သင်ခန်းစာ ၉ မှ ၂၇ • ⏱ ၁၀–၁၅ မိနစ် • ✅ အခမဲ့ • 📖 သမ္မာကျမ်းစာအခြေခံ
သန့်ရှင်းစင်ကြယ်ခြင်းနှင့် တန်ခိုး- နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်
လူတိုင်းဟာ အပြစ်ရှိစိတ်၊ နောင်တနဲ့ ဖြတ်ပစ်ချင်တဲ့ အကျင့်တွေကြောင့် ဝန်ပိနေတတ်ကြပါတယ်။ ဘုရားသခင်ဟာ စကားလုံးတွေနဲ့တင် မဟုတ်ဘဲ နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုတဲ့ ဘဝပြောင်းလဲစေတဲ့ သင်္ကေတတစ်ခုကနေတစ်ဆင့် လုံးဝသန့်စင်ခြင်းနဲ့ အစပြုခြင်းအသစ်ကို ပေးဆောင်တယ်လို့ သမ္မာကျမ်းစာက ပြသထားပါတယ်။ ဒီသင်ခန်းစာက နှစ်ခြင်းခံခြင်းက ဘာကိုတကယ်ကိုယ်စားပြုသလဲ၊ ခရစ်တော်နဲ့အတူ လျှောက်လှမ်းခြင်းက ဘယ်လိုသန့်ရှင်းစင်ကြယ်မှုနဲ့ ဝိညာဉ်ရေးရာတန်ခိုး နှစ်မျိုးလုံးကို ယူဆောင်လာတယ်ဆိုတာကို ဖော်ထုတ်ပြသပါတယ်။
ဤလေ့လာမှုတွင်၊ သင်ရှာဖွေတွေ့ရှိမည်မှာ-
• နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် အပြစ်၌ သေဆုံးခြင်းနှင့် ခရစ်တော်၌ အသက်သစ်သို့ ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသနည်း။
• နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ သင့်လျော်သော အဓိပ္ပာယ်နှင့် ပုံစံအကြောင်း သမ္မာကျမ်းစာ သွန်သင်ချက်
• နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခွင့်လွှတ်ခြင်း၊ နာခံခြင်းနှင့် ဝိညာဉ်ရေးရာ ပြောင်းလဲမှုတို့ကို မည်သို့ထင်ဟပ်စေသနည်း။
• နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် ကိုယ်ပိုင်ကတိကဝတ်တစ်ခုနှင့် ယုံကြည်ခြင်း၏ အများပြည်သူရှေ့မှောက် သက်သေခံချက်တစ်ခု ဖြစ်သည်
၁။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အမှန်တကယ် မရှိမဖြစ်လိုအပ်ပါသလား။
"ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံခံသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လတံ့။ မယုံကြည်သောသူမူကား၊ အပြစ်စီရင်ခြင်းကို ခံရလတံ့။" (မာကု ၁၆:၁၆)
အဖြေ: ဟုတ်ပါတယ်။ ဘယ်လိုပိုပြီးရှင်းရှင်းလင်းလင်းဖြစ်အောင် လုပ်နိုင်မှာလဲ။
၂။ ဒါပေမယ့် လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်က သူခိုးဟာ နှစ်ခြင်းမခံရသေးတဲ့အတွက် ကျွန်ုပ်တို့ ဘာကြောင့် နှစ်ခြင်းခံသင့်တာလဲ။
“ငါတို့၏ကိုယ်ခန္ဓာကို သိတော်မူ၏။ ငါတို့သည် မြေမှုန့်ဖြစ်ကြောင်းကို အောက်မေ့တော်မူ၏။” (ဆာလံ ၁၀၃:၁၄)
အဖြေ: ယေဇကျေလ ၃၃:၁၅ တွင် ထာဝရဘုရားသည် သူ၏လူများကို ညွှန်ကြားသည့်အတိုင်း လက်ဝါးကပ်တိုင်ပေါ်ရှိ သူခိုးသည်လည်း သူခိုးယူခဲ့သောအရာကို ပြန်မပေးခဲ့ပေ။ ဘုရားသခင်သည် ကျွန်ုပ်တို့လုပ်ဆောင်နိုင်သောအရာအတွက် တာဝန်ယူစေသော်လည်း “ဖုန်မှုန့်” ၏ ကန့်သတ်ချက်များကိုလည်း သိရှိသည်။ သူသည် ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာ မဖြစ်နိုင်မှုကို မလိုအပ်ပါ။ သူခိုးသည် လက်ဝါးကပ်တိုင်မှ ဆင်းလာခဲ့ပါက သူသည် ဗတ္တိဇံကို ခံယူခဲ့မည်ဖြစ်သည်။ တတ်နိုင်သောသူတိုင်း ဗတ္တိဇံကို ခံယူသင့်သည်။
၃။ “နှစ်ခြင်းခံခြင်း” ဟုခေါ်သော ထုံးတမ်းစဉ်လာများစွာရှိပါသည်။ လူတစ်ဦးသည် ရိုးသားပါက ဤအရာများထဲမှ တစ်ခုခုကို လက်ခံနိုင်ဖွယ်မဟုတ်ပါလား။
“သခင်တစ်ပါး၊ ယုံကြည်ခြင်းတစ်ပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ပါးတည်း” (ဧဖက် ၄:၅)။
