Lesson 6:
Written in Stone!
27 dersin 20.si • ⏱ 10-15 dakika • ✅ Ücretsiz • 📖 İncil'e dayalı
Canavarın İşareti — Tanrı'nın İşaretini ve Sahtesini Anlamak
İnsanlar genellikle "canavarın işareti"ni duyduklarında gizemli bir implant veya sayı hayal ederler, ancak Kutsal Kitap dikkatimizi çok daha derin ve manevi açıdan önemli bir şeye yönlendirir. Bu ders, Kutsal Yazıların son günlerde insanların kendilerini Tanrı veya O'nun düşmanı ile nasıl özdeşleştirecekleri konusunda aslında neyi ortaya koyduğunu açıklıyor. Bu işaretin sadece bir sembol olmadığını göreceksiniz; sadakatinizin nerede olduğuna ve gerçekten neye taptığınıza dair ömür boyu sürecek bir seçimi yansıtıyor.
1. Canavarın işaretinin ne olduğunu bilmek için öncelikle canavarı tanımlamamız gerekir. İncil onu nasıl tanımlıyor?
Cevap:
A. Denizden yükselir (1. ayet).
B. Daniel 7. bölümdeki dört canavarın birleşimidir (2. ayet).
C. Ejderha ona güç ve yetki verir (2. ayet).
D. Ölümcül bir yara alır (3. ayet).
E. Ölümcül yarası iyileşir (3. ayet).
F. Güçlü bir siyasi güçtür (3, 7. ayetler).
G. Güçlü bir dini güçtür (3, 8. ayetler).
H. Küfürden suçludur (1, 5, 6. ayetler).
I. Azizlerle savaşır ve onları yener (7. ayet).
J. 42 ay hüküm sürer (5. ayet).
K. Gizemli bir sayıya sahiptir—666 (18. ayet).
Bu noktalardan bazıları size tanıdık geliyor mu? Gelmeli! Daniel 7. bölümde Antikrist hakkında çalışırken bunların birçoğuyla daha önce karşılaştınız. Vahiy 13:1'de tanıtılan "canavar", Daniel 7'den öğrendiğimiz gibi papalık olan "Antikrist"in başka bir adıdır. Daniel ve Vahiy kitaplarındaki kehanetler genellikle birden fazla kez sunulur ve her seferinde doğru yorumlamayı teşvik etmek için ayrıntılar eklenir. Bu nedenle, bu Çalışma Kılavuzundan Antikrist hakkında bazı yeni şeyler öğrenmeyi bekleyin. Şimdi, canavarı tanımlayan 11 noktayı tek tek ele alalım...
A. Denizden yükselecekti (Vahiy 13:1).
Kehanette deniz (veya su), insanları veya kalabalık bir alanı ifade eder (Vahiy 17:15). Dolayısıyla canavar—Antikrist—o zamanki bilinen dünyanın yerleşik ulusları arasında ortaya çıkacaktı. Papalık Batı Avrupa'da ortaya çıktı, bu nedenle bu noktaya uyuyor.
Bir Açıklama
Tanrı'nın tüm insanlara saygı gösterme emrine (1 Petrus 2:17) uygun olarak, burada papalık kurumunun birçok iyi işini ve faaliyetini takdir etmek için duruyoruz. Hastaneleri, yetimhaneleri, yoksullara yönelik bakımı, bekar anneler için evleri ve yaşlılara yönelik bakımı evrensel olarak takdir edilmektedir. Birçok şey için gerçekten övülebilir. Ancak, diğer tüm kuruluşlar gibi, o da ciddi hatalar yapmıştır. Tanrı, Vahiy'de bu hatalardan bazılarını belirtir. Kutsayan ve teselli eden Rab, bazen terbiye etmeli ve düzeltmelidir. Lütfen bu önemli konuyu incelemeye devam ederken Kutsal Ruh'un sizinle konuşmasını isteyin.
