သင်ခန်းစာ ၂၀ မှ ၂၇ • ⏱ ၁၀–၁၅ မိနစ် • ✅ အခမဲ့ • 📖 သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံ
Lesson 6:
Written in Stone!
သားရဲ၏ အမှတ်အသား — ဘုရားသခင်၏ အမှတ်အသားနှင့် ၎င်း၏ အတုအယောင်ကို နားလည်ခြင်း
လူတွေဟာ “သားရဲရဲ့ အမှတ်အသား” ကို ကြားတဲ့အခါ လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်တဲ့ အစားထိုးပစ္စည်း ဒါမှမဟုတ် နံပါတ်တစ်ခုကို မြင်ယောင်လေ့ရှိပေမယ့် သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ အာရုံကို ပိုမိုနက်ရှိုင်းပြီး ဝိညာဉ်ရေးရာအရ အရေးပါတဲ့အရာတစ်ခုဆီ ညွှန်ပြပေးပါတယ်။ ဒီသင်ခန်းစာက လူတွေဟာ နောက်ဆုံးသောကာလမှာ ဘုရားသခင် ဒါမှမဟုတ် သူ့ရဲ့ရန်သူနဲ့ ဘယ်လိုခွဲခြားသတ်မှတ်မလဲဆိုတာကို ကျမ်းစာက တကယ်ဖော်ပြတဲ့အရာကို ဖော်ထုတ်ပြသပါတယ်။ ဒီအမှတ်အသားဟာ သင်္ကေတတစ်ခုမျှသာမဟုတ်ဘဲ သင့်ရဲ့သစ္စာစောင့်သိမှုဘယ်မှာရှိတယ်၊ သင်တကယ်ကိုးကွယ်တဲ့အရာနဲ့ပတ်သက်ပြီး တစ်သက်တာရွေးချယ်မှုကို ထင်ဟပ်စေတယ်ဆိုတာ သင်တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။
ဤလေ့လာမှုတွင်၊ သင်ရှာဖွေတွေ့ရှိမည်မှာ-
• သားရဲ၏ အမှတ်အသားကို ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် မည်သို့ဖော်ပြထားပြီး အဘယ်ကြောင့် ၎င်းသည် တက်တူး သို့မဟုတ် ချစ်ပ်တစ်ခုမျှသာ မဟုတ်သနည်း။
• ဘုရားသခင်၏ “အမှတ်အသား” ကား အဘယ်နည်း — နာခံမှု၊ စရိုက်လက္ခဏာနှင့် ကိုယ်တော်အပေါ် သစ္စာစောင့်သိမှုတို့၏ လက္ခဏာတစ်ရပ်
• သားရဲ၏ အမှတ်အသားသည် အဘယ်ကြောင့် အခွင့်အာဏာနှင့် အမှတ်အသားဆိုင်ရာ အတုအယောင်တောင်းဆိုမှုကို ကိုယ်စားပြုသနည်း
• ဤအမှတ်အသားနှစ်ခုကြား ရွေးချယ်မှုသည် နောက်ဆုံးကာလတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ ဝိညာဉ်ရေးရာ ကတိကဝတ်ကို မည်သို့ထင်ဟပ်စေသနည်း။
၁။ သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို သိရှိရန်အတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဦးစွာ သားရဲကို ခွဲခြားသတ်မှတ်ရမည်။ သမ္မာကျမ်းစာက ၎င်းကို မည်သို့ဖော်ပြထားသနည်း။
အဖြေ:
က။ ၎င်းသည် ပင်လယ်မှ ထွက်ပေါ်လာသည် (အခန်းငယ် ၁)။
ခ။ ၎င်းသည် ဒံယေလအခန်းကြီး ၇ (အခန်းငယ် ၂) ရှိ သားရဲလေးကောင်၏ ပေါင်းစပ်မှုဖြစ်သည်။
ဂ။ နဂါးသည် သူ့အား တန်ခိုးနှင့် အာဏာကို ပေး၏ (အခန်းငယ် ၂)။
ဃ။ ၎င်းသည် သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာကို ခံရသည် (အခန်းငယ် ၃)။
င. ၎င်း၏ သေစေနိုင်သော ဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွားသည် (အခန်းငယ် ၃)။
စ။ ၎င်းသည် ခိုင်မာသော နိုင်ငံရေးအာဏာဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၃၊ ၇)။
ဆ။ ၎င်းသည် ခိုင်မာသော ဘာသာရေးအာဏာဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၃၊ ၈)။
ဇ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသောအပြစ်ဖြစ်သည် (အခန်းငယ် ၁၊ ၅၊ ၆)။
၁။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသူများနှင့် စစ်တိုက်၍ အောင်နိုင်သည် (အခန်းငယ် ၇)။
ည။ ၎င်းသည် ၄၂ လကြာ အုပ်စိုးသည် (အခန်းငယ် ၅)။
K. ၎င်းတွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော နံပါတ်တစ်ခုရှိသည်—၆၆၆ (အခန်းငယ် ၁၈)။
ဒီအချက်တွေထဲက တချို့ဟာ ရင်းနှီးပြီးသားလား။ ရင်းနှီးသင့်ပါတယ်။ ဒံယေလ အခန်းကြီး ၇ မှာ ခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ရေးအကြောင်း လေ့လာတုန်းက ခင်ဗျား အတော်များများနဲ့ ကြုံဖူးမှာပါ။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁ မှာ မိတ်ဆက်ထားတဲ့ “သားရဲ” ဆိုတာ ဒံယေလ ၇ ကနေ ကျွန်တော်တို့ သင်ယူခဲ့ရတဲ့ “ခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ရေး” ရဲ့ နောက်ထပ်နာမည်တစ်ခုဖြစ်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ နာမည်လည်း ဖြစ်ပါတယ်။ ဒံယေလနဲ့ ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွေမှာ ပရောဖက်ပြုချက်တွေကို အကြိမ်ပေါင်းများစွာ တင်ပြလေ့ရှိပြီး တိကျတဲ့ အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်ကို အားပေးဖို့ အသေးစိတ်အချက်အလက်တွေကို အကြိမ်တိုင်း ထည့်သွင်းထားပါတယ်။ ဒါကြောင့် ဒီလေ့လာရေးလမ်းညွှန်ကနေ ခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ရေးအကြောင်း အသစ်အဆန်းတွေကို လေ့လာနိုင်မယ်လို့ မျှော်လင့်ပါတယ်။ အခု သားရဲကို ဖော်ပြတဲ့ အချက် ၁၁ ချက်ကို တစ်ခုချင်း စဉ်းစားကြည့်ရအောင်...