အဖြေ: မဟုတ်ပါ။ စစ်မှန်သော နှစ်ခြင်းတစ်ခုတည်းသာ ရှိပါသည်။ အခြားနှစ်ခြင်းဟုခေါ်သော အရာအားလုံးသည် အတုအယောင်များဖြစ်သည်။ “နှစ်ခြင်း” ဟူသော စကားလုံးသည် ဂရိစကားလုံး “baptisma” မှ ဆင်းသက်လာသည်။ ၎င်းသည် “နှစ်မြှုပ်ခြင်း သို့မဟုတ် နှစ်မြှုပ်ခြင်း” ဟု အဓိပ္ပာယ်ရသည်။ ဓမ္မသစ်ကျမ်းတွင် အရည်များ၏ အသုံးချမှုကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုသော ဂရိစကားလုံး ရှစ်လုံးရှိသည်။ သို့သော် ဤစကားလုံးအမျိုးမျိုးအနက် — ဖြန်းခြင်း၊ လောင်းခြင်း သို့မဟုတ် နှစ်မြှုပ်ခြင်းဟု အဓိပ္ပာယ်ရသော — “နှစ်မြှုပ်ခြင်း” (baptizo) ဟူသော အဓိပ္ပာယ်တစ်ခုတည်းကိုသာ နှစ်ခြင်းကို ဖော်ပြရန် အသုံးပြုသည်။
မှတ်ချက်- မာရ်နတ်၏ နှစ်ခြင်းအတွက် “ဘူဖေး” အစီအစဉ်က “သင်ရွေးချယ်ပါ။ နှစ်ခြင်းခံနည်းသည် အရေးမကြီးပါ။ အရေးကြီးသည်မှာ ဝိညာဉ်တော်ဖြစ်သည်” ဟု ဆိုထားသည်။ သို့သော် သမ္မာကျမ်းစာက “သခင်တစ်ပါး၊ ယုံကြည်ခြင်းတစ်ပါး၊ ဗတ္တိဇံတစ်ပါး” ဟု ဆိုထားသည်။ ထို့အပြင် “ငါသည် သင်တို့အား မိန့်တော်မူသော ထာဝရဘုရား၏ စကားတော်ကို နားထောင်ကြလော့” (ယေရမိ ၃၈:၂၀) ဟုလည်း ဆိုထားသည်။
၄။ ယေရှု ဘယ်လိုနှစ်ခြင်းခံခဲ့သလဲ။
“ယေရှုသည် … ယော်ဒန်မြစ်၌ ယောဟန်လက်ဖြင့် ဗတ္တိဇံကို ခံတော်မူ၏။ ရေမှထကြွသည်နှင့် …” (မာကု ၁:၉၊ ၁၀)။
အဖြေ: ယေရှုသည် နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြင့် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ပညတ်တရားပြီးနောက် ရေထဲမှ ပြန်ထလာသည်ကို သတိပြုပါ။ ယေရှုသည် လူအများယုံကြည်သကဲ့သို့ ကမ်းပေါ်တွင် မဟုတ်ဘဲ ယော်ဒန်မြစ်တွင် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။ ယောဟန်နှစ်ခြင်းဆရာသည် ရေများသောနေရာတွင် ဗတ္တိဇံပေးရန် နေရာတစ်ခုကို အမြဲရှာတွေ့ခဲ့သည် (ယောဟန် ၃:၂၃)၊ ထို့ကြောင့် ၎င်းသည် လုံလောက်သောအနက်ရှိလိမ့်မည်။
ယေရှု၏ပုံသက်သေကိုလိုက်လျှောက်ရန် ကျွန်ုပ်တို့အား ခေါ်ဆောင်ခြင်းခံရသည်ဟု သမ္မာကျမ်းစာက ဆိုသည် (၁ ပေတရု ၂:၂၁)။
၅။ ဒါပေမယ့် အစောပိုင်းချာ့ခ်ျခေါင်းဆောင်တွေက နှစ်ခြင်းခံနည်းကို မပြောင်းလဲခဲ့ကြဘူးလား။
“ဖိလိပ္ပုနှင့် အမတ်တို့သည် ရေထဲသို့ဆင်း၍ ဗတ္တိဇံကိုပေးကြ၏။ ရေထဲကတက်ကြသောအခါ ထာဝရဘုရား၏ဝိညာဉ်တော်သည် ဖိလိပ္ပုကို ဆောင်ယူတော်မူ၏” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၈:၃၈၊ ၃၉)။
အဖြေ: မဟုတ်ပါ။ အစောပိုင်းခရစ်ယာန်ဘုရားကျောင်း၏ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်သူ ဖိလိပ္ပုသည် နှစ်ခြင်းဆရာယောဟန်က ယေရှုကို နှစ်ခြင်းပေးခဲ့သကဲ့သို့ အီသီယိုးပီးယား၏ဘဏ္ဍာထိန်းအား နှစ်ခြင်းပေးခဲ့ကြောင်း ကျေးဇူးပြု၍ သတိပြုပါ။ ဘုရားကျောင်းတွင် ရာထူးမည်သို့ပင်ရှိစေကာမူ မည်သူမျှ ဘုရားသခင်၏တိုက်ရိုက်ပညတ်ချက်များကို ပြောင်းလဲပိုင်ခွင့်မရှိပါ။
၆။ ယေရှုနှင့် တပည့်တော်များသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဖြင့် နှစ်ခြင်းပေးခဲ့သည်မှစ၍ ယနေ့ခေတ်တွင် တည်ရှိနေသော အခြားနှစ်ခြင်းဟုခေါ်သော အရာများကို မည်သူက စတင်ခဲ့သနည်း။
သူတို့သည် လူတို့၏ပညတ်တို့ကို အယူဝါဒအဖြစ် သွန်သင်၍ ငါ့ကို အချည်းနှီးကိုးကွယ်ကြ၏။ (မဿဲ ၁၅:၉)
အဖြေ: လမ်းလွဲနေသောလူများသည် ဘုရားသခင်၏နှုတ်ကပတ်တော်နှင့် တိုက်ရိုက်ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်သော အခြားနှစ်ခြင်းခံခြင်းပုံစံများကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့ကြသည်။ ယေရှုက “သင်တို့သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာကြောင့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို အဘယ်ကြောင့် လွန်ကျူးကြသနည်း။ ထို့ကြောင့် သင်တို့သည် ထုံးတမ်းစဉ်လာအားဖြင့် ဘုရားသခင်၏ပညတ်တော်ကို အချည်းနှီးဖြစ်စေကြပြီ” ဟု မိန့်တော်မူခဲ့သည် (မဿဲ ၁၅:၃၊ ၆)။ လူ့သွန်သင်ချက်ကို လိုက်နာသော ဝတ်ပြုကိုးကွယ်မှုသည် အချည်းနှီးဖြစ်သည်။ စဉ်းစားကြည့်ပါ! လူတို့သည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းဆိုင်ရာ သန့်ရှင်းသောထုံးတမ်းစဉ်လာကို အနည်းငယ်သာ အရေးပါစေရန် ကြိုးစားခဲ့ကြသည်။ သန့်ရှင်းသူများထံ တစ်ချိန်က ပေးအပ်ခဲ့သော ယုံကြည်ခြင်းအတွက် စိတ်အားထက်သန်စွာ ကြိုးစားရန် သမ္မာကျမ်းစာက ကျွန်ုပ်တို့ကို တိုက်တွန်းထားသည်မှာ အံ့သြစရာမဟုတ်ပါ (ယုဒ ၁:၃)။
