Урок 18 из 27 • ⏱ 10–15 минут • ✅ Бесплатно • 📖 Основано на Библии
Вовремя! Раскрытие пророческих встреч
На протяжении веков верующие изучали библейские пророчества о времени, пытаясь понять Божье время и замысел. В этом уроке вы узнаете, как ключевые пророческие периоды в книге Даниила указывают на разворачивающийся Божий план и показывают, что мы действительно живем в удивительные времена. Вы узнаете, что эти тексты о времени не были случайными, а являлись частью совершенного Божьего расписания — и как они вселяют уверенность и ясность в вашу веру.
В этом исследовании вы узнаете:
• Как основные временные пророчества в Данииле 8 и 9 соотносятся друг с другом и указывают на Божьи замыслы
• Почему были даны эти пророческие периоды и что они раскрывают о служении Христа и завершении периода испытания
• Как понимание пророческого времени укрепляет доверие к суверенному плану Бога
• Что эти пророчества означают для верующих, живущих в неопределенные и быстро меняющиеся времена
1. В видении Даниил увидел двурогого барана, который шёл на запад, север и юг, побеждая всех встречавшихся ему зверей (Даниил 8:3, 4). Что символизирует этот баран?
«Овен, которого ты видел, имеющий два рога, — это цари Мидии и Персии». (Даниил 8:20).
Ответ: Баран является символом бывшего Мидо-Персидского царства, которое также было представлено медведя из книги Даниила 7:5 (см. учебное пособие 15). Пророчества книг Даниила и Откровения следуют принципу «повторения и расширения», то есть повторяют пророчества, рассмотренные в предыдущих главах книги, и дополняют их. Такой подход придаёт библейским пророчествам ясность и определённость.
Коза символизирует Грецию.
2. Какое поразительное животное Дэниел увидел следующим?
«Козел – это царство Греции. Большой рог между глазами его – это первый царь. А вместо сломанного рога и четырёх, стоявших на его месте, возникнут четыре царства из этого народа» (Даниил 8:21, 22).
Ответ: Далее в видении Даниила появился козёл с одним огромным рогом, мчавшийся с огромной скоростью. Он напал на барана и победил его. Затем большой рог отломился, и на его месте выросли четыре рога. Козёл символизирует третье царство Греции, а огромный рог – Александра Македонского. Четыре рога, заменившие большой рог, представляют четыре царства, на которые была разделена империя Александра. В Данииле 7:6 эти четыре царства представлены четырьмя головами барса, которые также символизируют Грецию. Эти символы были настолько уместны, что их легко идентифицировать в истории.
3. Согласно Даниилу 8:8, 9, затем возникла власть небольшого рога. Что символизирует этот небольшой рог?
«Малый рог» из 8-й главы книги Даниила символизирует Рим как в языческом, так и в папском периодах. Таким образом, небольшой рог последних дней — это папство.
Ответ: Небольшой рог символизирует Рим. Некоторые предполагают, что он символизирует Антиоха Епифана, царя из династии Селевкидов, правившего Палестиной во II веке до нашей эры и нарушившего иудейское богослужение. Другие, включая большинство лидеров Реформации, считали, что небольшой рог символизирует Рим как в его языческой, так и в папской форме. Давайте рассмотрим доказательства:
А. В соответствии с пророческим правилом «повторять и расширять», Рим должен быть представленной здесь силой, поскольку главы 2 и 7 Книги Даниила указывают на Рим как на царство, которое последует за Грецией. Даниил 7:24–27 также устанавливает тот факт, что Рим в его папской форме сменится Царством Христа. Небольшой рог из Книги Даниила 8 точно соответствует этой модели: он следует за Грецией и, наконец, будет сверхъестественно уничтожен – «сломлен без руки» – при Втором пришествии Иисуса. (Сравните Даниила 8:25 с Даниилом 2:34.)
B. В 8-й главе Даниила говорится, что мидо-персы станут «великими» (стих 4), эллины — «весьма великими» (стих 8), а власть малого рога — «чрезвычайно великой» (стих 9). История ясно показывает, что ни одна держава, последовавшая за Грецией и занявшая Израиль, не стала «чрезвычайно великой», кроме Рима.