B. Bu, Daniel 7. bölümdeki dört canavarın bir bileşimi olurdu (Vahiy 13:2).
Aşağıdaki karşılaştırmayı inceleyerek her şeyin nasıl bir araya geldiğini görün:
Daniel chapter 7 Revelation chapter 13
Babylon Lion-like beast (vs. 4) "Mouth of a lion" (vs. 2)
Medo-Persia Bearlike beast (vs. 5) "Feet of a bear" (vs. 2)
Greece Leopard-like beast (vs. 6) "Like unto a leopard" (vs. 2)
Rome Ten-horned beast (vs. 7) "Having ... ten horns" (vs. 1)
Daniel 7'deki dört canavar, Deccal'in veya canavarın bir parçası olarak tasvir edilir, çünkü papalık dört imparatorluğun da pagan inanç ve uygulamalarını bünyesine katmıştır. Bunları manevi bir kılıkla giydirmiş ve Hristiyan öğretileri olarak dünyaya yaymıştır. Tarihten destekleyici ifadelerden biri şöyledir: "Bir bakıma, [papalık] örgütlenmesini Roma İmparatorluğu'ndan kopyalamış, Sokrates, Platon ve Aristoteles'in felsefi sezgilerini korumuş ve verimli hale getirmiş, hem barbarlardan hem de Bizans Roma İmparatorluğu'ndan ödünç almış, ancak her zaman kendisi olarak kalmış, dış kaynaklardan alınan tüm unsurları iyice sindirmiştir."¹ Bu nokta kesinlikle papalık için geçerlidir.
C. Canavar gücünü, tahtını (başkentini) ve otoritesini ejderhadan almalıdır (Vahiy 13:2).
Ejderhayı tanımlamak için, Tanrı'nın son zaman kilisesinin saf bir kadın olarak tasvir edildiği Vahiy 12. bölüme bakıyoruz. Peygamberlikte, saf bir kadın Tanrı'nın gerçek halkını veya kilisesini temsil eder (Yeremya 6:2, İşaya 51:16). (Çalışma Kılavuzu 23'te, Vahiy 12. bölümdeki Tanrı'nın son zaman kilisesinin ayrıntılı bir incelemesini sunacağız. Çalışma Kılavuzu 22, düşmüş kiliselerin düşmüş bir anne ve onun düşmüş kızları tarafından sembolize edildiği Vahiy 17 ve 18. bölümlerini açıklamaktadır.) Saf kadın hamile ve doğum yapmak üzere olarak tasvir edilir. Ejderha yakında çömelmiş, bebeği doğumda "yutmayı" ummaktadır. Ancak bebek doğduğunda ejderhadan kurtulur, görevini yerine getirir ve sonra göğe yükselir. Açıkça bebek, Herod'un Beytlehem'deki tüm bebekleri öldürerek yok etmeye çalıştığı İsa'dır (Matta 2:16). Dolayısıyla ejderha, Herod'un kralı olduğu putperest Roma'yı temsil eder. Herod'un planının arkasındaki güç elbette şeytandı (Vahiy 12:7-9). Şeytan, bu durumda putperest Roma'yı hedef alarak çirkin işini gerçekleştirmek için çeşitli hükümetler aracılığıyla hareket eder.
Tarihten destekleyici birçok referans olmasına rağmen, sadece iki tanesini alıntılayacağız: (1) "Roma Kilisesi... kendisini Roma Dünya İmparatorluğu'nun yerine yerleştirdi ve aslında onun devamı niteliğindedir. ...Papa... Sezar'ın halefidir." 2 (2) "Güçlü Katolik Kilisesi, vaftiz edilmiş Roma İmparatorluğu'ndan biraz daha fazlasıydı. Roma dönüştürüldü ve aynı zamanda dönüştürüldü. Eski İmparatorluğun başkenti, Hristiyan İmparatorluğu'nun başkenti oldu. Pontifex Maximus makamı, Papa makamında devam etti." 3 Dolayısıyla bu nokta da papalık için geçerlidir. Başkentini ve gücünü putperest Roma'dan aldı.
D. Ölümcül bir yara alacaktı (Vahiy 13:3).
Ölümcül yara, Napolyon'un generali Alexander Berthier'in Şubat 1798'de Roma'ya girip Papa Pius VI'yı esir almasıyla açıldı. Napolyon, Papa'nın ölümüyle Papalık kurumunun sona ereceğine dair bir kararname yayınladı. Papa, Ağustos 1799'da Fransa'da öldü. "Avrupa'nın yarısı... Papa olmadan Papalık kurumunun öldüğünü düşünüyordu." 4 Bu nokta da Papalık kurumu için geçerlidir.