၇။ နှစ်ခြင်းခံဖို့ လူတစ်ယောက် ဘာလုပ်ရမလဲ။
အဖြေ:
က။ ဘုရားသခင်၏ လိုအပ်ချက်များကို လေ့လာပါ။ “ထို့ကြောင့် သွား၍ လူမျိုးတကာတို့ကို တပည့်ဖြစ်စေလျက်၊ ဗတ္တိဇံကိုပေးကြလော့။ ငါသည် သင်တို့အား ပညတ်တော်ရှိသမျှကို စောင့်ရှောက်စေခြင်းငှာ သွန်သင်ကြလော့။” (မဿဲ ၂၈:၁၉၊ ၂၀)
ခ။ ဘုရားသခင်၏ နှုတ်ကပတ်တော်၏ အမှန်တရားကို ယုံကြည်လော့။ “ယုံကြည်၍ ဗတ္တိဇံကိုခံသောသူသည် ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်လတံ့” (မာကု ၁၆:၁၆)။
ဂ။ နောင်တရ၍ သင်၏အပြစ်များကို စွန့်လွှတ်ပြီး ပြောင်းလဲခြင်းကို ခံစားပါ။ “နောင်တရ၍ သင်တို့ရှိသမျှသည် အပြစ်လွှတ်ခြင်းငှာ ယေရှုခရစ်၏နာမ၌ ဗတ္တိဇံကို ခံကြလော့။” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၃၈)။
“ထို့ကြောင့် သင်တို့၏အပြစ်များကို ပြေပျောက်စေရန် နောင်တရ၍ စိတ်ပြောင်းလဲကြလော့။” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၃:၁၉)
ကျွန်တော်/ကျွန်မ နှစ်ခြင်းခံတဲ့အခါ ယေရှုရဲ့ အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနဲ့ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတို့ကို ယုံကြည်ကြောင်း အတည်ပြုပါတယ်။
၈။ နှစ်ခြင်းခံခြင်း၏ အဓိပ္ပာယ်ကား အဘယ်နည်း။
ခရစ်တော်သည် ခမည်းတော်၏ ဘုန်းတော်အားဖြင့် သေခြင်းမှ ထမြောက်တော်မူသကဲ့သို့၊ ငါတို့သည်လည်း အသစ်သော အသက်၌ ကျင်လည်ရမည်အကြောင်း၊ ငါတို့သည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ သင်္ဂြိုဟ်ခြင်းကို ခံကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ ကိုယ်တော်၏ သေခြင်းတော်နှင့်တူသော နည်းတူ၊ ငါတို့သည် တစ်လုံးတစ်ဝတည်း ဖြစ်လျှင်၊ ငါတို့၏ လူဟောင်းသည် ကိုယ်တော်နှင့်အတူ လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ အသေခံတော်မူပြီဟု သိကြ၏။ အကြောင်းမူကား၊ အပြစ်၏ ကိုယ်ခန္ဓာကို ဖယ်ရှား၍ ငါတို့သည် အပြစ်၏ ကျွန် မဖြစ်ရကြမည်အကြောင်းတည်း (ရောမ ၆:၄-၆)။
အဖြေ: နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ခရစ်တော်၏အသေခံခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းတွင် ယုံကြည်သူနှင့်အတူ ပေါင်းစည်းခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ဤသင်္ကေတသည် နက်ရှိုင်းသောအဓိပ္ပာယ်ဖြင့် ပြည့်နှက်နေသည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းတွင် မျက်လုံးများကို မှိတ်ထားပြီး အသက်ရှုခြင်းကို သေခြင်းကဲ့သို့ ရပ်ဆိုင်းထားသည်။ ထို့နောက် ရေထဲတွင် မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရေပြည့်နေသော သင်္ချိုင်းမှ ခရစ်တော်၌ အသက်သစ်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း ဖြစ်ပေါ်လာသည်။ ရေထဲမှ ထမြောက်သောအခါ မျက်လုံးများ ပွင့်လာပြီး ယုံကြည်သူသည် ပြန်လည်အသက်ရှူပြီး မိတ်ဆွေများနှင့် ရောနှောသည် - ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ အသွင်အပြင်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်ဘာသာနှင့် အခြားဘာသာတရားတိုင်း၏ ကြီးမားသော