C. Рим распространил свою власть на юг (Египет), восток (Македония) и «Прекрасную землю» (Палестину) точно так, как предсказывало пророчество (стих 9). Никакая другая крупная держава, кроме Рима, не соответствует этому пункту.
D. Только Рим выступил против Иисуса, «Вождя воинства» (стих 11) и «Владыки владык» (стих 25). Языческий Рим распял Его. Он также разрушил иудейский храм.
Папский Рим фактически допустил «поругание» небесного святилища (стих 11) и «попрание» его (стих 13), стремясь заменить служение Иисуса, нашего Первосвященника на небесах, земным священством, претендующим на прощение грехов. Никто, кроме Бога, не может прощать грехи (Луки 5:21). И Иисус — наш истинный священник и посредник (1 Тимофею 2:5).
Власть «малого рога» преследовала и уничтожала миллионы Божьих людей.
4. В 8-й главе книги Даниила говорится, что эта власть малого рога также погубит многих из Божьего народа (стихи 10, 24, 25) и повергнет истину на землю (стих 12). Что ответили небеса на вопрос: «Как долго Божий народ и небесное святилище будут попираемы?»
«Он сказал мне: «две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится» (Даниил 8:14).
Ответ: Небеса ответили, что святилище на небесах будет очищено через 2300 пророческих дней, что составляет 2300 буквальных лет. (Помните, в библейских пророчествах есть принцип «день за год». См. Иезекиль 4:6 и Числа 14:34.) Мы уже узнали, что очищение земного святилища произошло в День Искупления в древнем Израиле. В тот день народ Божий был ясно определен как Его, и запись об их грехах была удалена. Те, кто цеплялся за грех, были навсегда отторгнуты от Израиля. Таким образом, стан был очищен от греха. Здесь небеса заверяли Даниила, что грех и сила малого рога не будут продолжать процветать, контролировать мир и преследовать народ Божий бесконечно. Вместо этого, через 2300 лет Бог вмешается с небесным Днем Искупления, или судом, когда грех и нераскаявшиеся грешники будут выявлены и позже удалены из вселенной навсегда. Так вселенная очистится от греха. Зло, причинённое народу Божьему, наконец-то будет исправлено, и мир и гармония Эдема вновь наполнят вселенную.
5. Какую важную мысль неоднократно подчеркивал ангел Гавриил?
«Знай, сын человеческий, что видение относится к концу времени. ... Я возвещаю тебе , что будет в последние времена гнева. ... Итак скрой видение, ибо оно относится к многим дням после него» (Даниил 8:17, 19, 26, курсив добавлен).
Ответ: Гавриил утверждал, что 2300-летнее видение включало события конца времен, которые начались в 1798 году, как мы узнали из Учебного пособия 15. Ангел хотел, чтобы мы поняли, что 2300-летнее пророчество - это послание, которое относится в первую очередь ко всем нам, живущим в конце истории земли. Оно имеет особое значение для нас сегодня.
Введение в 9-ю главу Даниила
После видения Даниила в 8-й главе ангел Гавриил пришел и начал объяснять ему видение. Когда Гавриил достиг точки 2300 дней, Даниил упал и некоторое время болел. Он восстановил свои силы и продолжил выполнять царские дела, но был очень обеспокоен необъяснимой частью видения - 2300 днями. Даниил горячо молился за свой народ, евреев, которые были в плену в Мидо-Персии. Он исповедал свои грехи и умолял Бога простить Свой народ. 9-я глава книги Даниила начинается с искренней молитвы пророка, полной покаяния и обращения к Богу.
Пожалуйста, уделите время прочтению 9-й главы книги Даниила, прежде чем продолжить изучение этого учебного пособия.
6. Кто прикоснулся к Даниилу, когда тот молился, и с какой речью (Даниил 9:21–23)?
Ответ: Ангел Гавриил коснулся его и сказал, что пришёл, чтобы объяснить остальную часть видения, описанного в 8-й главе книги Даниила (сравните Даниил 8:26 с Даниилом 9:23). Даниил молился, чтобы Бог помог ему понять Божье послание, переданное Гавриилом.