E. Ölümcül yara iyileşecek ve tüm dünya canavara saygı gösterecekti (Vahiy 13:3).
İyileşmesinden bu yana Papalık kurumunun gücü arttı. Bugün dünyanın en güçlü dini-siyasi örgütlerinden ve etki merkezlerinden biridir.
PAPA HAKKINDA:
O, dünyamızda en tanınmış kişidir. Dünya insanları onu güçlü bir ahlaki lider olarak görüyor. Diğer ülkeleri ziyaret ettiğinde binlerce Katolik ve Katolik olmayan insan ona akın ediyor. 2015 yılında, tarihte ilk kez ABD Kongresi'nin ortak oturumunda konuştu.
PAPALIK HAKKINDA:
Bir Amerikan büyükelçisi, Vatikan'ın "dinleme noktası" olarak eşsiz olduğunu söyledi.5 Papalık yapısı zaten dünya çapında kontrol için hazırlanmıştır.
Açıkça, yara iyileşiyor ve ulusların gözleri Vatikan'ın üzerinde, İncil'in kehanetine uygun olarak.
F. Güçlü bir siyasi güç haline gelecektir (Vahiy 13:3, 7).
Yukarıdaki E maddesine bakın.
G. Çok güçlü bir dini örgüt haline gelecektir (Vahiy 13:3, 8).
Yukarıdaki E maddesine bakın.
H. Küfür suçundan sorumlu olurdu (Vahiy 13:5, 6).
Papalık küfür suçundan sorumludur çünkü rahipleri günahları bağışladıklarını, papaları ise Mesih olduklarını iddia etmektedir.
I. Azizlerle savaşır ve onlara zulüm ederdi (Vahiy 13:7).
Papalık, Karanlık Çağlar boyunca milyonlarca azize zulmetmiş ve onları yok etmiştir.
J. 42 ay hüküm sürerdi (Vahiy 13:5).
Papalık, MS 538-1798 yılları arasında 42 peygamberlik ayı boyunca, yani 1260 yıl boyunca hüküm sürmüştür.
H'den J'ye kadar olan noktalar da açıkça papalık için geçerlidir. Bunlara burada sadece kısaca değindik çünkü
Çalışma Kılavuzu 15, soru 8'de ayrıntılı olarak ele alınmışlardı.
K. Gizemli 666 sayısına sahip olurdu (Vahiy 13:18).
Bu ayet, “Bu, bir insanın sayısıdır” diyor ve Vahiy 15:2 “adının sayısıdır” diye belirtiyor. Papalık denince aklınıza hangi insan geliyor? Doğal olarak, aklımıza papa geliyor. Resmi adı nedir?
İşte Katolik bir alıntı: “Roma papasının unvanı Vicarius Filii Dei’dir” (İngilizce: “Tanrı Oğlu’nun Vekili”).6 Malachi Martin, Bu Kanın Anahtarları adlı eserinde 114. sayfada papa için aynı unvanı kullanıyor. İncil'in bazı Douay çevirilerinde Vahiy 13:18 için bir dipnotta, “Adının rakamsal harfleri bu sayıyı oluşturacaktır” deniyor. Sağdaki tabloya dikkat edin; bu tablo, adın harflerinin Roma rakamsal değerlerinin toplamını gösteriyor. Yine, papalık bu tanımlama noktasına uyuyor. “İşaretli” canavar papalıktır. Tarihte başka hiçbir güç bu 11 ilahi tanımlayıcı noktaya uyamaz. Canavarı kesin olarak teşhis ettiğimize göre, şimdi onun işaretini veya otorite sembolünü keşfedebiliriz. Ama önce, Tanrı'nın otorite işaretine bakalım.
2. Tanrı'nın otoritesinin işareti veya sembolü nedir?
“Ben de onlara Şabat günlerimi verdim; bu, benimle aralarında bir işaret olsun diye, benim onları kutsayan Rab olduğumu bilsinler diye oldu” (Hezekiel 20:12).
“Bu, benimle İsrail oğulları arasında sonsuza dek bir işarettir; çünkü Rab gökleri ve yeri altı günde yarattı” (Çıkış 31:17).
