Lesona faha-7 amin'ny 27 • ⏱ 10–15 minitra • ✅ Maimaimpoana • 📖 Miorina amin'ny Baiboly
Lesson 6:
Written in Stone!
Ny Andro Very teo amin'ny Tantara — Fantaro Indray ny Maha-zava-dehibe Azy
Ny ankamaroan'ny olona ankehitriny dia tsy mahatsapa fa nisy andro fivavahana fahiny nanjavona mangina tao an-tsaiko, nefa izy io no fototry ny fahamarinana ara-baiboly. Fantaro ny fomba sy ny antony nanomezana andro masina tamin'ny Famoronana sy nitahirizana azy manerana ny Soratra Masina. Ho hitanao koa ny antony maha-zava-dehibe ny fahatakarana io andro very io ho an'ny mpino ankehitriny - izay misy fiantraikany amin'ny fivavahana, ny fankatoavana ary ny fomba fijery ara-panahy.
Ato amin'ity fandalinana ity dia ho hitanao:
• Aiza no ahitana ity "andro very" ity ao amin'ny Baiboly ary ny niandohany tamin'ny Famoronana
• Nahoana i Jesosy sy ireo apostoly no nanohy ny fankalazana azy araka ny Soratra Masina
• Ny fomba tsy nahazoana tsara ny Sabata sy ny nanovana azy araka ny fomban-drazana, ary izay tena lazain'ny Baiboly
• Inona no maha-zava-dehibe ity andro ity ho an'ny mpino amin'ny fanompoam-pivavahana, ny fankatoavana ary ny fanavaozana ara-panahy ankehitriny?
1. Andro inona no fanao mahazatra an'i Jesosy mivavaka?
"Dia tonga tao Nazareta, izay nahabe Azy Izy; ary araka ny fanaony dia niditra tao amin'ny synagoga tamin'ny andro Sabata Izy ka nitsangana hamaky teny." Lioka 4:16
Valiny: Fanaon'i Jesosy ny mivavaka amin'ny Sabata.
2. Fa andro inona teo amin'ny tantara no very?
Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao ny andro fahafito (Eksodosy 20:10).
Rehefa afaka ny Sabata vao maraina be, tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro, dia nankany amin'ny fasana izy ireo rehefa niposaka ny masoandro (Marka 16:1, 2).
Valiny: Ilaina ny fikarohana kely mba hamaliana ity fanontaniana ity. Maro no mino fa ny Sabata no andro voalohany amin'ny herinandro, ny Alahady, nefa ny Baiboly dia milaza fa ny Sabata no andro izay tonga aloha kelin'ny andro voalohany amin'ny herinandro. Araka ny Soratra Masina, ny Sabata no andro fahafito amin'ny herinandro izany hoe ny Asabotsy.
3. Avy aiza ny Sabata?
Tamin'ny voalohany Andriamanitra nahary ny lanitra sy ny tany. Ary tamin'ny andro fahafito dia vitan'Andriamanitra ny asa efa nataony; ary tamin'ny andro fahafito dia nitsahatra tamin'ny asany rehetra izay efa nataony Izy. Dia nitahy ny andro fahafito Andriamanitra ka nanamasina azy (Genesisy 1:1; 2:2, 3).
Valiny: Andriamanitra no nanao ny Sabata tamin'ny fotoana namoronana izao tontolo izao. Nitsahatra tamin'ny Sabata Izy ary nitahy sy nanamasina azy, izany hoe nanokana azy ho amin'ny fampiasana masina.
4. Inona no lazain'Andriamanitra momba ny Sabata ao amin'ny Didy Folo?
Tsarovy ny andro Sabata hanamasina azy. Henemana no hiasanao sy hanaovanao ny raharahanao rehetra; fa ny andro fahafito dia Sabatan'i Jehovah Andriamanitrao; aza manao raharaha akory ianao amin'izany, na ny zanakao-lahy, na ny zanakao-vavy, na ny ankizilahinao, na ny ankizivavinao, na ny biby fiompinao, na ny vahininao izay ao an-tanànanao. Fa henemana no nanaovan'i Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary izay rehetra ao aminy, dia nitsahatra Izy tamin'ny andro fahafito. Izany no nitahian'i Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy (Eksodosy 20:8–11).
Dia nomen'i Jehovah ahy ny vato fisaka roa, izay nosoratan'ny rantsan-tànan'Andriamanitra
(Deoteronomia 9:10).
