Lekcia 18 z 27 • ⏱ 10–15 minút • ✅ Zadarmo • 📖 Založené na Biblii
Presne načas! Odhalené prorocké stretnutia
Veriaci už stáročia skúmajú biblické časové proroctvá a snažia sa pochopiť Božie načasovanie a zámer. V tejto lekcii odhalíte, ako kľúčové prorocké obdobia v Danielovi poukazujú na Boží rozvíjajúci sa plán a ukazujú, že skutočne žijeme v pozoruhodných časoch. Objavíte, ako tieto časové texty neboli náhodné, ale boli súčasťou Božieho dokonalého plánu – a ako prinášajú do vašej viery istotu a jasnosť.
1. Daniel vo videní videl dvojrohého barana, ktorý sa tlačil na západ, sever a juh a porážal každú beštiu, ktorú stretol (Daniel 8:3, 4). Čo symbolizuje baran?
„Baran, ktorého si videl s dvoma rohmi – to sú králi Médie a Perzie“ (Daniel 8:20).
Odpoveď: Baran je symbolom bývalého kráľovstva Médo-Perzie, ktoré bolo tiež reprezentované medveďom z Daniela 7:5 (pozri študijného sprievodcu 15). Proroctvá biblických kníh Daniel a Zjavenie sa riadia zásadou „opakovať a rozširovať“, čo znamená, že opakujú proroctvá uvedené v predchádzajúcich kapitolách knihy a rozširujú ich. Tento prístup prináša jasnosť a istotu do biblických proroctiev.
Koza symbolizuje Grécko.
2. Aké pozoruhodné zviera Daniel videl ďalej?
Capol predstavuje grécke kráľovstvo. Veľký roh, ktorý je medzi jeho očami, je prvý kráľ. Čo sa týka zlomeného rohu a štyroch, ktoré stáli na jeho mieste, z toho národa povstanú štyri kráľovstvá (Daniel 8:21, 22).
Odpoveď: Ďalej sa v Danielovom videní objavil capol s jedným obrovským rohom, ktorý sa pohyboval veľkou rýchlosťou. Zaútočil na barana a porazil ho. Potom sa veľký roh odlomil a na jeho mieste vznikli štyri rohy. Capol symbolizuje tretie grécke kráľovstvo a obrovský roh symbolizuje Alexandra Veľkého. Štyri rohy, ktoré nahradili veľký roh, predstavujú štyri kráľovstvá, na ktoré bola rozdelená Alexandrova ríša. V Danielovi 7:6 boli tieto štyri kráľovstvá znázornené štyrmi hlavami leopardej šelmy, ktoré tiež symbolizujú Grécko. Tieto symboly boli také výstižné, že ich je ľahké identifikovať v histórii.
3. Podľa Daniela 8:8, 9 potom vznikla moc malého rohu. Čo predstavuje malý roh?
„Malý roh“ z 8. kapitoly Daniela predstavuje Rím v jeho pohanskej aj pápežskej podobe. Malý roh posledných dní je teda pápežstvo.
Odpoveď: Malý roh predstavuje Rím. Niektorí tvrdia, že predstavuje Antiocha Epifana, seleukovského kráľa, ktorý vládol nad Palestínou v druhom storočí pred Kristom a ktorý narúšal židovské bohoslužby. Iní, vrátane väčšiny vodcov reformácie, verili, že malý roh predstavuje Rím v jeho pohanskej aj pápežskej podobe. Pozrime sa na dôkazy:
A. V súlade s prorockým pravidlom „opakovať a rozširovať“ musí byť tu znázornenou mocnosťou Rím, pretože 2. a 7. kapitola Daniela poukazujú na Rím ako na kráľovstvo, ktoré nasleduje po Grécku. Daniel 7:24–27 tiež potvrdzuje fakt, že po Ríme v jeho pápežskej podobe nasleduje Kristovo kráľovstvo. Malý roh z Daniela 8 presne zodpovedá tomuto vzoru: Nasleduje Grécko a je nakoniec nadprirodzene zničený – „zlomený bez ruky“ – pri Ježišovom druhom príchode. (Porovnaj Daniela 8:25 s Danielom 2:34.)
