பாடம் 18: சரியான நேரத்தில்! தீர்க்கதரிசன சந்திப்புகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன
உங்கள் இருக்கை பெல்ட்டைக் கட்டுங்கள்! பைபிளில் உள்ள மிக நீண்ட கால தீர்க்கதரிசனத்தை நீங்கள் இப்போது ஆராயப் போகிறீர்கள் - இயேசுவின் முதல் வருகையையும் அவரது மரண நேரத்தையும் சரியாக முன்னறிவித்த ஒன்று. படிப்பு வழிகாட்டி 16 இல், கிறிஸ்துவின் வருகைக்கு முன்பு உலகம் கேட்க வேண்டிய மிக முக்கியமான செய்தியை கடவுள் கொண்டுள்ளார் என்பதை நீங்கள் கற்றுக்கொண்டீர்கள். இந்தச் செய்தியின் முதல் பகுதி, கடவுளை வணங்கவும் அவரை மகிமைப்படுத்தவும் மக்களை அழைக்கிறது, ஏனெனில் அவருடைய நியாயத்தீர்ப்பு நேரம் வந்துவிட்டது (வெளிப்படுத்துதல் 14:7). தானியேல் 8 மற்றும் 9 அதிகாரங்களில், கடவுள் தனது இறுதி நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்குவதற்கான தேதியையும், கிறிஸ்து மேசியா என்பதற்கான சக்திவாய்ந்த தீர்க்கதரிசன ஆதாரங்களையும் வெளிப்படுத்தினார். எனவே, வேதாகமத்தில் வேறு எந்த தீர்க்கதரிசனமும் இதைவிட முக்கியமானது அல்ல - இருப்பினும் சிலர் அதை அறிந்திருக்கிறார்கள்! மற்றவர்கள் அதை முற்றிலும் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். இந்த படிப்பு வழிகாட்டியைத் தொடங்குவதற்கு முன் தானியேல் 8 மற்றும் 9 ஐப் படித்து, இந்த அற்புதமான தீர்க்கதரிசனத்தைப் புரிந்துகொள்ள உங்களை வழிநடத்த கடவுளின் ஆவியிடம் கேளுங்கள்.
1. தானியேல் தரிசனத்தில், இரண்டு கொம்புகள் கொண்ட ஒரு ஆட்டுக்கடா மேற்கு, வடக்கு மற்றும் தெற்கு நோக்கித் தள்ளி, தான் சந்தித்த ஒவ்வொரு மிருகத்தையும் வெல்வதைக் கண்டார் (தானியேல் 8:3, 4). ஆட்டுக்கடா எதைக் குறிக்கிறது?
"நீ கண்ட இரண்டு கொம்புகளையுடைய ஆட்டுக்கடா மேதியா பெர்சியா தேசங்களின் ராஜாக்கள்." (தானியேல் 8:20).
பதில்: ஆட்டுக்கடா என்பது முன்னாள் மேதிய-பெர்சியா இராச்சியத்தின் சின்னமாகும், அதுவும் குறிப்பிடப்பட்டது. தானியேல் 7:5-ன் கரடியால் (படிப்பு வழிகாட்டி 15 ஐப் பார்க்கவும்). தானியேல் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகங்களின் தீர்க்கதரிசனங்கள் "மீண்டும் மீண்டும் சொல்லுங்கள், விரிவாக்குங்கள்" என்ற கொள்கையைப் பின்பற்றுகின்றன, அதாவது அவை புத்தகத்தின் முந்தைய அத்தியாயங்களில் விவரிக்கப்பட்ட தீர்க்கதரிசனங்களை மீண்டும் கூறுகின்றன, மேலும் அவற்றை விரிவுபடுத்துகின்றன. இந்த அணுகுமுறை பைபிள் தீர்க்கதரிசனங்களுக்கு தெளிவையும் உறுதியையும் தருகிறது.
ஆடு கிரேக்கத்தைக் குறிக்கிறது.
2. தானியேல் அடுத்து என்ன குறிப்பிடத்தக்க விலங்கைக் கண்டார்?
அந்த வெள்ளாட்டுக்கடா கிரேக்க ராஜ்ஜியத்தைக் குறிக்கிறது. அதன் கண்களுக்கு நடுவே இருக்கும் பெரிய கொம்பு முதல் ராஜா. உடைந்த கொம்பையும் அதன் இடத்தில் எழுந்த நான்கு கொம்பையும் பொறுத்தவரை, அந்த தேசத்திலிருந்து நான்கு ராஜ்ஜியங்கள் எழும்பும் (தானியேல் 8:21, 22).
பதில்: தானியேலின் தரிசனத்தில் அடுத்து, ஒரு பெரிய கொம்புடன் கூடிய ஒரு ஆண் வெள்ளாட்டுக்கடா தோன்றியது, அது மிக வேகமாகப் பயணித்தது. அது ஆட்டுக்கடாவைத் தாக்கி வென்றது. பின்னர் பெரிய கொம்பு முறிந்து, அதன் இடத்தில் நான்கு கொம்புகள் எழுந்தன. ஆண் வெள்ளாட்டுக்கடா கிரேக்கத்தின் மூன்றாவது ராஜ்யத்தைக் குறிக்கிறது, மேலும் பெரிய கொம்பு மகா அலெக்சாண்டரைக் குறிக்கிறது. பெரிய கொம்பை மாற்றிய நான்கு கொம்புகள் அலெக்சாண்டரின் பேரரசு பிரிக்கப்பட்ட நான்கு ராஜ்யங்களைக் குறிக்கின்றன. தானியேல் 7:6 இல், இந்த நான்கு ராஜ்யங்களும் சிறுத்தை மிருகத்தின் நான்கு தலைகளால் குறிக்கப்பட்டன, அவை கிரேக்கத்தையும் குறிக்கின்றன. இந்த சின்னங்கள் மிகவும் பொருத்தமானவையாக இருந்தன, வரலாற்றில் அவற்றை அடையாளம் காண்பது எளிது.
3. தானியேல் 8:8, 9-ன் படி, ஒரு சிறிய கொம்பு சக்தி அடுத்து எழுந்தது. சிறிய கொம்பு எதைக் குறிக்கிறது?