က. ပင်လယ်မှ ပေါ်ထွက်လိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၁)။
ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ပင်လယ် (သို့မဟုတ် ရေ) သည် လူများ သို့မဟုတ် လူဦးရေထူထပ်သော နေရာကို ရည်ညွှန်းသည် (ဗျာဒိတ် ၁၇:၁၅)။ ထို့ကြောင့် သားရဲ—အန္တိခရစ်—သည် ထိုစဉ်က လူသိများသော ကမ္ဘာ၏ တည်ထောင်ပြီးသော နိုင်ငံများကြားတွင် ပေါ်ပေါက်လာလိမ့်မည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် အနောက်ဥရောပတွင် ပေါ်ပေါက်လာသောကြောင့် ဤအချက်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။
ရှင်းလင်းချက်စကားတစ်ခွန်း
လူအပေါင်းတို့ကို ရိုသေလေးစားရန် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်နှင့်အညီ (၁ ပေတရု ၂:၁၇)၊ သူမ၏ ကောင်းမှုများနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များစွာအတွက် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား အသိအမှတ်ပြုရန် ဤနေရာတွင် ကျွန်ုပ်တို့ ရပ်တန့်လိုက်ပါသည်။ သူမ၏ ဆေးရုံများ၊ မိဘမဲ့ဂေဟာများ၊ ဆင်းရဲသားများအတွက် စောင့်ရှောက်မှု၊ အိမ်ထောင်မပြုရသေးသော မိခင်များအတွက် ဂေဟာများနှင့် သက်ကြီးရွယ်အိုများကို စောင့်ရှောက်မှုတို့ကို လူတိုင်းက တန်ဖိုးထားကြသည်။ သူမအား အရာများစွာအတွက် ရိုးသားစွာ ချီးကျူးနိုင်ပါသည်။ သို့သော် အခြားအဖွဲ့အစည်းများအားလုံးကဲ့သို့ပင် သူမသည်လည်း ပြင်းထန်သော အမှားများကို ပြုလုပ်ခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်သည် ဗျာဒိတ်ကျမ်းတွင် ဤအမှားအချို့ကို ထောက်ပြသည်။ ကောင်းချီးပေးပြီး နှစ်သိမ့်ပေးသော ထာဝရဘုရားသည် တစ်ခါတစ်ရံ ဆုံးမပဲ့ပြင်ပေးရမည်။ ဤအရေးကြီးသော အကြောင်းအရာကို သင်ဆက်လက်လေ့လာနေစဉ်တွင် ကိုယ်တော်၏ဝိညာဉ်တော်အား သင့်အား စကားပြောရန် တောင်းဆိုပါ။
ခ။ ၎င်းသည် ဒံယေလအခန်းကြီး ၇ (ဗျာဒိတ် ၁၃:၂) ရှိ သားရဲလေးကောင် ပေါင်းစပ်ထားခြင်း ဖြစ်လိမ့်မည်။
အားလုံး ဘယ်လို ကိုက်ညီမှုရှိလဲဆိုတာ သိရဖို့ အောက်က နှိုင်းယှဉ်ချက်ကို လေ့လာကြည့်ပါ။
ဒံယေလ အခန်းကြီး ၇ ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၃
ဗာဗုလုန် ခြင်္သေ့နှင့်တူသောသားရဲ (အခန်းငယ် ၄) ခြင်္သေ့ပါးစပ် (အခန်းငယ် ၂)
မီးဒီးယား-ပါးရှား ဝက်ဝံနှင့်တူသော သားရဲ (အခန်းငယ် ၅) ဝက်ဝံ၏ခြေရာများ (အခန်းငယ် ၂)
ဂရိ ကျားသစ်နှင့်တူသော သားရဲ (အခန်းငယ် ၆) ကျားသစ်တစ်ကောင်ကဲ့သို့ (အခန်းငယ် ၂)
ရောမ ဦးချိုဆယ်ချောင်းနှင့်သားရဲ (အခန်းငယ် ၇) ဦးချိုဆယ်ချောင်းရှိခြင်း (အခန်းငယ် ၁) (vs. 1)
ဒံယေလ ၇ မှာပါတဲ့ သားရဲလေးကောင်ကို အန္တိခရစ်ရဲ့ အစိတ်အပိုင်း ဒါမှမဟုတ် သားရဲအဖြစ် ပုံဖော်ထားပါတယ်၊ အကြောင်းကတော့ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဟာ အင်ပါယာလေးခုလုံးက အယူမှားယုံကြည်ချက်တွေနဲ့ အလေ့အကျင့်တွေကို ပေါင်းစပ်ထားလို့ပါ။ သူမဟာ သူတို့ကို ဝိညာဉ်ရေးရာဝတ်စုံနဲ့ ဝတ်ဆင်ပြီး ခရစ်ယာန်သွန်သင်ချက်တွေအဖြစ် ကမ္ဘာကို ဖြန့်ဝေခဲ့ပါတယ်။ သမိုင်းကနေ ထောက်ခံတဲ့ ဖော်ပြချက်တွေထဲက တစ်ခုကတော့ - "တစ်နည်းနည်းနဲ့ သူမ [ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး] ဟာ ရောမအင်ပါယာရဲ့ အဖွဲ့အစည်းကို ကူးယူခဲ့ပြီး၊ Barbarians နဲ့ Byzantine ရောမအင်ပါယာ နှစ်ခုလုံးကနေ ငှားယူထားတဲ့ Socrates၊ Plato နဲ့ Aristotle တို့ရဲ့ ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အတွေးအမြင်တွေကို ထိန်းသိမ်းပြီး အကျိုးရှိအောင် ဖန်တီးခဲ့ပေမယ့် အမြဲတမ်း သူမကိုယ်တိုင်ပဲ ရှိနေပြီး ပြင်ပရင်းမြစ်တွေကနေ ရယူထားတဲ့ အရာအားလုံးကို သေချာစွာ ချေဖျက်ပါတယ်။" ၁ ဒီအချက်ဟာ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးနဲ့ ကိုက်ညီပါတယ်။
ဂ။ သားရဲသည် နဂါးထံမှ ၎င်း၏တန်ခိုး၊ ပလ္လင် (မြို့တော်) နှင့် အာဏာကို လက်ခံရရှိရမည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၂)။
နဂါးကို ခွဲခြားသိရှိနိုင်ရန်အတွက် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ သို့ ကျွန်ုပ်တို့ သွားရောက်လေ့လာပါမည်။ ထိုအခန်းကြီးတွင် ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ဘုရားကျောင်းကို ဖြူစင်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦးအဖြစ် ပုံဖော်ထားပါသည်။ ပရောဖက်ပြုချက်တွင် ဖြူစင်သော အမျိုးသမီးတစ်ဦးသည် ဘုရားသခင်၏ စစ်မှန်သောလူမျိုး သို့မဟုတ် ဘုရားကျောင်းကို ကိုယ်စားပြုသည် (ယေရမိ ၆:၂၊ ဟေရှာယ ၅၁:၁၆)။ (လေ့လာရေးလမ်းညွှန် ၂၃ တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၂ ၏ ဘုရားသခင်၏ နောက်ဆုံးကာလ ဘုရားကျောင်းအကြောင်း အသေးစိတ်လေ့လာချက်ကို တင်ပြပါမည်။ လေ့လာရေးလမ်းညွှန် ၂၂ တွင် ဗျာဒိတ်ကျမ်း အခန်းကြီး ၁၇ နှင့် ၁၈ ကို ရှင်းပြထားပြီး ပြိုလဲနေသော ဘုရားကျောင်းများကို ပြိုလဲနေသော မိခင်နှင့် သူမ၏ ပြိုလဲနေသော သမီးများက ကိုယ်စားပြုသည်။) ဖြူစင်သော အမျိုးသမီးကို ကိုယ်ဝန်ဆောင်ပြီး မီးဖွားတော့မည့်သူအဖြစ် ပုံဖော်ထားသည်။ နဂါးသည် မွေးဖွားချိန်တွင် ကလေးကို "မျိုချ" ရန် မျှော်လင့်ချက်ဖြင့် အနီးအနားတွင် ဝပ်နေသည်။ သို့သော် ကလေးမွေးဖွားသောအခါ သူသည် နဂါးကို ရှောင်တိမ်းပြီး သူ၏တာဝန်ကို ပြီးမြောက်အောင် လုပ်ဆောင်ပြီးနောက် ကောင်းကင်သို့ တက်ကြွသွားသည်။ ကလေးငယ်မှာ ဟေရုဒ်သည် ဗက်လင်မြို့ရှိ ကလေးငယ်အားလုံးကို သတ်ခြင်းဖြင့် ဖျက်ဆီးရန် ကြိုးစားခဲ့သော ယေရှုဖြစ်သည် (မဿဲ ၂:၁၆)။ ထို့ကြောင့် နဂါးသည် ဟေရုဒ်ဘုရင်တစ်ပါးဖြစ်သည့် ရောမကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဟေရုဒ်၏ အကြံအစည်၏ နောက်ကွယ်မှ စွမ်းအားမှာ မာရ်နတ်ဖြစ်သည် (ဗျာဒိတ် ၁၂:၇-၉)။ စာတန်သည် ဤကိစ္စတွင် အယူမှားရောမ၌ သူ၏ရုပ်ဆိုးသောအလုပ်ကို ပြီးမြောက်စေရန် အစိုးရအမျိုးမျိုးမှတစ်ဆင့် လုပ်ဆောင်သည်။