ကွာခြားချက်မှာ ခရစ်တော်၏ သေခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်သည်။ ဤအမှုသုံးခုတွင် ဘုရားသခင် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လုပ်ဆောင်လိုသမျှသည် ဖြစ်နိုင်စေသည်။ ဤအရေးကြီးသော အမှုသုံးခုကို ခရစ်ယာန်များ၏ စိတ်ထဲ၌ အဆုံးအထိ ရှင်သန်နေစေရန်အတွက် သခင်ဘုရားသည် နှစ်မြှုပ်ခြင်းဖြင့် နှစ်ခြင်းကို အောက်မေ့ဖွယ်အဖြစ် စတင်ခဲ့သည်။ အခြားနှစ်ခြင်းခံခြင်းပုံစံများတွင် သေခြင်း၊ မြှုပ်နှံခြင်းနှင့် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်း၏ သင်္ကေတမရှိပါ။ နှစ်မြှုပ်ခြင်းသည်သာ အဓိပ္ပာယ်ကို ပြည့်စုံစေသည်။
ရောမ ၆:၄-၆။
ခရစ်ယာန်သစ်များသည် လမ်းလျှောက်တတ်ရန် သင်ယူနေသော ကလေးငယ်များနှင့်တူသည်။ တစ်ခါတစ်ရံ ချော်လဲတတ်ကြသည်။
၉။ ဒါပေမယ့် လူတစ်ယောက်ဟာ ဘယ်တော့မှ ချော်လဲပြီး အပြစ်မလုပ်တော့ဘူးလို့ သေချာမှသာ နှစ်ခြင်းခံသင့်တာ မဟုတ်လား။
“ချစ်သားတို့၊ သင်တို့သည် ဒုစရိုက်ကိုမပြုစေခြင်းငှာ ဤအရာများကို သင်တို့အား ငါရေး၍ပေးလိုက်၏။ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဒုစရိုက်ကိုပြုမိလျှင်၊ ဖြောင့်မတ်တော်မူသော ယေရှုခရစ်တည်းဟူသော ငါတို့အထံတော်၌ ရှေ့နေရှိ၏” (၁ ယောဟန် ၂:၁)။
အဖြေ: ကလေးငယ်တစ်ဦးသည် ဘယ်တော့မှ ချော်လဲမည်မဟုတ်ကြောင်း သေချာသည်အထိ လမ်းမလျှောက်သင့်ဟု ဆိုလိုသကဲ့သို့ဖြစ်သည်။ ခရစ်ယာန်တစ်ဦးသည် ခရစ်တော်၌ မွေးကင်းစကလေးငယ်တစ်ဦးဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် ပြောင်းလဲခြင်းအတွေ့အကြုံကို တစ်ဖန်မွေးဖွားခြင်းဟုခေါ်သည်။ လူတစ်ဦး၏ အပြစ်ရှိသောအတိတ်ကို ပြောင်းလဲချိန်တွင် ဘုရားသခင်က ခွင့်လွှတ်ပြီး မေ့ပစ်ခဲ့သည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ထိုဘဝဟောင်း၏ ဆန္ဒများကို မြှုပ်နှံခြင်းကို ကိုယ်စားပြုသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ခရစ်ယာန်ဘဝကို လူကြီးများအဖြစ်မဟုတ်ဘဲ ကလေးငယ်များအဖြစ် စတင်ကြပြီး ဘုရားသခင်သည် မရင့်ကျက်သော ခရစ်ယာန်များအဖြစ် ကြုံတွေ့ရနိုင်သည့် ချော်လဲမှုအနည်းငယ်ပေါ်တွင် မဟုတ်ဘဲ ကျွန်ုပ်တို့၏ သဘောထားနှင့် ဘဝ၏ ခေတ်ရေစီးကြောင်းပေါ်တွင် စီရင်တော်မူ၏။
၁၀။ ဘာသာပြောင်းဝင်လာသော အပြစ်သားတစ်ဦးအတွက် နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အဘယ်ကြောင့် အရေးတကြီးကိစ္စတစ်ခု ဖြစ်သနည်း။
အဘယ်ကြောင့် စောင့်ဆိုင်းနေရသနည်း။ ထလော့။ ဗတ္တိဇံကိုခံ၍ ထာဝရဘုရား၏နာမတော်ကို ပဌနာပြုလျက် သင်၏အပြစ်များကို ဆေးကြောလော့ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂၂:၁၆)။
အဖြေ: နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် နောင်တရသောအပြစ်သားတစ်ဦးသည် ယေရှု၏ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်းခံရပြီးဖြစ်ကြောင်း (၁ ယောဟန် ၁:၉) နှင့် သူမ၏အပြစ်ရှိသောအတိတ်သည် သူမ၏နောက်ကွယ်တွင်ရှိကြောင်း အများပြည်သူရှေ့မှောက်သက်သေခံချက်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကူးပြောင်းပြီးနောက် လူတစ်ဦးကို အပြစ်ရှိသည်ဟုစွပ်စွဲနိုင်သော အထောက်အထားမရှိပါ။ ယနေ့ခေတ် အမျိုးသား၊ အမျိုးသမီးများသည် အပြစ်နှင့်အပြစ်ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးများအောက်တွင် ရုန်းကန်နေရပြီး ဤညစ်ညမ်းမှုနှင့် ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးသည် လူ့စရိုက်ကို အလွန်ပျက်စီးစေသောကြောင့် လူတို့သည် ခွင့်လွှတ်ခြင်းနှင့် သန့်စင်ခြင်း၏ခံစားချက်ကို ရရှိရန် မည်သည့်အတိုင်းအတာအထိ လုပ်ဆောင်ကြမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် စစ်မှန်သောအကူအညီကို ခရစ်တော်ထံသို့လာခြင်းတွင်သာ တွေ့ရှိနိုင်သည်။ ကိုယ်တော်က ကိုယ်တော်ထံချဉ်းကပ်သူအားလုံးကို ငါအလိုရှိ၏။ သန့်စင်ခြင်းသို့ ရောက်လော့ဟု မိန့်တော်မူသည် (မဿဲ ၈:၃)။