தானியேல் 8 ஆம் அதிகாரத்தில் உள்ள "சிறிய கொம்பு" ரோமை அதன் புறமத மற்றும் போப்பாண்டவர் நிலைகளில் குறிக்கிறது. எனவே கடைசி நாட்களின் சிறிய கொம்பு போப்பாண்டவர் அதிகாரமாகும்.
பதில்: சிறிய கொம்பு ரோமைக் குறிக்கிறது. சிலர் இது கிறிஸ்துவுக்கு முன் இரண்டாம் நூற்றாண்டில் பாலஸ்தீனத்தை ஆண்ட செலூசிட் மன்னரான அந்தியோகஸ் எபிபேன்ஸைக் குறிக்கிறது என்று கூறியுள்ளனர். சீர்திருத்தத்தின் பெரும்பாலான தலைவர்கள் உட்பட மற்றவர்கள், சிறிய கொம்பு அதன் புறமத மற்றும் போப்பாண்டவர் வடிவங்களில் ரோமைக் குறிக்கிறது என்று நம்பினர். ஆதாரங்களை ஆராய்வோம்:
A. "மீண்டும் மீண்டும் விரிவாக்கு" என்ற தீர்க்கதரிசன விதிக்கு இசைவாக, தானியேலின் 2 மற்றும் 7 அதிகாரங்கள் கிரேக்கத்தைத் தொடர்ந்து வரும் ராஜ்யமாக ரோமைக் குறிப்பிடுவதால், ரோம் இங்கே குறிப்பிடப்படும் சக்தியாக இருக்க வேண்டும். தானியேல் 7:24–27, அதன் போப்பாண்டவர் வடிவத்தில் ரோம் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தால் வெற்றி பெறப்படும் என்ற உண்மையையும் நிறுவுகிறது. தானியேல் 8 இன் சிறிய கொம்பு இந்த மாதிரிக்கு சரியாக பொருந்துகிறது: இது கிரேக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறது மற்றும் இறுதியாக இயேசுவின் இரண்டாவது வருகையில் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட முறையில் அழிக்கப்படுகிறது - "கை இல்லாமல் உடைக்கப்படுகிறது". (தானியேல் 8:25ஐ தானியேல் 2:34 உடன் ஒப்பிடுக.)
B. மேதிய-பெர்சியர்கள் "பெரியவர்களாக" (வசனம் 4), கிரேக்கர்கள் "மிகப் பெரியவர்களாக" (வசனம் 8), சிறிய கொம்பு வல்லமை "மிகப் பெரியவர்களாக" (வசனம் 9) மாறுவார்கள் என்று தானியேல் 8-ஆம் அதிகாரம் கூறுகிறது. கிரேக்கத்தைத் தொடர்ந்து இஸ்ரேலை ஆக்கிரமித்த எந்த சக்தியும் ரோமைத் தவிர "மிகப் பெரியதாக" மாறவில்லை என்பது வரலாறு தெளிவாகிறது.
C. தீர்க்கதரிசனம் முன்னறிவித்தபடி (வசனம் 9) தெற்கே (எகிப்து), கிழக்கு (மாசிடோனியா) மற்றும் "மகிமையான தேசம்" (பாலஸ்தீனம்) வரை ரோம் தனது அதிகாரத்தை விரிவுபடுத்தியது. ரோமைத் தவிர வேறு எந்த பெரிய சக்தியும் இந்தக் கருத்துக்கு பொருந்தாது.
D. "சேனையின் இளவரசன்" (வசனம் 11) மற்றும் "பிரபுக்களின் இளவரசன்" (வசனம் 25) இயேசுவை எதிர்த்து ரோம் மட்டுமே நின்றது. புறமத ரோம் அவரை சிலுவையில் அறைந்தது. அது யூத கோவிலையும் அழித்தது.
மேலும், பரலோகத்தில் நமது பிரதான ஆசாரியராகிய இயேசுவின் அத்தியாவசிய ஊழியத்தை, பாவங்களை மன்னிப்பதாகக் கூறும் பூமிக்குரிய ஆசாரியத்துவத்தால் மாற்ற முயற்சிப்பதன் மூலம், பரலோக சரணாலயத்தை "கீழே தள்ளவும்" (வசனம் 11) "காலால் மிதிக்கவும்" (வசனம் 13) போப்பாண்டவர் ரோம் திறம்படச் செய்தார். கடவுளைத் தவிர வேறு யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது (லூக்கா 5:21). இயேசு நமது உண்மையான ஆசாரியரும் மத்தியஸ்தருமாவார் (1 தீமோத்தேயு 2:5).
சிறிய கொம்பு வல்லமை, லட்சக்கணக்கான கடவுளுடைய மக்களைத் துன்புறுத்தி அழித்தது.
4. தானியேல் 8-ஆம் அதிகாரம், இந்தச் சிறிய கொம்பு வல்லமை கடவுளுடைய மக்களில் பலரையும் அழித்துவிடும் (வசனங்கள் 10, 24, 25) என்றும், சத்தியத்தைத் தரைமட்டமாக்கும் (வசனங்கள் 12) என்றும் நமக்குத் தெரிவிக்கிறது. கடவுளுடைய மக்களும் பரலோகப் பரிசுத்த ஸ்தலமும் எவ்வளவு காலம் காலால் மிதிக்கப்படும் என்று கேட்டபோது, பரலோகம் என்ன பதில் சொன்னது?
அவர் என்னிடம், 'இரண்டாயிரத்து முந்நூறு நாட்கள்; பின்னர் பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும்' என்றார் (தானியேல் 8:14).
