Lesson 6:
Written in Stone!
Les 20 van 27 • ⏱ 10–15 minute • ✅ Gratis • 📖 Bijbelgebaseerd
‘t Merk vaan ‘t Beest — Gods Teike en ‘t Vervalsing Begriepe
Lui stèlle zich dèks ‘n geheimzinnig implantaat of nummer veur es ze “‘t merk vaan ‘t beest” heure, mer de Biebel riech ós aondach op get väöl dieper en spiritueel beteikenisvol. Deze les verklaort wat de Sjrif in werkelekheid onthult euver wie lui zich in de lètste daag zulle identificere mit God of Zien vijand. Geer zult zien dat dit merk neet allein un symbool is - ut weerspiegelt un levenslange keuze euver boe eur loyaliteit ligk en wat geer werkelek aanbiedt.
1. Um te weite wat is ‘t merk vaan ‘t bies
is, we motte iers ‘t bies identificere. Wie doet de De Biebel besjrief ut?
Antwoord:
A. ‘t Steit op oet de zie (vers 1).
B. ‘t Is de samestèlling vaan de veer bieste in Daniël hoofstök 7 (vers 2).
C. De draak gief ‘m mach en autoriteit (vers 2).
D. ‘t Krijg ‘n doejeleke wond (vers 3).
E. Zien doejeleke wónd is geneze (vers 3).
F. ‘t Is ‘n sterke politieke mach (verse 3, 7).
G. ‘t Is ‘n sterke religieuze mach (verse 3, 8).
H. ‘t Is schuldig aon godslastering (verse 1, 5, 6).
I. ‘t Oorlog mit en euverwint de heilige (vers 7).
J. ‘t Regeert 42 maond (vers 5).
K. ‘t Heet ‘n geheimzinnig getal—666 (vers 18).
Hebbe sommige vaan dees punte ‘n bekende ring? Ze zouwe motte! Geer heet väöl vaan hun eerder tegekaome wie ver in Daniël hoofstök 7 euver de antichrist bestudeerde. ‘t “bies” dat in Openbaring 13:1 weurt geïntroduceerd, is gewoen ‘n aandere naam veur de “antichrist”, die ver oet Daniël 7 höbbe gelierd, ‘t paupsjap is. Profetieën in de beuk Daniël en Openbaring weure dèks mierdere kiere gepresenteerd, mit details touwgeveug um ‘n nauwkeurige interpretatie aon te moedige. Verwach dus dat geer get nuie dinger euver de antichrist liere in deze Studiegids. Laote we noe, ein veur ein, de 11 punte besjouwe die ‘t bies besjrieve...
A. ‘t Zouw oet de zie opkomme (Openbaring 13:1).
De zie (of water) verwies in de veurspelling nao lui of ‘n bevolk gebeed (Openbaring 17:15). Dus ‘t bies – antichrist – zouw opkomme in de gevestigde naties vaan de toen bekinde wereld. ‘t Paupsjap oontstoont in Wes-Europa, dus ‘t pas op dit punt.
‘n Woord vaan verklaoring
In harmonie mit Gods gebod um alle lui te eren (1 Petrus 2:17), pauze ver hei um de paupsjap te erkènne veur häör väöle gooje dade en activiteite. Häör ziekenhoes, weeshoezer, verzörging veur de erm, hoezer veur ongetrouwde moders en verzörging veur bejaarde weure algemein gewaardeerd. Ze kin eerlijk gezeen veur väöl dinger weure gepreze. Maar, wie alle aandere organisaties, heet ze ouch serieuze foute gemaak. God duid in Openbaring in Openbaring sommige vaan dees foute aon. De Heer, dee zegene en troos, moot soms tugste en corrigere. Vreeg Zien Geest um mit uch te praote onderwieles dat geer dit cruciaal oonderwerp doorgeit.