ကျွန်ုပ်တို့သည် သမိုင်းမှ ထောက်ခံသော ကိုးကားချက်နှစ်ခုကိုသာ ကိုးကားပါမည်၊ သို့သော် အများအပြားရှိပါသည်- (1) "ရောမချာ့ခ်ျ ... သည် ရောမကမ္ဘာ့အင်ပါယာ၏ နေရာတွင် သူ့ကိုယ်သူ တွန်းအားပေးခဲ့ပြီး၊ ၎င်းသည် အမှန်တကယ် ဆက်လက်တည်ရှိနေသည်။ ...ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ... သည် ဆီဇာ၏ ဆက်ခံသူဖြစ်သည်။" 2 (2) "အင်အားကြီးမားသော ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျသည် ရောမအင်ပါယာ နှစ်ခြင်းခံခဲ့သည်ထက် အနည်းငယ်သာ ပိုပါသည်။ ရောမသည် ပြောင်းလဲခြင်းနှင့်အတူ ပြောင်းလဲသွားခဲ့သည်။ ရှေးဟောင်းအင်ပါယာ၏ မြို့တော်သည် ခရစ်ယာန်အင်ပါယာ၏ မြို့တော်ဖြစ်လာခဲ့သည်။ Pontifex Maximus ၏ ရာထူးကို ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရာထူးတွင် ဆက်လက်ထိန်းသိမ်းထားခဲ့သည်။" 3 ထို့ကြောင့် ဤအချက်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရာထူးနှင့်လည်း ကိုက်ညီပါသည်။ သူမသည် သူမ၏ မြို့တော်နှင့် အာဏာကို အယူမှားရောမထံမှ ရရှိခဲ့သည်။
ဃ။ ၎င်းသည် သေစေတတ်သော ဒဏ်ရာကို ခံရလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၃)။
နပိုလီယံ၏ ဗိုလ်ချုပ် အလက်ဇန္ဒား ဘာသီယာသည် ၁၇၉၈ ခုနှစ် ဖေဖော်ဝါရီလတွင် ရောမမြို့သို့ ဝင်ရောက်ပြီး ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ပီယပ်စ် ၆ ကို သုံ့ပန်းအဖြစ် ဖမ်းဆီးခဲ့ချိန်တွင် အသက်ဆုံးရှုံးခဲ့ရသော ဒဏ်ရာကို ရရှိခဲ့သည်။ နပိုလီယံသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး ကွယ်လွန်သောအခါ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရာထူးကို ရပ်ဆိုင်းမည်ဟု အမိန့်ထုတ်ပြန်ခဲ့သည်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ၁၇၉၉ ခုနှစ် ဩဂုတ်လတွင် ပြင်သစ်နိုင်ငံ၌ ကွယ်လွန်ခဲ့သည်။ "ဥရောပတစ်ဝက်က ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမရှိလျှင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး သေဆုံးသွားပြီဟု ထင်မြင်ခဲ့ကြသည်။" ထို့ကြောင့် ဤအချက်သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ရာထူးနှင့်လည်း ကိုက်ညီပါသည်။
င. သေစေနိုင်သောဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းသွားမည်ဖြစ်ပြီး ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းလုံးသည် သားရဲကို ကိုးကွယ်ကြလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၃)။
၎င်းပျောက်ကင်းပြီးကတည်းက ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ တန်ခိုးသည် ကြီးထွားလာခဲ့သည်။ ယနေ့တွင် သူမသည် အထင်ရှားဆုံးသူများထဲမှ တစ်ဦးဖြစ်သည်။
ကမ္ဘာပေါ်တွင် ဩဇာကြီးမားသော ဘာသာရေး-နိုင်ငံရေးအဖွဲ့အစည်းများနှင့် ဩဇာဗဟိုချက်များ။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြောင်း-
သူဟာ ကျွန်ုပ်တို့ကမ္ဘာမှာ အထင်ရှားဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ပါ။ ကမ္ဘာပေါ်ကလူတွေက သူ့ကို ခိုင်မာတဲ့ ကိုယ်ကျင့်တရားရှိတဲ့ ခေါင်းဆောင်တစ်ယောက်အဖြစ် မြင်ကြပါတယ်။ သူ တခြားနိုင်ငံတွေကို သွားရောက်လည်ပတ်တဲ့အခါ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်ထောင်ပေါင်းများစွာနဲ့ ကက်သလစ်ဘာသာဝင်မဟုတ်သူတွေဟာ သူ့ဆီကို စုရုံးရောက်ရှိလာကြပါတယ်။ ၂၀၁၅ ခုနှစ်မှာ သူဟာ အမေရိကန်ကွန်ဂရက်လွှတ်တော်ရဲ့ ပူးတွဲအစည်းအဝေးတစ်ခုမှာ သမိုင်းတစ်လျှောက် ပထမဆုံးအကြိမ် မိန့်ခွန်းပြောကြားခဲ့ပါတယ်။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြောင်း-
အမေရိကန်သံအမတ်ကြီးတစ်ဦးက ဗာတီကန်သည် “နားထောင်ရာနေရာ” အဖြစ် ယှဉ်နိုင်စရာမရှိဟု ပြောကြားခဲ့သည်။၅ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ဖွဲ့စည်းပုံကို ကမ္ဘာတစ်ဝှမ်းတွင် ထိန်းချုပ်ရန် ပြင်ဆင်ထားပြီးဖြစ်သည်။
ထင်ရှားစွာပင်၊ ဒဏ်ရာသည် ပျောက်ကင်းနေပြီး လူမျိုးတို့၏မျက်စိသည် ဗာတီကန်အပေါ်တွင် ရှိနေခြင်းက သမ္မာကျမ်းစာ၏ ပရောဖက်ပြုချက်နှင့် ကိုက်ညီပါသည်။
စ. ၎င်းသည် ခိုင်မာသော နိုင်ငံရေးအင်အားစုတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၃၊ ၇)။
အထက်ဖော်ပြပါ အချက် E ကိုကြည့်ပါ။
ဆ. ၎င်းသည် အလွန်တန်ခိုးကြီးမားသော ဘာသာရေးအဖွဲ့အစည်းတစ်ခု ဖြစ်လာလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၃၊ ၈)။
အထက်ဖော်ပြပါ အချက် E ကိုကြည့်ပါ။
ဇ။ ၎င်းသည် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားသောအပြစ်ရှိလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၅၊ ၆)။
သူမ၏ ယဇ်ပုရောဟိတ်များက အပြစ်များကို ခွင့်လွှတ်သည်ဟု ဆိုကြပြီး သူမ၏ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးများကမူ ၎င်းတို့သည် ခရစ်တော်ဖြစ်သည်ဟု ဆိုကြသောကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ဘုရားသခင်ကို စော်ကားမှုဖြင့် အပြစ်ရှိသည်။
၁။ ၎င်းသည် သန့်ရှင်းသူများနှင့် စစ်တိုက်၍ နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၇)။
မှောင်မိုက်သောခေတ်အတွင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် သူတော်စင်သန်းပေါင်းများစွာကို နှိပ်စက်ညှဉ်းပန်းပြီး ဖျက်ဆီးခဲ့သည်။
(ည) ၎င်းသည် ၄၂ လကြာ အုပ်စိုးလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၅)။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် အေဒီ ၅၃၈ မှ ၁၇၉၈ အထိ ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ လပေါင်း ၄၂ လ အုပ်ချုပ်ခဲ့ပြီး ၎င်းသည် နှစ်ပေါင်း ၁၂၆၀ နှင့်ညီမျှသည်။
H မှ J အထိ အချက်များသည်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရာထူးနှင့် ထင်ရှားစွာ ကိုက်ညီပါသည်။ ဤနေရာတွင် အကျဉ်းချုပ်သာ ကျွန်ုပ်တို့ ဆွေးနွေးခဲ့ကြပါသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည်
လေ့လာရေးလမ်းညွှန် ၁၅၊ မေးခွန်း ၈ တွင် အပြည့်အစုံဖော်ပြထားသည်။
K. ၎င်းတွင် လျှို့ဝှက်ဆန်းကြယ်သော နံပါတ် ၆၆၆ ရှိလိမ့်မည် (ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၈)။
ဒီအခန်းငယ်က “လူတစ်ယောက်ရဲ့ ဂဏန်းပဲ” လို့ ပြောထားပြီး ဗျာဒိတ် ၁၅:၂ မှာ “သူ့နာမည်ရဲ့ ဂဏန်း” ကို ရည်ညွှန်းထားပါတယ်။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြောင်း စဉ်းစားတဲ့အခါ ဘယ်သူ့ကို တွေးမိလဲ။ သဘာဝအတိုင်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအကြောင်း ကျွန်တော်တို့ စဉ်းစားမိပါတယ်။ သူ့ရဲ့တရားဝင်နာမည်က ဘာလဲ။