B. V 8. kapitole Daniela sa hovorí, že Médo-Peržania sa stanú „veľkými“ (verš 4), Gréci „veľmi veľkými“ (verš 8) a mocnosť malého rohu „mimoriadne veľkou“ (verš 9). História jasne ukazuje, že žiadna mocnosť, ktorá nasledovala Grécko a okupovala Izrael, sa nestala „mimoriadne veľkou“ okrem Ríma.
C. Rím rozšíril svoju moc na juh (Egypt), východ (Macedónsko) a „Slávnu zem“ (Palestína) presne tak, ako predpovedalo proroctvo (verš 9). Žiadna významná mocnosť okrem Ríma sa k tomuto bodu nehodí.
D. Iba Rím sa postavil proti Ježišovi, „Kniežaťu vojska“ (verš 11) a „Kniežaťu kniežat“ (verš 25). Pohanský Rím ho ukrižoval. Zničil aj židovský chrám.
A pápežský Rím v skutočnosti spôsobil, že nebeská svätyňa bola „zvrhnutá“ (verš 11) a „pošliapaná nohami“ (verš 13) tým, že sa snažil nahradiť základnú službu Ježiša, nášho Veľkňaza v nebi, pozemským kňazstvom, ktoré tvrdí, že odpúšťa hriechy. Nikto okrem Boha nemôže odpúšťať hriechy (Lukáš 5:21). A Ježiš je náš pravý kňaz a prostredník (1. Timotejovi 2:5).
Moc malého rohu prenasledovala a zničila milióny Božieho ľudu.
4. Daniel 8 nás informuje, že táto malá moc zničí aj mnohých z Božieho ľudu (verše 10, 24, 25) a zvrhne pravdu na zem (verš 12). Keď sa nebo spýtali, ako dlho bude Boží ľud a nebeská svätyňa pošliapaná nohami, aká bola odpoveď?
Povedal mi: „Dvestotristo dní, potom bude svätyňa očistená“ (Daniel 8:14).
Odpoveď: Nebo odpovedalo, že svätyňa v nebi bude očistená po 2 300 prorockých dňoch, čo je 2 300 doslovných rokov. (Pamätajte, že v biblických proroctvách existuje princíp deň za rok. Pozri Ezechiela 4:6 a Numeri 14:34.) Už sme sa dozvedeli, že očistenie pozemskej svätyne sa v starovekom Izraeli uskutočnilo v Deň zmierenia. V ten deň bol Boží ľud jasne identifikovaný ako Jeho a záznam o ich hriechoch bol odstránený. Tí, ktorí sa držali hriechu, boli navždy odrezaní od Izraela. Takto bol tábor očistený od hriechu. Tu nebo uisťovalo Daniela, že hriech a moc malého rohu nebudú naďalej prosperovať, ovládať svet a donekonečna prenasledovať Boží ľud. Namiesto toho o 2 300 rokov Boh zasiahne s nebeským Dňom zmierenia alebo súdom, keď bude hriech a nekajúci hriešnici identifikovaní a neskôr navždy odstránení z vesmíru. Takto bude vesmír očistený od hriechu. Krivky spáchané na Božom ľude budú konečne napravené a pokoj a harmónia Edenu opäť naplnia vesmír.
5. Akú naliehavú vec opakovane zdôrazňoval anjel Gabriel?
„Pochop, syn človeka, že videnie sa vzťahuje na čas konca. ... Oznámujem ti, čo sa stane v neskoršom čase hnevu. ... Preto zapečati videnie, lebo sa vzťahuje na mnohé dni v budúcnosti“ (Daniel 8:17, 19, 26, zvýraznenie doplnené).
Odpoveď: Gabriel tvrdil, že 2 300-ročné videnie zahŕňalo udalosti v čase konca, ktorý sa začal v roku 1798, ako sme sa dozvedeli v študijnom sprievodcovi 15. Anjel chcel, aby sme pochopili, že 2 300-ročné proroctvo je posolstvo, ktoré sa vzťahuje predovšetkým na nás všetkých, ktorí žijeme na konci dejín Zeme. Má pre nás dnes zvláštny význam.