B. ‘t Zouw ‘n samestèlling zien vaan de veer bieste vaan Daniël hoofstök 7 (Openbaring 13:2).
Bestudeer de vergelieking heij oonder um te zeen wie ‘t allemaol same pas:
Daniël hoofstök 7 Openbaring hoofstök 13
Babylon Liew-achtig beest (vs. 4) "Mond van een liew" (vs. 2)
Medo-Perzië Beer-echteg bies (vs. 5) "Voete vaan ‘n beer" (vs. 2)
Griekeland Luiperd-achtig beest (vs. 6) "Es un luiperd" (vs. 2)
Rome Tienhoornig beest (vs. 7) "Have ... tien hoorn" (vs. 1)
De veer beeste vaan Daniël 7 weure aafgebeeld es oonderdeil vaan Antichrist, of ‘t beest, umtot ‘t pausdom heidense euvertuiginge en praktijke vaan alle veer rieke opnaom. Ze kleide ze in spirituele kleijer en verspreide ze euver de wereld es christeleke lieringe. Hei is ein vaan de väöle ondersteunende stellinge oet de gesjiedenis: "In ‘n zekere opziech heet zie [de paupsjap] häör organisatie gekopieerd vaan die vaan ‘t Romeinse Riek, heet zie de filosofische intuïties vaan Socrates, Plato en Aristoteles behawwe en vröchbaar gemaak, geliend vaan zoewel de Barbare es ‘t Byzantijnse Romeinse Riek, mer blief häörzelf altied gróndeg aafgeleid vaan alle eleminte externe bronne." 1 Dit punt pas zeker bij ‘t pausdom.
C. ‘t Beest moot zien mach, zetel (kapitaal) en autoriteit vaan de draak ontvange (Openbaring 13:2).
Um de draak te identificere, goon ver nao Openbaring hoofstök 12, boe Gods kèrk in de eindtied weurt aafgebeeld es ‘n zuvere vrouw. In de veurspelling representeert ‘n zuvere vrouw Gods woere volk of kèrk (Jeremia 6:2 Jesaja 51:16). (In Studiegids 23 zulle veer ‘n gedetailleerde studie presentere vaan Gods eindtiedkerk in Openbaring hoofstök 12. Studiegids 22 verklaort Openbaring hoofstökke 17 en 18, boebij gevalle kèrke weure gesymboliseerd door ‘n gevalle moeder en häör gevalle dochters.) De zuvere vrouw weurt aafgesjèlderd es zwanger en op ‘t punt is bevrijd. De draak kroop in de buurt, in de hoop de baby bij de geboorte te "verslinde". Es de baby echter gebore weurt, óntduik heer de draak, vervölt heer zien missie en geit heer daan op nao de hiemel. ‘t Is duudelik dat de baby Jezus is, dee Herodes probeerde te vernietige door alle baby’s in Betlehem te doede (Mattheüs 2:16). De draak steit dus veur heidense Rome, boevaan Herodes ‘n keuning waor. De krach achter Herodes’ complot waor, natuurlik, de duivel (Openbaring 12:7-9). Satan handelt door middel vaan versjèllende regeringe um zien lelike werk in dit geval, heidense Rome, te voltooie.
Ver zulle mer twie oondersteunende verwiezinge oet de gesjiedenis citeren, hoewel d'r d'r väöl zien: (1) "De Romeinse Kèrk ... heet ziechzelf in de plaots geduwd vaan 't Romeinse Wereldriek, boevaan 't de werkeleke veurtzetting is. ... De Paus ... is de opvolger vaan Caesar." 2 (2) "De machtige Katholieke Kèrk waor net mie es ‘t Romeinse Riek gedoop. Rome woort zoewel getransformeerd es bekeerd. De hoofstad vaan ‘t awwe Riek woort de hoofstad vaan ‘t Christelik Riek. ‘t Amt vaan Pontifex Maximus woort veurtgezat in dat vaan Paus." 3 Dus dit punt past ouch bij ‘t pausdom. Ze kreeg häör hoofstad en mach vaan ‘t heidense Rome.
D. ‘t Zouw ‘n doejeleke wónd kriege (Openbaring 13:3).
De doejeleke wónd woort toegebrach wie Napoleons generaal, Alexander Berthier, Rome binnedrong en in februari 1798 paups Pius VI in gevange naom. Napoleon besjloot dat bij de doed vaan de paups ‘t pauwsdom zouw weure opgeheve. De paus steerf in augustus 1799 in Fraankriek. "De helf vaan Europa dach ... dat zoonder de paus de paus doed waor." 4 Dus dit punt past ouch bij ‘t pausdom.