ကက်သလစ်ဘာသာဝင်တစ်ဦး၏ ကိုးကားချက်မှာ ဤသို့ဖြစ်သည်- “ရောမပုပ်ရဟန်းမင်းကြီး၏ ဘွဲ့အမည်မှာ Vicarius Filii Dei” (အင်္ဂလိပ်: “Vicar of the Son of God”) ဖြစ်သည်။၆ မာလခိမာတင်သည် The Keys of This Blood တွင် စာမျက်နှာ ၁၁၄ ရှိ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအတွက် ထိုဘွဲ့အမည်ကို အသုံးပြုထားသည်။ ဒူဝေးကျမ်းစာ၏ အချို့သောဗားရှင်းများတွင် ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၈ အတွက် အောက်ခြေမှတ်ချက်တွင် “သူ၏နာမတော်၏ ဂဏန်းအက္ခရာများသည် ဤနံပါတ်ကို ဖွဲ့စည်းလိမ့်မည်” ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ညာဘက်ရှိဇယားကို သတိပြုပါ၊ နာမတော်၏ အက္ခရာများ၏ ရောမဂဏန်းတန်ဖိုးကို ပေါင်းလိုက်သောအခါ ဖြစ်ပျက်သည်များကို ပြသထားသည်။ တစ်ဖန် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ခွဲခြားသတ်မှတ်သည့်အချက်နှင့် ကိုက်ညီသည်။ “အမှတ်အသား” ရှိသော သားရဲသည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးဖြစ်သည်။ သမိုင်းတွင် အခြားအာဏာပိုင်များသည် ဤဘုရားသခင့်ဖော်ပြချက်အချက် ၁၁ ချက်နှင့် ကိုက်ညီနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ ယခု သားရဲကို ကျွန်ုပ်တို့ ကောင်းစွာခွဲခြားသိရှိပြီးဖြစ်သောကြောင့် သူမ၏အမှတ်အသား သို့မဟုတ် အခွင့်အာဏာ၏သင်္ကေတကို ရှာဖွေတွေ့ရှိနိုင်ပါပြီ။ သို့သော် ဦးစွာ ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာ၏ လက္ခဏာကို ကြည့်ကြပါစို့။
၂။ ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာ၏ အမှတ်အသား သို့မဟုတ် သင်္ကေတကား အဘယ်နည်း။
“ငါသည် သူတို့ကို သန့်ရှင်းစေသော ထာဝရဘုရားဖြစ်ကြောင်း သူတို့သိစေခြင်းငှာ သူတို့နှင့် ငါ့အကြား၌ လက္ခဏာသက်သေဖြစ်စေခြင်းငှာ ငါ၏ဥပုသ်နေ့တို့ကိုလည်း ငါပေး၏” (ယေဇကျေလ ၂၀:၁၂)။
“ထာဝရဘုရားသည် ကောင်းကင်နှင့် မြေကြီးကို ခြောက်ရက်တွင် ဖန်ဆင်းတော်မူသောကြောင့်၊ ၎င်းသည် ငါနှင့် ဣသရေလအမျိုးသားတို့အကြား၌ ထာဝရလက္ခဏာသက်သေဖြစ်၏” (ထွက်မြောက်ရာ ၃၁:၁၇)။
“ယုံကြည်သောသူအပေါင်းတို့သည် ဖြောင့်မတ်ခြင်းသို့ရောက်မည်အကြောင်း၊ အရေဖျားမလှီးရသေးသော ယုံကြည်ခြင်း၏ ဖြောင့်မတ်ခြင်း၏ တံဆိပ်တည်းဟူသော အရေဖျားလှီးခြင်း၏ လက္ခဏာကို ခံရ၏။” (ရောမ ၄:၁၁)
အဖြေ: ဤကျမ်းပိုဒ်များတွင် ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား ဖန်ဆင်းခြင်းတန်ခိုးနှင့် သန့်ရှင်းစေခြင်း (ပြောင်းလဲခြင်းနှင့် ကယ်တင်ခြင်း) တန်ခိုး၏ လက္ခဏာအဖြစ် သူ၏ဥပုသ်နေ့ကို ပေးသနားတော်မူသည်ဟု ဆိုထားသည်။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် တံဆိပ်၊ လက္ခဏာ၊ အမှတ်အသားနှင့် လက္ခဏာကို အပြန်အလှန်အသုံးပြုထားသည်။၇ ဘုရားသခင်၏ လက္ခဏာဖြစ်သော ဥပုသ်နေ့သည် ဖန်ဆင်းရှင်နှင့် ကယ်တင်ရှင်အဖြစ် အုပ်စိုးရန် သူ၏သန့်ရှင်းသောတန်ခိုးကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၇:၁-၃ တွင် ၎င်းကို သူ၏လူမျိုး၏ နဖူး (စိတ် - ဟေဗြဲ ၁၀:၁၆) ပေါ်တွင် ရေးထားမည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။ ၎င်းသည် သူတို့သည် ကိုယ်တော်ပိုင်ဆိုင်ကြောင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏စရိုက်ရှိကြောင်း ညွှန်ပြလိမ့်မည်။ ဟေဗြဲ ၄:၄-၁၀ တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်၏ အနားယူခြင်း (ကယ်တင်ခြင်းရရှိခြင်း) သို့ ဝင်ရောက်သောအခါ၊ ကယ်တင်ခြင်း၏ သင်္ကေတ သို့မဟုတ် အမှတ်အသားအဖြစ် သူ၏ သတ္တမနေ့ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာထားရှိသင့်ကြောင်း ဆိုခြင်းဖြင့် ဤအချက်ကို အတည်ပြုသည်။ စစ်မှန်သောဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် လူတစ်ဦးသည် ယေရှုခရစ်တော်ထံ သူ၏ဘဝကို အပ်နှံပြီး ယေရှု ဦးဆောင်သည့် မည်သည့်နေရာကိုမဆို လိုက်ရန် ဆန္ဒရှိကြောင်း ဖော်ပြသည်။ ဘုရားသခင်၏ အခွင့်အာဏာနှင့် တန်ခိုး၏ သင်္ကေတ၊ အမှတ်အသားသည် ကိုယ်တော်၏ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သောကြောင့်၊ ဘုရားသခင်၏ စိန်ခေါ်သူ - သားရဲ - ၏ သင်္ကေတ သို့မဟုတ် အမှတ်အသားသည် သန့်ရှင်းသောနေ့လည်း ပါဝင်နိုင်ဖွယ်ရှိသည်။ ဖြစ်မဖြစ် ကြည့်ရအောင်။
၇။ ကမ္ဘာဦး ၁၇:၁၁ ကို ရောမ ၄:၁၁ နှင့် ဗျာဒိတ် ၇:၃ ကို ယေဇကျေလ ၉:၄ နှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။
၃။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက သူမ၏ အခွင့်အာဏာ၏ သင်္ကေတ သို့မဟုတ် အမှတ်အသားဟု အဘယ်အရာက ဆိုသနည်း။
အဖြေ: ကက်သလစ် ဘာသာရေးကျမ်းစာမှ အောက်ပါအပိုင်းကို သတိပြုပါ။
“မေးခွန်း- ဘုရားကျောင်းတွင် သီလစောင့်ထိန်းမှုပွဲတော်များကို စတင်ကျင်းပနိုင်သည့် တန်ခိုးရှိကြောင်း သက်သေပြရန် အခြားနည်းလမ်းရှိပါသလား။”
အဖြေ: သူမတွင် ထိုကဲ့သို့သော တန်ခိုးမရှိခဲ့လျှင် ခေတ်သစ်ဘာသာရေးဝါဒီအားလုံးနှင့် သဘောတူညီသည့်အရာကို သူမလုပ်ဆောင်နိုင်မည်မဟုတ်ပါ - ကျမ်းစာဆိုင်ရာအခွင့်အာဏာမရှိသော ပြောင်းလဲမှုတစ်ခုဖြစ်သည့် စနေနေ့ကို ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့အဖြစ် ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့ဖြစ်သော တနင်္ဂနွေနေ့ကို လိုက်နာခြင်းကို သူမ အစားထိုးနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဥပုသ်နေ့ကို တနင်္ဂနွေနေ့အဖြစ် “ပြောင်းလဲ” လိုက်ပြီး ဘုရားကျောင်းအားလုံးနီးပါးက သန့်ရှင်းသောနေ့သစ်ကို လက်ခံခဲ့ကြတယ်လို့ ဒီမှာ ပြောနေတာပါ။ ဒါကြောင့် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် သူမရဲ့ တန်ခိုးနဲ့ အခွင့်အာဏာရဲ့ အမှတ်အသား ဒါမှမဟုတ် သင်္ကေတအဖြစ် ပြောဆိုထားပါတယ်။၈Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism [FRS No. 7.], (3rd American ed., rev.: New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), p. 174.
