Lesona 20 amin'ny 27 • ⏱ 10–15 minitra • ✅ Maimaimpoana • 📖 Miorina amin'ny Baiboly
Lesson 6:
Written in Stone!
Ny Mariky ny Bibidia — Ny Fahatakarana ny Famantarana avy amin'Andriamanitra sy ny Sandokany
Matetika ny olona dia mieritreritra zavatra miafina na isa miafina rehefa mandre ny "mariky ny bibidia", saingy ny Baiboly dia mitarika ny saintsika ho amin'ny zavatra lalina kokoa sy manan-danja ara-panahy. Ity lesona ity dia manazava izay tena ambaran'ny Soratra Masina momba ny fomba hampifandraisan'ny olona ny tenany amin'Andriamanitra na ny fahavalony amin'ny andro farany. Ho hitanao fa ity marika ity dia tsy marika fotsiny - maneho safidy mandritra ny androm-piainana momba ny toerana misy ny tsy fivadihanao sy izay tena ivavahanao.
Ato amin'ity fandalinana ity dia ho hitanao:
• Ny fomba ilazana ny mariky ny bibidia ao amin'ny Apokalypsy ary ny antony tsy tombokavatsa na poti-javatra fotsiny izany
• Ny "marik'Andriamanitra" dia famantarana ny fankatoavana, ny toetra ary ny tsy fivadihana Aminy
• Nahoana ny mariky ny bibidia no maneho ny filazana hosoka momba ny fahefana sy ny maha-izy azy
• Ny fomba anehoan'ny safidy eo amin'ireo marika roa ireo ny fanoloran-tenantsika ara-panahy amin'ny andro farany
1. Mba hahafantarana ny mariky ny bibidia dia tsy maintsy fantarina aloha ilay bibidia. Ahoana no ilazan'ny Baiboly azy?
Valiny:
A. Miakatra avy any an-dranomasina izy (andininy 1).
B. Izy io dia fitambaran'ireo bibidia efatra ao amin'ny Daniela toko faha-7 (andininy faha-2).
C. Ny dragona no manome azy hery sy fahefana (andininy 2).
D. Mahazo fery mahafaty izy (andininy faha-3).
E. Sitrana ny feriny nahafaty azy (andininy 3).
F. Hery ara-politika matanjaka izy io (andininy 3, 7).
G. Hery ara-pivavahana matanjaka izany (andininy 3, 8).
H. Meloka ho nanao blasfemia izany (andininy 1, 5, 6).
I. Miady amin'ny olona masina izy ary mandresy azy (andininy 7).
J. Nanjaka nandritra ny 42 volana izy io (andininy faha-5).
K. Manana isa mistery izy io—666 (andininy 18).
Misy amin'ireto hevitra ireto ve no mahazatra anao? Tokony ho izany! Efa nahita maro tamin'izy ireo ianao teo aloha rehefa nianatra momba ny antikristy tao amin'ny Daniela toko faha-7 isika. Ny "bibidia" voalaza ao amin'ny Apokalypsy 13:1 dia anarana hafa fotsiny ho an'ny "antikristy", izay nianarantsika tao amin'ny Daniela 7 dia ny fahefana papaly. Matetika ny faminaniana ao amin'ny bokin'i Daniela sy ny Apokalypsy dia aseho imbetsaka, miaraka amin'ny antsipiriany ampiana isaky ny mandeha mba hamporisihana ny fandikana marina. Koa antenaina fa hianatra zavatra vaovao momba ny antikristy avy amin'ity Torolalana Fianarana ity ianao. Andeha hojerentsika tsirairay ireo teboka 11 mamaritra ny bibidia...
A. Hiakatra avy any an-dranomasina izy io (Apokalypsy 13:1).
Ny ranomasina (na rano) ao amin'ny faminaniana dia manondro olona na faritra be mponina (Apokalypsy 17:15). Koa ny bibidia—antikristy—dia hipoitra eo anivon'ireo firenena efa miorina amin'izao tontolo izao fantatra tamin'izany fotoana izany. Nipoitra tany Eoropa Andrefana ny fahefana papaly, ka mifanaraka amin'izany hevitra izany.
Teny fanazavana
Mifanaraka amin'ny didin'Andriamanitra hanomezam-boninahitra ny olona rehetra (1 Petera 2:17), dia mijanona eto isika mba hankasitrahana ny fahefan'ny Papa noho ny asa soa sy ny asa soa maro nataony. Ny hopitaly, ny trano fitaizana kamboty, ny fikarakarana ny mahantra, ny trano fonenan'ny reny tsy manambady, ary ny fikarakarana ny zokiolona dia ankasitrahan'ny rehetra. Azo deraina amim-pahatsorana noho ny zavatra maro izy. Saingy, tahaka ny fikambanana hafa rehetra, dia nanao fahadisoana lehibe koa izy. Andriamanitra dia manondro ny sasany amin'ireo fahadisoana ireo ao amin'ny Apokalypsy. Ny Tompo, izay mitahy sy mampionona, dia tsy maintsy mananatra sy manitsy indraindray. Angataho ny Fanahiny mba hiresaka aminao rehefa manohy mianatra ity lohahevitra manan-danja ity ianao.