E. De doejeleke wónd zouw geneze were, en de ganse wereld zouw ‘n eerbetoon geve aon ‘t bies (Openbaring 13:3).
Sinds zien genezing is de krach vaan ‘t paupsjap gegreujd. Vandaag de daag is ze ein van de meis
machtige religieus-politieke organisaties en invloodcentra in de wereld.
EUVER DE PAUS:
Heer is de bekindste persoen in ós wereld. De lui vaan de wereld zien häöm es ‘n sterke morele leier. Doezende katholieke en neet-katholieke druime nao häöm es heer aandere lande bezeuk. In 2015 spraok heer veur ‘t ierste in de gesjiedenis veur ‘n gezamenleke sessie vaan ‘t Amerikaanse Congres.
EUVER DE PAUPES:
‘n Amerikaanse ambassadeur heet gezag dat ‘t Vaticaan ongeëvenaard is es ‘n “luisterpost.”5 De paupesstructuur is al veurbereid op wereldwijde controle.
‘t Is duudelik dat de wónd geneze is en de ouge vaan de naties zien op ‘t Vaticaan, wat pas bij de veurspelling vaan de Biebel.
F. ‘t Zouw ‘n sterke politieke mach weure (Openbaring 13:3, 7).
Zie punt E heibove.
G. ‘t Zouw ‘n hiel machtege religieuze organisatie were (Openbaring 13:3, 8).
Zie punt E heibove.
H. ‘t Zouw schuldig zien aon godslastering (Openbaring 13:5, 6).
De paupes is sjuldig aon godslastering umtot häör priesters bewere zonde te vergeve en häör paupes bewere Christus te zien.
I. ‘t Zou oorlog mit en de heilige vervolge (Openbaring 13:7).
De paupsjap vervolgde en verwoesde wel miljoene heilige in de Duustere Iewe.
J. ‘t Zouw 42 maond regeere (Openbaring 13:5).
‘t Paupsjap regeerde 42 profetische maond, wat geliek is aon 1.260 jaor, vaan A.D. 538-1798.
Punte H tot J passe ouch duudelik bij ‘t pausdom. Ver höbbe ze hei mer kort aongeraak umtot ze
grondig behandeld in Studiegids 15, vraog 8.
K. ‘t Zouw ‘t geheimzinnige getal 666 höbbe (Openbaring 13:18).
Dit vers zeet: “Dit is ‘t nummer vaan ‘n man”, en Openbaring 15:2 verwijs nao “‘t nummer vaan zien naom.” Aan welke man dinkste esste aon ‘t pausdom dinks? Natuurlik dinke we aon de paus. Wat is zien officiële naam?
Hei is ‘n katholieke citaat: “De titel vaan de paus vaan Rome is Vicarius Filii Dei” (Ingels: “Vicaris vaan de Zoon vaan God”).6 Malachi Martin, in De Sleutels vaan Dit Blood, gebruuk dezelfde titel veur de paus op pagina 114. ‘n Vootnoot veur Openbaring 13:18 in sommige versies vaan de Douay-versies vaan de Biebel, zeet “zien getalle brieve” naam zal dit nummer make.” Let op de grafiek rechs, dee toent wat d’r gebeurt es ver de Romeinse getalwaarde vaan de lètters vaan de naam optèlle. Weer, de paupsjap past bij ut identificatiepunt. ‘t Beest mit ‘t “merk” is ‘t pausdom. Gein aandere mach in de gesjiedenis zouw passe bij dees 11 godeleke besjrievende punte. Noe tot ver ut bies positief höbbe geïdentificeerd, kinne ver häör merk, of symbool vaan autoriteit, oontdèkke. Maar laote we iers kieke nao Gods teike vaan autoriteit.
2. Wat is Gods teike, of symbool, vaan autoriteit?
“Ich höb hun ouch mien sabbate gegeve, um ‘n teike te zien tusse hun en Mich, um te weite dat Ik de Heer bin dee hun heilig” (Ezechiël 20:12).