၄။ ဘုရားသခင်သည် ထိုသို့သောကြိုးပမ်းမှုပြောင်းလဲမှုကို ကြိုတင်ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့ပါသလား။
အဖြေ: ဟုတ်ပါတယ်။ ဒံယေလ ၇:၂၅ မှာ ခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ရေးသမားကို ဖော်ပြရာမှာ ဘုရားသခင်က သူဟာ “ကာလအချိန်နှင့် ပညတ်တရားကို ပြောင်းလဲရန် ကြံစည်လိမ့်မည်” လို့ မိန့်တော်မူခဲ့ပါတယ်။
က. ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တရားကို မည်သို့ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခဲ့သနည်း။ နည်းလမ်းသုံးမျိုးဖြင့်- သူမ၏ ဘာသာရေးအယူဝါဒဆိုင်ရာ သွန်သင်ချက်များတွင် သူမသည် (၁) ရုပ်တုကိုးကွယ်ခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် ဒုတိယပညတ်တော်ကို ချန်လှပ်ထားခဲ့ပြီး (၂)
စတုတ္ထ (ဥပုသ်) ပညတ်တော်ကို စကားလုံး ၉၄ လုံးမှ ရှစ်လုံးအထိသာ ပြောင်းလဲထားသည်။ ဥပုသ်ပညတ် (ထွက်မြောက်ရာ ၂၀:၈-၁၁) သည် ဥပုသ်နေ့ကို ရက်သတ္တပတ်၏ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့အဖြစ် ရှင်းရှင်းလင်းလင်း သတ်မှတ်ထားသည်။ ၎င်း၏ ဘာသာရေးအယူဝါဒတွင် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးမှ ပြောင်းလဲထားသည့်အတိုင်း ပညတ်တော်တွင် “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ရှောက်ရမည်ကို အောက်မေ့လော့” ဟု ရေးထားသည်။ ဤသို့ရေးသားထားသောကြောင့် မည်သည့်နေ့ကိုမဆို ရည်ညွှန်းနိုင်သည်။ နောက်ဆုံးတွင် သူမသည် (3) ဒသမပညတ်တော်ကို ပိုင်းခြားခဲ့သည်။
ပညတ်ချက်နှစ်ခုထဲသို့။
ခ။ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးသည် ဘုရားသခင်၏အချိန်များကို မည်သို့ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခဲ့သနည်း။ နည်းလမ်းနှစ်ခုဖြင့်- (၁) သူမသည် ဥပုသ်နေ့၏အချိန်ကို ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့မှ ပထမနေ့သို့ ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ (၂) သူမသည် ဥပုသ်နေ့၏ အစနှင့်ပိတ်ချိန်များအတွက် ဘုရားသခင်၏ “အချိန်” ကိုလည်း ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားခဲ့သည်။ ဘုရားသခင်အမိန့်ပေးထားသည့်အတိုင်း (ဝတ်ပြုရာကျမ်း ၂၃:၃၂) ဥပုသ်နေ့ကို သောကြာညနေဝင်ချိန်မှ စနေညနေဝင်ချိန်အထိ ရေတွက်မည့်အစား၊ သူမသည် စနေညသန်းခေါင်ယံမှ တနင်္ဂနွေညသန်းခေါင်ယံအထိ ရေတွက်သည့် အယူမှားရောမထုံးစံကို လက်ခံခဲ့သည်။ ဤ “ပြောင်းလဲမှုများ” ကို သားရဲ သို့မဟုတ် ခရစ်တော်ဆန့်ကျင်ရေးသမားက ကြိုးစားလိမ့်မည်ဟု ဘုရားသခင်ဟောကိန်းထုတ်ခဲ့သည်။
ကက်သလစ် ဘာသာရေးကျမ်းစာမှ အောက်ပါအပိုင်းကို သတိပြုပါ-
မေးခွန်း: ဥပုသ်နေ့ကား အဘယ်နည်း။
အဖြေ: စနေနေ့သည် ဥပုသ်နေ့ဖြစ်သည်။
မေးခွန်း: ကျွန်ုပ်တို့သည် စနေနေ့အစား တနင်္ဂနွေနေ့ကို အဘယ်ကြောင့် ကျင်းပကြသနည်း။
အဖြေ: ကက်သလစ်ချာ့ခ်ျက စနေနေ့မှ တနင်္ဂနွေနေ့သို့ အခမ်းအနားသို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် စနေနေ့အစား တနင်္ဂနွေနေ့ကို ကျင်းပကြသည်။
နောက်ထပ် ကက်သလစ် ဖော်ပြချက်တစ်ခုကတော့ "ချာ့ချ်ဟာ သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ အထက်မှာ ရှိပြီး ဥပုသ်စောင့်ထိန်းမှုကို စနေနေ့ကနေ တနင်္ဂနွေနေ့ကို ပြောင်းရွှေ့လိုက်တာဟာ အဲဒီအချက်ကို အပြုသဘောဆောင်တဲ့ သက်သေပြချက်ပါပဲ" 10
ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ဤကိုးကားချက်များတွင် ဥပုသ်နေ့စောင့်ထိန်းခြင်းကို တနင်္ဂနွေနေ့ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသို့ အောင်မြင်စွာပြောင်းလဲခြင်းသည် ၎င်း၏အခွင့်အာဏာသည် သာ၍ကြီးမြတ်သည် သို့မဟုတ် ကျမ်းစာ၏ “အထက်” တွင်ရှိကြောင်း သက်သေပြနေသည်ဟု ဆိုထားသည်။
၉Peter Geiermann၊ The Convert’s Catechism of Catholic Doctrine (St. Louis, B. Herder Book Co., 1957 ed.), p. 50။
၁၀။ ကက်သလစ်မှတ်တမ်း (လန်ဒန်၊ အွန်တာရီယို၊ ကနေဒါ၊ ၁၉၂၃ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၁ ရက်)။
၅။ မည်သူမဆို ကောင်းသောကိုယ်ကိုယ်ကိုယ်သိသောစိတ်ရှိ၍ ဘုရားသခင်၏သန့်ရှင်းသောနေ့ကို မည်သို့ပြောင်းလဲရန် ကြိုးစားနိုင်မည်နည်း။
အဖြေ: ကျွန်ုပ်တို့သည် ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးအား “သင်သည် ဥပုသ်နေ့ကို တနင်္ဂနွေနေ့သို့ အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲခဲ့ပါသလား” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်– သူမက “ဟုတ်ကဲ့၊ ကျွန်ုပ်တို့ ပြောင်းလဲခဲ့ပါတယ်။ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ အခွင့်အာဏာနှင့် တန်ခိုး၏ သင်္ကေတ သို့မဟုတ် အမှတ်အသားဖြစ်သည်” ဟု ပြန်ဖြေသည်။ ကျွန်ုပ်တို့က “သင်မည်သို့ပင် ထိုသို့ပြုလုပ်ရန် စဉ်းစားမိသနည်း” ဟု မေးပါသည်။ ၎င်းသည် သက်ဆိုင်ရာမေးခွန်းတစ်ခုဖြစ်သော်လည်း ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးက ပရိုတက်စတင့်များကို တရားဝင်မေးမြန်းသော မေးခွန်းသည် ပို၍ပင်သက်ဆိုင်ပါသည်။ ကျေးဇူးပြု၍ သေချာစွာဖတ်ရှုပါ။
“စနေနေ့ဟာ ဂျူးလူမျိုးတွေရဲ့ ဥပုသ်နေ့ဖြစ်ပြီး ခရစ်ယာန်တွေရဲ့ ဥပုသ်နေ့ကိုတော့ တနင်္ဂနွေနေ့အဖြစ် ပြောင်းလဲခဲ့တယ်လို့ မင်းငါ့ကိုပြောလိမ့်မယ်။ ပြောင်းလဲသွားပြီ! ဒါပေမယ့် ဘယ်သူ့ကြောင့်လဲ။ အနန္တတန်ခိုးရှင်ဘုရားသခင်ရဲ့ ရှင်းလင်းတဲ့ပညတ်တော်ကို ဘယ်သူကပြောင်းလဲပိုင်ခွင့်ရှိလဲ။ ဘုရားသခင်က “သတ္တမနေ့မှာ သန့်ရှင်းရမယ်” လို့ မိန့်ကြားပြီးတဲ့အခါ “မဟုတ်ဘူး၊ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့မှာ လောကီရေးရာကိစ္စအမျိုးမျိုးကို လုပ်ကိုင်နိုင်တယ်၊ ဒါပေမယ့် ပထမနေ့ကို သန့်ရှင်းရမယ်” လို့ ဘယ်သူကပြောရဲမှာလဲ။ ဒါက အရေးကြီးဆုံးမေးခွန်းပါ၊ မင်းဘယ်လိုဖြေရမလဲဆိုတာ ငါမသိဘူး။ မင်းက ပရိုတက်စတင့်ဘာသာဝင်တစ်ယောက်ဖြစ်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ သမ္မာကျမ်းစာကိုပဲ လိုက်နာတယ်လို့ ဝန်ခံပါတယ်။ ဒါပေမယ့် ခုနစ်ရက်မှာ တစ်ရက်ကို သန့်ရှင်းတဲ့နေ့အဖြစ် လိုက်နာတာလိုမျိုး အရေးကြီးတဲ့ကိစ္စမှာ မင်းက သမ္မာကျမ်းစာရဲ့ ရိုးရှင်းတဲ့စာသားကို ဆန့်ကျင်ပြီး သမ္မာကျမ်းစာမှာ မိန့်မှာထားတဲ့ အဲဒီနေ့အစား တခြားနေ့ကို ထည့်သွင်းထားတယ်။ ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ကို သန့်ရှင်းအောင်ထားဖို့ အမိန့်က ပညတ်တော်ဆယ်ပါးထဲက တစ်ပါးပါ။ ကျန်တဲ့ ကိုးခုက စည်းနှောင်ထားဆဲလို့ မင်းယုံကြည်တယ်။ စတုတ္ထမြောက်နေ့ကို ဘယ်သူက ပြောင်းလဲပိုင်ခွင့်ပေးတာလဲ။ မင်းရဲ့ကိုယ်ပိုင်မူတွေနဲ့ ကိုက်ညီရင်၊ သမ္မာကျမ်းစာနဲ့ သမ္မာကျမ်းစာကိုပဲ တကယ်လိုက်နာရင် ဓမ္မသစ်ကျမ်းရဲ့ အစိတ်အပိုင်းအချို့ကို ထုတ်ဖော်ပြသနိုင်သင့်တယ်။” ဤစတုတ္ထပညတ်တော်ကို ရှင်းလင်းစွာပြောင်းလဲထားသည်။”၁၁