Úvod k Danielovi, kapitola 9
Po Danielovom videní v 8. kapitole prišiel anjel Gabriel a začal mu vysvetľovať videnie. Keď Gabriel dosiahol hranicu 2 300 dní, Daniel sa zrútil a nejaký čas bol chorý. Znovu nabral silu a pokračoval v kráľovských záležitostiach, ale veľmi ho znepokojovala nevysvetlená časť videnia – 2300 dní. Daniel sa vrúcne modlil za svoj ľud, Židov, ktorí boli v zajatí v Médo-Perzii. Vyznal svoje hriechy a prosil Boha, aby Jeho ľudu odpustil. Daniel 9 začína prorokovou vrúcnou modlitbou vyznania a prosbou k Bohu.
Prosím, venujte teraz čas prečítaniu Daniela 9, než budete pokračovať s touto študijnou príručkou.
6. Kto sa ho dotkol, kým sa Daniel modlil, a s akým posolstvom (Daniel 9:21–23)?
Odpoveď: Anjel Gabriel sa ho dotkol a povedal, že prišiel vysvetliť zvyšok videnia opísaného v 8. kapitole Daniela (porovnaj Daniel 8:26 s Danielom 9:23). Daniel sa modlil, aby mu Boh pomohol pochopiť Božie posolstvo, ktoré mu odovzdal Gabriel.
7. Koľko z 2 300 rokov bude „určených“ (alebo pridelených) Danielovmu ľudu, Židom a ich hlavnému mestu Jeruzalemu (Daniel 9:24)?
Odpoveď: Pre Židov bolo „určených“ sedemdesiat týždňov. Týchto sedemdesiat prorockých týždňov sa rovná 490 doslovným rokom (70 x 7 = 490). Boží ľud sa mal čoskoro vrátiť zo zajatia v Médo-Perzii a Boh mal svojmu vyvolenému ľudu prideliť 490 rokov z 2 300 rokov ako ďalšiu príležitosť na pokánie a službu Jemu.
8. Aká udalosť a dátum mali označovať začiatok proroctiev o 2 300 a 490 rokoch (Daniel 9:25)?
Odpoveď: Východiskovou udalosťou bol dekrét perzského kráľa Artaxerxa, ktorý povoľoval Božiemu ľudu (ktorý bol v zajatí v Médo-Perzii) vrátiť sa do Jeruzalema a znovu postaviť mesto. Dekrét, ktorý sa nachádza v 7. kapitole knihy Ezdráš, bol vydaný v roku 457 pred n. l. – v siedmom roku kráľa (verš 7) – a bol zavedený na jeseň. Artaxerxes začal svoju vládu v roku 464 pred n. l.
9. Anjel povedal, že 69 prorockých týždňov alebo 483 doslovných rokov (69 x 7 = 483), pripočítaných k roku 457 pred n. l., dosiahne Mesiáša (Daniel 9:25). Dokázal to?
Odpoveď: Áno! Matematické výpočty ukazujú, že posunutie sa o 483 rokov vpred od pádu roku 457 pred n. l. dosiahne jeseň roku 27 n. l. (Poznámka: Neexistuje rok 0.) Slovo „Mesiáš“ zahŕňa aj význam „pomazaný“ (Ján 1:41, na okraji). Ježiš bol pomazaný Duchom Svätým (Skutky 10:38) pri svojom krste (Lukáš 3:21, 22). Jeho pomazanie sa uskutočnilo v pätnástom roku vlády Tiberia Cézara (Lukáš 3:1), čo bolo v roku 27 n. l. A pomyslite si, že predpoveď bola urobená viac ako 500 rokov predtým! Potom Ježiš začal kázať, že „čas sa naplnil“. Takto potvrdil proroctvo (Marek 1:14, 15; Galaťanom 4:4). Ježiš teda v skutočnosti začal svoju službu tým, že sa jasne odvolal na 2300-ročné proroctvo a zdôraznil jeho dôležitosť a presnosť. Toto je úžasný a vzrušujúci dôkaz, že:
A. Biblia je inšpirovaná.
B. Ježiš je Mesiáš.
C. Všetky ostatné dátumy v 2300-ročnom/490-ročnom proroctve sú platné. Aký pevný základ, na ktorom možno stavať!
10. Teraz sme zvážili 483 rokov z 490-ročného proroctva. Zostáva jeden prorocký týždeň – sedem doslovných rokov – (Daniel 9:26, 27). Čo sa stane potom a kedy?