“Ut is un teike tösse Mich en de kinder vaan Israël veur eeuwig, want in zes daag heet de Heer de hiemele en de aarde gemaak” (Exodus 31:17).
“Heer heet ‘t teike vaan de besjerming ontvange, ‘n zegel vaan de gerechtegheid vaan ‘t geluif dee heer nog neet besjermd had, um de vader te zien vaan alle die geluive, hoewel ze neet besjermd zien, um de gerechveerdegheid aon hun ouch te kinne weure toegerekend” (Romeine 4:11).
Antwoord: In dees tekste zeet God dat Heer us zien sabbat heet gegeve es teike vaan zien krach um te sjöppe en zien krach um us te heilige (bekere en redde). In de Biebel weure de wäörd zegel, teike, teike en teken door elkaar gebruuk.7 Gods teike, de Sabbat, representeert Zien heilige mach um te hierse es Schepper en Redder. Openbaring 7:1-3 zeet dat ‘t zal weure gesjreve op de veurhooje (geiste – Hebreërs 10:16) vaan Zien volk. ‘t Zal beteikene dat ze in eigendom zien vaan Hem en zien karakter höbbe. Hebreërs 4:4-10 bevestig dit door te zègke dat es ver Zien rus binnegoon (redding ontvange), veer Zien Sabbat vaan de zevende daag heilig motte hawwe es ‘n symbool, of teike, vaan ‘t heil. ‘t Echte sabbathawwe beteikent dat ‘n persoen zien leve heet euvergegeve aon Jezus Christus en bereid is um te volge boe Jezus ouch leidt. Aongezeen ‘t symbool, merk, vaan Gods autoriteit en mach Zien heilige sabbatdaag is, liek ‘t woersjijnelek dat ‘t symbool, of merk, vaan Gods oetdager – ‘t bies – ouch ‘n heilige daag kin beteikene. Laote we zeen of ut dat deit.
7Vergeliek Genesis 17:11 mit Romeine 4:11 en Openbaring 7:3 mit Ezechiël 9:4
3. Wat zeet de paupes häör symbool, of merk, vaan autoriteit?
Antwoord: Let op ut volgende gedeilte oet un katholieke catechismus:
“Vraog: Hes se ‘n aandere meneer um te bewieze dat de Kèrk de mach heet um festivals vaan precept in te stèlle?
Antwoord: Es ze neet zoe’n mach had, zou ze neet höbbe kinne gedoon boe-in alle moderne godsdeenste ‘t ins mit häör zien - ze had de viering vaan zondag de ierste daag vaan de week neet vervange door de viering vaan zaterdag de zevende daag, ‘n verandering boeveur d’r gein Sjrifteleke autoriteit is.”88
‘t Paupsjap zeet hei dat ‘t de sabbat nao zondag heet “veranderd” en dat bekans alle kèrke de nuie heilige daag höbbe geaccepteerd. Dus beweert de paupes dat zondag es heilige daag ‘t teike is, of symbool, vaan häör mach en autoriteit.
8Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism [FRS No. 7.], (3rd American ed., rev.: New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), p. 174.
4. Heet God zoe’n poging tot verandering veurspeld?
Antwoord: Jao. In ‘t besjrieve vaan de antichrist in Daniël 7:25, zag God dat ‘t “zouw de intentie um de tiede te verandere
en wet.”
A. Wie heet de paupsjap geprobeerd Gods wèt te verandere? Op drie maniere: In häör catechisme heet ze (1) heet ‘t twiede gebod tege de verere vaan beelde weggelaote, en (2) de
veerde (Sabbat) gebod vaan 94 wäörd tot mer ach. ‘t Sabbatgebod (Exodus 20:8-11) specificeert Sabbat dudelek es de zevende daag vaan de week. Zoals veranderd door dein zien catechismus lees ‘t gebod: “Dink d’r aan dat geer de sabbat heilig hawwe.” Zoe gesjreve, kin ‘t verwieze nao edere daag. En, ten slotte, verdeilde ze (3) ‘t tiende gebod
in twie gebouwe.