பதில்: பரலோகத்தில் உள்ள பரிசுத்த ஸ்தலம் 2,300 தீர்க்கதரிசன நாட்களுக்குப் பிறகு, அதாவது 2,300 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு சுத்திகரிக்கப்படும் என்பது பரலோகத்தின் பதில். (பைபிள் தீர்க்கதரிசனத்தில் ஒரு நாளுக்கு ஒரு வருடக் கொள்கை உள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். எசேக்கியேல் 4:6 மற்றும் எண்ணாகமம் 14:34 ஐப் பார்க்கவும்.) பண்டைய இஸ்ரேலில் பாவநிவாரண நாளில் பூமிக்குரிய பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்பட்டது என்பதை நாம் ஏற்கனவே அறிந்திருக்கிறோம். அந்த நாளில் கடவுளின் மக்கள் அவருடையவர்கள் என்று தெளிவாக அடையாளம் காணப்பட்டனர், மேலும் அவர்களின் பாவங்களின் பதிவு நீக்கப்பட்டது. பாவத்தைப் பற்றிக்கொண்டவர்கள் இஸ்ரவேலிலிருந்து என்றென்றும் துண்டிக்கப்பட்டனர். இவ்வாறு பாளயம் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்பட்டது. பாவமும் சிறிய கொம்பு சக்தியும் தொடர்ந்து செழிக்காது, உலகைக் கட்டுப்படுத்தாது, கடவுளின் மக்களை முடிவில்லாமல் துன்புறுத்தாது என்று வானம் தானியேலுக்கு உறுதியளித்தது. அதற்கு பதிலாக, 2,300 ஆண்டுகளில் கடவுள் பரலோக பாவநிவாரண நாள் அல்லது நியாயத்தீர்ப்புடன் அடியெடுத்து வைப்பார், அப்போது பாவமும் மனந்திரும்பாத பாவிகளும் அடையாளம் காணப்பட்டு பின்னர் பிரபஞ்சத்திலிருந்து என்றென்றும் அகற்றப்படுவார்கள். இவ்வாறு பிரபஞ்சம் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரிக்கப்படும். கடவுளுடைய மக்களுக்கு எதிரான தவறுகள் இறுதியில் சரி செய்யப்படும், மேலும் ஏதேனின் அமைதியும் நல்லிணக்கமும் மீண்டும் பிரபஞ்சத்தை நிரப்பும்.
5. காபிரியேல் தூதன் எந்த அவசரக் குறிப்பை மீண்டும் மீண்டும் வலியுறுத்தினார்?
மனுபுத்திரனே, இந்தத் தரிசனம் முடிவு காலத்தைக் குறிக்கிறது என்பதைப் புரிந்துகொள். ... கோபத்தின் பிற்பகுதியில் என்ன நடக்கும் என்பதை நான் உனக்குத் தெரிவிக்கிறேன். ... ஆகையால், இந்தத் தரிசனத்தை முத்திரையிடு, ஏனென்றால் அது எதிர்காலத்தில் பல நாட்களைக் குறிக்கிறது" (தானியேல் 8:17, 19, 26, அழுத்தம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது).
பதில்: 2,300 ஆண்டுகால தரிசனம், 1798 இல் தொடங்கிய இறுதிக் காலத்தில் நடந்த நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது என்று காபிரியேல் வலியுறுத்தினார், இதை நாம் படிப்பு வழிகாட்டி 15 இல் கற்றுக்கொண்டோம். 2,300 ஆண்டுகால தீர்க்கதரிசனம் பூமியின் வரலாற்றின் முடிவில் வாழும் நம் அனைவருக்கும் முதன்மையாகப் பொருந்தும் ஒரு செய்தி என்பதை நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று தேவதூதர் விரும்பினார். இது இன்று நமக்கு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது.
டேனியல் 9 ஆம் அத்தியாயத்திற்கான அறிமுகம்
தானியேலின் 8 ஆம் அதிகாரத்தின் தரிசனத்திற்குப் பிறகு, காபிரியேல் தேவதை வந்து அவருக்கு தரிசனத்தை விளக்கத் தொடங்கினார். காபிரியேல் 2,300 நாட்களின் கட்டத்தை அடைந்தபோது, தானியேல் மயங்கி விழுந்து சிறிது காலம் நோய்வாய்ப்பட்டார். அவர் தனது பலத்தை மீண்டும் பெற்று ராஜாவின் வேலையைச் செய்யத் தொடங்கினார், ஆனால் தரிசனத்தின் விவரிக்கப்படாத பகுதியைப் பற்றி - 2,300 நாட்கள் பற்றி மிகவும் கவலைப்பட்டார். மேதிய-பெர்சியாவில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட யூதர்களான தனது மக்களுக்காக, தானியேல் ஊக்கமாக ஜெபித்தார். அவர் தனது பாவங்களை அறிக்கையிட்டு, கடவுளிடம் தனது மக்களை மன்னிக்கும்படி மன்றாடினார். தானியேல் 9 ஆம் அதிகாரம் தீர்க்கதரிசியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் கடவுளிடம் முறையிடும் ஜெபத்துடன் தொடங்குகிறது.
இந்தப் படிப்பு வழிகாட்டியைத் தொடர்வதற்கு முன், தானியேல் 9-ஆம் அதிகாரத்தைப் படிக்க இப்போது நேரம் ஒதுக்குங்கள்.
6. தானியேல் ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, யார் அவரைத் தொட்டார்கள், என்ன செய்தியுடன் (தானியேல் 9:21–23)?
பதில்: காபிரியேல் தூதன் அவரைத் தொட்டு, தானியேல் 8 ஆம் அதிகாரத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மீதமுள்ள தரிசனத்தை விளக்க வந்ததாகக் கூறினார் (தானியேல் 8:26 ஐ தானியேல் 9:23 உடன் ஒப்பிடுக). காபிரியேல் கொடுத்த கடவுளின் செய்தியைப் புரிந்துகொள்ள கடவுள் தனக்கு உதவ வேண்டும் என்று தானியேல் ஜெபித்தான்.
7. 2,300 ஆண்டுகளில் எத்தனை ஆண்டுகள் தானியேலின் மக்களான யூதர்களுக்கும், அவர்களின் தலைநகரான எருசலேமுக்கும் "தீர்மானிக்கப்படும்" (அல்லது ஒதுக்கப்படும்) (தானியேல் 9:24)?
பதில்: யூதர்களுக்கு எழுபது வாரங்கள் "தீர்மானிக்கப்பட்டன". இந்த எழுபது தீர்க்கதரிசன வாரங்கள் 490 நேரடி ஆண்டுகளுக்கு சமம் (70 x 7 = 490). கடவுளின் மக்கள் விரைவில் மேதிய-பெர்சியாவின் சிறையிருப்பிலிருந்து திரும்பி வருவார்கள், மேலும் கடவுள் 2,300 ஆண்டுகளில் இருந்து 490 ஆண்டுகளை தனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களுக்கு மனந்திரும்பி அவரைச் சேவிக்க மற்றொரு வாய்ப்பாக ஒதுக்குவார்.