“O, sünnet işaretini, sünnetsizken sahip olduğu imanın doğruluğunun mührü olarak aldı; böylece sünnetsiz olanlar da dahil olmak üzere iman edenlerin hepsinin babası olsun ve onlara da doğruluk atfedilsin diye” (Romalılar 4:11).
Cevap: Bu ayetlerde Tanrı, bize Şabat gününü, yaratma gücünün ve bizi kutsama (dönüştürme ve kurtarma) gücünün bir işareti olarak verdiğini söylüyor. İncil'de mühür, işaret, alamet ve sembol kelimeleri birbirinin yerine kullanılır.7 Tanrı'nın işareti olan Şabat, Yaratıcı ve Kurtarıcı olarak hüküm sürme kutsal gücünü temsil eder. Vahiy 7:1-3, bunun halkının alınlarına (zihinlerine - İbraniler 10:16) yazılacağını söyler. Bu, onların O'na ait olduklarını ve O'nun karakterine sahip olduklarını gösterir. İbraniler 4:4-10, O'nun dinlenmesine girdiğimizde (kurtuluşu aldığımızda), kurtuluşun sembolü veya işareti olarak yedinci gün Şabat'ını kutsal tutmamız gerektiğini söyleyerek bunu doğrular. Gerçek Şabat tutma, bir kişinin hayatını İsa Mesih'e teslim ettiğini ve İsa'nın nereye götürürse götürsün onu takip etmeye istekli olduğunu gösterir. Tanrı'nın otoritesinin ve gücünün sembolü, işareti kutsal Şabat günü olduğuna göre, Tanrı'nın meydan okuyucusunun -canavarın- sembolünün veya işaretinin de kutsal bir günü içermesi muhtemel görünmektedir. Bakalım öyle mi.
7Yaratılış 17:11'i Romalılar 4:11 ile ve Vahiy 7:3'ü Hezekiel 9:4 ile karşılaştırın.
3. Papalık, otoritesinin sembolü veya işareti olarak neyi gösteriyor?
Cevap: Katolik kateşizminden aşağıdaki bölüme dikkat edin:
“Soru: Kilisenin zorunlu bayramlar kurma yetkisine sahip olduğunu kanıtlamanın başka bir yolu var mı?
Cevap: Eğer böyle bir yetkisi olmasaydı, tüm modern din adamlarının onunla hemfikir olduğu şeyi yapamazdı—haftanın yedinci günü olan Cumartesi'nin yerine haftanın ilk günü olan Pazar'ın kutlanmasını koyamazdı; bu değişiklik için Kutsal Kitap'ta hiçbir yetki yoktur.”⁸
Papalık burada, Şabat'ı Pazar'a “değiştirdiğini” ve neredeyse tüm kiliselerin yeni kutsal günü kabul ettiğini söylüyor. Dolayısıyla, papalık, Pazar gününün kutsal bir gün olarak kendi gücünün ve otoritesinin işareti veya sembolü olduğunu iddia ediyor.
8Stephen Keenan, A Doctrinal Catechism [FRS No. 7.], (3. Amerikan baskısı, gözden geçirilmiş: New York, Edward Dunigan & Bro., 1876), s. 174.
4. Tanrı böyle bir değişiklik girişimini önceden bildirdi mi?
Cevap: Evet. Tanrı, Daniel 7:25'te Deccal'i tanımlarken, "zamanı ve yasayı değiştirmeyi amaçlayacağını" söylemiştir.
A. Papalık Tanrı'nın yasasını nasıl değiştirmeye çalıştı? Üç şekilde: Katekizmlerinde (1) resimlere tapınmaya karşı ikinci emri kaldırmış ve (2) dördüncü (Şabat) emrini 94 kelimeden sadece sekiz kelimeye indirmiştir. Şabat emri (Çıkış 20:8-11) Şabat'ı haftanın yedinci günü olarak açıkça belirtir. Papalığın katekizminde değiştirdiği şekliyle emir, "Şabat gününü kutsal tutmayı unutma" şeklindedir. Bu şekilde yazıldığında, herhangi bir güne atıfta bulunabilir. Ve son olarak, (3) onuncu emri iki emre bölmüştür.
