Lesson 6:
 
Written in Stone!

विचार प्रश्नहरू

​

१. तर के विश्राम दिन यहूदीहरूको लागि मात्र होइन र?

 

होइन। येशूले भन्नुभयो, विश्राम दिन मानिसको लागि बनाइएको हो (मर्कूस २:२७)। यो केवल यहूदीहरूको लागि मात्र होइन, तर मानव जातिको लागि हो, सबै पुरुष र महिलाहरूको लागि हो। विश्राम दिन बनाइएको २,५०० वर्ष पछिसम्म पनि यहूदी राष्ट्र अस्तित्वमा थिएन।

​

२. के प्रेरित २०:७-१२ ले चेलाहरूले आइतबारलाई पवित्र दिनको रूपमा मानेको प्रमाण दिँदैन र?

 

बाइबल अनुसार, प्रत्येक दिन सूर्यास्तमा सुरु हुन्छ र अर्को सूर्यास्तमा समाप्त हुन्छ (उत्पत्ति १:५, ८, १३, १९, २३, ३१; लेवी २३:३२) र दिनको अँध्यारो भाग पहिले आउँछ। त्यसैले शबाथ शुक्रबार राति सूर्यास्तमा सुरु हुन्छ र शबाथ रात सूर्यास्तमा समाप्त हुन्छ। प्रेरित २० मा छलफल गरिएको यो बैठक आइतबारको अँध्यारो भागमा, वा जसलाई हामी अहिले शनिबार रात भन्छौं, आयोजना गरिएको थियो। यो शनिबार राति बैठक थियो, र यो मध्यरातसम्म चल्यो। पावल बिदाई भ्रमणमा थिए र उनलाई थाहा थियो कि उनी यी मानिसहरूलाई फेरि देख्ने छैनन् (पद २५)। कुनै अचम्म छैन कि उनले यति लामो समयसम्म प्रचार गरे! (कुनै पनि नियमित साप्ताहिक सेवा रातभरि चल्ने थिएन।) पावल भोलिपल्ट प्रस्थान गर्न तयार थिए (पद ७)। यहाँ रोटी भाँच्नुको कुनै विशेष महत्त्व छैन, किनभने तिनीहरूले दैनिक रोटी भाँच्थे (प्रेरित २:४६)। यस खण्डमा पहिलो दिन पवित्र छ भन्ने कुनै संकेत छैन, न त यी प्रारम्भिक ख्रीष्टियनहरूले यसलाई त्यसरी मान्थे। न त विश्राम दिन परिवर्तन गरिएको थियो भन्ने कुनै प्रमाण छ। (संयोगवश, यो भेटघाट सम्भवतः युटिखसको मृत्युपछि फेरि जीवित भएको चमत्कारको कारणले मात्र उल्लेख गरिएको हुन सक्छ।) इजकिएल ४६:१ मा, परमेश्वरले आइतबारलाई छ कार्य दिनहरू मध्ये एकको रूपमा उल्लेख गर्नुहुन्छ।

​

३. के १ कोरिन्थी १६:१,२ ले आइतबार स्कूलको भेटीको बारेमा कुरा गर्दैन?

 

अहँ। यहाँ सार्वजनिक पूजा सभाको कुनै सन्दर्भ छैन। पैसा घरमै छुट्ट्याएर राख्नुपर्थ्यो। पावलले एसिया माइनरका चर्चहरूलाई यरूशलेमका गरिबीमा परेका आफ्ना भाइहरूलाई सहयोग गर्न आग्रह गर्न लेखिरहेका थिए (रोमी १५:२६-२८)। यी सबै ख्रीष्टियनहरूले शबाथलाई पवित्र राखे, त्यसैले पावलले आइतबार बिहान, शबाथ सकिएपछि, आफ्ना खाँचोमा परेका भाइहरूको लागि केही छुट्याएर राख्न सुझाव दिए ताकि उनी आउँदा त्यो हातमा होस्। यो गोप्य रूपमा गर्नुपर्थ्यो, अर्को शब्दमा, घरमा। यहाँ आइतबारलाई पवित्र दिनको रूपमा कुनै सन्दर्भ छैन।

​

४. तर के ख्रीष्टको समयदेखि समय खेर गएको छैन र हप्ताका दिनहरू परिवर्तन भएका छैनन्?