7. Сколько лет из 2300 будет «определено» (или выделено) народу Даниила, евреям и их столице Иерусалиму (Даниил 9:24)?
Ответ: Семьдесят седьмин были «определены» для иудеев. Эти семьдесят пророческих седьмин равны 490 буквальным годам (70 x 7 = 490). Божий народ вскоре должен был вернуться из мидо-персидского плена, и Бог выделил Своему избранному народу 490 лет из 2300 как ещё одну возможность для покаяния и служения Ему.
8. Какое событие и дата должны были стать отправной точкой для 2300-летнего и 490-летнего пророчеств (Даниил 9:25)?
Ответ: Начальным событием был указ персидского царя Артаксеркса, разрешающий народу Божьему (которые были пленниками в Мидо-Персии) вернуться в Иерусалим и восстановить город. Указ, найденный в Седьмая глава книги Ездры была издана в 457 году до н. э. — в седьмой год правления царя (стих 7) — и вступила в силу осенью. Артаксеркс начал своё правление в 464 году до н. э.
9. Ангел сказал, что 69 пророческих седмин, или 483 буквальных года (69 x 7 = 483), добавленные к 457 году до н. э., дойдут до Мессии (Даниил 9:25). Так ли это?
Ответ: Да! Математические расчёты показывают, что, продвигаясь вперёд на 483 года от осени 457 г. до н. э., мы достигаем осени 27 г. н. э. (Примечание: нулевого года нет.) Слово «Мессия» включает в себя значение «помазанный» (Иоанна 1:41, на полях). Иисус был помазан Святым Духом (Деяния 10:38) во время крещения (Луки 3:21, 22). Его помазание произошло в пятнадцатый год правления Тиберия Цезаря (Луки 3:1), то есть в 27 г. н. э. И подумать только, что предсказание было сделано более чем за 500 лет до этого! Затем Иисус начал проповедовать, что «исполнилось время». Таким образом, Он подтвердил пророчество (Марка 1:14, 15; Галатам 4:4). Таким образом, Иисус фактически начал Своё служение, ясно указав на 2300-летнее пророчество, подчёркивая его важность и точность. Это потрясающее и захватывающее доказательство того, что:
A. Библия вдохновлена.
B. Иисус — Мессия.
C. Все остальные даты в пророчестве о 2300/490 годах верны. Какой прочный фундамент для строительства!
10. Мы рассмотрели 483 года из 490-летнего пророчества. Осталась одна пророческая неделя — семь буквальных лет (Даниил 9:26, 27). Что произойдёт дальше и когда?
Ответ: Иисус был «предан смерти» или распят «в середине седьмины», то есть через три с половиной года после Его помазания, то есть весной 31 г. н. э. Обратите внимание, что Евангелие открывается в стихе 26: «По прошествии шестидесяти двух седьмин Мессия будет предан смерти, но не за Себя». Нет, слава Богу! Иисус был предан смерти не за Себя. Он, «не сделавший никакого греха» (1 Петра 2:22), был распят за наши грехи (1 Коринфянам 15:3; Исаия 53:5). Иисус с любовью и готовностью отдал Свою жизнь, чтобы спасти нас от греха. Аллилуйя! Какой Спаситель! Искупительная жертва Иисуса — это самая суть 8-й и 9-й глав Книги Даниила.
Ученики проповедовали множеству иудеев.
11. Поскольку Иисус умер через три с половиной года, как Он мог «утвердить завет со многими» (KJV) на все оставшиеся семь лет, как предписывает пророчество в Данииле 9:27?
Ответ: Завет – это Его благословенное соглашение спасти людей от их грехов.
(Евреям 10:16, 17). После окончания трёх с половиной лет Своего служения Иисус подтвердил завет через Своих учеников (Евреям 2:3). Он послал их сначала к еврейскому народу (Матфея 10:5, 6), потому что у Его избранного народа оставалось ещё три с половиной года из 490 лет, отведённых на покаяние как нации.
После побития Стефана камнями ученики начали проповедовать язычникам.