B. Wie heet de paupsjap geprobeerd Gods tied te verandere? Op twie menere: (1) Ze perbeerde de tied vaan de sabbat te verandere vaan de zevende daag nao de ierste daag. (2) Ze perbeerde ouch Gods “timing” veur de begin- en sletingoere vaan de sabbat te verandere. In plaats vaan de sabbatdaag te tèlle vaan zonsondergaank op vriedagnach tot zonsondergaank op zaoterdagaovend, wie God verpliech (Leviticus 23:32), naom ze ‘t heidense Romeinse gebruuk aon um de daag te tèlle vaan middernach op zaterdagnach tot middernach op zondagnach. God had veurspeld dat dees “veranderinge” zouwe weure geprobeerd door ‘t bies, of antichrist.
Let op ‘t volgende gedeilte oet ‘n kathelieke kathechismus:
"Vraag: Wat is de sabbatdaag?
Antwoord: Zaterdag is de sabbatdaag.
Vraog: Boeum observere veer zondag in plaats vaan zaoterdag?
Antwoord: We observere zondag in plaats vaan zaoterdag umtot de katholieke kèrk de plechtegheid vaan zaoterdag nao zondag heet euvergebrach." 9
Hei is nog ‘n katholieke verklaoring: "De Kèrk steit bove de Bijbel en deze euverdrach vaan de Sabbat-observering vaan zaterdag nao zondag is ‘n positief bewies vaan dat feit." 10
De paupsjap zeet in dees verwiezinge dat zien succesvolle verandering vaan de Sabbat-observering nao de zondagsverere bewies is dat zien autoriteit groeter, of "bove", de Sjrif is.
9Peter Geiermann, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine (St. Louis, B. Herder Book Co., 1957 ed.), p. 50.
10The Catholic Record (Londen, Ontario, Canada, 1 september 1923).
5. Wie kin iedereen mit ‘n good gewete perbere Gods heilige daag te verandere?
Antwoord: Ver vraoge de paupes: “Heet geer de sabbat werkelek in zondag veranderd?” Ze antwoordt: “Jao, we höbbe ‘t gedoon. ‘t Is ós symbool, of teike, vaan autoriteit en mach.” Ver vraoge: “Wie kins se dat zelfs dinke?” Al is ‘t ‘n relevante vraog, is de vraog dee ‘t paus officieel aon de protestante stelt nog relevanter. Lees ut goed:
“Gij zult mich vertèlle dat zaoterdag de Joedse sabbat waor, mer dat de christeleke sabbat is veranderd in zondag. Veranderd! Maar door wie? Wee heet de bevoegdheid um ‘n expres gebod vaan de Almachtige God te verandere? Wanneer God heet gesproke en gezag: ‘Gij zult de zevende daag heilig hawwe, wee zal ‘t durve zègke: Nee, gij kin alle manier werke op de zevende daag; mer zous du de ierste daag heilig hawwe in plaots daovan? de zevende daag is ein vaan de Tien Gebouwe; wee heet dich de bevoegdheid gegeve um mit dien eige principes te manipulere, es dich de Bijbel en allein de Bijbel volgs, zouwste in staot motte zien um ‘n gedeilte vaan ‘t Nuie Testament te producere boe-in dit veerde gebouw oetdrukkelek is gewijzig.”
Tragies genog staon zoewel ‘t kathelicisme es ‘t protestantisme in de fout umtot ze Gods sabbat – zien teike vaan identificatie, aafwiezen.
11Bibliotheek vaan de christeleke lier: boeveur hoolste de sabbatdaag neet heilig? (London: Burns and Oates, Ltd.), pp. 3, 4.
Religieuze leiers die Gods heilige Sabbat negere, zulle zien indignatie te make kriege.
6. Welke plechtege waarsjuwinge heet God gegeve euver Zien wet en Zien teike, of merk?
Antwoord:
A. God waarsjouwt religieuze leiers tege ‘t veroorzake vaan lui te struikele door te zègke dat sommege gebouwe make niks oet (Maleachi 2:7-9). Sommige predikante liere beveurbeeld: “’t Maakt neet oet welke daag geer heilig hawwe.”