ဝမ်းနည်းစရာကောင်းတာက ကက်သလစ်ဘာသာနဲ့ ပရိုတက်စတင့်ဘာသာ နှစ်ခုစလုံးဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ ဥပုသ်နေ့—ကိုယ်တော်ရဲ့ အမှတ်အသား—ကို ငြင်းပယ်တဲ့အတွက် အမှားအယွင်းတွေ ရှိနေပါတယ်။
၁၁။ ခရစ်ယာန်အယူဝါဒစာကြည့်တိုက်- အဘယ်ကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာမစောင့်ထိန်းကြသနည်း။ (လန်ဒန်- Burns and Oates, Ltd.)၊ စာမျက်နှာ ၃၊ ၄။
ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့ကို လျစ်လျူရှုသော ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များသည် ကိုယ်တော်၏ အမျက်ဒေါသကို ခံရလိမ့်မည်။
၆။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တော်နှင့် ကိုယ်တော်၏လက္ခဏာ သို့မဟုတ် အမှတ်အသားနှင့်ပတ်သက်၍ မည်သည့်လေးနက်သောသတိပေးချက်များကို ပေးတော်မူခဲ့သနည်း။
အဖြေ:
က. ဘုရားသခင်သည် ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များအား အချို့သောပညတ်တော်များသည် အရေးမကြီးဟု မိန့်တော်မူခြင်းဖြင့် လူများကို ထိမိလဲစေခြင်းမပြုရန် သတိပေးသည် (မာလခိ ၂:၇-၉)။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဓမ္မဆရာအချို့က “သင်တို့သည် မည်သည့်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေသည်ဖြစ်စေ အရေးမကြီးပါ” ဟု သွန်သင်ကြသည်။
(ခ) ဘုရားသခင်သည် ၎င်းတို့၏ ဓမ္မဆရာများအား ကိုယ်တော်၏ ပညတ်တရားနှင့်ပတ်သက်သော အမှန်တရားများအစား ချောမွေ့သော ဒဏ္ဍာရီများကို ဟောပြောစေလိုသူများကို သတိပေးသည် (ဟေရှာယ ၃၀:၉၊ ၁၀)။
(ဂ) ဘုရားသခင်သည် လူတို့အား ကိုယ်တော်၏ပညတ်တရား၏အမှန်တရားကို ဆန့်ကျင်၍ စိတ်နှလုံးမာကျောစေခြင်းအကြောင်း သတိပေးတော်မူ၏ (ဇာခရိ ၇:၁၂)။
ဃ။ ကမ္ဘာမြေကြီး၏ မငြိမ်မသက်မှုများ၊ ကပ်ဘေးများ၊ ပြဿနာများနှင့် ဆင်းရဲဒုက္ခများသည် လူတို့သည် ကိုယ်တော်၏ပညတ်တရားကို လိုက်နာရန် ငြင်းဆန်ကြပြီး ၎င်းကို ပြောင်းလဲရန်ပင် ကြိုးစားခဲ့ကြသောကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ဘုရားသခင် မိန့်တော်မူ၏ (ဟေရှာယ ၂၄:၄-၆)။
(င) ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးကာလ၏ ပရောဖက်ပြုချက်များကို ဟောပြောရန် ငြင်းဆန်သော ဘာသာရေးခေါင်းဆောင်များကို သတိပေးသည် (ဟေရှာယ ၂၉:၁၀၊ ၁၁)။
F. ဘုရားသခင်က သန့်ရှင်းသောအရာများ (ဥပမာ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသောဥပုသ်နေ့) နှင့် သာမန်အရာများ (ဥပမာ တနင်္ဂနွေနေ့) အကြား ကွာခြားချက်မရှိကြောင်း သွန်သင်သော ခေါင်းဆောင်များသည် ကိုယ်တော်၏အမျက်ဒေါသကို ခံရလိမ့်မည်ဟု သတိပေးသည် (ယေဇကျေလ ၂၂:၂၆၊ ၃၁)။
၇။ ဗျာဒိတ် ၁၃:၁၆ တွင် လူတို့သည် သားရဲ၏ တံဆိပ်ကို နဖူးတွင် သို့မဟုတ် လက်တွင် ခံရလိမ့်မည်ဟု ဖော်ပြထားသည်။
ဒါဘာကိုဆိုလိုတာပါလဲ?
အဖြေ: နဖူးသည် စိတ်ကို ကိုယ်စားပြုသည် (ဟေဗြဲ ၁၀:၁၆)။ လူတစ်ဦးသည် တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် သတ်မှတ်ရန် ဆုံးဖြတ်ချက်ဖြင့် နဖူးတွင် အမှတ်အသားပြုခံရလိမ့်မည်။ လက်သည် အလုပ်၏ သင်္ကေတဖြစ်သည် (ဒေသနာ ၉:၁၀)။ ဘုရားသခင်၏ သန့်ရှင်းသော ဥပုသ်နေ့တွင် အလုပ်လုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် လက်တွေ့အကြောင်းပြချက်များအတွက် တနင်္ဂနွေနေ့ ပညတ်များကို လိုက်နာခြင်းဖြင့် လူတစ်ဦးသည် လက်တွင် အမှတ်အသားပြုခံရလိမ့်မည်။ ဘုရားသခင် သို့မဟုတ် သားရဲအတွက် လက္ခဏာ သို့မဟုတ် အမှတ်အသားသည် လူများအတွက် မမြင်နိုင်ပါ။ အနှစ်သာရအားဖြင့် သင်သည် ဘုရားသခင်၏ အမှတ်အသား—ဥပုသ်နေ့—သို့မဟုတ် သားရဲ၏ အမှတ်အသား—တနင်္ဂနွေနေ့ကို လက်ခံခြင်းဖြင့် သင့်ကိုယ်သင် အမှတ်အသားပြုလိမ့်မည်။ လူများအတွက် မမြင်နိုင်သော်လည်း ဘုရားသခင်သည် မည်သူတွင် မည်သည့်အမှတ်အသားရှိသည်ကို သိလိမ့်မည် (၂ တိမောသေ ၂:၁၉)။
၈။ ဟေရှာယ ၅၈:၁၊ ၁၃၊ ၁၄ အရ၊ ဘုရားသခင်သည် နောက်ဆုံးသောကာလတွင် မိမိ၏လူမျိုးတော်အား မည်သည့်အဆုံးအဖြတ်ပေးသောသတင်းစကားကို ပေးသနားတော်မူသနည်း။
“ကျယ်လောင်စွာ အော်ဟစ်လော့။ မနှမြောနှင့်။ တံပိုးခရာကဲ့သို့ သင်၏အသံကို လွှင့်လော့။ ငါ၏လူတို့အား သူတို့၏အပြစ်ကို ဘော်ပြလော့။ ... သင်သည် ဥပုသ်နေ့ကို စွန့်၍ ငါ၏သန့်ရှင်းသောနေ့၌ သင်၏အလိုဆန္ဒကို မကျင့်ဘဲ ဥပုသ်နေ့ကို မွေ့လျော်ရာနေ့ဟု ခေါ်လျှင်၊ ... သင်သည် ထာဝရဘုရား၌ ကိုယ်ကိုကိုယ် မွေ့လျော်ရလိမ့်မည်။” (ဟေရှာယ ၅၈:၁၊ ၁၃၊ ၁၄)
အဖြေ: ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသောနေ့တွင် နင်းခြေနေသောကြောင့် အပြစ်ပြုနေကြောင်း မိမိ၏လူမျိုးတော်ကို ပြောပြရန် မိန့်တော်မူပြီး ဥပုသ်နေ့ကို မချိုးဖောက်ရန် မိန့်တော်မူသည်၊ သို့မှသာ ကိုယ်တော်သည် သူတို့ကို ကောင်းချီးပေးတော်မူမည်။ လူများကြားစေရန် ကိုယ်တော်၏တမန်သည် ကျယ်လောင်စွာ ပြောဆိုစေလိုသည်။ သားရဲ၏အမှတ်အသားနှင့်ပတ်သက်သော သတင်းစကားကို ယူဆောင်လာသော တတိယကောင်းကင်တမန်သည်လည်း ကျယ်လောင်စွာ ပြောဆိုကြောင်း သတိပြုပါ (အခန်းငယ် ၉)။ သတင်းစကားသည် အလွန်အရေးကြီးလွန်းသဖြင့် သာမန်အရာကဲ့သို့ မဆက်ဆံနိုင်ပါ။ ၎င်းသည် အသက်ရှင်ခြင်း သို့မဟုတ် သေခြင်းနှင့်သက်ဆိုင်သော ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်သည်။ ယေရှုက ကိုယ်တော်၏သိုးများ သို့မဟုတ် လူများသည် ကိုယ်တော်ခေါ်သောအခါ ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ကြလိမ့်မည်ဟု မိန့်တော်မူသည် (ယောဟန် ၁၀:၁၆၊ ၂၇)။
၉။ တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းသောနေ့အဖြစ် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သူများသည် ယခု သားရဲ၏ အမှတ်တံဆိပ်ကို ရရှိကြပါသလား။
အဖြေ: လုံးဝမဟုတ်ပါ။ တနင်္ဂနွေနေ့ဝတ်ပြုခြင်းသည် ဥပဒေအရ အတင်းအကျပ်ပြဿနာတစ်ခုဖြစ်လာသည်အထိ မည်သူမျှ သားရဲ၏တံဆိပ်ကို ကိုင်ဆောင်မည်မဟုတ်ပါ။ ထိုအချိန်တွင် သားရဲ၏မှားယွင်းသောသွန်သင်ချက်များကို လိုက်နာပြီး သားရဲ၏အတုအယောင်သန့်ရှင်းသောတနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ရန် ဆုံးဖြတ်သူများသည် သူ၏တံဆိပ်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ယေရှုနောက်သို့လိုက်၍ ကိုယ်တော်၏အမှန်တရားကို နာခံသူများသည် ကိုယ်တော်၏ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစေပြီး သူ၏တံဆိပ်ကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ အနာဂတ်တွင် သားရဲ၏တံဆိပ်ကို ငြင်းပယ်ရန် မျှော်လင့်သူများသည် ယခုပင် ယေရှု၏ဥပုသ်အလံအောက်တွင် ရပ်တည်ရမည်။ ကိုယ်တော်၏တန်ခိုးကို နာခံသူများအတွက် ရရှိနိုင်ပါသည် (တမန်တော်ဝတ္ထု ၅:၃၂)။ ကိုယ်တော်မပါဘဲ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဘာမှမလုပ်နိုင်ပါ (ယောဟန် ၁၅:၅)။ ကိုယ်တော်နှင့်အတူ အရာခပ်သိမ်းဖြစ်နိုင်သည် (မာကု ၁၀:၂၇)။