B. Papalık Tanrı'nın zamanını nasıl değiştirmeye çalıştı? İki şekilde: (1) Şabat gününün zamanını yedinci günden birinci güne değiştirmeye çalıştı. (2) Ayrıca Tanrı'nın Şabat'ın başlangıç ve bitiş saatleri için belirlediği "zamanlamayı" değiştirmeye çalıştı. Tanrı'nın emrettiği gibi (Levililer 23:32) Şabat gününü Cuma akşamı gün batımından Cumartesi akşamı gün batımına kadar saymak yerine, pagan Roma geleneğini benimseyerek günü Cumartesi gece yarısından Pazar gece yarısına kadar saydı. Tanrı, bu "değişikliklerin" canavar veya Antikrist tarafından deneneceğini önceden bildirmişti.
Katolik kateşizminden aşağıdaki bölüme dikkat edin:
"Soru: Şabat günü hangisidir?
Cevap: Şabat günü Cumartesi'dir.
Soru: Neden Cumartesi yerine Pazar gününü kutluyoruz?
Cevap: Cumartesi yerine Pazar gününü kutluyoruz çünkü Katolik Kilisesi kutsallığı Cumartesi'den Pazar'a aktardı." 9
İşte bir başka Katolik açıklaması: "Kilise İncil'in üstündedir ve Şabat ibadetinin Cumartesi'den Pazar'a aktarılması bu gerçeğin kesin kanıtıdır." 10
Papalık bu referanslarda, Şabat ibadetinin Pazar ibadetine başarılı bir şekilde değiştirilmesinin, otoritesinin Kutsal Kitap'tan daha büyük veya "üstün" olduğunun kanıtı olduğunu söylüyor.
9Peter Geiermann, The Convert's Catechism of Catholic Doctrine (St. Louis, B. Herder Book Co., 1957 baskısı), s. 50.
10The Catholic Record (London, Ontario, Kanada, 1 Eylül 1923).
5. Vicdanen kim Tanrı'nın kutsal gününü değiştirmeye kalkışabilir ki?
Cevap: Papalığa, “Gerçekten Şabat gününü Pazar gününe mi çevirdiniz?” diye soruyoruz. Cevapları şöyle: “Evet, çevirdik. Bu bizim otorite ve gücümüzün sembolü veya işaretidir.” Biz de, “Bunu nasıl aklınızdan bile geçirebilirsiniz?” diye soruyoruz. Bu önemli bir soru olsa da, papalığın Protestanlara resmen sorduğu soru daha da önemlidir. Lütfen dikkatlice okuyun:
“Bana Cumartesi gününün Yahudi Şabatı olduğunu, ancak Hristiyan Şabatının Pazar gününe değiştirildiğini söyleyeceksiniz.
Değiştirildi! Ama kim tarafından? Yüce Tanrı'nın açık bir emrini değiştirme yetkisine kim sahip? Tanrı konuşup, ‘Yedinci günü kutsal tutacaksın’ dediğinde, kim ‘Hayır, yedinci günde çalışabilir ve her türlü dünyevi işi yapabilirsin; ama onun yerine birinci günü kutsal tutacaksın’ demeye cüret edebilir? Bu çok önemli bir soru ve nasıl cevaplayabileceğinizi bilmiyorum. Siz bir Protestansınız ve sadece İncil'e göre hareket ettiğinizi iddia ediyorsunuz; ancak yedi günden birinin kutsal gün olarak tutulması gibi önemli bir konuda, İncil'in açık metnine karşı çıkıyor ve İncil'in emrettiği günün yerine başka bir gün koyuyorsunuz. Yedinci günü kutsal tutma emri On Emir'den biridir; diğer dokuzunun hala bağlayıcı olduğuna inanıyorsunuz; dördüncüyü değiştirme yetkisini size kim verdi? Eğer siz Kendi prensiplerinizle tutarlı olarak, eğer gerçekten İncil'i ve yalnızca İncil'i takip ediyorsanız, bu dördüncü emrin açıkça değiştirildiği Yeni Ahit'in bir bölümünü ortaya koyabilmelisiniz.”11
Ne yazık ki, hem Katoliklik hem de Protestanlık, Tanrı'nın Sebt gününü -O'nun kimlik işaretini- reddettikleri için yanılıyorlar.