B. Ho fitambaran'ireo bibidia efatra ao amin'ny Daniela toko faha-7 izany (Apokalypsy 13:2).
Ianaro ny fampitahana etsy ambany mba hahitanao ny fomba ifandraisan'izany rehetra izany:
Daniela toko faha-7 Apokalypsy toko faha-13
Babylona Bibidia tahaka ny liona (and. 4) Vavan'ny liona (and. 2)
Media sy Persa Bibidia toy ny bera (and. 5) Tongotra bera (and. 2)
Gresy Bibidia mitovy amin'ny leoparda (and. 6) Toy ny leoparda (and. 2)
Roma Bibidia manan-tandroka folo (and. 7) Manana ... tandroka folo (and. 1)
Ireo bibidia efatra ao amin'ny Daniela 7 dia aseho ho anisan'ny Antikristy, na ilay bibidia, satria ny papa dia nampiditra finoana sy fomba fanao mpanompo sampy avy amin'ireo fanjakana efatra ireo. Nampitafiany fitafiana ara-panahy izy ireo ary nampiely izany tamin'izao tontolo izao ho fampianarana kristiana. Ity misy iray amin'ireo fanambarana maro manohana izany avy amin'ny tantara: "Amin'ny lafiny iray, izy [ny papa] dia naka tahaka ny fikambanany avy amin'ny an'ny Empira Romana, niaro sy nahatonga ny fahatsapana filozofika an'i Socrates, Platon, ary Aristote, izay nalaina avy amin'ny Barbariana sy ny Empira Romana Byzantine, saingy mijanona ho izy foana, mandevona tsara ny singa rehetra nalaina avy amin'ny loharano ivelany." 1 Mifanaraka tsara amin'ny papa io hevitra io.
C. Tsy maintsy mandray ny heriny, ny seza fiandrianany (refitra ambony), ary ny fahefany avy amin'ilay dragona ilay bibidia (Apokalypsy 13:2).
Mba hamantarana ny dragona dia mandehana ao amin'ny Apokalypsy toko faha-12, izay ahitana ny fiangonan'Andriamanitra amin'ny andro farany ho toy ny vehivavy madio. Ao amin'ny faminaniana, ny vehivavy madio dia maneho ny vahoakan'Andriamanitra marina na ny fiangonan'Andriamanitra (Jeremia 6:2 Isaia 51:16). (Ao amin'ny Torolalana Fianarana 23, dia hanolotra fandalinana amin'ny antsipiriany momba ny fiangonan'Andriamanitra amin'ny andro farany ao amin'ny Apokalypsy toko faha-12 isika. Ny Torolalana Fianarana 22 dia manazava ny Apokalypsy toko faha-17 sy faha-18, izay ahitana ny fiangonana lavo asehon'ny reny lavo sy ny zanany vavy lavo.) Ny vehivavy madio dia aseho ho bevohoka ary efa hiteraka. Mipetraka eo akaiky eo ilay dragona, manantena ny "handrapaka" ny zaza amin'ny fahaterahana. Na izany aza, rehefa teraka ilay zaza dia nandositra ilay dragona Izy, nanatanteraka ny iraka nampanaovina Azy, ary avy eo dia niakatra tany an-danitra. Mazava ho azy fa i Jesosy ilay zaza, izay noezahin'i Heroda horinganina tamin'ny famonoana ny zaza rehetra tao Betlehema (Matio 2:16). Koa ny dragona dia maneho an'i Roma mpanompo sampy, izay i Heroda no mpanjakan'izany. Mazava ho azy fa ny devoly no hery tao ambadiky ny teti-dratsin'i Heroda (Apokalypsy 12:7-9). Miasa amin'ny alalan'ny fitondram-panjakana isan-karazany i Satana mba hanatanterahana ny asany ratsy tarehy amin'ity tranga ity, dia i Roma mpanompo sampy.
Hanonona andinin-tsoratra masina roa avy amin'ny tantara fotsiny izahay, na dia maro aza: (1) "Ny Fiangonana Romana ... nanosika ny tenany ho eo amin'ny toeran'ny Fanjakana Romana Manerantany, izay izy no tena tohin'izany. ...Ny Papa ... no mpandimby an'i Kaisara." 2 (2) "Ny Fiangonana Katolika mahery dia tsy inona fa ny Empira Romana natao batisa. Niova i Roma sady niova fo. Ny renivohitry ny Empira taloha mihitsy no lasa renivohitry ny Empira Kristiana. Ny asan'ny Pontifex Maximus dia notohizana tao amin'ny Papa." 3 Koa mifanaraka amin'ny fahefan'ny Papa ihany koa ity hevitra ity. Nahazo ny renivohitra sy ny fahefany avy amin'i Roma mpanompo sampy izy.