Valiny: Ao amin'ny Didy fahaefatra amin'ny Didy Folo, Andriamanitra dia milaza fa tokony hitandrina ny Sabata amin'ny andro fahafito ho andro masina isika. Toa fantatr'Andriamanitra fa ho mora manadino ny Sabatany ny olona, ka nanomboka ity didy ity tamin'ny teny hoe tsarovy Izy.
5. Fa tsy efa novana ve ny Didy Folo?
Eksodosy 20:1 dia milaza hoe: Andriamanitra efa nilaza izao teny rehetra izao ka nanao hoe [manaraka izany ny Didy Folo ao amin'ny andininy 2–17]. Andriamanitra nanao hoe: Ny fanekeko tsy hofoanako, ary ny teny izay efa naloaky ny molotro tsy hovako (Salamo 89:34). Hoy Jesosy: Ho mora kokoa ny hahafoanan'ny lanitra sy ny tany noho ny hahafoanan'ny tendron-tsoratra iray monja amin'ny lalàna (Lioka 16:17).
Valiny: Tsia tokoa! Tsy misy azo ovana amin'ny lalàn'Andriamanitra momba ny fitondran-tena. Mbola manan-kery ankehitriny ny Didy Folo rehetra. Tahaka ny tsy fiovan'ireo didy sivy hafa, dia toy izany koa ny didy fahefatra.
6. Nitandrina ny Sabata tamin'ny andro fahafito ve ireo apostoly?
Dia niditra tao amin'izy ireo araka ny fanaony i Paoly, ary Sabata telo no niadiany hevitra avy amin'ny Soratra Masina tamin'ny olona tao (Asan'ny Apostoly 17:2).
Niditra tao amin'ny synagoga i Paoly sy ireo namany tamin'ny andro Sabata ka nipetraka teo (Asan'ny Apostoly 13:13, 14).
Ary tamin'ny andro Sabata dia nivoaka ny tanàna izahay nankeny amoron'ny ony, izay fanaonay ny fivavahana; ary nipetraka teo izahay ka niresaka tamin'ny vehivavy izay nivory teo (Asan'ny Apostoly 16:13).
Niady hevitra isan-tsabata tao amin'ny synagoga [i Paoly] ka nandresy lahatra ny Jiosy sy ny Grika (Asan'ny Apostoly 18:4).
Valiny: Eny. Ny bokin'ny Asan'ny Apostoly dia manazava tsara fa nitandrina ny Sabata i Paoly sy ny fiangonana voalohany.
7. Moa ve ny Jentilisa koa nivavaka tamin'ny Sabata andro fahafito?
Hoy Andriamanitra: Sambatra ny olona izay mitandrina ny Sabata ka tsy manao izay tsy masina. Ary ny zanaky ny hafa firenena izay efa manaiky ho an'i Jehovah, dia izay rehetra mitandrina ny Sabata ka tsy manao izay tsy masina sady mitana ny fanekeko, dia ho entiko ho any an-tendrombohitro masina, ary hampifaliako ao an-tranoko fivavahana izy; fa ny tranoko hatao hoe trano fivavahana ho an'ny firenena rehetra (Isaia 56:2, 6, 7, nampiana fanamafisana).
Nampianatra izany ny apostoly: Rehefa nivoaka ny synagoga ny Jiosy, dia nangataka ny Jentilisa mba holazaina aminy izany teny izany amin'ny Sabata manaraka. Saika niangona avokoa ny tao an-tanàna rehetra tamin'ny Sabata nanaraka mba hihaino ny tenin'Andriamanitra (Asan'ny Apostoly 13:42, 44, nampiana fanamafisana).
Niady hevitra isan-tsabata tao amin'ny synagoga izy ka nandresy lahatra ny Jiosy sy ny Grika (Asan'ny Apostoly 18:4, nampiana fanamafisana)
Valiny: Tsy vitan'ny hoe nankatò ny didin'Andriamanitra momba ny Sabata ireo apôstôly tao amin'ny fiangonana voalohany, fa nampianatra ireo Jentilisa niova fo mba hivavaka amin'ny Sabata ihany koa.