11Hristiyan Doktrini Kütüphanesi: Sebt Gününü Neden Kutsal Tutmuyorsunuz? (Londra: Burns and Oates, Ltd.), s. 3, 4.
Tanrı'nın kutsal Sebt gününü görmezden gelen dinî liderler, O'nun gazabıyla karşılaşacaklardır.
6. Tanrı, yasası ve işareti veya sembolüyle ilgili olarak hangi ciddi uyarıları vermiştir?
Cevap:
A. Tanrı, dini liderleri, bazı emirlerin önemsiz olduğunu söyleyerek insanları tökezletmemeleri konusunda uyarıyor (Malaki 2:7-9). Örneğin, bazı din adamları, “Hangi günü kutsal tuttuğunuzun önemi yok” diye öğretiyorlar.
B. Tanrı, din adamlarının O'nun yasası hakkındaki gerçeği değil, tatlı masallar anlatmasını isteyen insanları uyarıyor (İşaya 30:9, 10).
C. Tanrı, insanların kalplerini yasasının gerçeğine karşı sertleştirmemeleri konusunda uyarıyor (Zekeriya 7:12).
D. Tanrı, yeryüzündeki karışıklıkların, trajedilerin, sorunların ve sıkıntıların, insanların O'nun yasasına uymayı reddetmeleri ve hatta onu değiştirmeye çalışmaları nedeniyle ortaya çıktığını belirtiyor (İşaya 24:4-6).
E. Tanrı, son zamanların kehanetlerini vaaz etmeyi reddeden dini liderleri uyarıyor (İşaya 29:10, 11).
F. Tanrı, kutsal şeyler (örneğin Tanrı'nın kutsal Şabat günü) ile sıradan şeyler (örneğin Pazar günü) arasında gerçek bir fark olmadığını öğreten liderlerin O'nun gazabıyla karşılaşacakları konusunda uyarıda bulunur (Hezekiel 22:26,
31).
7. Vahiy 13:16, insanların alınlarında veya ellerinde canavarın işaretini alacaklarını söylüyor. Bu ne anlama geliyor?
Cevap: Alın, zihni temsil eder (İbraniler 10:16). Bir kişi, Pazar gününü kutsal bir gün olarak tutma kararıyla alnında işaretlenecektir. El ise işin sembolüdür (Vaiz 9:10). Bir kişi, Tanrı'nın kutsal Şabat gününde çalışarak veya pratik nedenlerle (iş, aile vb.) Pazar yasalarına uyarak elinde işaretlenecektir. Tanrı veya canavarın işareti veya damgası insanlar için görünmez olacaktır. Özünde, Tanrı'nın işaretini (Şabat) veya canavarın işaretini (Pazar) kabul ederek kendinizi işaretleyeceksiniz. İnsanlar için görünmez olsa da, Tanrı hangi işaretin kimde olduğunu bilecektir (2 Timoteos 2:19).
8. İşaya 58:1, 13, 14'e göre, Tanrı son günlerde halkına hangi belirleyici mesajı iletiyor?
“Yüksek sesle haykırın, esirgemeyin; sesinizi bir borazan gibi yükseltin; halkıma günahlarını bildirin... Eğer ayağınızı Şabat gününden, kutsal günümde kendi zevkinizi yapmaktan çevirir ve Şabat gününü bir zevk olarak adlandırırsanız... o zaman Rab'de sevinç bulacaksınız” (İşaya 58:1, 13, 14).
Cevap: O, halkına kutsal gününü çiğnedikleri için günah işlediklerini söylemesini ve onları kutsayabilmesi için Şabat gününü ihlal etmeyi bırakmalarını istiyor. Elçisinin yüksek sesle konuşmasını istiyor ki halk duysun. Dikkat edin, Vahiy 14:9-12'deki canavarın işaretini getiren üçüncü melek de yüksek sesle konuşuyor (ayet 9). Mesaj sıradan bir şey olarak ele alınamayacak kadar önemli. Hayat memat meselesi! İsa, koyunlarının veya halkının, onları çağırdığında kendisini takip edeceğini söylüyor (Yuhanna 10:16, 27).