ကိုယ်တော်သည် သန့်စင်ပေးရုံသာမက သင့်အတွင်းရှိ အပြစ်၏ መልእክትကို လက်ဝါးကပ်တိုင်မှာ ခုတ်လှဲပစ်ရန်လည်း စတင်တော်မူသည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အလွန်အရေးကြီးပါသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် ယေရှု၏ အံ့ဖွယ်ပြင်ဆင်မှုကို လူသိရှင်ကြားလက်ခံခြင်းဖြစ်သောကြောင့်ပင်။
ပြောင်းလဲခြင်း၌၊ ဘုရားသခင်သည်-
၁။ ကျွန်ုပ်တို့၏အတိတ်ကို ခွင့်လွှတ်ပြီး မေ့ပစ်သည်။
၂။ အံ့ဖွယ်နည်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကို ဝိညာဉ်ရေးရာ သတ္တဝါအသစ်များအဖြစ်သို့ ပြောင်းလဲစေပါသည်။
၃။ ကိုယ်တော်၏ သားသမီးများအဖြစ် ကျွန်ုပ်တို့ကို မွေးစားတော်မူ၏။
ဤအံ့ဖွယ်အမှုများအားလုံးကို ယေရှုပြုလုပ်ခဲ့ခြင်းအတွက် လူသိရှင်ကြား ဂုဏ်ပြုသည့်အနေဖြင့် ဘာသာပြောင်းလာသူ မည်သူမျှ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ရွှေ့ဆိုင်းလိုမည်မဟုတ်ပါ။
၁၁။ နှစ်ခြင်းခံဖို့ ပြင်ဆင်ဖို့ အချိန်ဘယ်လောက်ကြာသလဲ။
အဖြေ: အဲဒါက လူပေါ်မူတည်ပါတယ်။ တချို့က တခြားသူတွေထက် ပိုမြန်မြန် နားလည်ကြပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အများစုမှာတော့ ပြင်ဆင်မှုကို အချိန်တိုအတွင်း ပြုလုပ်နိုင်ပါတယ်။ သမ္မာကျမ်းစာ ဥပမာအချို့ကို ဖော်ပြပေးလိုက်ပါတယ်။
က. အီသီယိုးပီးယားဘဏ္ဍာထိန်း (တမန်တော်ဝတ္ထု ၈:၂၆-၃၉) သည် သမ္မာတရားကို ကြားနာသည့်နေ့တွင်ပင် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။
ခ. ဖိလိပ္ပိထောင်မှူးနှင့် သူ၏မိသားစု (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၆:၂၃-၃၄) တို့သည် သမ္မာတရားကို ကြားနာရသောညတွင်ပင် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့ကြသည်။
ဂ. တာရှုမြို့သား ရှောလု (တမန်တော်ဝတ္ထု ၉:၁-၁၈) သည် ဒမာသက်မြို့သို့ သွားရာလမ်းတွင် ယေရှုနှင့် စကားပြောပြီး သုံးရက်အကြာတွင် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။
ဃ. ကော်နေလိ (တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀:၁–၄၈) သည် သမ္မာတရားကို ကြားနာသည့်နေ့တွင်ပင် ဗတ္တိဇံပေးခဲ့သည်။
၁၂။ ဘာသာဝင်သစ်တစ်ဦး၏ နှစ်ခြင်းခံခြင်းအပေါ် ဘုရားသခင် မည်သို့ခံစားရသနည်း။
အဖြေ: သားတော်နှစ်ခြင်းခံချိန်တွင် ကိုယ်တော်က ဤသူသည် ငါနှစ်သက်မြတ်နိုးရာ ငါ၏ချစ်သားပေတည်းဟု မိန့်တော်မူ၏ (မဿဲ ၃:၁၇)။ ထာဝရဘုရားကိုချစ်သောသူတို့သည် ကိုယ်တော်နှစ်သက်စေရန် အမြဲကြိုးစားကြလိမ့်မည် (၁ ယောဟန် ၃:၂၂; ၁ သက်သာလောနိတ် ၄:၁)။ အမှန်တကယ်ပြောင်းလဲသောဝိညာဉ်အတွက် ကောင်းကင်ဘုံ၌ ဝမ်းမြောက်ခြင်းရှိ၏။
၁၃။ ဘုရားသခင်၏ ဘုရားကျောင်းဝင် မဖြစ်ဘဲ စစ်မှန်သော နှစ်ခြင်းကို တွေ့ကြုံခံစားနိုင်ပါသလား။
အဖြေ: မဟုတ်ပါ။ ဘုရားသခင်သည် ဤအရာကို ရှင်းရှင်းလင်းလင်း ဖော်ပြထားသည်။
က. လူအပေါင်းတို့ကို ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုတည်း၌ ခေါ်တော်မူခြင်းခံရ၏။ “သင်တို့သည် ကိုယ်ခန္ဓာတစ်ခုတည်း၌ ခေါ်တော်မူခြင်းခံရ၏” (ကောလောသဲ ၃:၁၅)။
ခ. အသင်းတော်သည် ခန္ဓာကိုယ်ဖြစ်၏။ “ကိုယ်တော်သည် အသင်းတော်တည်းဟူသော ခန္ဓာကိုယ်၏ ဦးခေါင်းဖြစ်တော်မူ၏” (ကောလောသဲ ၁:၁၈)။