8. 2,300 ஆண்டு மற்றும் 490 ஆண்டு தீர்க்கதரிசனங்களுக்கான தொடக்கப் புள்ளியைக் குறிக்கும் நிகழ்வு மற்றும் தேதி என்ன (தானியேல் 9:25)?
பதில்: ஆரம்ப நிகழ்வு, பாரசீக மன்னர் அர்தசஷ்டா, மேதிய-பெர்சியாவில் சிறைபிடிக்கப்பட்ட கடவுளின் மக்கள் எருசலேமுக்குத் திரும்பி நகரத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்ப அதிகாரம் அளித்த ஒரு ஆணையாகும். எஸ்றா அதிகாரம் 7 இல் காணப்படும் இந்த ஆணை, கிமு 457 இல் ராஜாவின் ஏழாம் ஆண்டில் (வசனம் 7) பிறப்பிக்கப்பட்டு இலையுதிர்காலத்தில் செயல்படுத்தப்பட்டது. அர்தசஷ்டா கிமு 464 இல் தனது ஆட்சியைத் தொடங்கினார்.
9. கி.மு. 457 உடன் 69 தீர்க்கதரிசன வாரங்கள் அல்லது 483 வருடங்கள் (69 x 7 = 483) சேர்க்கப்பட்டால் மேசியா வரை செல்லும் என்று தேவதூதன் சொன்னான் (தானியேல் 9:25). அப்படியானதா?
பதில்: ஆம்! கணிதக் கணக்கீடுகள் கி.மு. 457 இலையுதிர் காலத்திலிருந்து 483 ஆண்டுகள் முன்னேறிச் செல்வது கி.பி. 27 இலையுதிர் காலத்தை அடைகிறது என்பதைக் காட்டுகின்றன. (குறிப்பு: ஆண்டு 0 இல்லை.) "மேசியா" என்ற வார்த்தை "அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்" என்ற பொருளை உள்ளடக்கியது (யோவான் 1:41, விளிம்பு). இயேசு தனது ஞானஸ்நானத்தின் போது பரிசுத்த ஆவியால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டார் (அப்போஸ்தலர் 10:38) (லூக்கா 3:21, 22). அவரது அபிஷேகம் திபேரியஸ் சீசரின் ஆட்சியின் பதினைந்தாம் ஆண்டில் (லூக்கா 3:1) நடந்தது, அது கி.பி. 27. மேலும் இந்த முன்னறிவிப்பு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு செய்யப்பட்டது என்று நினைப்பது! பின்னர் இயேசு "காலம் நிறைவேறியது" என்று பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினார். இவ்வாறு அவர் தீர்க்கதரிசனத்தை உறுதிப்படுத்தினார் (மாற்கு 1:14, 15; கலாத்தியர் 4:4). எனவே இயேசு உண்மையில் 2,300 ஆண்டு தீர்க்கதரிசனத்தை தெளிவாகக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் தனது ஊழியத்தைத் தொடங்கினார், அதன் முக்கியத்துவத்தையும் துல்லியத்தையும் வலியுறுத்தினார். இது அற்புதமான மற்றும் சிலிர்ப்பூட்டும் சான்று:
A. பைபிள் ஏவப்பட்டு எழுதப்பட்டது.
B. இயேசுவே மேசியா.
C. 2,300-ஆண்டு/490-ஆண்டு தீர்க்கதரிசனத்தில் உள்ள மற்ற எல்லா தேதிகளும் செல்லுபடியாகும். என்னே ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தின் மீது கட்டுவது!
10. 490 வருட தீர்க்கதரிசனத்தில் 483 ஆண்டுகளை நாம் இப்போது பரிசீலித்தோம். இன்னும் ஒரு தீர்க்கதரிசன வாரம் - ஏழு சொல்லர்த்தமான ஆண்டுகள் - மீதமுள்ளது (தானியேல் 9:26, 27). அடுத்து என்ன நடக்கும், எப்போது?
பதில்: இயேசு "வாரத்தின் நடுவில்" அல்லது சிலுவையில் அறையப்பட்டார், இது அவர் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட மூன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - அல்லது கி.பி. 31 வசந்த காலத்தில் - ஆகும். வசனம் 26 இல் நற்செய்தி வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது என்பதை நினைவில் கொள்க: "அறுபத்திரண்டு வாரங்களுக்குப் பிறகு மேசியா சங்கரிக்கப்படுவார், ஆனால் தமக்காக அல்ல." இல்லை - கடவுளுக்கு ஸ்தோத்திரம்! - இயேசு துண்டிக்கப்பட்டபோது, அது தமக்காக அல்ல. "பாவம் செய்யாத" அவர் (1 பேதுரு 2:22) நம் பாவங்களுக்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார் (1 கொரிந்தியர் 15:3; ஏசாயா 53:5). பாவத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்ற இயேசு அன்புடனும் மனப்பூர்வமாகவும் தம்முடைய உயிரைக் கொடுத்தார். அல்லேலூயா! என்ன ஒரு இரட்சகர்! இயேசுவின் பாவநிவாரண பலி தானியேல் 8 மற்றும் 9 அதிகாரங்களின் மையக்கரு.
சீடர்கள் ஏராளமான யூதர்களுக்குப் பிரசங்கித்தார்கள்.
11. இயேசு மூன்றரை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு இறந்ததால், தானியேல் 9:27-ல் உள்ள தீர்க்கதரிசனம் கட்டளையிடுவது போல், கடைசி ஏழு ஆண்டுகளுக்கும் அவர் எவ்வாறு "அநேகருடன் உடன்படிக்கையை" (KJV) உறுதிப்படுத்த முடியும் ?
பதில்: உடன்படிக்கை என்பது மக்களை அவர்களின் பாவங்களிலிருந்து காப்பாற்றுவதற்கான அவரது ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒப்பந்தமாகும்.
(எபிரெயர் 10:16, 17). மூன்றரை ஆண்டு கால ஊழியம் முடிந்த பிறகு, இயேசு தம் சீடர்கள் மூலம் உடன்படிக்கையை உறுதிப்படுத்தினார் (எபிரெயர் 2:3). அவர் அவர்களை முதலில் யூத தேசத்திற்கு அனுப்பினார் (மத்தேயு 10:5, 6), ஏனெனில் அவருடைய தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் ஒரு தேசமாக மனந்திரும்புவதற்கான 490 ஆண்டு வாய்ப்பில் இன்னும் மூன்றரை ஆண்டுகள் மீதமுள்ளன.