9. Pazar gününü kutsal gün olarak görenler şu anda canavarın işaretini taşıyorlar mı?
Cevap: Kesinlikle hayır! Pazar günü ibadeti kanunla zorunlu hale gelene kadar kimse canavarın işaretini taşımayacak. O zaman, canavarın sahte öğretilerini izlemeye ve Pazar günü -canavarın sahte kutsal günü- ibadet etmeye karar verenler onun işaretini alacaklar. İsa'yı izleyen ve O'nun gerçeğine itaat edenler, O'nun Şabat gününü kutsal tutacak ve O'nun işaretini alacaklar. Gelecekte canavarın işaretini reddetmeyi bekleyenler, şimdi İsa'nın Şabat sancağının altına girmelidirler. O'nun gücü, O'na itaat edenler için mevcuttur (Elçilerin İşleri 5:32). O olmadan hiçbir şey yapamayız (Yuhanna 15:5). O'nunla her şey mümkündür (Markos 10:27).
10. Vahiy kitabına göre, Yuhanna Tanrı'nın ebedi krallığında kimi gördü?
Cevap: Cevap üç yönlü ve çok açık:
A. Alınlarında Tanrı'nın işaretini (Şabat Günü) taşıyanlar (Vahiy 7:3, 4).
B. Canavarla veya onun suretiyle özdeşleşmeyi reddedenler ve alınlarında onun işaretini veya adını taşımayı reddedenler (Vahiy 15:2).
C. Bugün ve sonsuza dek İsa'nın önderlik ettiği yere giden, her şeyde O'na tam olarak güvenen insanlar (Vahiy 14:4).
11. İsa bugün insanlara ne diyor?
“Beni izleyen karanlıkta yürümez, yaşam ışığına sahip olur” (Yuhanna 8:12).
Cevap: Ne muhteşem bir vaat! Eğer O'nu izlersek, karanlığa düşmeyeceğiz, aksine görkemli bir hakikate kavuşacağız. Dahası, O'nu izlemek ve Şabat gününü tutmak, Tanrı'nın işaretini alınlarımıza koyacak ve itaatsizlerin başına gelecek korkunç vebalardan (Mezmur 91:10) bizi koruyacaktır (Vahiy 16). Ayrıca, İsa'nın ikinci gelişinde göğe yükseltilmeye hazır olduğumuzu da gösterir. Tanrı'nın bize sunduğu ne mübarek bir koruma ve güvence!
Acil Uyarı
Vahiy 14:6-14'teki üç meleğin mesajlarını ele alan dokuz çalışma kılavuzundan son üçünü incelediğinizde daha da şaşırtıcı bilgiler keşfedeceksiniz. Bu Çalışma Kılavuzları (1) Amerika Birleşik Devletleri'nin dünyanın son çatışmasındaki rolünü, (2) dünyanın kiliselerinin ve dinlerinin nasıl dahil olacağını, (3) dünyanın son savaşını hangi dünya koşullarının tetikleyeceğini ve (4) Şeytan'ın milyarlarca insanı aldatmak için kullandığı şaşırtıcı stratejiyi açıklayacaktır. Eğer Protestan kiliselerinin Papa'nın Şabat gününü Pazar gününe değiştirme iddiası hakkında ne düşündüğünü merak ediyorsanız, sonraki iki sayfada yer alan alıntılar şok edici cevaplar verecektir.
12. Tanrı, kurtuluşunu kabul ettiğinizin ve O'nun sizi nereye götürürse götürsün O'nu takip edeceğinizin bir işareti olarak, kutsal yedinci gün Şabat'ını tutmanızı istiyor. Şimdi O'nun Şabat'ını kutsal tutmaya karar verecek misiniz?
Cevap:
Düşünce Soruları
Kiliselerden ve Diğer Yetkililerden Şabat Hakkında Yorumlar
Cevap:
Baptist: “Şabat gününü kutsal tutmak için bir emir vardı ve hâlâ da vardır, ancak bu Şabat günü Pazar değildi. ... Bununla birlikte, Şabat'ın haftanın yedinci gününden birinci gününe taşındığı, bir zafer gösterisiyle söylenecektir. ... Böyle bir değişikliğin kaydı nerede bulunabilir? Yeni Ahit'te kesinlikle yok. Şabat kurumunun haftanın yedinci gününden birinci gününe değiştirildiğine dair hiçbir kutsal metin kanıtı yoktur.” Baptist El Kitabı'nın yazarı Dr. Edward T. Hiscox, 13 Kasım 1893'te New York'ta düzenlenen bir din adamları konferansında okuduğu bir bildiride böyle demiştir.