Odpoveď: Ježiš bol „zabitý“ alebo ukrižovaný „uprostred týždňa“, čo je tri a pol roka po Jeho pomazaní – alebo na jar roku 31 n. l. Všimnite si, prosím, že evanjelium je zjavené vo verši 26: „Po šesťdesiatich dvoch týždňoch bude Mesiáš zabitý, ale nie za seba.“ Nie – chvála Bohu! – keď bol Ježiš zabitý, nebolo to za neho samého. On, „ktorý sa nedopustil hriechu“ (1. Petra 2:22), bol ukrižovaný za naše hriechy (1. Korinťanom 15:3; Izaiáš 53:5). Ježiš s láskou a ochotne obetoval svoj život, aby nás zachránil od hriechu. Haleluja! Aký Spasiteľ! Ježišova zmierna obeť je samotným srdcom 8. a 9. kapitoly Daniela.
Učeníci kázali zástupom Židov.
11. Keďže Ježiš zomrel po troch a pol rokoch, ako mohol „potvrdiť zmluvu s mnohými“ (KJV) počas všetkých posledných siedmich rokov, ako to prikazuje proroctvo v Danielovi 9:27?
Odpoveď: Zmluva je Jeho požehnaná dohoda, že zachráni ľudí od ich hriechov (Hebrejom 10:16, 17). Po skončení Jeho trojapolročnej služby Ježiš potvrdil zmluvu prostredníctvom svojich učeníkov (Hebrejom 2:3). Najprv ich poslal k židovskému národu (Matúš 10:5, 6), pretože Jeho vyvolený ľud mal ešte tri a pol roka z ich 490-ročnej príležitosti činiť pokánie ako národ.
Po ukameňovaní Štefana začali učeníci kázať pohanom.
12. Keď sa 490-ročné obdobie poslednej príležitosti pre židovský národ skončilo na jeseň roku 34 n. l., čo urobili učeníci?
Odpoveď: Začali kázať evanjelium iným ľuďom a národom sveta (Skutky 13:46). Štefan, spravodlivý diakon, bol v roku 34 n. l. verejne ukameňovaný. Od tohto dátumu Židia, pretože kolektívne odmietli Ježiša a Boží plán, už nemohli byť Božím vyvoleným ľudom alebo národom. Namiesto toho Boh teraz považuje ľudí všetkých národností, ktorí Ho prijímajú a slúžia Mu, za duchovných Židov. Stali sa Jeho vyvoleným ľudom – dedičmi podľa zasľúbenia (Galaťanom 3:27–29). Duchovní Židia samozrejme zahŕňajú Židov, ktorí individuálne prijímajú a slúžia Ježišovi (Rimanom 2:28, 29).
13. Koľko rokov z 2 300-ročného proroctva zostávalo po roku 34 n. l.? Aký je konečný dátum proroctva? Čo sa podľa anjela stane v tento deň (Daniel 8:14)?
Odpoveď: Zostávalo 1 810 rokov (2 300 mínus 490 = 1 810). Konečný dátum proroctva je rok 1844 (34 n. l. + 1810 = 1844). Anjel povedal, že nebeská svätyňa bude očistená – t. j. začne sa nebeský súd. (Pozemská svätyňa bola zničená v roku 70 n. l.) V študijnom sprievodcovi 17 sme sa dozvedeli, že nebeský Deň zmierenia bol stanovený na koniec času. Teraz vieme, že počiatočný dátum je rok 1844. Boh stanovil tento dátum. Je rovnako istý ako dátum Ježišovho pomazania za Mesiáša v roku 27 n. l. Boží ľud konca času to musí oznamovať (Zjavenie 14:6, 7). Budete nadšení, keď sa dozviete podrobnosti o tomto súde v študijnom sprievodcovi 19. V čase Noemovom Boh povedal, že súd potopou nastane o 120 rokov (Genesis 6:3) – a stalo sa. V Danielových časoch Boh vyhlásil, že Jeho súd v čase konca sa začne o 2 300 rokov (Daniel 8:14) – a stalo sa! Boží súd v čase konca prebieha od roku 1844.