8. Fa tsy novana ho Alahady ve ny Sabata?
Valiny: Tsia. Tsy misy filazana na aiza na aiza ao amin'ny Soratra Masina fa na oviana na oviana, na inona na inona toe-javatra misy, dia nanova ny Sabata masina amin'ny andro fahafito ho andro hafa i Jesosy, ny Rainy, na ny apôstôly. Eny tokoa, ny mifanohitra amin'izany no ampianarin'ny Baiboly. Diniho ny porofo ho anao:
A. Nitahy ny Sabata Andriamanitra.
“Jehovah nitahy ny andro Sabata sy nanamasina azy” (Eksodosy 20:11).
"Ary Andriamanitra nitahy ny andro fahafito sy nanamasina azy" (Genesisy 2:3).
B. Nanantena i Kristy fa mbola hitandrina ny Sabata ny olony tamin'ny taona 70 taorian'i Kristy, rehefa rava i Jerosalema.
Fantatr’i Jesosy tsara fa horavan’i Roma i Jerosalema amin’ny taona 70 taorian’i Kristy, ka nampitandrina ny mpanara-dia Azy momba izany fotoana izany i Jesosy hoe: “Fa mivavaha ianareo mba tsy ho amin’ny ririnina na amin’ny andro Sabata no handosiranareo.” (Matio 24:20, nampiana fanamafisana). Nohazavain’i Jesosy tsara fa mbola hitandrina ny Sabata ny olony na dia efa 40 taona taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty aza.
C. Ireo vehivavy izay tonga nanosotra ny fatin'i Kristy dia nitandrina ny Sabata." (Marka 15:37, 42), izay antsoina ankehitriny hoe Zoma Masina.
Maty tamin'ny "andro talohan'ny Sabata" i Jesosy (Marka 15:37, 42), izay matetika antsoina hoe "Zoma Masina." Nanomana zava-manitra sy menaka manitra ireo vehivavy mba hanosorana ny vatany, avy eo dia "nitsahatra tamin'ny Sabata araka ny didy" (Lioka 23:56). "Rehefa afaka ny Sabata" (Marka 16:1) vao tonga ireo vehivavy "tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro" (Marka 16:2) hanohy ny asany mampalahelo. Avy eo dia hitan'izy ireo fa "nitsangana maraina tamin'ny andro voalohany amin'ny herinandro" i Jesosy (andininy 9), izay matetika antsoina hoe "Alahady Paska." Mariho fa ny Sabata "araka ny didy" dia ny andro talohan'ny Alahady Paska, izay antsointsika ankehitriny hoe Asabotsy.
I D. Lioka, mpanoratra ny Asan'ny Apostoly, dia tsy miresaka momba ny fiovan'ny andro fanompoam-pivavahana.
Tsy misy firaketana ara-baiboly momba ny fiovana. Ao amin'ny bokin'ny Asan'ny Apostoly, i Lioka dia milaza fa nanoratra ny Filazantsarany (ny bokin'i Lioka) momba ny fampianaran'i Jesosy "rehetra" izy (Asan'ny Apostoly 1:1–3). Saingy tsy nanoratra momba ny fiovan'ny Sabata mihitsy izy.
Izay rehetra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra mandrakizay dia hitandrina ny Sabata ho masina.
9. Misy olona milaza fa hotandremana any amin'ny tany vaovaon'Andriamanitra ny Sabata. Marina ve izany?
Fa tahaka ny lanitra vaovao sy ny tany vaovao izay hataoko no haharitra eo anatrehako, hoy Jehovah, dia toy izany no haharetan'ny taranakareo sy ny anaranareo. Ary hatramin'ny voaloham-bolana ka hatramin'ny sabata, dia ho avy ny nofo rehetra hiankohoka eo anatrehako, hoy Jehovah (Isaia 66:22, 23).
Valiny: Eny. Milaza ny Baiboly fa ny olona voavonjy amin'ny sokajin-taona rehetra dia hitandrina ny Sabata any amin'ny tany vaovao.
10. Fa moa ve tsy ny Alahady no Andron'ny Tompo?
Antsoy ny Sabata hoe fahafinaretana, ary ny andro masin'i Jehovah (Isaia 58:13).
Tompon'ny Sabata aza ny Zanak'olona (Matio 12:8).
Valiny: Miresaka momba ny Andron'ny Tompo ny Baiboly ao amin'ny Apokalypsy 1:10, ka manana andro manokana ny Tompo. Saingy tsy misy andininy ao amin'ny Soratra Masina milaza ny Alahady ho Andron'ny Tompo. Ny Baiboly kosa dia milaza mazava tsara ny Sabata andro fahafito ho Andron'ny Tompo. Ny Sabata andro fahafito ihany no andro notahin'ny Tompo sy nambarany ho Azy.