 

होइन। विद्वानहरू र इतिहासकारहरू सहमत छन् कि क्यालेन्डर परिवर्तन भए पनि, साप्ताहिक सात-दिनको चक्र कहिल्यै परिवर्तन भएको छैन। त्यसकारण, तपाईं निश्चित हुन सक्नुहुन्छ कि हाम्रो सातौं दिन येशूले पवित्र राख्नुभएको सातौं दिन हो!

​

५. के यूहन्ना २०:१९ चेलाहरूले पुनरुत्थानको सम्मानमा आइतबार पालन गर्ने स्थापना गरेको अभिलेख होइन र?

 

अहँ। त्यतिबेला चेलाहरूले पुनरुत्थान भएको कुरामा विश्वास गरेनन्। यहूदीहरूको डरले तिनीहरू त्यहाँ भेला भएका थिए। जब ​​येशू तिनीहरूको बीचमा देखा पर्नुभयो, उहाँले तिनीहरूलाई हप्काउनुभयो किनभने उहाँ बौरी उठ्नुभएपछि उहाँलाई देखेकाहरूलाई तिनीहरूले विश्वास गरेनन् (मर्कूस १६:१४)। तिनीहरूले आइतबारलाई पवित्र दिनको रूपमा गन्ने कुनै अर्थ छैन। नयाँ नियममा केवल आठ पदहरूले हप्ताको पहिलो दिन उल्लेख गर्दछन्, र ती मध्ये कुनैले पनि यो पवित्र छ भनेर संकेत गर्दैन।

​

६. के कलस्सी २:१४-१७ ले सातौं दिनको विश्रामदिनलाई हटाउँदैन र?

 

पटक्कै होइन। यसले केवल वार्षिक, औपचारिक विश्राम दिनहरूलाई जनाउँछ जुन आउने कुराहरूको छाया थियो र सातौं-दिनको विश्राम दिनलाई होइन। प्राचीन इस्राएलमा सात वार्षिक पवित्र दिनहरू, वा चाडहरू थिए जसलाई विश्राम दिन पनि भनिन्थ्यो (लेवी २३ हेर्नुहोस्)। यी परमप्रभुको विश्राम दिनहरू (लेवी २३:३८), वा सातौं-दिनको विश्राम दिनको अतिरिक्त वा बाहेक थिए। तिनीहरूको मुख्य महत्त्व क्रूसको पूर्वचित्रण वा औंल्याउनु थियो र क्रूसमा समाप्त भयो। परमेश्वरको सातौं-दिनको विश्राम दिन आदमको पापभन्दा पहिले बनाइएको थियो, र त्यसैले पापबाट छुटकारा पाउने बारेमा केही पनि पूर्वचित्रण गर्न सक्दैन। त्यसैले कलस्सी २ ले विश्राम दिनहरूलाई छुट्याउँछ र विशेष रूपमा उल्लेख गर्दछ जुन छाया थियो।

​

७. रोमी १४:५ अनुसार, के हामीले आफ्नो व्यक्तिगत विचार राख्ने दिन होइन र?

 

ध्यान दिनुहोस् कि सम्पूर्ण अध्याय एकअर्कालाई शंकास्पद कुराहरूमा न्याय गर्ने बारेमा छ (पद ४, १०, १३) (पद १)। यहाँ मुद्दा सातौं दिनको विश्राम दिनको बारेमा होइन, जुन नैतिक व्यवस्थाको एक भाग हो, तर अन्य धार्मिक दिनहरूको बारेमा हो। यहूदी ख्रीष्टियनहरूले अन्यजाति ख्रीष्टियनहरूलाई पालना नगरेकोमा न्याय गरिरहेका थिए। पावलले केवल यसो भनिरहेका छन्, एकअर्कालाई न्याय नगर। त्यो औपचारिक व्यवस्था अब बाध्यकारी छैन।