D. Hahazo fery mahafaty izy (Apokalypsy 13:3).
Nitranga io ratra mahafaty io rehefa niditra tao Roma i Alexander Berthier, jeneralin'i Napoleon, ary naka ny Papa Pio VI ho babo tamin'ny Febroary 1798. Namoaka didy i Napoleon fa amin'ny fahafatesan'ny papa dia hatsahatra ny fahefana papa. Maty tany Frantsa ny papa tamin'ny Aogositra 1799. "Nihevitra ny antsasaky ny Eoropa ... fa raha tsy teo ny Papa dia maty ny fahefana papa." 4 Koa mifanaraka amin'ny fahefana papa ihany koa io hevitra io.
E. Ho sitrana ilay fery mahafaty, ary izao tontolo izao dia hanome voninahitra ilay bibidia (Apokalypsy 13:3).
Hatramin'ny nanasitranana azy dia nitombo ny herin'ny papa. Ankehitriny izy dia iray amin'ireo lehibe indrindra
ireo fikambanana ara-pivavahana sy ara-politika matanjaka ary ireo foibem-pahefana manerantany.
MOMBA NY PAPA:
Izy no olona malaza indrindra eto amin'izao tontolo izao. Ny olona eran-tany dia mahita azy ho mpitarika ara-moraly matanjaka. Katolika sy tsy Katolika an'arivony no mirohotra manatona azy rehefa mitsidika firenena hafa izy. Tamin'ny taona 2015, niteny teo anoloan'ny fivoriana iraisan'ny Kongresy Amerikana izy, voalohany indrindra teo amin'ny tantara.
MOMBA NY FAHA-PAPA:
Nilaza ny masoivoho amerikana iray fa tsy manan-tsahala ny Vatican amin'ny maha-"toeram-pihainoana" azy.5 Efa voaomana ho amin'ny fifehezana manerantany ny rafitry ny Papa.
Mazava ho azy fa efa sitrana ny ratra ary ny mason'ny firenena dia mijery an'i Vatican, mifanaraka amin'ny faminanian'ny Baiboly.
F. Ho lasa firenena matanjaka ara-politika izy io (Apokalypsy 13:3, 7).
Jereo ny singa E etsy ambony.
G. Ho lasa fikambanana ara-pivavahana mahery vaika tokoa izy io (Apokalypsy 13:3, 8).
Jereo ny singa E etsy ambony.
H. Ho meloka ho nanao blasfemia izany (Apokalypsy 13:5, 6).
Meloka ho niteny ratsy an'Andriamanitra ny papa satria milaza ho mamela heloka ny pretrany ary milaza ho Kristy kosa ny papany.
I. Hiady amin'ny olona masina izy ary hanenjika azy ireo (Apokalypsy 13:7).
Nanenjika sy nandringana olo-masina an-tapitrisany tokoa ny papa nandritra ny Vanim-potoanan'ny Haizina.
J. Hanjaka mandritra ny 42 volana izy io (Apokalypsy 13:5).
Nanjaka nandritra ny 42 volana ara-paminaniana, izay mitovy amin'ny 1.260 taona, nanomboka tamin'ny taona 538-1798 taorian'i Kristy, ny papa.
Mifanaraka tsara amin'ny fahefan'ny papa ihany koa ny teboka H ka hatramin'ny J. Noresahintsika vetivety fotsiny izy ireo teto satria voaresaka tsara ao amin'ny Torolalana Fianarana faha-15, fanontaniana faha-8.
K. Hanana ny isa mistery 666 izy io (Apokalypsy 13:18).
Hoy ity andininy ity: "Isa iray an'ny olona izany," ary ny Apokalypsy 15:2 dia miresaka momba ny "isa maneho ny anarany." Lehilahy inona no tonga ao an-tsainao rehefa mieritreritra ny fahefan'ny papa ianao? Mazava ho azy fa ny papa no tonga ao an-tsaintsika. Inona no anarany ofisialy?
Indro misy teny nalaina avy amin'ny Katolika: "Ny anaram-boninahitry ny papa any Roma dia Vicarius Filii Dei" (Anglisy: "Veteran'ny Zanak'Andriamanitra").6 Malachi Martin, ao amin'ny The Keys of This Blood, dia mampiasa io anaram-boninahitra io ihany ho an'ny papa ao amin'ny pejy 114. Ny fanamarihana ambany pejy ho an'ny Apokalypsy 13:18 ao amin'ny dikan-tenin'i Douay sasany ao amin'ny Baiboly dia milaza hoe: "Ny litera amin'ny anarany no handrafitra io isa io." Mariho ny tabilao eo ankavanana, izay mampiseho izay mitranga rehefa ampiarahina ny sandan'ny litera amin'ny anarana amin'ny isa Romana. Averina indray, ny fahefana papaly dia mifanaraka amin'ny teboka famantarana. Ny bibidia manana ny "marika" dia ny fahefana papaly. Tsy misy fahefana hafa teo amin'ny tantara mety hifanaraka amin'ireo teboka famaritana masina 11 ireo. Ankehitriny rehefa fantatsika tsara ny bibidia, dia afaka mahita ny marikany, na mariky ny fahefana isika. Fa aloha, andeha hojerentsika ny famantarana ny fahefan'Andriamanitra.