11. Tsy tokony hanamasina ny Alahady ve isika ho fanomezam-boninahitra ny fitsanganan'i Kristy tamin'ny maty?
Tsy fantatrareo va fa izay rehetra natao batisa ho amin'i Kristy Jesosy dia natao batisa ho amin'ny fahafatesany? Koa niara-nalevina taminy tamin'ny batisa ho amin'ny fahafatesana isika, mba ho tahaka ny nananganana an'i Kristy tamin'ny maty tamin'ny voninahitry ny Ray no handehanantsika kosa amin'ny fiainam-baovao. Fa raha efa nampiraisina tamin'ny endriky ny fahafatesany isika, dia ho tahaka ny fitsanganany tamin'ny maty koa; fa fantatsika fa ny toetsika taloha dia niaraka nohomboana taminy, mba hanimbana ny tenan'ny ota, ka tsy ho andevon'ny ota intsony isika (Romana 6:3–6).
Valiny: Tsia! Tsy milaza mihitsy ny Baiboly hoe tokony ho masina ny Alahady ho fanomezam-boninahitra ny fitsanganan-ko velona na noho ny antony hafa. Manome voninahitra an'i Kristy isika amin'ny fanarahana ny didiny mivantana (Jaona 14:15) fa tsy amin'ny fanoloana ny fomban-drazana nataon'olombelona ho solon'ny lalàny mandrakizay.
12. Raha tsy ao amin'ny Baiboly ny fitandremana ny Alahady, dia iza no namorona izany?
Hikasa hanova ny fotoana sy ny lalàna izy (Daniela 7:25). Nataonareo foana ny didin’Andriamanitra tamin’ny fomban-drazanareo. Koa foana ny ivavahan’izy ireo amiko, satria didin’olombelona no ampianariny ho fampianarana (Matio 15:6, 9). Ny mpisorony nandika ny lalàko sady nandoto ny zavatra masina. Ny mpaminaniny nandoko azy tamin’ny feta tsy marikivy ka nanao hoe: Izao no lazain’i Jehovah Tompo, nefa Jehovah tsy niteny izany (Ezekiela 22:26, 28).
Valiny: Tokony ho 300 taona taorian'ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty, noho ny fankahalana ny Jiosy, dia nisy olona diso lalana nanolo-kevitra ny hanovana ny andro masin'ny fanompoam-pivavahana ho Alahady, izay tsy Sabotsy intsony. Efa nolazain'Andriamanitra mialoha fa hitranga izany, ary nitranga tokoa. Nampitaina tamin'ny taranaka tsy nampoiziny io fahadisoana io ho zava-misy. Na izany aza, ny fitandremana ny Alahady dia fomban-drazana tsotra ary mandika ny lalàn'Andriamanitra, izay mandidy ny fitandremana ny Sabata. Andriamanitra irery ihany no afaka manamasina ny andro iray. Andriamanitra no nitahy ny Sabata, ary rehefa mitahy Andriamanitra, dia tsy misy olona afaka mamadika izany (Nomery 23:20).
13. Fa tsy mampidi-doza ve ny manova ny lalàn'Andriamanitra?
Aza ampianao ny teny izay andidiako anao, ary aza anesoranao izany, mba hitandremanao ny didin'i Jehovah Andriamanitrao izay andidiako anao (Deoteronomia 4:2). Madio avokoa ny tenin'Andriamanitra rehetra. Aza ampianao ny teniny, fandrao hanariny ianao, ka ho hita fa mpandainga (Ohabolana 30:5, 6).
Valiny: Andriamanitra dia nandrara ny olona tsy hanova ny lalàny, na amin'ny alalan'ny fanesorana na fanampiana. Ny fanovana ny lalàn'Andriamanitra no iray amin'ireo zavatra mampidi-doza indrindra azon'ny olona iray atao, satria tonga lafatra ny lalàn'Andriamanitra ary natao hiarovana antsika amin'ny ratsy.
14. Nahoana Andriamanitra no nanao ny Sabata ihany?
A. Famantarana ny Famoronana.
Tsarovy ny andro Sabata hanamasina azy. Fa henemana no nanaovan'i Jehovah ny lanitra sy ny tany sy ny ranomasina ary izay rehetra ao aminy, dia nitsahatra Izy tamin'ny andro fahafito. Izany no nitahian'i Jehovah ny andro Sabata sy nanamasinany azy (Eksodosy 20:8, 11).