ဂ။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ဗတ္တိဇံပေးခြင်းအားဖြင့် ထိုခန္ဓာကိုယ်ထဲသို့ ဝင်ရောက်ကြသည်။ “ငါတို့ရှိသမျှသည် ဝိညာဉ်တော်တစ်ပါးတည်းအားဖြင့် တစ်ကိုယ်တည်းထဲသို့ ဗတ္တိဇံကို ခံကြ၏။” (၁ ကောရိန္သု ၁၂:၁၃)
ဃ။ ဘုရားသခင်၏ ဘာသာဝင်သစ်များကို အသင်းတော်သို့ ပေါင်းထည့်သည်။ “ကယ်တင်ခြင်းသို့ ရောက်သောသူတို့ကိုလည်း နေ့စဉ် သခင်ဘုရားသည် အသင်းတော်သို့ ပေါင်းထည့်တော်မူ၏။” (တမန်တော်ဝတ္ထု ၂:၄၇)
ယေရှုက နှစ်ခြင်းအကြောင်း သင့်အား မိန့်တော်မူနေပါက ၎င်းကို မရွှေ့ဆိုင်းပါနှင့်။
၁၄။ နှစ်ခြင်းမခံရသော အရာလေးခုကို သတိပြုပါ-
အဖြေ:
ပထမဆုံး
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် နှလုံးသားကို မပြောင်းလဲစေပါ။ ၎င်းသည် ဖြစ်ပျက်ခဲ့သော ပြောင်းလဲမှု၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်သည်။ လူတစ်ဦးသည် ယုံကြည်ခြင်းမရှိ၊ နောင်တမရဘဲ၊ နှလုံးသားအသစ်မရှိဘဲ နှစ်ခြင်းခံနိုင်သည်။ သူသည် ယေရှု၏ပုံသက်သေကို လိုက်၍ နှစ်မြှုပ်ခံရနိုင်သော်လည်း၊ သူသည် ယုံကြည်ခြင်းမရှိဘဲ၊ နောင်တမရဘဲ၊ နှလုံးသားအသစ်မရှိဘဲ ခြောက်သွေ့သောအပြစ်သားတစ်ဦးအစား စိုစွတ်သောအပြစ်သားတစ်ဦးအဖြစ် ပေါ်လာလိမ့်မည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် လူသစ်တစ်ဦးဖြစ်စေနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ မည်သူ့ကိုမျှ ပြောင်းလဲခြင်း သို့မဟုတ် ပြန်လည်မွေးဖွားခြင်းလည်း မပြုလုပ်နိုင်ပါ။ နှလုံးသားကို ပြောင်းလဲစေသည်မှာ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ပြောင်းလဲခြင်းတန်ခိုးဖြစ်သည်။ ရေအားဖြင့်သာမက ဝိညာဉ်တော်အားဖြင့်လည်း မွေးဖွားရမည် (ယောဟန် ၃:၅)။
ဒုတိယ
နှစ်ခြင်းခံခြင်းက လူတစ်ယောက်ကို ပိုကောင်းတဲ့ခံစားချက်ကို မဖြစ်စေပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့ခံစားချက်တွေကို မပြောင်းလဲစေပါဘူး။ တချို့လူတွေက နှစ်ခြင်းခံပြီးနောက် သူတို့မှာ ကွဲပြားတဲ့ခံစားချက်မရှိလို့ စိတ်ပျက်ကြပါတယ်။ ကယ်တင်ခြင်းဆိုတာ စိတ်ခံစားမှုမဟုတ်ဘဲ ယုံကြည်ခြင်းနှင့် နာခံခြင်းရဲ့ကိစ္စပါ။
တတိယ
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သွေးဆောင်မှုများကို ဖယ်ရှားပေးသည်မဟုတ်ပါ။ မာရ်နတ်သည် လူတစ်ဦးကို နှစ်ခြင်းခံသောအခါတွင် သူနှင့် မပြီးဆုံးသေးပါ။ ထို့အပြင် “ငါသည် သင့်ကို မစွန့်ပစ်၊ ပစ်၍မထား” ဟု ကတိပေးခဲ့သော ယေရှုလည်း မပြီးဆုံးပါ (ဟေဗြဲ ၁၃:၅)။ လွတ်မြောက်ရာလမ်းမရှိဘဲ သွေးဆောင်မှုတစ်စုံတစ်ရာ မလာပါ။ ဤသည်မှာ ကျမ်းစာ၏ ကတိတော်ဖြစ်သည် (၁ ကောရိန္သု ၁၀:၁၃)။
စတုတ္ထ
နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကယ်တင်ခြင်းကို အာမခံသည့် မှော်ဆန်သော အခမ်းအနားတစ်ခု မဟုတ်ပါ။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ယေရှုခရစ်တော်ထံမှ အခမဲ့လက်ဆောင်အဖြစ် ရောက်ရှိလာပြီး လူတစ်ဦးချင်းစီသည် အသစ်မွေးဖွားခြင်းကို တွေ့ကြုံခံစားရသည့်အခါတွင်သာ ရောက်ရှိလာပါသည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် စစ်မှန်သော ပြောင်းလဲခြင်း၏ သင်္ကေတတစ်ခုဖြစ်ပြီး ပြောင်းလဲခြင်းမတိုင်မီ နှစ်ခြင်းမခံရသေးပါက ထိုအခမ်းအနားသည် အဓိပ္ပာယ်မရှိပါ။
၁၅။ ယေရှုက သင့်အပြစ်များကို ဆေးကြောခြင်းခံရပြီဟူသော သင်္ကေတအဖြစ် နှစ်ခြင်းခံရန် သင့်အား တောင်းဆိုပါသည်။ ဤသန့်ရှင်းသော အခမ်းအနားအတွက် မကြာမီ စီစဉ်လိုပါသလား။
အဖြေ:
အတွေးအခေါ်မေးခွန်းများ
၁။ တစ်ကြိမ်ထက်ပို၍ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင့်လျော်ပါသလား။