ஸ்தேவான் கல்லெறியப்பட்ட பிறகு, சீடர்கள் புறஜாதியாருக்குப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினர்.
12. யூத தேசத்திற்கான 490 ஆண்டுகால இறுதி வாய்ப்பு கி.பி 34 இலையுதிர்காலத்தில் முடிவடைந்தபோது, சீடர்கள் என்ன செய்தார்கள்?
பதில்: அவர்கள் உலகின் பிற மக்களுக்கும் தேசங்களுக்கும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கத் தொடங்கினர் (அப்போஸ்தலர் 13:46). நீதியுள்ள உதவிக்காரரான ஸ்தேவான், கி.பி 34 இல் பகிரங்கமாக கல்லெறியப்பட்டார். அந்த தேதியிலிருந்து, யூதர்கள், இயேசுவையும் கடவுளின் திட்டத்தையும் கூட்டாக நிராகரித்ததால், இனி கடவுளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகவோ அல்லது தேசமாகவோ இருக்க முடியாது. அதற்கு பதிலாக, கடவுள் இப்போது அவரை ஆன்மீக யூதர்களாக ஏற்றுக்கொண்டு சேவிக்கும் அனைத்து தேச மக்களையும் எண்ணுகிறார். அவர்கள் வாக்குறுதியின்படி அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்களாகிவிட்டனர் (கலாத்தியர் 3:27-29). ஆன்மீக யூதர்கள், நிச்சயமாக, இயேசுவை தனிப்பட்ட முறையில் ஏற்றுக்கொண்டு சேவை செய்யும் யூத மக்களையும் உள்ளடக்குகிறார்கள் (ரோமர் 2:28, 29).
13. கி.பி. 34 க்குப் பிறகு, 2,300 ஆண்டு தீர்க்கதரிசனத்தில் எத்தனை ஆண்டுகள் மீதமுள்ளன? தீர்க்கதரிசனத்தின் முடிவு தேதி என்ன? அந்த தேதியில் என்ன நடக்கும் என்று தேவதூதன் சொன்னான் (தானியேல் 8:14)?
பதில்: மீதமுள்ள 1,810 ஆண்டுகள் (2,300 கழித்தல் 490 = 1,810). தீர்க்கதரிசனத்தின் முடிவு தேதி 1844 (கி.பி. 34 + 1810 = 1844). பரலோக பரிசுத்த ஸ்தலம் சுத்திகரிக்கப்படும் என்று தேவதூதர் கூறினார் - அதாவது, பரலோக நியாயத்தீர்ப்பு தொடங்கும். (பூமிக்குரிய பரிசுத்த ஸ்தலம் கி.பி. 70 இல் அழிக்கப்பட்டது.) பரலோக பாவநிவாரண நாள் இறுதி காலத்திற்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டது என்பதை படிப்பு வழிகாட்டி 17 இல் கற்றுக்கொண்டோம். இப்போது தொடக்க தேதி 1844 என்பதை நாம் அறிவோம். கடவுள் இந்த தேதியை நிர்ணயித்தார். இயேசு மேசியாவாக அபிஷேகம் செய்யப்பட்டதற்கான கி.பி. 27 தேதியைப் போலவே இதுவும் உறுதியானது. கடவுளின் இறுதி கால மக்கள் அதை அறிவிக்க வேண்டும் (வெளிப்படுத்துதல் 14:6, 7). படிப்பு வழிகாட்டி 19 இல் இந்த நியாயத்தீர்ப்பின் விவரங்களை அறிந்து நீங்கள் சிலிர்த்துப் போவீர்கள். நோவாவின் நாளில், வெள்ள நியாயத்தீர்ப்பு 120 ஆண்டுகளில் நிகழும் என்று கடவுள் கூறினார் (ஆதியாகமம் 6:3) - அது நடந்தது. தானியேலின் நாளில், கடவுள் தனது இறுதிக்கால நியாயத்தீர்ப்பு 2,300 ஆண்டுகளில் தொடங்கும் என்று கூறினார் (தானியேல் 8:14) - அது நடந்தது! கடவுளின் இறுதிக்கால நியாயத்தீர்ப்பு 1844 முதல் நடைபெற்று வருகிறது.
பாவநிவாரணத்தின் பொருள்
"பாவநிவாரண" என்ற ஆங்கில வார்த்தையின் ஆரம்ப அர்த்தம் "ஒருமையில்" - அதாவது, "ஒன்றாக" அல்லது உடன்பாட்டில் இருக்கும் நிலை. இது உறவின் இணக்கத்தைக் குறிக்கிறது. முதலில் பிரபஞ்சம் முழுவதும் சரியான இணக்கம் இருந்தது. பின்னர் லூசிபர், ஒரு சக்திவாய்ந்த தேவதை (நீங்கள் படிப்பு வழிகாட்டி 2 இல் கற்றுக்கொண்டது போல்), கடவுளையும் அவரது அரசாங்கக் கொள்கைகளையும் சவால் செய்தார். தேவதூதர்களில் மூன்றில் ஒரு பங்கு லூசிபரின் கிளர்ச்சியில் இணைந்தனர் (வெளிப்படுத்துதல் 12:3, 4, 7–9).
கடவுளுக்கும் அவருடைய அன்பான கொள்கைகளுக்கும் எதிரான இந்தக் கலகம் பைபிளில் அக்கிரமம் - அல்லது பாவம் - என்று அழைக்கப்படுகிறது (ஏசாயா 53:6; 1 யோவான் 3:4). இது மனவேதனை, குழப்பம், குழப்பம், சோகம், ஏமாற்றம், துக்கம், துரோகம் மற்றும் அனைத்து வகையான தீமைகளையும் கொண்டுவருகிறது. மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், அதன் தண்டனை மரணம் (ரோமர் 6:23) - அதிலிருந்து உயிர்த்தெழுதல் இல்லை - நெருப்புக் கடலில் (வெளிப்படுத்துதல் 21:8). பாவம் வேகமாகப் பரவுகிறது மற்றும் மிகவும் கொடிய வகை புற்றுநோயை விட மிகவும் ஆபத்தானது. அது முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஆபத்தில் ஆழ்த்தியது.