B. Famantarana ny fanavotana sy ny fanamasinana.
"Ary nomeko azy koa ny Sabatako ho famantarana ho aminy sy ho amiko, mba ho fantany fa Izaho Jehovah no manamasina azy." (Ezekiela 20:12)
Valiny: Nomen'Andriamanitra famantarana roa sosona ny Sabata: (1) Famantarana fa namorona izao tontolo izao tao anatin'ny enina andro ara-bakiteny Izy, ary (2) famantarana ny herin'Andriamanitra lehibe hanavotra sy hanamasina ny olona ihany koa. Valiny voajanahary ho an'ny Kristiana ny tia ny Sabata andro fahafito ho famantarana sarobidy avy amin'Andriamanitra momba ny Famoronana sy ny fanavotana (Eksodosy 31:13, 16, 17; Ezekiela 20:20). Tena tsy fanajana ny fanitsakitsahana ny Sabata. Ao amin'ny Isaia 58:13, 14, Andriamanitra dia milaza fa izay rehetra te hotahina dia tsy maintsy miala amin'ny androny masina.
15. Manao ahoana ny maha-zava-dehibe ny fitandremana ny Sabata ho masina?
Ny ota no fandikan-dalàna [fandikana ny lalàna] (1 Jaona 3:4).
Fahafatesana no tambin'ny ota (Romana 6:23).
Fa na iza na iza mitandrina ny lalàna rehetra, nefa diso amin'ny iray loha, dia meloka amin'izy rehetra izy (Jakoba 2:10).
Kristy koa dia nijaly hamonjy antsika ka namela fianarana ho antsika, mba hanarahanareo ny diany (1 Petera 2:21).
Izy no loharanon'ny famonjena mandrakizay ho an'izay rehetra manaraka Azy (Hebreo 5:9).
Valiny: Raharaha momba ny aina sy ny fahafatesana izany. Ny didy fahefatra ao amin'ny lalàn'Andriamanitra no miaro sy manaja ny Sabata. Ny fandikana an-tsitrapo ny iray amin'ireo Didy Folo dia fahotana. Hanaraka amim-pifaliana ny ohatra navelan'i Kristy momba ny fitandremana ny Sabata ny Kristianina.
16. Ahoana no fiheveran’Andriamanitra ny tsy firaharahan’ireo mpitondra fivavahana ny Sabata?
“Ny mpisorony nandika ny lalàko sady nandoto ny zavatra masina; tsy nanavaka ny masina sy ny tsy masina izy… ary nanafina ny masony tsy hijery ny Sabatako izy, ka dia meloka ho voaloto eo aminy Aho… Koa izany no naidiko taminy ny fahatezerako” (Ezekiela 22:26, 31).
Valiny: Na dia misy aza ireo mpitondra fivavahana sasany izay manamasina ny Alahady satria tsy mahalala izay tsara kokoa noho izany, ireo izay minia manao izany dia mandoto izay nolazain'Andriamanitra fa masina. Amin'ny fanafenana ny masony amin'ny Sabata marina an'Andriamanitra, dia maro ireo mpitondra fivavahana no nahatonga ny hafa handoto izany. Olona an-tapitrisany no voafitaka tamin'io raharaha io. Nananatra ny Fariseo i Jesosy noho ny fihatsarambelatsihy ho tia an'Andriamanitra nefa manafoana ny iray amin'ireo Didy Folo amin'ny fomban-drazana (Marka 7:7–13).
17. Tena misy fiantraikany amin'ny olona manokana ve ny fitandremana ny Sabata?
Raha tia Ahy ianareo, dia hitandrina ny didiko (Jaona 14:15).
Izay mahalala hanao soa, nefa tsy manao, dia fahotana ho azy izany (Jakoba 4:17).
Sambatra izay manaja ny didiny, mba hananany fahefana amin'ny hazon'aina sy hidirany amin'ny vavahady ho ao an-tanàna (Apokalypsy 22:14).
Ary hoy Izy [Jesosy] taminy: Ny Sabata no natao ho an'ny olona, fa tsy ny olona ho an'ny Sabata' (Marka 2:27).