12. Что сделали ученики, когда осенью 34 г. н. э. закончился 490-летний период последних возможностей для еврейского народа?
Ответ: Они начали проповедовать Евангелие другим народам и народам мира (Деяния 13:46). Стефан, праведный диакон, был публично побит камнями в 34 г. н. э. С этого момента иудеи, поскольку они коллективно отвергли Иисуса и Божий план, больше не могли быть избранным Богом народом или нацией. Вместо этого Бог теперь считает духовными евреями людей всех национальностей, которые принимают Его и служат Ему. Они стали Его избранным народом – наследниками по обетованию (Галатам 3:27–29). Духовные иудеи, конечно же, включают в себя евреев, которые индивидуально принимают Иисуса и служат Ему (Римлянам 2:28, 29).
13. Сколько лет из 2300-летнего пророчества осталось после 34 г. н. э.? Какова конечная дата пророчества? Что, по словам ангела, должно было произойти в этот день (Даниил 8:14)?
Ответ: Оставалось 1810 лет (2300 минус 490 = 1810). Конечная дата пророчества – 1844 год (34 г. н. э. + 1810 г. н. э. = 1844). Ангел сказал, что небесное святилище будет очищено, то есть начнётся небесный суд. (Земное святилище было разрушено в 70 г. н. э.) В учебном пособии 17 мы узнали, что небесный День Искупления был назначен на конец времён. Теперь мы знаем, что дата начала – 1844 год. Бог установил эту дату. Она так же верна, как и дата помазания Иисуса как Мессии в 27 г. н. э. Божий народ конца времён должен возвещать об этом (Откровение 14:6, 7). Вам будет интересно узнать подробности этого суда в Учебном пособии 19. Во дни Ноя Бог сказал, что суд Потопом произойдет через 120 лет (Бытие 6:3) — и это произошло. Во дни Даниила Бог заявил, что Его суд последнего времени начнется через 2300 лет (Даниил 8:14) — и это произошло! Божий суд последнего времени происходит с 1844 года.
Значение Искупления
Английское слово «atonement» изначально означало «at-one-ment» — то есть состояние «единства» или согласия. Оно обозначает гармонию отношений. Совершенная гармония изначально существовала во всей вселенной. Затем Люцифер, могущественный ангел (как вы узнали из Учебного пособия 2), бросил вызов Богу и Его принципам правления. Треть ангелов присоединилась к восстанию Люцифера (Откровение 12:3, 4, 7–9).
Это восстание против Бога и Его любящих принципов в Библии называется беззаконием, или грехом (Исаия 53:6; 1 Иоанна 3:4). Оно приносит душевную боль, смятение, хаос, трагедию, разочарование, скорбь, предательство и зло всех видов. Хуже всего то, что его наказание — смерть (Римлянам 6:23), из которой нет воскресения, в озере огненном (Откровение 21:8). Грех распространяется быстрее и смертоноснее самого смертоносного вида рака. Он поставил под угрозу всю вселенную.
Поэтому Бог низверг Люцифера и его ангелов с небес (Откровение 12:7–9), и Люцифер получил новое имя — «Сатана», что означает «противник». Его падшие ангелы теперь называются демонами. Сатана соблазнил Адама и Еву, и грех обрушился на всех людей. Какая ужасная трагедия! Разрушительный конфликт между добром и злом распространился на землю, и зло, казалось, побеждало. Ситуация казалась безнадежной.
Но нет! Иисус, Сын Божий, Сам согласился пожертвовать Своей жизнью, чтобы искупить грех каждого грешника (1 Коринфянам 5:7). Приняв Его жертву, грешники освобождались от вины и оков греха (Римлянам 3:25). Этот славный план также включал в себя то, что Иисус входил в сердце человека по приглашению (Откровение 3:20) и преображал его в нового человека (2 Коринфянам 5:17). Это было предусмотрено для того, чтобы противостоять сатане и восстановить в каждом обращённом человеке образ Божий, по которому были сотворены все люди (Бытие 1:26, 27; Римлянам 8:29).