எனவே கடவுள் லூசிபரையும் அவரது தூதர்களையும் பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றினார் (வெளிப்படுத்துதல் 12:7–9), லூசிபர் ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றார் - "சாத்தான்", அதாவது "எதிரி". அவனுடைய விழுந்த தேவதைகள் இப்போது பேய்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். சாத்தான் ஆதாமையும் ஏவாளையும் மயக்கினான், பாவம் எல்லா மனிதர்கள் மீதும் வந்தது. என்ன ஒரு பயங்கரமான சோகம்! நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான பேரழிவு தரும் மோதல் பூமிக்கு பரவியது, தீமை வெற்றி பெறுவது போல் தோன்றியது. நிலைமை நம்பிக்கையற்றதாகத் தோன்றியது.
ஆனால் இல்லை! கடவுளின் மகனான இயேசு, ஒவ்வொரு பாவிக்கும் தண்டனையை செலுத்துவதற்காக தனது சொந்த உயிரை தியாகம் செய்ய ஒப்புக்கொண்டார் (1 கொரிந்தியர் 5:7). அவரது பலியை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், பாவிகள் பாவத்தின் குற்ற உணர்ச்சியிலிருந்தும் சங்கிலிகளிலிருந்தும் விடுவிக்கப்படுவார்கள் (ரோமர் 3:25). இந்த மகிமையான திட்டத்தில், அழைக்கப்பட்டபோது இயேசு ஒரு நபரின் இதயத்தில் நுழைந்து (வெளிப்படுத்துதல் 3:20) அவரை ஒரு புதிய நபராக மாற்றுவதும் அடங்கும் (2 கொரிந்தியர் 5:17). சாத்தானை எதிர்க்கவும், மதம் மாறிய ஒவ்வொரு நபரையும் கடவுளின் சாயலுக்கு மீட்டெடுப்பதற்கும் இது வழங்கப்பட்டது, அதில் அனைத்து மக்களும் படைக்கப்பட்டனர் (ஆதியாகமம் 1:26, 27; ரோமர் 8:29).
இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பாவநிவாரண சலுகையில் பாவத்தைத் தனிமைப்படுத்தி அழிக்கும் திட்டம் அடங்கும் - சாத்தான், அவனது விழுந்த தேவதூதர்கள் மற்றும் அவனுடன் கலகத்தில் சேரும் அனைவரும் உட்பட (மத்தேயு 25:41; வெளிப்படுத்துதல் 21:8). மேலும், இயேசு மற்றும் அவரது அன்பான அரசாங்கம், சாத்தான் மற்றும் அவரது கொடூரமான சர்வாதிகாரம் பற்றிய முழு உண்மையும் பூமியில் உள்ள ஒவ்வொருவருக்கும் எடுத்துச் செல்லப்படும், இதனால் அனைவரும் கிறிஸ்துவுடனோ அல்லது சாத்தானுடனோ இணைந்து கொள்ள ஒரு புத்திசாலித்தனமான, தகவலறிந்த முடிவை எடுக்க முடியும் (மத்தேயு 24:14; வெளிப்படுத்துதல் 14:6, 7).
ஒவ்வொரு நபரின் வழக்கும் பரலோக நீதிமன்றத்தில் ஆராயப்படும் (ரோமர் 14:10–12) மேலும் ஒவ்வொரு தனிநபரும் கிறிஸ்துவையோ அல்லது சாத்தானையோ சேவிக்கத் தேர்ந்தெடுத்ததை கடவுள் மதிப்பார் (வெளிப்படுத்துதல் 22:11, 12). இறுதியாக, பாவத்தை ஒழித்த பிறகு, புதிய வானங்களையும் புதிய பூமியையும் உருவாக்குவதே கடவுளின் திட்டம் (2 பேதுரு 3:13; ஏசாயா 65:17), அங்கு பாவம் மீண்டும் ஒருபோதும் எழாது (நாகூம் 1:9), மேலும் இந்தப் புதிய பூமியை நித்தியம் முழுவதும் தம் மக்களுக்கு அவர்களின் வீடாகக் கொடுப்பது (வெளிப்படுத்துதல் 21:1–5). பின்னர் பிதாவும் குமாரனும் தங்கள் மக்களுடன் என்றென்றும் பரிபூரண மகிழ்ச்சியிலும் ஒற்றுமையிலும் வசிப்பார்கள்.
இவை அனைத்தும் "ஒருமையில்" (at-one-ment) என்ற வார்த்தையில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. கடவுள் இதை தம்முடைய வார்த்தையில் நமக்குத் தெரியப்படுத்தியுள்ளார், மேலும் பழைய ஏற்பாட்டு ஆலய ஆராதனைகளில் - குறிப்பாக பாவநிவாரண நாளில் - அதை நிரூபித்துள்ளார். இந்த ஒருமையில்-மனநிலைக்கு இயேசுவே திறவுகோல். நமக்காக அவர் செய்த அன்பான தியாகம் இதையெல்லாம் சாத்தியமாக்குகிறது. நம் வாழ்க்கையிலும் பிரபஞ்சத்திலும் பாவத்திலிருந்து விடுபடுவது அவர் மூலமாக மட்டுமே சாத்தியமாகும் (அப்போஸ்தலர் 4:12). உலகிற்கு பரலோகத்தின் மூன்று அம்ச இறுதிச் செய்தி, அவரை வணங்க நம் அனைவரையும் அழைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை (வெளிப்படுத்துதல் 14:6–12).
14. யூத தேசத்திற்கு ஒதுக்கப்பட்ட 490 ஆண்டுகளில் கடைசி வாரத்தை (அல்லது ஏழு ஆண்டுகளை) சில பைபிள் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் ஏன் பிரித்து, பூமியின் வரலாற்றின் முடிவில் அந்திக்கிறிஸ்துவின் வேலைக்குப் பயன்படுத்துகிறார்கள்?
