heet gevraog (Daniël 9:26).
G. Christus pasde de verwoestende gruvels vaan Daniël 9:26 en 27 neet touw op de vreugere woede vaan Epiphanes in 167 v.Chr., mer op de direkte toekoms wienie ‘t Romeinse leger Jeruzalem en de tempel in zien eige generatie in 70 n.Chr. zouw vernietige (Lucas 21:20-24). In Mattheüs 24:15 neumde Jezus specifiek de profeet Daniël en zag dat zien veurspelling vaan Daniël 9:26, 27 zouw vervölle wienie de christene (in de touwkoms) de gruwel vaan de verwoesting zouwe zien staon in de heilige plaots in Jeruzalem. Dit is te duudelik um te verkeerd te begriepe.
H. Jezus heet de verwoesting vaan Jeruzalem dudelek in verband gebrach mit de definitieve weigering vaan Israël um Hem es hun keuning en Redder te acceptere (Mattheüs 21:33-45; 23:37, 38; Lukas 19:41-44). Dees relatie tösse ‘t verwerpe vaan de Messias en de verwoesting vaan de stad en de tempel is de cruciale boodsjap vaan Daniël 9:26, 27. ‘t Is ‘n boodsjap dee de gevolge aonkondigt vaan Israël’s voortdurende aofwiezing vaan de Messiashiemel naodat heer nog 490 jaor heet gekrege um Hem te keze. Door de veurspelling touw te passe op Antiochus Epiphanes, dee in 164 v.Chr., lang veur de geboorte vaan Jezus, steerf, weurt de beteikenis vaan Daniël hoofstökke 8 en 9, boe-in de belangriekste tiedsprofetie vaan de Biebel bevat, verwoes.
Kontak
📌Locatie:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