Význam zmierenia
Anglické slovo „atonement“ pôvodne znamenalo „at-one-ment“ – teda stav bytia „v jednom“ alebo v zhode. Označuje harmóniu vzťahu. Dokonalá harmónia pôvodne existovala v celom vesmíre. Potom Lucifer, mocný anjel (ako ste sa dozvedeli v študijnom sprievodcovi 2), vyzval Boha a Jeho princípy vlády. Tretina anjelov sa pridala k Luciferovej vzbure (Zjavenie 12:3, 4, 7–9).
Táto vzbura proti Bohu a Jeho láskyplným princípom sa v Biblii nazýva neprávosť – alebo hriech (Izaiáš 53:6; 1. Jána 3:4). Prináša bolesť srdca, zmätok, chaos, tragédiu, sklamanie, smútok, zradu a zlo každého druhu. Najhoršie zo všetkého je, že trestom je smrť (Rimanom 6:23) – z ktorej niet vzkriesenia – v ohnivom jazere (Zjavenie 21:8). Hriech sa šíri rýchlejšie a je smrteľnejší ako najsmrteľnejší druh rakoviny. Ohrozil celý vesmír.
Boh teda zvrhol Lucifera a jeho anjelov z neba (Zjavenie 12:7–9) a Lucifer dostal nové meno – „Satan“, čo znamená „protivník“. Jeho padlí anjeli sa teraz nazývajú démoni. Satan zviedol Adama a Evu a hriech prišiel na všetkých ľudí. Aká hrozná tragédia! Zničujúci konflikt medzi dobrom a zlom sa rozšíril na zem a zdalo sa, že zlo víťazí. Situácia sa zdala beznádejná.
Ale nie! Ježiš, Boží Syn, sám súhlasil obetovať svoj vlastný život, aby zaplatil trest za každého hriešnika (1. Korinťanom 5:7). Prijatím Jeho obety by hriešnici boli oslobodení od viny a reťazí hriechu (Rimanom 3:25). Tento slávny plán zahŕňal aj Ježišov vstup do srdca človeka, keď bol pozvaný (Zjavenie 3:20) a jeho premenu na nového človeka (2. Korinťanom 5:17). Bol poskytnutý, aby sa odolalo Satanovi a aby sa každý obrátený človek obnovil na Boží obraz, v ktorom boli stvorení všetci ľudia (Genesis 1:26, 27; Rimanom 8:29).
Táto požehnaná obeta zmierenia zahŕňa plán na izoláciu hriechu a jeho zničenie – vrátane Satana, jeho padlých anjelov a všetkých, ktorí sa k nemu pridajú vo vzbure (Matúš 25:41; Zjavenie 21:8). Okrem toho, plná pravda o Ježišovi a Jeho milujúcej vláde, Satanovi a jeho diabolskej diktatúre bude oznámená každému človeku na zemi, aby sa každý mohol inteligentne a informovane rozhodnúť, či sa pripojí ku Kristovi alebo Satanovi (Matúš 24:14; Zjavenie 14:6, 7).
Prípad každého človeka bude preskúmaný v nebeskej súdnej sieni (Rimanom 14:10–12) a Boh uctí voľbu každého jednotlivca, či bude slúžiť Kristovi alebo Satanovi (Zjavenie 22:11, 12). Nakoniec, po odstránení hriechu, je Božím plánom stvoriť nové nebesia a novú zem (2. Petra 3:13; Izaiáš 65:17), kde hriech už nikdy nepovstane (Náhum 1:9), a dať túto novú zem svojmu ľudu ako domov navždy (Zjavenie 21:1–5). Otec a Syn potom budú navždy prebývať so svojím ľudom v dokonalej radosti a harmónii.