B. God waarsjouwt lui die wille dat hun ministers vloeiende fabels predike in plaats vaan de woerheid euver Zien wèt (Jesaja 30:9, 10).
C. God waarsjouwt minse um hun harte te verharde tege de woerheid vaan Zien wet (Zacharia 7:12).
D. God stèlt dat de onrust, tragedie, probleme en woe vaan de aarde komme umtot lui weigere Zien wèt te volge - en zelfs höbbe geprobeerd um deze te verandere (Jesaja 24:4-6).
E. God waarsjouwt religieuze leiers die weigere de veurspellinge vaan de eindtied te prediken (Jesaja 29:10, 11).
F. God waarsjouwt dat leiders die liere dat d’r werkelek gein versjil is tösse heilige dinger (zoe wie Gods heilige Sabbat) en gewone dinger (zoe wie zondag) zulle Zien verontwaardiging oondervinde (Ezechiël 22:26, 27).
31).
7. Openbaring 13:16 zeet dat lui de
merk vaan ‘t beest in ‘t kop of in de hand.
Wat beteikent dit?
Antwoord: De kop representeert de geest (Hebreërs 10:16). ‘n Persoon zal in ‘t kop weure gemarkeerd door ‘n beslissing um zondag es ‘n heilige daag te hawwe. De hand is un symbool vaan werk (Prediker 9:10). ‘n Persoon zal in de hand weure gemarkeerd door te wèrke op Gods heilige sabbat of door um praktische reie (werk, femilie, enz.) same te gaon mit de zondagwètte. ‘t Teike, of merk, veur God of ‘t bies zal oonziechbaar zien veur lui. Geer zult, in essentie, uchzelf markere door ofwel Gods merk – de Sabbat – of ‘t merk vaan ‘t bies – zondag te acceptere. Alhoewel God neet zichbaar is veur de mins, zal heer weite wee welk merk heet (2 Timotheüs 2:19).
8. Volgens Jesaja 58:1, 13, 14, welke beslissende boodsjap bringk God in de lètste daog aon zien volk?
“Ruup luid, spaar neet; vertel uch stum op es ‘n trompet; vertel Mien volk hun euvertreijing. ... Es ge uch voot aafkiert vaan de Sabbat, vaan ‘t doen vaan uch plezeer op Mien heilige daag, en de Sabbat ‘n plezeer neump ... dan zult ge uchzelf plezeer in de Hieër” (Jesaja 58, 14, 14).
Antwoord: Heer zeet zien volk te vertèlle dat ze zondige umdat ze zien heilige daag vertrap, en Heer vraogt ze um de Sabbat te stoppe mit breke zoetot Heer ze kin zegene. Heer wil dat zien boodsjapper luid praot zodat ‘t volk zal heure. Let op dat de derde engel vaan Openbaring 14:9-12, dee de boodsjap euver ‘t merk vaan ‘t bies bringk, ouch mit ‘n luid stum spreek (vers 9). De boodsjap is te belangriek um es gewoen te behandele. ‘t Is ‘n leve-of-doedprobleem! Jezus zeet dat zien sjaope, of volk, Hem zulle volge es Heer ze ruup (Johannes 10:16, 27).
9. Hebbe lui die op zondag es ‘n heilige daag aanbidde noe ‘t merk vaan ‘t bies?
Antwoord: Absoluut neet! Niemand zal ‘t merk vaan ‘t beest höbbe totdat zondagsverere ‘n door de wèt gedwonge kwestie weurt. Op dee tied zulle degene die beslisse um de valse lieringe vaan ‘t beest te volge en op zondag te verere – de vervalste heilige daag vaan ‘t beest – zien merk kriege. Degene die Jezus volge en zien woerheid gehoerzame, zulle zien sabbatdaag heilig hawwe en zien merk kriege. De lui die in de toekoms ‘t merk vaan ‘t bies verwachte te weigere, motte noe oonder Jezus’ Sabbatsbander stappe. Zien krach is besjikbaar veur diegene die Hem gehoerzame (Handelinge 5:32). Zónger Hem kinne we niks doen (Johannes 15:5). Mit Hem zien alles meugelek (Marcus 10:27).