ဟုတ်ပါတယ်။ တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၉:၁-၅ မှာ သမ္မာကျမ်းစာက အချို့ကိစ္စတွေမှာ ပြန်လည်နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ထောက်ခံကြောင်း ပြသထားပါတယ်။
၂။ ကလေးငယ်များကို နှစ်ခြင်းပေးသင့်ပါသလား။
မည်သူမျှ (၁) ဘုရားသခင်၏အမှန်တရားကို မသိ၊ (၂) ယုံကြည်မှသာ နှစ်ခြင်းခံသင့်သည်၊
(၃) နောင်တရပြီး (၄) ပြောင်းလဲခြင်းကို ကြုံတွေ့ခဲ့ရသည်။ ဤနေရာတွင် မည်သည့်ကလေးငယ်မျှ အရည်အချင်းပြည့်မီနိုင်မည်မဟုတ်ပါ။ မည်သူမျှ ကလေးငယ်တစ်ဦးကို နှစ်ခြင်းပေးရန် အခွင့်အရေးမရှိပါ။ ထိုသို့ပြုလုပ်ခြင်းသည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းနှင့်ပတ်သက်သည့် ဘုရားသခင်၏ တိုက်ရိုက်ပညတ်ချက်များကို လျစ်လျူရှုခြင်းဖြစ်သည်။ လွန်ခဲ့သောနှစ်များက ချာ့ခ်ျရှိ လမ်းလွဲနေသောလူများသည် နှစ်ခြင်းမခံရသေးသော ကလေးငယ်များ ပျောက်ဆုံးသွားကြောင်း ကြေငြာခဲ့သော်လည်း ၎င်းသည် သမ္မာကျမ်းစာအရ မမှန်ပါ။ မိဘများက နှစ်ခြင်းမပေးသောကြောင့် အပြစ်မဲ့ကလေးငယ်များကို ဖျက်ဆီးမည့် မတရားသောအာဏာရှင်တစ်ဦးအဖြစ် ဘုရားသခင်အား အသရေဖျက်ပါသည်။ ထိုကဲ့သို့သောသွန်သင်ချက်သည် ဝမ်းနည်းဖွယ်ကောင်းပါသည်။
၃။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် ကိုယ်ပိုင်အမြင်နှင့်သာ သက်ဆိုင်သည်မဟုတ်လော။
ဟုတ်ပါတယ်၊ ဒါပေမယ့် ခင်ဗျားရဲ့အမြင် ဒါမှမဟုတ် ကျွန်တော့်အမြင် မဟုတ်ပါဘူး။ အရေးကြီးတာက ခရစ်တော်ရဲ့အမြင်ပါ။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းဟာ သူ့အတွက် အရေးကြီးတယ်လို့ ခရစ်တော်က မိန့်တော်မူပါတယ်။ ရေနဲ့ဝိညာဉ်တော်နဲ့ မမွေးဖွားရင် ဘုရားသခင်ရဲ့နိုင်ငံတော်ကို မဝင်နိုင်ပါဘူး (ယောဟန် ၃:၅)။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို ငြင်းဆန်တာဟာ ဘုရားသခင်ရဲ့ တိုက်ရိုက်အကြံဉာဏ်ကို ငြင်းဆန်တာပါပဲ (လုကာ ၇:၂၉၊ ၃၀)။
၄။ နှစ်ခြင်းခံရန် အသက်မည်မျှရှိသင့်သနည်း။
ကောင်းမှုနှင့် မကောင်းမှုကို ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပြီး ခရစ်တော်ထံ အပ်နှံပြီး ကိုယ်တော်နောက်သို့ လိုက်ရန် ဉာဏ်ပညာရှိရှိ ဆုံးဖြတ်ချက်ချနိုင်လောက်အောင် အရွယ်ရောက်ပြီးဖြစ်သည်။ ကလေးများစွာသည် အသက် ၁၀ နှစ် သို့မဟုတ် ၁၁ နှစ်တွင် နှစ်ခြင်းခံရန် အသင့်ဖြစ်နေကြပြီး အချို့မှာ အသက် ၈ နှစ် သို့မဟုတ် ၉ နှစ်တွင် ဖြစ်သည်။ အချို့မှာ အသက် ၁၂ နှစ် သို့မဟုတ် ၁၃ နှစ်တွင် မပြင်ဆင်ရသေးပေ။ သမ္မာကျမ်းစာတွင် အသက်အရွယ်အဆင့်ကို သတ်မှတ်ထားခြင်း မရှိပါ။ ကလေးများတွင် အတွေ့အကြုံနှင့် နားလည်မှုအဆင့်များ မတူညီကြပါ။ အချို့မှာ အခြားသူများထက် စော၍ နှစ်ခြင်းခံရန် အသင့်ဖြစ်နေကြသည်။
၅။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် သင့်အား ကယ်တင်နိုင်ပါသလား။
မဟုတ်ပါ။ သို့သော် နှစ်ခြင်းကို ငြင်းဆန်ခြင်းသည် လမ်းလွဲစေနိုင်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် မနာခံမှုတစ်ခုဖြစ်သောကြောင့်ဖြစ်သည်။ ကယ်တင်ခြင်းသည် ကိုယ်တော်ကို နာခံသူအားလုံးအတွက်ဖြစ်သည် (ဟေဗြဲ ၅:၉)။
၆။ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်အားဖြင့် ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည် လိုအပ်သမျှသာဖြစ်သည်မဟုတ်လော။
မဟုတ်ပါ။ သမ္မာကျမ်းစာက တမန်တော်ဝတ္ထု ၁၀:၄၄-၄၈ တွင် သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်၏ ဗတ္တိဇံမတိုင်မီကပင် ရေ၌ဗတ္တိဇံခံယူခြင်းသည် လိုအပ်ကြောင်း ဖော်ပြထားသည်။
၇။ ယေရှု၏နာမ၌သာ ဗတ္တိဇံကို ခံသင့်သည် မဟုတ်လော။