Valiny: Eny! Fanomezana avy amin'Andriamanitra ny Sabata, izay nanao azy ho anao ho fialan-tsasatra amin'izao tontolo izao! Ara-dalàna raha te hitandrina ny didiny momba ny Sabata ireo olona tia Azy. Eny tokoa, ny fitiavana tsy misy fitandremana ny didy dia tsy fitiavana mihitsy (1 Jaona 2:4). Fanapahan-kevitra tsy maintsy raisintsika rehetra izany, ary tsy afaka misoroka izany isika. Ny vaovao tsara dia ny fisafidianana ny hitandrina ny Sabata dia hitahy anao lalina!
Amin'ny Sabata, afaka mijanona malalaka ianao—tsy misy tsiny!—amin'ireo asa fanaonao andavanandro, toy ny asa sy ny fiantsenana, ary kosa mandany fotoana miaraka amin'ny Mpamorona izao rehetra izao. Ny fanompoana an'Andriamanitra miaraka amin'ireo mpino hafa, ny fandaniana fotoana miaraka amin'ny fianakaviana, ny fandehandeha eny amin'ny natiora, ny famakiana boky mampahery ara-panahy, ary na dia ny fitsidihana sy fampaherezana ny marary aza dia fomba tsara rehetra hanamasinana ny Sabata. Rehefa avy niasa mafy nandritra ny enina andro Andriamanitra dia nanome anao ny fanomezana ny Sabata mba hitsaharanao amin'ny asanao sy hamahanana ny fanahinao. Afaka matoky ianao fa Izy no mahalala izay tsara indrindra ho anao!
18. Tianao ve ny hanome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny fitandremana ny Sabatany amin'ny andro fahafito ho masina?
Valiny:
Fanontaniana eritreritra
1. Fa moa ve tsy ho an'ny Jiosy ihany ny Sabata?
Tsia. Hoy i Jesosy: Ny Sabata no natao ho an'ny olona (Marka 2:27). Tsy ho an'ny Jiosy ihany izany, fa ho an'ny olombelona rehetra, na lehilahy na vehivavy, na aiza na aiza. Tsy nisy akory ny firenena jiosy raha tsy 2 500 taona taorian'ny nanaovana ny Sabata.
2. Moa ve ny Asan'ny Apostoly 20:7–12 tsy porofo fa nitandrina ny Alahady ho andro masina ny mpianatra?
Araka ny Baiboly, ny andro tsirairay dia manomboka amin'ny filentehan'ny masoandro ary mifarana amin'ny filentehan'ny masoandro manaraka (Genesisy 1:5, 8, 13, 19, 23, 31; Levitikosy 23:32) ary ny andro maizina no tonga aloha. Koa manomboka ny zoma alina amin'ny filentehan'ny masoandro ny Sabata ary mifarana ny asabotsy alina amin'ny filentehan'ny masoandro. Ity fivoriana noresahina tao amin'ny Asan'ny Apostoly 20 ity dia natao tamin'ny alina maizina tamin'ny Alahady, na izay antsointsika ankehitriny hoe asabotsy alina. Fivoriana asabotsy alina izany, ary naharitra hatramin'ny misasakalina. Nanao dia fanaovam-beloma i Paoly ary fantany fa tsy hahita ireo olona ireo intsony izy (andininy 25). Tsy mahagaga raha nitory ela be toy izany izy! (Tsy hisy fotoam-pivavahana isan-kerinandro haharitra mandritra ny alina.) Vonona ny hiainga ny ampitso i Paoly (andininy 7). Tsy misy dikany manokana eto ny famakiana ny mofo, satria namaky ny mofo isan'andro izy ireo (Asan'ny Apostoly 2:46). Tsy misy famantarana ato amin'ity andalan-tsoratra masina ity fa masina ny andro voalohany, ary tsy nihevitra izany ho masina ireo Kristianina voalohany ireo. Tsy misy porofo koa fa novana ny Sabata. (Marihina fa ity fivoriana ity dia azo inoana fa voatonona noho ny fahagagana nananganana an'i Eotyka tamin'ny maty taorian'ny nianjerany ka maty.) Ao amin'ny Ezekiela 46:1, Andriamanitra dia miresaka ny Alahady ho iray amin'ireo andro fiasana enina.