Toto všetko je zahrnuté v „zmierení“. Boh nás o tom informoval vo svojom Slove a demonštroval to v starozákonných svätostánkových bohoslužbách – najmä v Deň zmierenia. Ježiš je kľúčom k tomuto zmiereniu. Jeho milujúca obeť za nás to všetko umožňuje. Zbaviť sa hriechu v našich životoch a vo vesmíre je možné iba skrze Neho (Skutky 4:12). Niet divu, že záverečné trojbodové posolstvo neba svetu nás všetkých vyzýva, aby sme Ho uctievali (Zjavenie 14:6–12).
14. Prečo niektorí vykladači Biblie oddeľujú posledný týždeň (alebo sedem rokov) zo 490 rokov pridelených židovskému národu a aplikujú ho na dielo Antikrista na konci dejín Zeme?
Odpovede: Pozrime sa na fakty:
Odpoveď A. Neexistuje žiadny dôvod ani dôkaz na vloženie medzery medzi ktorýkoľvek z rokov 490-ročného proroctva. Je to súvislé, rovnako ako 70 rokov exilu Božieho ľudu spomenutých v Danielovi 9:2.
Odpoveď B. V Písme sa nikdy neuvádza počet časových jednotiek (dni, týždne, mesiace, roky) ako niečo iné ako súvislé. Dôkazné bremeno teda leží na tých, ktorí tvrdia, že akákoľvek časť akéhokoľvek časového proroctva by mala byť oddelená a počítať neskôr.
Odpoveď C. Rok 27. n. l. (rok Ježišovho krstu) bol začiatkom posledných siedmich rokov proroctva, čo Ježiš zdôraznil okamžitým kázaním: Čas sa naplnil (Marek 1:15).
Odpoveď D. V momente svojej smrti na jar roku 31 n. l. Ježiš zvolal: „Je dokonané!“ (Ján 19:30). Spasiteľ tu jasne odkazoval na predpovede o svojej smrti, ktoré sú uvedené v 9. kapitole knihy Daniel:
1. Mesiáš bude zabitý (verš 26).
2. Ukončí obety a dary (verš 27) a zomrie ako pravý Boží Baránok (1. Korinťanom 5:7; 15:3).
3. „Zmieri neprávosť“ (verš 24).
4. Zomrie uprostred týždňa (verš 27).
Neexistuje jednoducho žiadny biblický dôvod na oddelenie posledných siedmich rokov (prorockého týždňa) od 490 rokov. V skutočnosti oddelenie posledných siedmich rokov od 490-ročného proroctva tak skresľuje skutočný význam mnohých proroctiev v knihách Daniel a Zjavenie, že im ľudia nemôžu správne porozumieť. Ešte horšie je, že teória sedemročnej medzery vedie ľudí na scestie!
15. Ježišova zmierna obeť bola prinesená za teba. Pozveš Ho do svojho života, aby ťa očistil od hriechu a urobil z teba nového človeka?
Odpoveď:
Otázky na zamyslenie
1. Malý roh sa objavuje v 7. aj 8. kapitole knihy Daniel. Je to tá istá moc?
Malý roh z Daniela 7 symbolizuje pápežstvo. Malý roh z Daniela 8 symbolizuje pohanský aj pápežský Rím.
2. Dvetisíctristo dní z Daniela 8:14, doslovne preložené z hebrejčiny, znie dvetisíctristo večerov a rán. Znamená to 1150 dní, ako niektorí tvrdia?
Nie. Biblia v Genesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 ukazuje, že večer a ráno sa rovnajú dňu. Navyše, na konci 1150 dní sa v dejinách nenašla žiadna udalosť, ktorá by toto proroctvo naplnila.