Это благословенное искупительное предложение включает в себя план изоляции греха и его уничтожения, включая сатану, его падших ангелов и всех, кто присоединился к нему в восстании (Матфея 25:41; Откровение 21:8). Более того, полная истина об Иисусе и Его любящем правлении, а также о сатане и его дьявольской диктатуре будет донесена до каждого человека на земле, чтобы каждый мог принять разумное и осознанное решение присоединиться либо к Христу, либо к сатане (Матфея 24:14; Откровение 14:6, 7).
Дело каждого человека будет рассмотрено на небесном суде (Римлянам 14:10–12), и Бог уважит выбор каждого человека служить Христу или сатане (Откровение 22:11, 12). Наконец, после искоренения греха, Божий план состоит в том, чтобы создать новое небо и новую землю (2 Петра 3:13; Исаия 65:17), где грех никогда больше не появится (Наум 1:9), и дать эту новую землю Своему народу как дом на всю вечность (Откровение 21:1–5). Тогда Отец и Сын будут вечно пребывать со Своим народом в совершенной радости и гармонии.
Всё это входит в понятие «искупления». Бог сообщил нам об этом в Своём Слове и продемонстрировал это в ветхозаветном святилище, особенно в День Искупления. Иисус — ключ к этому искуплению. Его любящая жертва ради нас делает всё это возможным. Избавление от греха в нашей жизни и во вселенной возможно только через Него (Деяния 4:12). Неудивительно, что заключительное послание небес миру, состоящее из трёх пунктов, призывает нас всех поклоняться Ему (Откровение 14:6–12).
14. Почему некоторые толкователи Библии отделяют последнюю неделю (или семь лет) из 490 лет, отведенных еврейскому народу, и относят ее к работе антихриста в конце земной истории?
Ответы: Давайте рассмотрим факты:
Ответ А. Нет никаких оснований или оснований для вставки промежутка между годами 490-летнего пророчества. Оно непрерывно, как и 70 лет изгнания Божьего народа, упомянутые в Данииле 9:2.
Ответ Б. В Писании единицы времени (дни, недели, месяцы, годы) никогда не являются чем-то иным, кроме непрерывного. Таким образом, бремя доказательства лежит на тех, кто утверждает, что любая часть любого пророчества о времени должна быть отделена и отсчитана позднее.
Ответ C. 27 год н. э. (год крещения Иисуса) был начальной датой для последних семи лет пророчества, что Иисус подчеркнул, сразу же проповедуя: «Исполнилось время» (Мк. 1:15).
Ответ D. В момент Своей смерти весной 31 года н. э. Иисус воскликнул: «Совершилось!» (Иоанна 19:30). Спаситель здесь явно имел в виду предсказания о Своей смерти, сделанные в 9-й главе книги Даниила:
1. Мессия будет предан смерти (стих 26).
2. Он положит конец жертвоприношениям и приношениям (стих 27), умерев как истинный Агнец Божий (1 Коринфянам 5:7; 15:3).
3. Он «загладит беззаконие» (стих 24).
4. Он умрет в середине недели (стих 27).
Нет никаких библейских оснований отделять последние семь лет (пророческую неделю) от 490 лет. Более того, отделение последних семи лет от 490-летнего пророчества настолько искажает истинный смысл многих пророчеств в книгах Даниила и Откровения, что люди не могут их правильно понять. Хуже того, теория семилетнего разрыва вводит людей в заблуждение!
15. Искупительная жертва Иисуса была принесена за вас. Пригласите ли вы Его в свою жизнь, чтобы Он очистил вас от греха и сделал новым человеком?
Ответ:
Вопросы для размышлений
1. Власть малого рога упоминается как в 7-й, так и в 8-й главе книги Даниила. Это одна и та же власть?
Власть малого рога из 7-й главы книги Даниила символизирует папство. Власть малого рога из 8-й главы книги Даниила символизирует как языческий, так и папский Рим.
2. Две тысячи триста дней из книги Даниила 8:14, дословно переведённые с еврейского, звучат как «две тысячи триста вечеров и утр». Означает ли это 1150 дней, как утверждают некоторые?