10. Volgens ‘t book Openbaring, wee zaog Johannes in Gods iewege keuninkriek?
Antwoord: ‘t Antwoord is drievoudig en hiel duudelik:
A. Degene die Gods teike höbbe – teike (Zien Sabbat) – op hun veurhoof (Openbaring 7:3, 4).
B. Degene die weigerde zich te identificere mit ‘t bies of zien beeld en die weigerde zien merk of naam op hun kop te höbbe (Openbaring 15:2).
C. De minse die – vandaag en veur de iewegheid – volge boe Jezus leidt, en Hem volledig vertrouwe in alles (Openbaring 14:4).
11. Wat zeet Jezus tege de lui vandaag de daag?
“Heer dee Mich volg, zal neet in de duisternis wandele, mer ‘t leech vaan ‘t leve höbbe” (Johannes 8:12).
Antwoord: Wat ‘n fantastische belofte! Es ver Hem volge, zulle ver neet in de duusternis terechkomme, mer zulle ver, in plaats daovan, de glorieuze woerheid höbbe. Daoneve zal ‘t volge vaan Hem en ‘t hawwe vaan Zien sabbat Gods merk op us veurhoof zètte en us besjerme tege de verschrikkeleke plaoge (Psalm 91:10) die op de ongehoorzame zulle valle (Openbaring 16). ‘t Markeert us ouch es klaor veur vertaoling bij Jezus’ twiede komst. Wat ‘n gezegende besjerming en verzekering heet God us aongeboje!
‘n Dringende waarsjuwing
Geer zult mie verbazingwekkende informatie óntdekke es geer de lètste drie studiegidse vaan de nege bestudeert die euver de boodsjappe vaan de drie ingele in Openbaring 14:6-14 besjtudeert. Deze studiegidse zulle (1) de rol vaan de Vereinegde Staote in ‘t lètste conflict op aarde oetlègke, (2) wie kèrke en godsdeenste vaan de wereld betrokke zulle zien, (3) welke wereldomstandighede de lètste slaag op aarde zulle veroorzake, en (4) Satans verbazingwekkende strategie um miljarde te bedriege. Es geer uch aafvraogt wat protestantse kèrke te zègke höbbe euver de pauselijke bewering um de sabbat nao zondag te verandere, dan zulle citate die op de volgende twie pagina’s versjiene de sjokkerende antwoorde geve.
12. God vraogt uch um Zien heilige Sabbat vaan de zevende daag te hawwe es teike dat geer Zien heil heet geaccepteerd en Hem zult volge boe Heer ouch leidt. Zalste noe beslisse um Zien Sabbat heilig te hawwe?
Antwoord:
Gedachtevraoge
Reacties vaan kèrke en aandere autoriteite euver de sabbat
Antwoord:
Baptist: “D’r waor en is ‘n gebod um de sabbatdaag heilig te hawwe, mer dee sabbatdaag waor neet zondag. ... D’r zal echter weure gezag, en mit get triomf, dat de sabbat vaan de zevende nao de ierste daag vaan de week is euvergebrach. ... Woe kin ‘t verslag vaan zoe’n transactie weure gevoonde? Neet in ‘t Nuuj Testament – d’r is absoluut gein bewies vaan ‘t verandering vaan ‘t Sjrif. Sabbat-instelling vaan de zevende tot de ierste daag vaan de week.” Dr. Edward T. Hiscox, auteur vaan The Baptist Manual, in ‘n artikel geleze veur ‘n New Yorkse ministersconferentie op 13 november 1893.
Katholieke: “Geer kin de Biebel leze vaan Genesis tot Openbaring, en geer zult gein inkele regel vinde die de heiligheid vaan zondag toestèlt. De Sjrifte dwinge de religieuze viering vaan zaoterdag, ‘n daag die [katholieke] noets heilige.” James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers, 93e editie, 1917, p. 58.