3. Akú úlohu hrá voľba v živote kresťana?
Naša voľba hrá dôležitú úlohu. Božou cestou bola vždy sloboda voľby (Jozua 24:15). Hoci chce zachrániť každého človeka (1. Timotejovi 2:3, 4), pripúšťa slobodnú voľbu (Deuteronómium 30:19). Boh dovolil Satanovi, aby sa rozhodol vzbúriť. Dovolil tiež Adamovi a Eve, aby si zvolili neposlušnosť. Spravodlivosť nikdy nie je uzamknuté, naprogramované ustanovenie, ktoré človeka vezme do neba bez ohľadu na to, ako žije, a aj keď tam nechce ísť. Voľba znamená, že máte vždy slobodu zmeniť názor. Ježiš vás žiada, aby ste si vybrali Jeho (Matúš 11:28–30) a aby ste si svoju voľbu denne potvrdzovali (Jozua 24:15). Keď to urobíte, On vás zmení a urobí vás podobnými Jemu a nakoniec vás vezme do svojho nového kráľovstva. Ale pamätajte, že máte vždy slobodu kedykoľvek sa obrátiť a ísť iným smerom. Boh vás nebude nútiť. Preto je vaša každodenná voľba slúžiť Mu nevyhnutná.
4. Mnohí veria, že seleukovský kráľ Antiochos Epifanes je mocou malého rohu z Daniela 8. Ako si môžeme byť istí, že to nie je pravda?
Existuje mnoho dôvodov. Tu je niekoľko príkladov:
A. Antiochus Epifanes sa nestal mimoriadne veľkým, ako to nariaďuje proroctvo (Daniel 8:9).
B. Nevládol v neskoršom období ani blízko konca Seleukovského kráľovstva, ako to vyžaduje proroctvo (Daniel 8:23), ale skôr blízko jeho stredu.
C. Tí, ktorí učia, že Epifanes je malý roh, počítajú 2 300 dní ako doslovné dni namiesto prorockých dní, pričom každý sa rovná roku. Tento doslovný čas niečo vyše šiestich rokov nemá zmysluplné uplatnenie na 8. kapitolu Daniela. Všetky pokusy prispôsobiť toto doslovné časové obdobie Epifanovi zlyhali.
D. Malý roh stále existuje v čase konca (Daniel 8:12, 17, 19), zatiaľ čo Epifanes zomrel v roku 164 pred Kristom.
E. Malý roh sa mal mimoriadne zväčšiť na juhu, východe a v Palestíne (Daniel 8:9). Hoci Epifanes istý čas vládol Palestíne, v Egypte (juh) a Macedónii (východ) nemal takmer žiadny úspech.
F. Malý roh zničil miesto Božej svätyne (Daniel 8:11). Epifanes nezničil chrám v Jeruzaleme. Znesvätil ho, ale Rimania ho v roku 70 n. l. zničili. Ani nezničil Jeruzalem, ako to nariaďuje proroctvo (Daniel 9:26).
G. Kristus aplikoval pustošiace ohavnosti z Daniela 9:26 a 27 nie na minulé Epifanesove útoky v roku 167 pred n. l., ale na bezprostrednú budúcnosť, keď rímska armáda zničí Jeruzalem a chrám v Jeho vlastnej generácii v roku 70 n. l. (Lukáš 21:20–24). V Matúšovi 24:15 Ježiš konkrétne spomenul proroka Daniela a povedal, že jeho predpoveď z Daniela 9:26, 27 sa naplní, keď kresťania uvidia (v budúcnosti) ohavnosť spustošenia stáť na svätom mieste v Jeruzaleme. Toto je príliš jasné na to, aby sa to zle pochopilo.
H. Ježiš jasne spojil zničenie Jeruzalema s konečným odmietnutím Izraela prijať ho ako svojho Kráľa a Spasiteľa (Matúš 21:33–45; 23:37, 38; Lukáš 19:41–44). Tento vzťah medzi odmietnutím Mesiáša a zničením mesta a chrámu je kľúčovým posolstvom Daniela 9:26, 27. Je to posolstvo oznamujúce dôsledky pokračujúceho odmietania Mesiáša Izraelom, a to aj po tom, čo dostal ďalších 490 rokov na to, aby si ho vybral. Aplikovanie proroctva na Antiocha Epifana, ktorý zomrel v roku 164 pred Kristom, dlho pred Ježišovým narodením, ničí význam 8. a 9. kapitoly Daniela, ktoré obsahujú najdôležitejšie časové proroctvo Biblie.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