2. Inona no mariky ny fahefana avy amin'Andriamanitra?
"Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho aminy sy ho amiko, mba ho fantany fa Izaho Jehovah no manamasina azy." (Ezekiela 20:12)
"Famantarana amiko sy amin'ny Zanak'Isiraely mandrakizay izany; fa tamin'ny henemana no nanaovan'i Jehovah ny lanitra sy ny tany." (Eksodosy 31:17)
"Nandray ny famantarana ny famorana izy ho tombo-kasen'ny fahamarinana araka ny finoana izay nananany fony izy tsy mbola voafora, mba ho rain'izay rehetra mino izy, na dia ny tsy voafora aza, mba hisaina ho an'ireny koa ny fahamarinana" (Romana 4:11).
Valiny: Ao amin'ireto andininy ireto, Andriamanitra dia milaza fa nomeny antsika ny Sabatany ho famantarana ny heriny hamorona sy ny heriny hanamasina (hanova finoana sy hamonjy) antsika. Ao amin'ny Baiboly, ny teny hoe tombo-kase, famantarana, marika, ary famantarana dia ampiasaina mifandimby.7 Ny famantarana an'Andriamanitra, ny Sabata, dia maneho ny heriny masina hanjaka amin'ny maha-Mpamorona sy Mpamonjy azy. Ny Apokalypsy 7:1–3 dia milaza fa hosoratana eo amin'ny handrin'ny olony (ny sainy—Hebreo 10:16). Izany dia hidika fa Azy izy ireo ary manana ny toetrany. Ny Hebreo 4:4–10 dia manamafy izany amin'ny filazana fa rehefa miditra amin'ny fitsaharany isika (mandray famonjena), dia tokony hanamasina ny Sabatany amin'ny andro fahafito ho mariky ny famonjena. Ny tena fitandremana ny Sabata dia midika fa nanolotra ny fiainany ho an'i Jesosy Kristy ny olona iray ary vonona hanaraka izay rehetra tarihin'i Jesosy. Koa satria ny mariky ny fahefan'Andriamanitra sy ny heriny dia ny andro Sabatany masina, dia toa azo inoana fa ny mariky ny mpihantsy an'Andriamanitra—ilay bibidia—dia mety ho mahakasika andro masina ihany koa. Andeha hojerentsika raha izany no izy.
7Ampitahao ny Genesisy 17:11 amin'ny Romana 4:11 ary ny Apokalypsy 7:3 amin'ny Ezekiela 9:4
3. Inona no lazain'ny papa fa mariky ny fahefany?
Valiny: Mariho ity fizarana manaraka ity avy amin'ny katesizy katolika:
"Fanontaniana: Misy fomba hafa ve anananao hanaporofoana fa manana fahefana hanorina fety ara-dalàna ny Fiangonana?"
Valiny: Raha tsy nanana izany fahefana izany izy dia tsy ho afaka nanao izay eken'ny mpivavaka maoderina rehetra aminy—tsy ho afaka nanolo ny fitandremana ny Sabotsy andro fahafito tamin'ny Alahady izy, izay fiovana tsy misy fahefana ara-tsoratra masina.”8
Eto ny papa dia milaza fa "nova" ny Sabata ho Alahady ary saika ny fiangonana rehetra no nanaiky ny andro masina vaovao. Noho izany, ny papa dia milaza fa ny Alahady ho andro masina dia marika, na tandindon'ny heriny sy ny fahefany.
8Stephen Keenan, Katesizy momba ny Fotopampianarana [FRS No. 7.], (fanontana Amerikana faha-3, fanavaozana: New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), p. 174.
4. Efa naminany ve Andriamanitra fa hisy fiovana toy izany?
Valiny: Eny. Rehefa nilaza ny antikristy ao amin'ny Daniela 7:25 Andriamanitra, dia nilaza fa "hikasa hanova ny fotoana sy ny lalàna" izy.
A. Ahoana no niezahan'ny papa nanova ny lalàn'Andriamanitra? Amin'ny fomba telo: Tao amin'ny katesizy dia (1) nesoriny ny didy faharoa mandrara ny fanajana sary, ary (2) nohafoheziny ny
didy fahefatra (Sabata) avy amin'ny teny 94 ho valo fotsiny. Ny didy Sabata (Eksodosy 20:8–11) dia mamaritra mazava tsara ny Sabata ho andro fahafito amin'ny herinandro. Araka ny novain'ny papa tao amin'ny katesizy, dia toy izao no voasoratra ao amin'ny didy: "Tadidio fa manamasina ny andro Sabata ianao." Araka izany, dia afaka manondro andro rehetra izany. Ary farany, dia (3) nozarainy ny didy fahafoloho didy roa.