Kèrk vaan Christus: “Tot slot höbbe veer de getuigenis vaan Christus euver dit oonderwerp. In Markus 2:27 zeet heer:
‘De Sabbat is gemaak veur de mins, en neet de mins veur de Sabbat.’ Oet deze passaasj bliek dat de Sabbat neet allein veur de Israëliete is gemaak, wie Paley en Hengstenberg us zouwe wille geluive, mer veur de mins ... dat wil zègke veur ‘t ras. Daorum concludere veer dat de Sabbat vaanaof ‘t begin geheilig is, en dat ‘t aon Adam woort gegeve, zelfs in Eden, es ein vaan die oersprunkeleke instellinge die God veur ‘t gelök vaan alle minse heet geordende.” Robert Milligan, Scheme of Redemption, (St. Louis, The Bethany Press, 1962), p.
Congregationalist: “De christeleke sabbat [zondag] steit neet in de Sjrifte, en waor neet door de primitieve kèrk dee de sabbat woort geneump.” Dwight's Theology, Vol. 4, p. 401. Episcopaal: “Zóndag (Dies Solis, vaan de Romeinse kalender, ‘daag vaan de zon,’ umtot gewijd aon dezon), de ierste daag vaan de week, woort door de vreuge christen euvergenomme es ‘n daag vaan aanbidding. ... In ‘t Nuie Testament zien gein regelgeving veur de viering devaan neergelag, noch is inderdaad de viering devaan zelfs neet verboje.” "Sunday," A Religious Encyclopedia, Vol. 3, (New York, Funk and Wagnalls, 1883) p.
Lutheraans: “De viering vaan de Daag vaan de Heer [Zóndaag] is neet gebaseerd op ‘n gebod vaan God, mer op de autoriteit vaan de kèrk.” Augsburgse Geloofsbekenning, geciteerd in de Katholieke Sabbathhandleiding, Deil 2, Hoofstök 1, Sectie 10.
Methodist: “Neem de kwestie vaan zondag. D’r zien in ‘t Nuie Testament aonwiezinge euver wie de kèrk de ierste daag vaan de week es daag vaan aanbidding heet gehawwe, meh d’r is gein passage die de christen vertelt dat ze dee daag motte hawwe, of de Joedse sabbat nao dee daag motte euverbringe.” Harris Franklin Rall, Christian Advocate, 2 juli 1942.
Moody Bible Institute: “De Sabbat waor bindend in Eden, en ‘t is sindsdien vaan krach. Dit veerde gebod begint mit ‘t woord ‘dink’, wat aonguuf dat de Sabbat al bestoont wie God de wèt op de sjteintafels in de Sinaï sjreef. Wie kinne lui bewere dat dit eine gebod is weggehaold, onderwieles ze zulle toegeve dat de aandere nege nog bindend zien?” D. L. Moody, Weighed and Wanting, p. 47.
Presbyteriaan: “Totdat ‘t daorum kin weure aongetoond dat de ganse morele wet is ingetrokke, zal de Sabbat blieve staon. ... De lier vaan Christus bevestig de eeuwigheid vaan de Sabbat.” T. C. Blake, D.D., Theology Condensed, pp. 474, 475.
Pinkster: “ ‘Wiezoe aanbidde veer op zondag? Liert de Bijbel us neet dat zaoterdag de Daag vaan de Heer zou motte zien?’ ... Blijkbaar zulle veer ‘t antwoord motte zeuke vaan ‘n aandere bron es ‘t Nuie Testament” David A. Womack, “Is zondag de Daag vaan de Hieër?” De Pinkster-Evangel, 9 augustus 1959, nr. 2361, p. 3.
Encyclopedie: “Zondag waor ‘n naam dee de heide aon de ierste daag vaan de week aanbidde, umtot ‘t de daag waor boe-op ze de zon aanbidde. ... De zevende daag woort door God zelf gezegevierd en heilig, en ... heer vereist vaan Zien sjepsele um ‘t heilig veur Hem te hawwe. Dit gebod is vaan universele en eeuwige verpliechting.” 1890 ed., p. 561.
‘t Merk vaan ‘t Beest
Kontak
📌Locatie:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