பதில்கள்: உண்மைகளை மறுபரிசீலனை செய்வோம்:
பதில் A. 490 வருட தீர்க்கதரிசனத்தின் எந்த வருடங்களுக்கும் இடையில் இடைவெளியைச் செருகுவதற்கு எந்த உத்தரவாதமோ ஆதாரமோ இல்லை. தானியேல் 9:2-ல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கடவுளுடைய மக்களின் 70 ஆண்டுகள் சிறையிருப்பைப் போலவே இதுவும் தொடர்ச்சியானது.
பதில் B. வேதத்தில் ஒருபோதும் தொடர்ச்சியான கால அலகுகள் (நாட்கள், வாரங்கள், மாதங்கள், ஆண்டுகள்) இல்லை. எனவே, எந்த கால தீர்க்கதரிசனத்தின் எந்தப் பகுதியையும் பிரித்து பின்னர் எண்ண வேண்டும் என்று கூறுபவர்கள் மீதுதான் ஆதாரத்தின் சுமை உள்ளது.
பதில் C. கி.பி 27 (இயேசுவின் ஞானஸ்நான ஆண்டு) தீர்க்கதரிசனத்தின் கடைசி ஏழு ஆண்டுகளுக்கான தொடக்க தேதியாகும், இதை இயேசு உடனடியாகப் பிரசங்கிப்பதன் மூலம் வலியுறுத்தினார், "காலம் நிறைவேறியது" (மாற்கு 1:15).
பதில் D. கி.பி 31 வசந்த காலத்தில் இயேசு இறந்த தருணத்தில், "எல்லாம் முடிந்தது" என்று கூச்சலிட்டார் (யோவான் 19:30). இங்கே இரட்சகர் தானியேல் 9 ஆம் அதிகாரத்தில் செய்யப்பட்ட அவரது மரணத்தின் கணிப்புகளை தெளிவாகக் குறிப்பிடுகிறார்:
1. மேசியா சங்கரிக்கப்படுவார் (வசனம் 26).
2. அவர் பலி மற்றும் காணிக்கைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பார் (வசனம் 27), உண்மையான கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டியாக மரிப்பார் (1 கொரிந்தியர் 5:7; 15:3).
3. அவர் "அக்கிரமத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வார்" (வசனம் 24).
4. அவர் வாரத்தின் நடுப்பகுதியில் இறந்துவிடுவார் (வசனம் 27).
490 ஆண்டுகளின் கடைசி ஏழு ஆண்டுகளை (தீர்க்கதரிசன வாரம்) பிரிக்க எந்த பைபிள் காரணமும் இல்லை. உண்மையில், கடைசி ஏழு ஆண்டுகளை 490 ஆண்டு தீர்க்கதரிசனத்திலிருந்து பிரிப்பது தானியேல் மற்றும் வெளிப்படுத்தல் புத்தகங்களில் உள்ள பல தீர்க்கதரிசனங்களின் உண்மையான அர்த்தத்தை மிகவும் சிதைக்கிறது, இதனால் மக்களால் அவற்றை சரியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. இன்னும் மோசமாக, ஏழு ஆண்டு இடைவெளி கோட்பாடு மக்களை வழிதவறச் செய்கிறது!
15. இயேசுவின் பாவநிவாரண பலி உங்களுக்காகச் செய்யப்பட்டது. உங்களைப் பாவத்திலிருந்து சுத்திகரித்து, உங்களை ஒரு புதிய நபராக மாற்ற அவரை உங்கள் வாழ்க்கையில் அழைப்பீர்களா?
பதில்:
சிந்தனை கேள்விகள்
1. தானியேல் அதிகாரம் 7 மற்றும் தானியேல் அதிகாரம் 8 இரண்டிலும் ஒரு சிறிய கொம்பு சக்தி தோன்றுகிறது. அவை ஒரே சக்தியா?
தானியேல் 7-ல் உள்ள சிறிய கொம்பு சக்தி போப்பாண்டவர் அதிகாரத்தைக் குறிக்கிறது. தானியேல் 8-ல் உள்ள சிறிய கொம்பு சக்தி புறமத மற்றும் போப்பாண்டவர் ரோம் இரண்டையும் குறிக்கிறது.
2. எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட தானியேல் 8:14-ன் இரண்டாயிரத்து முந்நூறு நாட்கள் இரண்டாயிரத்து முந்நூறு மாலைகள் மற்றும் காலைகள் என்று பொருள். சிலர் வாதிடுவது போல் இது 1,150 நாட்களைக் குறிக்கிறதா?
இல்லை. ஆதியாகமம் 1:5, 8, 13, 19, 23, 31-ல் ஒரு மாலையும் காலையும் ஒரு நாளுக்குச் சமம் என்று பைபிள் காட்டுகிறது. மேலும், 1,150 நாட்களின் முடிவில் இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றும் எந்த நிகழ்வும் வரலாற்றில் இல்லை.
3. ஒரு கிறிஸ்தவரின் வாழ்க்கையில் தேர்வு என்ன பங்கு வகிக்கிறது?
நமது தேர்வு ஒரு முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. கடவுளின் வழி எப்போதும் தேர்வு சுதந்திரமாகவே இருந்து வருகிறது (யோசுவா 24:15). அவர் ஒவ்வொரு நபரையும் காப்பாற்ற விரும்பினாலும் (1 தீமோத்தேயு 2:3, 4), அவர் சுதந்திரமான தேர்வுகளை அனுமதிக்கிறார் (உபாகமம் 30:19). கடவுள் சாத்தானை கலகம் செய்ய தேர்வு செய்ய அனுமதித்தார். ஆதாமும் ஏவாளும் கீழ்ப்படியாமையை தேர்வு செய்ய அனுமதித்தார். நீதி என்பது ஒருபோதும் ஒரு பூட்டப்பட்ட, திட்டமிடப்பட்ட ஏற்பாடல்ல, அது ஒரு நபர் எப்படி வாழ்ந்தாலும், அவர் செல்ல விரும்பாவிட்டாலும் கூட பரலோகத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. தேர்வு என்பது நீங்கள் எப்போதும் உங்கள் மனதை மாற்றிக்கொள்ள சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள் என்பதாகும். இயேசு உங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்படி கேட்கிறார் (மத்தேயு 11:28–30) மேலும் உங்கள் தேர்வை தினமும் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தவும் (யோசுவா 24:15). நீங்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, அவர் உங்களை மாற்றி, உங்களை அவரைப் போல ஆக்குவார், இறுதியில், உங்களை அவருடைய புதிய ராஜ்யத்திற்குள் அழைத்துச் செல்வார். ஆனால் தயவுசெய்து நினைவில் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் எப்போதும் எந்த நேரத்திலும் வேறு திசையில் திரும்பிச் செல்ல சுதந்திரமாக இருக்கிறீர்கள். கடவுள் உங்களை கட்டாயப்படுத்த மாட்டார். எனவே, அவரைச் சேவிப்பதற்கான உங்கள் அன்றாட தேர்வு அவசியம்.