B. Ahoana no niezahan'ny papa nanova ny fotoanan'Andriamanitra? Tamin'ny fomba roa: (1) Niezaka nanova ny fotoanan'ny Sabata avy amin'ny andro fahafito ho amin'ny andro voalohany izy. (2) Niezaka nanova ny "fotoana"-n'Andriamanitra ho an'ny ora fanombohana sy famaranana ny Sabata ihany koa izy. Tsy nanisa ny andro Sabata nanomboka tamin'ny filentehan'ny masoandro ny zoma alina ka hatramin'ny filentehan'ny masoandro ny asabotsy alina araka ny didin'Andriamanitra izy (Levitikosy 23:32), fa nandray ny fomban-drazana Romana mpanompo sampy izay nanisa ny andro nanomboka tamin'ny misasakalina ny asabotsy alina ka hatramin'ny misasakalina ny alahady alina. Naminany Andriamanitra fa ireo "fiovana" ireo dia ho andraman'ilay bibidia, na antikristy.
Mariho ity fizarana manaraka ity avy amin'ny katesizy katolika:
Fanontaniana: Inona no atao hoe andro Sabata?
Valiny: Asabotsy no andro Sabata.
Fanontaniana: Nahoana isika no mitandrina ny Alahady fa tsy ny Sabotsy?
Valiny: Mitandrina ny Alahady isika fa tsy ny Asabotsy satria ny Fiangonana Katolika no namindra ny fotoam-pivavahana avy amin'ny Asabotsy ho amin'ny Alahady.
Indro misy fanambarana katolika iray hafa: "Ambonin'ny Baiboly ny Fiangonana ary ity famindrana ny fitandremana ny Sabata avy amin'ny Asabotsy mankany amin'ny Alahady ity dia porofo mivaingana amin'izany." 10
Milaza ny papa ao amin'ireto andininy ireto fa ny fahombiazany tamin'ny fanovana ny fitandremana ny Sabata ho amin'ny fanompoam-pivavahana Alahady dia porofo fa lehibe kokoa, na "ambony" noho ny Soratra Masina ny fahefany.
9Peter Geiermann, Katesizin'ny Mpino Katolika (St. Louis, B. Herder Book Co., fanontana 1957), p. 50.
10 Ny Rakitra Katolika (Londres, Ontario, Kanada, 1 Septambra 1923).
5. Ahoana no ahafahan'ny olona iray manana feon'ny fieritreretana madio manandrana manova ny andro masin'Andriamanitra?
Valiny: Manontany ny papa izahay hoe: “Tena nanova ny Sabata ho Alahady ve ianareo?” Mamaly izy hoe: “Eny, nataonay izany. Izany no mariky ny fahefana sy ny hery anananay.” Manontany izahay hoe: “Ahoana no ahafahanao mieritreritra ny hanao izany?” Na dia fanontaniana mifandraika amin'izany aza izany, ny fanontaniana apetraky ny papa amin'ny Protestanta dia mifandraika kokoa amin'izany. Azafady vakio tsara:
“Hilaza amiko ianao fa ny Sabotsy no Sabata jiosy, fa ny Sabata kristiana kosa dia novana ho Alahady. Novaina! Fa iza no manana fahefana hanova ny didin'Andriamanitra Tsitoha? Rehefa niteny Andriamanitra ka nanao hoe: Hohamasininao ny andro fahafito, iza no sahy hilaza hoe: Tsia, azonao atao ny miasa sy manao ny raharaha rehetra amin'ny andro fahafito; fa hohamasininao ny andro voalohany ho solon'izany? Fanontaniana tena manan-danja ity, izay tsy fantatro hoe ahoana no ahafahanao mamaly. Protestanta ianao, ary milaza fa manaraka ny Baiboly sy ny Baiboly ihany; nefa amin'ny raharaha manan-danja toy ny fitandremana ny andro iray amin'ny fito ho andro masina, dia manohitra ny litera mazava ao amin'ny Baiboly ianao, ary mametraka andro hafa ho solon'io andro io izay nandidian'ny Baiboly. Ny didy hanamasinana ny andro fahafito dia iray amin'ireo Didy Folo; mino ve ianao fa mbola manan-kery ny sivy hafa; iza no nanome anao fahefana hanova ny fahefatra? Raha mifanaraka amin'ny fitsipikao manokana ianao, raha tena manaraka ny Baiboly sy ny Baiboly ihany, dia tokony ho afaka hamokatra ampahany amin'ny Testamenta Vaovao izay ahitana ity… niova mazava tsara ny didy fahefatra.”11
Mampalahelo fa samy diso ny Katolisisma sy ny Protestanta satria nandà ny Sabatan'Andriamanitra—ny famantarana ny maha-izy Azy.
11 Tranombokin'ny Fotopampianarana Kristiana: Nahoana ianareo no tsy manamasina ny andro Sabata? (Londres: Burns and Oates, Ltd.), pp. 3, 4.
Ireo mpitondra fivavahana izay tsy miraharaha ny Sabata masin'Andriamanitra dia hiatrika ny fahatezerany.
6. Inona avy ireo fampitandremana matotra nomen’Andriamanitra momba ny lalàny sy ny famantarana na ny marika nomeny?
Valiny:
A. Mampitandrina ireo mpitondra fivavahana Andriamanitra mba tsy hampihemotra ny olona amin'ny filazana fa tsy misy dikany ny didy sasany (Malakia 2:7–9). Ohatra, misy mpitandrina mampianatra hoe: "Tsy maninona izay andro ankalazainao."