၁၀။ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအရ၊ ယောဟန်သည် ဘုရားသခင်၏ ထာဝရနိုင်ငံတော်၌ မည်သူ့ကို မြင်ခဲ့သနည်း။
အဖြေ: အဖြေက သုံးဆရှိပြီး အလွန်ရှင်းလင်းပါတယ်-
က. ဘုရားသခင်၏ အမှတ်အသား—(ကိုယ်တော်၏ ဥပုသ်နေ့)—ကို နဖူး၌ ထားရှိသောသူများ (ဗျာဒိတ် ၇:၃၊ ၄)။
(ခ) သားရဲ သို့မဟုတ် သူ၏ရုပ်တုနှင့် ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ငြင်းဆန်သူများနှင့် သူ၏အမှတ်တံဆိပ် သို့မဟုတ် နာမကို နဖူးတွင် ထားရှိရန် ငြင်းဆန်သူများ (ဗျာဒိတ် ၁၅:၂)။
(ဂ) ယနေ့နှင့် ထာဝရကာလပတ်လုံး ယေရှုပို့ဆောင်ရာနောက်သို့ လိုက်လျှောက်ပြီး အရာခပ်သိမ်း၌ ကိုယ်တော်အား အပြည့်အဝယုံကြည်ကိုးစားသူများ (ဗျာဒိတ် ၁၄:၄)။
၁၁။ ယေရှုသည် ယနေ့လူများကို အဘယ်အရာမိန့်တော်မူသနည်း။
"ငါ့နောက်သို့လိုက်သောသူသည် မှောင်မိုက်၌ မလျှောက်လှမ်းရ၊ အသက်၏အလင်းကို ရလိမ့်မည်" (ယောဟန် ၈:၁၂)။
အဖြေ: မည်မျှအံ့သြဖွယ်ကောင်းသော ကတိတော်ပါတကား! ကျွန်ုပ်တို့သည် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်လျှောက်ပါက မှောင်မိုက်ထဲတွင် အဆုံးသတ်မည်မဟုတ်ဘဲ ဘုန်းအသရေရှိသော အမှန်တရားကို ရရှိမည်ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင် ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်လျှောက်ခြင်းနှင့် ကိုယ်တော်၏ဥပုသ်နေ့ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့၏နဖူးပေါ်တွင် ဘုရားသခင်၏အမှတ်အသားကို ထားရှိပြီး မနာခံသူများအပေါ်သို့ ကျရောက်မည့် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော ကပ်ဘေးများမှ ကျွန်ုပ်တို့ကို ကာကွယ်ပေးလိမ့်မည် (ဆာလံ ၉၁:၁၀) (ဗျာဒိတ် ၁၆)။ ၎င်းသည် ယေရှု ဒုတိယအကြိမ်ကြွလာချိန်တွင် ကျွန်ုပ်တို့အား ဘာသာပြန်ဆိုရန် အသင့်ဖြစ်နေသူများအဖြစ်လည်း အမှတ်အသားပြုသည်။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့အား မည်မျှကောင်းချီးမင်္ဂလာရှိသော ကာကွယ်မှုနှင့် အာမခံချက်ကို ပေးသနားတော်မူခဲ့ပြီ။
အရေးပေါ်သတိပေးချက်
ဗျာဒိတ်ကျမ်း ၁၄:၆-၁၄ မှာပါတဲ့ ကောင်းကင်တမန်သုံးပါးရဲ့ သတင်းစကားတွေကို ကိုင်တွယ်ဖြေရှင်းတဲ့ ကိုးခုထဲက နောက်ဆုံး လေ့လာရေးလမ်းညွှန်သုံးခုကို လေ့လာတဲ့အခါ ပိုပြီး အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့ အချက်အလက်တွေကို သင်တွေ့ရှိပါလိမ့်မယ်။ ဒီလေ့လာရေးလမ်းညွှန်တွေက (၁) ကမ္ဘာ့နောက်ဆုံးပဋိပက္ခမှာ အမေရိကန်ပြည်ထောင်စုရဲ့ အခန်းကဏ္ဍ၊ (၂) ကမ္ဘာ့ဘုရားကျောင်းတွေနဲ့ ဘာသာတရားတွေ ဘယ်လိုပါဝင်ပတ်သက်လာမလဲ၊ (၃) ကမ္ဘာ့အခြေအနေတွေက ကမ္ဘာ့နောက်ဆုံးတိုက်ပွဲကို ဖြစ်ပေါ်စေမလဲ၊ နဲ့ (၄) ဘီလီယံနဲ့ချီတဲ့လူတွေကို လှည့်စားဖို့ စာတန်ရဲ့ အံ့သြဖွယ်ကောင်းတဲ့ ဗျူဟာတွေကို ရှင်းပြပေးပါလိမ့်မယ်။ ဥပုသ်နေ့ကို တနင်္ဂနွေနေ့အဖြစ် ပြောင်းလဲဖို့ ပုပ်ရဟန်းမင်းကြီးရဲ့ တောင်းဆိုချက်နဲ့ ပတ်သက်ပြီး ပရိုတက်စတင့်ဘုရားကျောင်းတွေ ဘာပြောကြမလဲဆိုတာ သင်သိချင်နေတယ်ဆိုရင် နောက်စာမျက်နှာနှစ်မျက်နှာမှာ ပေါ်လာတဲ့ ကိုးကားချက်တွေက အံ့အားသင့်စရာ အဖြေတွေကို ပေးပါလိမ့်မယ်။
၁၂။ ဘုရားသခင်သည် ကိုယ်တော်၏ကယ်တင်ခြင်းကို သင်လက်ခံပြီး ကိုယ်တော်ပို့ဆောင်ရာအရပ်သို့ လိုက်မည်ဟူသော လက္ခဏာတစ်ရပ်အဖြစ် ကိုယ်တော်၏သန့်ရှင်းသော သတ္တမနေ့ဥပုသ်ကို စောင့်ထိန်းရန် သင့်အား တောင်းဆိုနေပါသည်။ ကိုယ်တော်၏ဥပုသ်ကို သန့်ရှင်းစွာ စောင့်ထိန်းရန် ယခုပင် သင်ဆုံးဖြတ်မည်လား။
အဖြေ:
အတွေးအခေါ်မေးခွန်းများ
ဥပုသ်နေ့နှင့်ပတ်သက်သည့် ချာ့ခ်ျများနှင့် အခြားအာဏာပိုင်များ၏ မှတ်ချက်များ
အဖြေ:
နှစ်ခြင်းခရစ်ယာန် - “ဥပုသ်နေ့ကို သန့်ရှင်းစွာထားရှိရန် ပညတ်တရားရှိခဲ့ပြီး ရှိနေဆဲဖြစ်သော်လည်း ထိုဥပုသ်နေ့သည် တနင်္ဂနွေနေ့မဟုတ်ပါ။ ... သို့သော် အောင်ပွဲခံသည့်အနေဖြင့် ဥပုသ်နေ့ကို ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့မှ ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့သို့ ပြောင်းရွှေ့ခဲ့သည်ဟု ဆိုကြပါလိမ့်မည်။ ... ထိုသို့သော လုပ်ဆောင်ချက်မှတ်တမ်းကို ဘယ်မှာရှာတွေ့နိုင်မည်နည်း။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် မတွေ့နိုင်ပါ - လုံးဝမတွေ့ပါ။ ဥပုသ်နေ့အဖွဲ့အစည်းကို ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့မှ ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့သို့ ပြောင်းလဲခြင်းဆိုင်ရာ ကျမ်းစာအထောက်အထား မရှိပါ။” The Baptist Manual ၏ စာရေးဆရာ ဒေါက်တာ အက်ဒွပ် တီ ဟစ်စကော့စ်က ၁၈၉၃ ခုနှစ်၊ နိုဝင်ဘာလ ၁၃ ရက်နေ့တွင် ကျင်းပသော နယူးယောက် ဓမ္မဆရာများညီလာခံတွင် ဖတ်ကြားခဲ့သော စာတမ်းတစ်စောင်တွင် ပြောကြားခဲ့သည်။
ကက်သလစ်: “ကမ္ဘာဦးကျမ်းမှ ဗျာဒိတ်ကျမ်းအထိ သမ္မာကျမ်းစာကို ဖတ်ရှုနိုင်ပြီး တနင်္ဂနွေနေ့ကို သန့်ရှင်းစေခြင်းကို ခွင့်ပြုသည့် စာကြောင်းတစ်ကြောင်းမျှ သင်မတွေ့နိုင်ပါ။ [ကက်သလစ်များ] ဘယ်သောအခါမှ သန့်ရှင်းစေခြင်းမပြုသော စနေနေ့ကို ဘာသာရေးအရ စောင့်ထိန်းရန် ကျမ်းစာများက ပြဋ္ဌာန်းထားသည်။” James Cardinal Gibbons, The Faith of Our Fathers, ၉၃ ကြိမ်မြောက်ထုတ်ဝေမှု၊ ၁၉၁၇၊ စာ- ၅၈။
ခရစ်တော်၏ အသင်းတော်- “နောက်ဆုံးတွင်၊ ဤအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်၍ ခရစ်တော်၏ သက်သေခံချက်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ရရှိထားပါသည်။ မာကု ၂:၂၇ တွင် သူက ဤသို့ မိန့်တော်မူသည်-
‘ဥပုသ်နေ့ကို လူသားအတွက် ဖန်ဆင်းခဲ့ပြီး လူကို ဥပုသ်နေ့အတွက် ဖန်ဆင်းခဲ့တာ မဟုတ်ဘူး။’ ဤကျမ်းပိုဒ်မှ ဥပုသ်နေ့ကို Paley နှင့် Hengstenberg တို့ ယုံကြည်စေလိုသည့်အတိုင်း အစ္စရေးလူမျိုးအတွက်သာမက လူသားအတွက်ပါ ဖန်ဆင်းခဲ့ကြောင်း ထင်ရှားပါသည်။ ဆိုလိုသည်မှာ လူမျိုးအတွက်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ဥပုသ်နေ့ကို အစအဦးကတည်းက သန့်ရှင်းစေခဲ့ပြီး ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင်ပင် လူသားအားလုံး၏ ပျော်ရွှင်မှုအတွက် ဘုရားသခင် သတ်မှတ်ထားသော ရှေးဦးအဖွဲ့အစည်းများထဲမှ တစ်ခုအဖြစ် အာဒံအား ပေးအပ်ခဲ့ကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချပါသည်။” Robert Milligan, Scheme of Redemption, (St. Louis, The Bethany Press, 1962), p. 165.