4. தானியேல் 8-ல் வரும் சின்னக் கொம்பு வல்லமை, செலூசிட் அரசன் அந்தியோகஸ் எப்பிஃபேன்ஸ் என்று பலர் நம்புகிறார்கள். இது உண்மையல்ல என்று நாம் எப்படி உறுதியாக நம்புவது?
பல காரணங்கள் உள்ளன. சில இங்கே:
A. தீர்க்கதரிசனம் கட்டளையிடுவது போல் (தானியேல் 8:9) அந்தியோகஸ் எப்பிபேன்ஸ் மிகப்பெரிய அளவில் பெரியவராக மாறவில்லை.
B. தீர்க்கதரிசனம் (தானியேல் 8:23) கோருவது போல, அவர் செலூசிட் ராஜ்ஜியத்தின் பிற்பகுதியிலோ அல்லது முடிவிலோ ஆட்சி செய்யவில்லை, மாறாக, நடுப்பகுதிக்கு அருகில் ஆட்சி செய்தார்.
C. எப்பிபேன்ஸைச் சிறிய கொம்பு என்று கற்பிப்பவர்கள், தீர்க்கதரிசன நாட்களுக்குப் பதிலாக 2,300 நாட்களை ஒரு வருடத்திற்குச் சமமாகக் கணக்கிடுகிறார்கள். ஆறு வருடங்களுக்குச் சற்று அதிகமான இந்த எழுத்துப்பூர்வ காலத்திற்கு தானியேல் 8 ஆம் அதிகாரத்திற்கு எந்த அர்த்தமுள்ள பொருத்தமும் இல்லை. இந்த எழுத்துப்பூர்வ காலத்தை எப்பிபேன்ஸுக்குப் பொருத்தமாக்குவதற்கான அனைத்து முயற்சிகளும் தோல்வியடைந்துள்ளன.
D. சிறிய கொம்பு இன்னும் முடிவு காலத்தில் உள்ளது (தானியேல் 8:12, 17, 19), எப்பிபேன்ஸ் கி.மு. 164 இல் இறந்தார்.
E. சிறிய கொம்பு தெற்கு, கிழக்கு மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில் மிகவும் பெரியதாக மாறும் (தானியேல் 8:9). எப்பிபேன்ஸ் சிறிது காலம் பாலஸ்தீனத்தை ஆட்சி செய்தாலும், எகிப்து (தெற்கு) மற்றும் மாசிடோனியா (கிழக்கு) ஆகியவற்றில் அவருக்கு கிட்டத்தட்ட வெற்றி கிடைக்கவில்லை.
F. சிறிய கொம்பு கடவுளின் பரிசுத்த ஸ்தலத்தை இடித்துத் தள்ளுகிறது (தானியேல் 8:11). எபிபேன்ஸ் எருசலேமில் உள்ள கோவிலை அழிக்கவில்லை. அவர் அதைத் தீட்டுப்படுத்தினார், ஆனால் அது கி.பி 70 இல் ரோமர்களால் அழிக்கப்பட்டது. தீர்க்கதரிசனத்தால் கட்டளையிடப்பட்டபடி (தானியேல் 9:26) எருசலேமையும் அழிக்கவில்லை.
G. தானியேல் 9:26 மற்றும் 27-ல் உள்ள பாழாக்கும் அருவருப்புகளை கிறிஸ்து கி.மு. 167-ல் எபிபேன்ஸின் கடந்த காலக் கொடுமைகளுக்குப் பயன்படுத்தவில்லை, மாறாக கி.பி. 70-ல் ரோமானியப் படை எருசலேமையும் ஆலயத்தையும் அழிக்கும் உடனடி எதிர்காலத்திற்குப் பயன்படுத்தினார் (லூக்கா 21:20–24). மத்தேயு 24:15-ல், இயேசு குறிப்பாக தீர்க்கதரிசி தானியேலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டு, தானியேல் 9:26, 27-ஐப் பற்றிய தனது கணிப்பு, கிறிஸ்தவர்கள் எருசலேமில் உள்ள பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் (எதிர்காலத்தில்) பாழாக்கும் அருவருப்பு நிற்பதைக் காணும்போது நிறைவேறும் என்று கூறினார். இது தவறாகப் புரிந்துகொள்ள முடியாத அளவுக்குத் தெளிவாக உள்ளது.
H. இயேசு எருசலேமின் அழிவை இஸ்ரவேலர் தங்கள் ராஜாவாகவும் இரட்சகராகவும் ஏற்றுக்கொள்ள மறுத்ததோடு தெளிவாக தொடர்புபடுத்தினார் (மத்தேயு 21:33–45; 23:37, 38; லூக்கா 19:41–44). மேசியாவை நிராகரிப்பதற்கும் நகரம் மற்றும் ஆலயத்தின் அழிவுக்கும் இடையிலான இந்த உறவு தானியேல் 9:26, 27 இன் முக்கியமான செய்தியாகும். மேசியாவைத் தேர்ந்தெடுக்க கூடுதலாக 490 ஆண்டுகள் வழங்கப்பட்ட பிறகும் இஸ்ரேல் தொடர்ந்து அவரை நிராகரித்ததன் விளைவுகளை அறிவிக்கும் செய்தி இது. இயேசு பிறப்பதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிமு 164 இல் இறந்த அந்தியோகஸ் எப்பிபேன்ஸுக்கு இந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தைப் பயன்படுத்துவது, பைபிளின் மிக முக்கியமான காலத் தீர்க்கதரிசனத்தைக் கொண்ட தானியேல் 8 மற்றும் 9 அதிகாரங்களின் அர்த்தத்தை அழிக்கிறது.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