B. Mampitandrina ny olona izay maniry ny mpitoriteniny hitory angano malefaka fa tsy ny marina momba ny lalàny Andriamanitra (Isaia 30:9, 10).
C. Mampitandrina ny olona Andriamanitra momba ny fanamafisana ny fony amin'ny fahamarinan'ny lalàny (Zakaria 7:12).
D. Milaza Andriamanitra fa ny korontana, ny loza, ny olana ary ny fahoriana eto an-tany dia tonga satria mandà tsy hanaraka ny lalàny ny olona—ary nanandrana nanova izany mihitsy aza (Isaia 24:4–6).
E. Mampitandrina ireo mpitondra fivavahana izay mandà tsy hitory ny faminaniana momba ny andro farany Andriamanitra (Isaia 29:10, 11).
F. Mampitandrina Andriamanitra fa ireo mpitarika izay mampianatra fa tsy misy fahasamihafana eo amin'ny zavatra masina (toy ny Sabata masin'Andriamanitra) sy ny zavatra mahazatra (toy ny Alahady) dia hiatrika ny fahatezerany (Ezekiela 22:26, 31).
7. Milaza ny Apokalypsy 13:16 fa handray ny mariky ny bibidia eo amin'ny handriny na eo amin'ny tanany ny olona.
Inona no dikan'ity?
Valiny: Ny handrina dia maneho ny saina (Hebreo 10:16). Hasiana marika eo amin'ny handrin'ny olona iray amin'ny fanapahan-kevitra hitandrina ny Alahady ho andro masina. Ny tanana dia mariky ny asa (Mpitoriteny 9:10). Hasiana marika eo amin'ny tanany ny olona iray amin'ny fiasana amin'ny Sabata masin'Andriamanitra na amin'ny fanarahana ny lalàn'ny Alahady noho ny antony azo ampiharina (asa, fianakaviana, sns.). Ny famantarana, na marika, ho an'Andriamanitra na ho an'ny bibidia dia tsy ho hitan'ny olona. Raha fintinina, dia hasiana marika ny tenanao amin'ny fanekena ny mariky ny Andriamanitra - ny Sabata - na ny mariky ny bibidia - ny Alahady. Na dia tsy hitan'ny olona aza, Andriamanitra dia hahafantatra hoe iza no manana ny marika inona (2 Timoty 2:19).
8. Araka ny Isaia 58:1, 13, 14, inona no hafatra hentitra ampitain'Andriamanitra amin'ny olony amin'ny andro farany?
"Miantsoa mafy, aza atao malemy; Asandrato ny feonao tahaka ny an'ny trompetra, ka ambarao amin'ny oloko ny fahadisoany. ... Raha miaro ny tongotrao amin'ny Sabata ianao ka tsy manao izay tianao amin'ny androko masina, ary manao ny Sabata hoe fahafinaretana ... dia hiravoravo amin'i Jehovah ianao" (Isaia 58:1, 13, 14).
Valiny: Milaza Izy mba hilaza amin'ny olony fa manota izy ireo satria manitsakitsaka ny androny masina, ary mangataka azy ireo Izy mba tsy handika ny Sabata intsony mba hahafahany mitahy azy ireo. Tiany hiteny mafy ny iraka mba handrenesan'ny olona. Mariho fa ny anjely fahatelo ao amin'ny Apokalypsy 14:9–12, izay mitondra ny hafatra momba ny mariky ny bibidia, dia miteny amin'ny feo mahery koa (andininy 9). Zava-dehibe loatra ny hafatra ka tsy azo raisina ho toy ny zavatra mahazatra. Resaka momba ny aina na ny fahafatesana izany! Nilaza i Jesosy fa ny ondriny, na ny olony, dia hanaraka Azy rehefa miantso azy ireo Izy (Jaona 10:16, 27).
9. Manana ny mariky ny bibidia ve ireo olona izay mivavaka amin'ny Alahady ho andro masina ankehitriny?
Valiny: Tsia mihitsy! Tsy hisy olona hanana ny mariky ny bibidia raha tsy efa lasa olana terena ara-dalàna ny fanompoam-pivavahana amin'ny Alahady. Amin'izany fotoana izany, ireo izay manapa-kevitra ny hanaraka ny fampianaran-dison'ny bibidia sy hivavaka amin'ny Alahady—ny andro masin'ny bibidia sandoka—dia hahazo ny mariky ny bibidia. Ireo izay manaraka an'i Jesosy sy mankatò ny fahamarinany dia hitandrina ny andro Sabata ho masina ary handray ny mariky ny bibidia. Ireo izay manantena ny handà ny mariky ny bibidia amin'ny ho avy dia tsy maintsy midina eo ambanin'ny fanevan'ny Sabata an'i Jesosy ankehitriny. Azon'ireo izay mankatò Azy ny heriny (Asan'ny Apostoly 5:32). Raha tsy misy Azy dia tsy afaka manao na inona na inona isika (Jaona 15:5). Miaraka Aminy, azo atao ny zavatra rehetra (Marka 10:27).