3. Moa ve tsy miresaka momba ny fanatitra ho an'ny sekoly alahady ny 1 Korintiana 16:1,2?
Tsia. Tsy misy firesahana momba ny fivoriana fanompoam-pivavahana ampahibemaso eto. Tokony hatokana manokana ao an-trano ny vola. Nanoratra i Paoly mba hangataka ny fiangonana tany Azia Minora hanampy ireo rahalahiny sahirana any Jerosalema (Romana 15:26–28). Ireo Kristiana rehetra ireo dia nitandrina ny Sabata ho masina, ka nanolo-kevitra i Paoly fa amin'ny alahady maraina, rehefa tapitra ny Sabata, dia hanokana zavatra ho an'ireo rahalahiny sahirana izy ireo mba ho eo am-pelatanany izany rehefa tonga izy. Izany hoe, hatao manokana ao an-trano. Tsy misy firesahana eto momba ny Alahady ho andro masina.
4. Fa tsy efa very ve ny fotoana ary niova ny andro amin'ny herinandro hatramin'ny andron'i Kristy?
Tsia. Manaiky ireo manam-pahaizana sy mpahay tantara fa na dia niova aza ny kalandrie, dia tsy niova mihitsy ny tsingerina fito andro isan-kerinandro. Noho izany, azonao antoka fa ny andro fahafitontsika dia mitovy amin'ny andro fahafito nohamasinin'i Jesosy!
5. Moa ve tsy ny Jaona 20:19 no tantaran'ny mpianatra izay nanorina ny fitandremana ny Alahady ho fanomezam-boninahitra ny fitsanganan'ny maty?
Tsia. Tsy nino ireo mpianatra tamin'izany fotoana izany fa efa nitranga ny fitsanganan'ny maty. Nivory tao izy ireo noho ny fahatahorany ny Jiosy. Rehefa niseho teo afovoan'izy ireo i Jesosy dia nananatra azy ireo Izy satria tsy nino ireo izay nahita Azy taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty izy ireo (Marka 16:14). Tsy misy ifandraisany amin'ny hoe nisaina ny Alahady ho andro masina izy ireo. Andinin-teny valo ihany ao amin'ny Testamenta Vaovao no miresaka momba ny andro voalohany amin'ny herinandro, ary tsy misy amin'izy ireo milaza fa masina izany.
6. Moa ve ny Kolosiana 2:14–17 tsy manafoana ny Sabata andro fahafito?
Tsy izany mihitsy. Izany dia manondro ireo sabata fanao isan-taona izay aloky ny zavatra ho avy fa tsy ny Sabata andro fahafito. Nisy andro masina fito isan-taona, na fety, tany Israely fahiny izay nantsoina koa hoe sabata (jereo ny Levitikosy 23). Ireo dia ho fanampin'ny, na ankoatra ny Sabatan'i Jehovah (Levitikosy 23:38), na Sabata andro fahafito. Ny dikany lehibe indrindra dia ny fanondroana mialoha ny hazo fijaliana ary nifarana teo amin'ny hazo fijaliana. Ny Sabata andro fahafito an'Andriamanitra dia natao talohan'ny fahotan'i Adama, ary noho izany dia tsy afaka manambara mialoha ny fanafahana amin'ny fahotana. Izany no mahatonga ny Kolosiana 2 hanavaka sy hanonona manokana ireo sabata izay aloka.
7. Araka ny Romana 14:5, moa ve tsy hevitra manokana ny andro ihazonantsika ny fotoanantsika?
Mariho fa ny toko manontolo dia miresaka momba ny fifampitsarana (andininy 4, 10, 13) amin'ny zavatra mampisalasala (andininy 1). Ny olana eto dia tsy momba ny Sabata andro fahafito, izay anisan'ny lalàna ara-moraly, fa momba ny andro ara-pivavahana hafa. Ny Kristiana Jiosy dia nitsara ny Kristiana Jentilisa noho ny tsy fitandremana azy ireo. Ny tian'i Paoly holazaina fotsiny dia hoe: Aza mitsara. Tsy manan-kery intsony io lalàna momba ny fombafomba io.
Mahavariana!
Nahita indray ny Sabata masin'Andriamanitra ianao—fanomezana fitsaharana sy fanompoam-pivavahana. Hajao izany ary aoka ho velombelona ianao!
Mandehana any amin'ny Lesona #8: Fanafahana Farany — Miomàna ho amin'ny zava-mitranga be voninahitra indrindra teo amin'ny tantara: ny fiverenan'i Jesosy!
Fifandraisana
📌Toerana:
Muskogee, OK USA
📧 Mailaka:
team@bibleprophecymadeeasy.org