Нет. Библия показывает в Бытии 1:5, 8, 13, 19, 23, 31, что вечер и утро равны дню. Более того, в истории не было ни одного события по истечении 1150 дней, которое могло бы исполнить это пророчество.
3. Какую роль играет выбор в жизни христианина?
Наш выбор играет важную роль. Путь Бога всегда заключался в свободе выбора (Иисус Навин 24:15). Хотя Он хочет спасти каждого человека (1 Тимофею 2:3, 4), Он допускает свободу выбора (Второзаконие 30:19). Бог позволил сатане выбрать бунт. Он также позволил Адаму и Еве выбрать непослушание. Праведность никогда не является чем-то запрограммированным и гарантированным, что возводит человека на небеса, независимо от того, как он живёт, и даже если он не хочет туда идти. Выбор означает, что вы всегда свободны изменить своё решение. Иисус просит вас выбрать Его (Матфея 11:28–30) и ежедневно подтверждать свой выбор (Иисус Навин 24:15). Когда вы это сделаете, Он изменит вас, сделает подобными Себе и, в конце концов, приведёт вас в Своё новое Царство. Но, пожалуйста, помните, что вы всегда свободны изменить свой путь в любое время. Бог не будет вас принуждать. Поэтому ваш ежедневный выбор служить Ему имеет решающее значение.
4. Многие считают, что царь Селевкидов Антиох Епифан — это сила малого рога из 8-й главы Книги пророка Даниила. Как мы можем быть уверены, что это неправда?
Причин много. Вот несколько:
А. Антиох Епифан не стал чрезвычайно великим, как предсказывает пророчество (Даниил 8:9).
Б. Он правил не в последнее время или ближе к концу царства Селевкидов, как того требует пророчество (Даниил 8:23), а, скорее, ближе к середине.
C. Те, кто учит, что Епифан — это небольшой рог, считают 2300 дней буквальными, а не пророческими, каждый из которых равен году. Этот буквальный период чуть более шести лет не имеет никакого отношения к 8-й главе книги Даниила. Все попытки подогнать этот буквальный временной период под Епифана потерпели неудачу.
D. Небольшой рог все еще существует во время конца (Даниил 8:12, 17, 19), а Епифан умер в 164 г. до н. э.
Е. Небольшому рогу предстояло чрезвычайно возвеличиться на юге, востоке и в Палестине (Даниил 8:9). Хотя Епифан некоторое время правил Палестиной, он почти не добился успеха в Египте (на юге) и Македонии (на востоке).
Е. Небольшой рог ниспровергает место святилища Божьего (Даниил 8:11). Епифан не разрушал храм в Иерусалиме. Он осквернил его, но он был разрушен римлянами в 70 году н. э. Он также не разрушил Иерусалим, как предписывалось пророчеством (Даниил 9:26).
Ж. Христос отнес опустошительные мерзости из Даниила 9:26 и 27 не к прошлым злодеяниям Епифана в 167 году до н. э., а к ближайшему будущему, когда римская армия разрушит Иерусалим и храм в Его собственном поколении в 70 году н. э. (Луки 21:20–24). В Евангелии от Матфея 24:15 Иисус конкретно упоминает пророка Даниила и говорит, что его предсказание из Даниила 9:26 и 27 исполнится, когда христиане (в будущем) увидят мерзость запустения, стоящую на святом месте в Иерусалиме. Это слишком очевидно, чтобы быть неправильно понятым.
H. Иисус ясно связал разрушение Иерусалима с окончательным отказом Израиля принять Его как своего Царя и Спасителя (Матфея 21:33–45; 23:37, 38; Луки 19:41–44). Эта связь между отвержением Мессии и разрушением города и храма является ключевым посланием Даниила 9:26, 27. Это послание возвещает о последствиях продолжающегося отвержения Израилем Мессии, даже после того, как ему были даны дополнительные 490 лет, чтобы избрать Его. Применение этого пророчества к Антиоху Епифану, умершему в 164 г. до н. э., задолго до рождения Иисуса, разрушает смысл 8-й и 9-й глав книги Даниила, содержащих важнейшее пророчество о времени в Библии.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