မဿဲ ၂၈:၁၉ မှာ ခမည်းတော်၊ သားတော်၊ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့နာမ၌ ဗတ္တိဇံခံဖို့ ကျွန်ုပ်တို့ကို ပြောထားပါတယ်။ ဒါတွေက ယေရှုရဲ့ သန့်ရှင်းတဲ့ နှုတ်ကပတ်တော်တွေပါ။ တမန်တော်ဝတ္ထုမှာ ယုံကြည်သူအသစ်တွေဟာ ယေရှုရဲ့နာမ၌ ဗတ္တိဇံခံခဲ့ကြတယ်ဆိုတာ တွေ့ရပါတယ်။ ယေရှုကို မေရှိယအဖြစ် သတ်မှတ်ခြင်းဟာ အဲဒီခေတ်ကလူတွေအတွက် အထူးအရေးကြီးတဲ့ ခြေလှမ်းတစ်ခု ဖြစ်ပါတယ်။ ဒါကြောင့် သူတို့ကို သူ့ရဲ့နာမ၌ ဗတ္တိဇံခံဖို့ သတ်မှတ်ထားပါတယ်။ ဒါဟာ ဒီနေ့ခေတ်အတွက်လည်း အရမ်းအရေးကြီးတယ်လို့ ကျွန်ုပ်တို့ ယုံကြည်ပါတယ်။ မဿဲရဲ့ သက်သေခံချက်တွေကို တမန်တော်ဝတ္ထုနဲ့ ပေါင်းစပ်ပြီး ခမည်းတော်၊ သားတော် (ယေရှု) နဲ့ သန့်ရှင်းသောဝိညာဉ်တော်ရဲ့နာမ၌ လူတွေကို ဗတ္တိဇံပေးကြပါတယ်။ ဒီနည်းလမ်းကို လိုက်နာခြင်းအားဖြင့် ကျမ်းစာတစ်စောင်ကို တခြားကျမ်းစာထက် မြှင့်တင်ခြင်းမှ ကာကွယ်ပေးပါတယ်။
၈။ ကျွန်တော်/ကျွန်မ လက်မလျှော့ချင်တဲ့ အပြစ်တစ်ခုရှိပါတယ်။ ကျွန်တော်/ကျွန်မ နှစ်ခြင်းခံသင့်ပါသလား။
တစ်ခါတစ်ရံမှာ ကျွန်ုပ်တို့ဟာ အပြစ်တစ်ခုခုနဲ့ ရုန်းကန်နေရပြီး အဲဒါကို မကျော်လွှားနိုင်ဘူးလို့ ခံစားရတတ်ပါတယ်။ စိတ်ဓာတ်မကျပါနဲ့။ ဘုရားသခင်က ကျွန်ုပ်တို့ကို အလွယ်တကူ ကျော့မိစေတဲ့ ဝန်ထုပ်ဝန်ပိုးတိုင်းကို စွန့်လွှတ်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့ရှေ့မှာ ထားတဲ့ ပြိုင်ပွဲကို ခံနိုင်ရည်ရှိရှိ ပြေးဖို့ လိုလားပါတယ် (ဟေဗြဲ ၁၂:၁)။ ဘုရားသခင်က သင့်ကို ဘယ်အပြစ်ကိုမဆို အောင်ပွဲခံနိုင်အောင် ပေးနိုင်ပါတယ်။ ဒါပေမယ့် အပြစ်ရဲ့ အဟောင်းဘဝက မသေသေးတာကြောင့် အဲဒီလက်လျှော့မှု မလုပ်နိုင်ရင် နှစ်ခြင်းခံရေထဲမှာ မြှုပ်နှံခံရဖို့ အဆင်သင့် မဖြစ်သေးပါဘူး။ ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်အတွက် သေဆုံးမှသာ ခရစ်တော်အတွက် အသက်ရှင်နိုင်မှာပါ။
၉။ ဂလာတိ ၃:၂၇ ကို ရှင်းပြနိုင်ပါသလား။
ဤနေရာတွင် ဘုရားသခင်သည် နှစ်ခြင်းခံခြင်းကို အိမ်ထောင်ရေးနှင့် အခြေခံအားဖြင့် နှိုင်းယှဉ်ထားသည်။ နှစ်ခြင်းခံသူသည် မိမိသည် ခရစ်တော်၏နာမတော်ကို (ခရစ်ယာန်) ခံယူပြီးဖြစ်ကြောင်း လူသိရှင်ကြား ဝန်ခံသည်၊ သတို့သမီးများစွာသည် မင်္ဂလာဆောင်ချိန်တွင် ၎င်းတို့၏ခင်ပွန်း၏နာမတော်ကို ခံယူကြောင်း လူသိရှင်ကြား ကြေငြာကြသည်။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းတွင် အိမ်ထောင်ရေးကဲ့သို့ပင် အခြေခံမူများစွာ သက်ရောက်သည်-
က. စစ်မှန်သောအချစ်သည် အမြင့်မြတ်ဆုံးသော အုပ်စိုးမှုမရှိပါက ၎င်းကို ဘယ်သောအခါမှ မပြုလုပ်သင့်ပါ။
ခ။ ကိုယ်စားလှယ်လောင်းသည် အခက်အခဲကြားကပင် သစ္စာရှိလိုခြင်းမရှိပါက ၎င်းကို ဘယ်သောအခါမှ ထည့်သွင်းစဉ်းစားခြင်းမပြုသင့်ပါ။
ဂ။ ၎င်းကို အပြည့်အဝ နားလည်မှုဖြင့် ချဉ်းကပ်သင့်သည်။
ဃ။ ၎င်းသည် အချိန်မတန်မီ သို့မဟုတ် မလိုအပ်ဘဲ နှောင့်နှေးခြင်း မရှိသင့်ပါ။
ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါ။
ဘုရားသခင်ကို ချီးမွမ်းပါ။ နှစ်ခြင်းခံခြင်းသည် အပြစ်တရားအတွက် သေခြင်းတရားကို ကိုယ်စားပြုပြီး ဘဝသစ်သို့ ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းကို ကိုယ်စားပြုကြောင်း သင်တွေ့မြင်ပြီးဖြစ်သည်။ ကိုယ်တော်၏ တန်ခိုးတော်၌ လျှောက်လှမ်းပါ။
သင်ခန်းစာ #၁၀ သို့ ဆက်သွားပါ- သေလွန်သူများသည် အမှန်တကယ် သေလွန်ကြပါသလား။ — သေခြင်းနှင့်ပတ်သက်၍ မာရ်နတ်၏ အကြီးမားဆုံးသော လှည့်ဖြားမှုကို ဖော်ထုတ်ပါ။
ဆက်သွယ်ရန်
📌တည်နေရာ:
Muskogee, OK USA
📧 အီးမေးလ်:
team@bibleprophecymadeeasy.org