Congregationalist: “ခရစ်ယာန်ဥပုသ်နေ့ [တနင်္ဂနွေ] သည် ကျမ်းစာတွင်မပါဝင်ပါ၊ ဥပုသ်ဟုခေါ်သော ရှေးဦးချာ့ခ်ျမှလည်း မပါဝင်ပါ။” Dwight's Theology, Vol. 4, p. 401။ Episcopal: “တနင်္ဂနွေနေ့ (ရောမပြက္ခဒိန်တွင် Dies Solis၊ ‘နေ၏နေ့’၊ နေကိုရည်စူး၍ ඉදිරියට) ကို ရှေးခရစ်ယာန်များက ဝတ်ပြုကိုးကွယ်သည့်နေ့အဖြစ် လက်ခံခဲ့ကြသည်။ ... ၎င်းကိုလိုက်နာရန် စည်းမျဉ်းများကို ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် မဖော်ပြထားပါ၊ အမှန်တကယ်တွင် ၎င်းကိုလိုက်နာရန်ပင် မညွှန်ကြားထားပါ။” "တနင်္ဂနွေနေ့၊ ဘာသာရေးစွယ်စုံကျမ်း၊ Vol. 3, (နယူးယောက်၊ Funk နှင့် Wagnalls၊ ၁၈၈၃) p. 2259။
လူသာရန် - “သခင့်နေ့ [တနင်္ဂနွေ] ကို စောင့်ထိန်းခြင်းသည် ဘုရားသခင်၏ အမိန့်တော်တစ်ခုခုပေါ်တွင် အခြေခံထားခြင်းမဟုတ်ဘဲ ချာ့ခ်ျ၏ အခွင့်အာဏာပေါ်တွင် အခြေခံထားသည်။” Augsburg Confession of Faith, ကက်သလစ် Sabbath Manual, အပိုင်း ၂၊ အခန်း ၁၊ အပိုင်း ၁၀ တွင် ကိုးကားထားသည်။
မက်သဒစ်- “တနင်္ဂနွေနေ့ကိစ္စကို ယူကြည့်ပါ။ ချာ့ခ်ျသည် ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့ကို ဝတ်ပြုရာနေ့အဖြစ် မည်သို့ထိန်းသိမ်းရန် ရောက်ရှိလာပုံနှင့် ပတ်သက်၍ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် ညွှန်ပြချက်များ ရှိသော်လည်း ခရစ်ယာန်များအား ထိုနေ့ကို ထိန်းသိမ်းရန် သို့မဟုတ် ဂျူးဥပုသ်နေ့ကို ထိုနေ့သို့ ပြောင်းရွှေ့ရန် ပြောသည့် ကျမ်းပိုဒ် မရှိပါ။” ဟဲရစ် ဖရန်ကလင် ရယ်၊ ခရစ်ယာန်ရှေ့နေ၊ ၁၉၄၂ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၂ ရက်။
မူဒီ ဘိုင်းဘယ် အင်စတီကျု့ “ဥပုသ်နေ့သည် ဧဒင်ဥယျာဉ်တွင် စည်းနှောင်မှုရှိခဲ့ပြီး ထိုအချိန်မှစ၍ အကျိုးသက်ရောက်ခဲ့သည်။ ဤစတုတ္ထပညတ်သည် ‘မှတ်မိ’ ဟူသောစကားလုံးဖြင့် စတင်ပြီး ဘုရားသခင်သည် သိနာတောင်ပေါ်ရှိ ကျောက်ပြားများပေါ်တွင် ပညတ်တရားကို ရေးသားခဲ့စဉ်က ဥပုသ်နေ့သည် ရှိနှင့်ပြီးဖြစ်ကြောင်း ပြသသည်။ ကျန်ကိုးခုသည် စည်းနှောင်မှုရှိနေဆဲဖြစ်ကြောင်း ဝန်ခံမည့်အစား ဤပညတ်တစ်ခုတည်းကို ပယ်ဖျက်လိုက်ပြီဟု လူများ မည်သို့ဆိုနိုင်မည်နည်း။” D. L. Moody, Weighed and Wanting, p. 47.
ပရက်စ်ဘီတီးရီးယန်း- “ထို့ကြောင့် ကိုယ်ကျင့်တရားဆိုင်ရာ ဥပဒေတစ်ခုလုံးကို ရုပ်သိမ်းလိုက်ကြောင်း မပြသနိုင်မချင်း ဥပုသ်နေ့သည် တည်တံ့နေလိမ့်မည်။ ... ခရစ်တော်၏ သွန်သင်ချက်သည် ဥပုသ်နေ့ ထာဝရတည်ရှိမှုကို အတည်ပြုသည်။” T. C. Blake, D.D., Theology Condensed, pp. 474, 475.
ပင်တေကုတ္တေအသင်းတော်: “‘ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်ကြောင့် တနင်္ဂနွေနေ့တွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ကြသနည်း။ စနေနေ့သည် သခင်ဘုရားနေ့ဖြစ်သင့်သည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက မသွန်သင်ပါလော။’ ... ကျွန်ုပ်တို့သည် ဓမ္မသစ်ကျမ်းမှလွဲ၍ အခြားရင်းမြစ်တစ်ခုခုမှ အဖြေကို ရှာဖွေရမည်ဟု ထင်ရသည်” David A. Womack, “တနင်္ဂနွေနေ့သည် သခင်ဘုရားနေ့ဖြစ်ပါသလား။” The Pentecostal Evangel, ဩဂုတ်လ ၉ ရက်၊ ၁၉၅၉၊ အမှတ် ၂၃၆၁၊ စာ- ၃။
စွယ်စုံကျမ်း- “တနင်္ဂနွေနေ့သည် တစ်ပါးအမျိုးသားများက ရက်သတ္တပတ်၏ ပထမနေ့ကို ပေးခဲ့သော အမည်တစ်ခုဖြစ်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းတို့သည် နေကို ကိုးကွယ်သည့်နေ့ဖြစ်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။ ... ခုနစ်ရက်မြောက်နေ့ကို ဘုရားသခင်ကိုယ်တော်တိုင် ကောင်းချီးပေးပြီး သန့်ရှင်းစေခဲ့ပြီး ... ကိုယ်တော်၏ ဖန်ဆင်းခံများအား ၎င်းကို ကိုယ်တော်အတွက် သန့်ရှင်းစေရန် လိုအပ်သည်။ ဤပညတ်တော်သည် ကမ္ဘာလုံးဆိုင်ရာနှင့် ထာဝရတာဝန်ဖြစ်သည်။” Eadie's Biblical Cyclopedia, 1890 ed., p. 561.
The Mark of the Beast
ဆက်သွယ်ရန်
📌တည်နေရာ:
Muskogee, OK USA
📧 အီးမေးလ်:
team@bibleprophecymadeeasy.org