10. Araka ny bokin'ny Apokalypsy, iza no hitan'i Jaona tao amin'ny fanjakan'Andriamanitra mandrakizay?
Valiny: Misy karazany telo ny valiny ary mazava tsara:
A. Ireo izay manana ny mariky ny Andriamanitra—famantarana (ny Sabatany)—eo amin'ny handriny (Apokalypsy 7:3, 4).
B. Ireo izay nandà tsy hitovy amin'ilay bibidia na ny sariny ary izay nandà tsy hametraka ny marika na ny anarany eo amin'ny handriny (Apokalypsy 15:2).
C. Ireo olona izay—ankehitriny sy mandrakizay—manaraka izay itarihan'i Jesosy, matoky Azy tanteraka amin'ny zavatra rehetra (Apokalypsy 14:4).
11. Inona no lazain'i Jesosy amin'ny olona ankehitriny?
"Izay manaraka Ahy tsy mba handeha amin'ny maizina, fa hanana ny fahazavan'aina." (Jaona 8:12)
Valiny: Fampanantenana mahafinaritra re izany! Raha manaraka Azy isika dia tsy hiafara amin'ny haizina fa hanana fahamarinana be voninahitra kosa. Ankoatra izany, ny fanarahana Azy sy ny fitandremana ny Sabatany dia hametraka ny mariky ny Andriamanitra eo amin'ny handrintsika ary hiaro antsika amin'ny loza mahatsiravina (Salamo 91:10) izay hihatra amin'ireo tsy mankatò (Apokalypsy 16). Izany koa dia manamarika antsika ho vonona amin'ny famindrana amin'ny fiavian'i Jesosy fanindroany. Fiarovana sy toky feno fitahiana no natolotr'Andriamanitra antsika!
Fanairana maika
Hahita fampahalalana mahatalanjona kokoa ianao rehefa mandalina ireo Torolalana Fianarana telo farany amin'ny sivy izay miresaka momba ny hafatry ny anjely telo ao amin'ny Apokalypsy 14:6–14. Ireo Torolalana Fianarana ireo dia hanazava (1) ny anjara asan'i Etazonia amin'ny ady farany eto an-tany, (2) ny fomba handraisan'ny fiangonana sy ny fivavahana eran-tany anjara, (3) ny toe-javatra eran-tany izay hitarika ny ady farany eto an-tany, ary (4) ny tetika mahagaga ampiasain'i Satana hamitahana olona an'arivony tapitrisa. Raha manontany tena ianao hoe inona no holazain'ny fiangonana protestanta momba ny filazan'ny papa momba ny fanovana ny Sabata ho Alahady, dia ireo teny nalaina tao amin'ny pejy roa manaraka dia hanome valiny mahavariana.
12. Mangataka anao Andriamanitra mba hitandrina ny Sabata masina amin'ny andro fahafito ho famantarana fa nanaiky ny famonjeny ianao ary hanaraka Azy na aiza na aiza hitarihany anao. Hanapa-kevitra ve ianao izao ny hanomboka hitandrina ny Sabata ho masina?
Valiny:
Fanontaniana eritreritra
Hevitra avy amin'ny Fiangonana sy ny Manampahefana Hafa momba ny Sabata
Valiny:
Batista: “Nisy ary mbola misy didy hanamasinana ny andro Sabata, saingy tsy Alahady io andro Sabata io. ... Holazaina anefa, ary amin'ny fampisehoana fandresena, fa nafindra avy amin'ny andro fahafito ho amin'ny andro voalohany amin'ny herinandro ny Sabata. ... Aiza no ahitana ny firaketana an-tsoratra momba izany fifanakalozana izany? Tsy ao amin'ny Testamenta Vaovao—tsia mihitsy. Tsy misy porofo ara-tsoratra masina momba ny fiovan'ny andrim-panjakana momba ny Sabata avy amin'ny andro fahafito ho amin'ny andro voalohany amin'ny herinandro.” Dr. Edward T. Hiscox, mpanoratra ny The Baptist Manual, tao amin'ny lahatsoratra novakiana teo anoloan'ny fihaonamben'ny minisitra tao New York natao tamin'ny 13 Novambra 1893.
Katolika: “Azonao vakiana ny Baiboly manomboka amin'ny Genesisy ka hatramin'ny Apokalypsy, ary tsy hahita andalana iray akory ianao izay manome alalana ny fanamasinana ny Alahady. Ny Soratra Masina dia manery ny fitandremana ara-pivavahana ny Asabotsy, andro izay tsy hamasinin'ny [Katolika] mihitsy.” James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers, fanontana faha-93, 1917, p. 58.
Katolika: “Azonao vakiana ny Baiboly manomboka amin'ny Genesisy ka hatramin'ny Apokalypsy, ary tsy hahita andalana iray akory ianao izay manome alalana ny fanamasinana ny Alahady. Ny Soratra Masina dia manery ny fitandremana ara-pivavahana ny Asabotsy, andro izay tsy hamasinin'ny [Katolika] mihitsy.” James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers, fanontana faha-93, 1917, p. 58.
Fiangonan'i Kristy: “Farany, manana ny fijoroana ho vavolombelon'i Kristy momba ity lohahevitra ity isika. Ao amin'ny Marka 2:27, hoy izy:‘Ny Sabata no natao ho an'ny olona, fa tsy ny olona ho an'ny Sabata.’ Avy amin'io andalana io dia miharihary fa ny Sabata dia tsy natao ho an'ny Isiraelita fotsiny, araka ny tian'i Paley sy Hengstenberg hinoantsika, fa ho an'ny olona ... izany hoe, ho an'ny taranaka. Noho izany dia manatsoaka hevitra isika fa ny Sabata dia nohamasinina hatrany am-piandohana, ary nomena an'i Adama izany, na dia tany Edena aza, ho iray amin'ireo andrim-panjakana voalohany izay naorin'Andriamanitra ho amin'ny fahasambaran'ny olona rehetra.” Robert Milligan, Scheme of Redemption, (St. Louis, The Bethany Press, 1962), p. 165.
Kongregasionalista: “Tsy ao amin'ny Soratra Masina ny Sabata kristiana [Alahady], ary tsy nantsoin'ny fiangonana voalohany hoe Sabata.” Dwight's Theology, Vol. 4, p. 401. Episkopaly: “Ny Alahady (Dies Solis, ao amin'ny kalandrie Romana, 'andron'ny masoandro,' satria natokana ho an'ny masoandro), ny andro voalohany amin'ny herinandro, dia noraisin'ny Kristiana voalohany ho andro fanompoam-pivavahana. ... Tsy misy fitsipika momba ny fitandremana azy napetraka ao amin'ny Testamenta Vaovao, ary tsy misy mihitsy aza ny didy momba ny fitandremana azy.” "Alahady," A Religious Encyclopedia, Vol. 3, (New York, Funk and Wagnalls, 1883) p. 2259.
Loterana: “Ny fitandremana ny andron’ny Tompo [Alahady] dia tsy miorina amin’ny didin’Andriamanitra, fa amin’ny fahefan’ny fiangonana.” Augsburg Confession of Faith, voatonona ao amin’ny Catholic Sabbath Manual, Fizarana 2, Toko 1, Fizarana 10.
Metodista: “Raiso an-tsaina ny raharaha Alahady. Misy fanazavana ao amin'ny Testamenta Vaovao momba ny fomba nitandreman'ny fiangonana ny andro voalohany amin'ny herinandro ho andro fanompoam-pivavahana, saingy tsy misy andalan-tsoratra masina milaza amin'ny Kristiana mba hitandrina izany andro izany, na hamindra ny Sabata jiosy amin'izany andro izany.” Harris Franklin Rall, Christian Advocate, 2 Jolay 1942.
Moody Bible Institute: “Nanan-kery tany Edena ny Sabata, ary mbola nanan-kery hatramin'izay. Ity didy fahefatra ity dia manomboka amin'ny teny hoe ‘tsarovy’, izay mampiseho fa efa nisy ny Sabata fony Andriamanitra nanoratra ny lalàna teo amin'ny vato fisaka tao Sinay. Ahoana no ahafahan'ny olona milaza fa efa foana io didy iray io raha miaiky izy ireo fa mbola manan-kery ny sivy hafa?” D. L. Moody, Weighed and Wanting, p. 47.
Presbyteriana: “Noho izany, mandra-pahazavana fa foanana ny lalàna ara-moraly manontolo, dia mbola hitoetra ny Sabata. ... Ny fampianaran’i Kristy dia manamafy ny faharetan’ny Sabata.” T. C. Blake, D.D., Theology Condensed, pp. 474, 475.
Pentekotista: “‘Nahoana isika no mivavaka amin'ny Alahady? Moa ve tsy mampianatra antsika ny Baiboly fa ny Asabotsy no tokony ho Andron'ny Tompo?’ ... Toa tsy maintsy mitady ny valiny avy amin'ny loharano hafa ankoatra ny Testamenta Vaovao isika” David A. Womack, "Is Sunday the Lord's Day?" The Pentecostal Evangel, 9 Aogositra 1959, No. 2361, p. 3.
Rakipahalalana: “Alahady dia anarana nomen’ny jentilisa ny andro voalohany amin’ny herinandro, satria io no andro nivavahan’izy ireo tamin’ny masoandro. ... Ny andro fahafito dia notahin’Andriamanitra sy nohamasinina, ary ... takiny amin’ny zavaboariny mba ho masina ho Azy. Io didy io dia adidy maneran-tany sy mandrakizay.” Eadie’s Biblical Cyclopedia, ed. 1890, p. 561.
The Mark of the Beast
Fifandraisana
📌Toerana:
Muskogee, OK USA
📧 Mailaka:
team@bibleprophecymadeeasy.org