Katolik: “İncil'i Yaratılış'tan Vahiy'e kadar okuyabilirsiniz ve Pazar gününün kutsallaştırılmasına izin veren tek bir satır bile bulamazsınız. Kutsal Yazılar, [Katoliklerin] asla kutsallaştırmadığı bir gün olan Cumartesi gününün dini olarak kutlanmasını zorunlu kılar.” James Cardinal Gibbons, Atalarımızın İnancı, 93. baskı, 1917, s. 58.
Mesih Kilisesi: “Son olarak, bu konuda Mesih'in tanıklığına sahibiz. Markos 2:27'de şöyle diyor:
‘Şabat insan için yaratıldı, insan Şabat için yaratılmadı.’ Bu pasajdan, Şabat'ın sadece İsrailoğulları için değil, Paley ve Hengstenberg'in bize inandırmak istediği gibi, insan için... yani insanlık için yaratıldığı açıktır. Bu nedenle, Şabat'ın başlangıçtan beri kutsal olduğunu ve Adem'e, hatta Cennet Bahçesi'nde, Tanrı'nın tüm insanların mutluluğu için belirlediği o kadim kurumlardan biri olarak verildiğini sonucuna varıyoruz.” Robert Milligan, Kurtuluş Planı, (St. Louis, The Bethany Press, 1962), s. 165.
Kongregasyonist: “Hristiyan Şabatı [Pazar] Kutsal Yazılarda yoktur ve ilk kilise tarafından Şabat olarak adlandırılmamıştır.” Dwight'ın Teolojisi, Cilt 4, s. 401. Episkopal: “Pazar (Roma takviminde Dies Solis, ‘güneş günü’, çünkü güneşe adanmıştır), haftanın ilk günü, ilk Hristiyanlar tarafından bir ibadet günü olarak benimsenmiştir. ... Yeni Ahit'te bunun uygulanmasına dair hiçbir düzenleme yoktur, hatta uygulanması emredilmemiştir bile.” “Pazar”, Bir Dini Ansiklopedi, Cilt 3, (New York, Funk and Wagnalls, 1883) s. 2259.
Lutheran: “Rabbin günü [Pazar]'ın uygulanması, Tanrı'nın herhangi bir emrine değil, kilisenin otoritesine dayanmaktadır.” Augsburg İnanç Bildirgesi, Katolik Şabat El Kitabı, Bölüm 2, Kısım 1, Bölüm 10'da alıntılanmıştır.
Metodist: “Pazar günü meselesini ele alalım. Yeni Ahit'te kilisenin haftanın ilk gününü ibadet günü olarak nasıl tuttuğuna dair işaretler vardır, ancak Hristiyanlara o günü tutmalarını veya Yahudi Şabatını o güne taşımalarını söyleyen hiçbir pasaj yoktur.” Harris Franklin Rall, Christian Advocate, 2 Temmuz 1942.
Moody İncil Enstitüsü: “Şabat, Eden'de bağlayıcıydı ve o zamandan beri yürürlükte olmuştur. Bu dördüncü emir, ‘hatırla’ kelimesiyle başlar ve Tanrı Sina'daki taş levhalara kanunu yazdığında Şabat'ın zaten var olduğunu gösterir. Diğer dokuz emrin hala bağlayıcı olduğunu kabul ederken, bu emrin ortadan kalktığını nasıl iddia edebilirler?” D. L. Moody, Tartılmış ve Eksik, s. 47.
Presbiteryen: “Bu nedenle, tüm ahlak yasasının yürürlükten kaldırıldığı gösterilene kadar, Şabat günü geçerliliğini koruyacaktır. ... Mesih'in öğretisi Şabat gününün sürekliliğini doğrular.” T. C. Blake, D.D., Teoloji Özeti, s. 474, 475.
Pentekostal: “‘Neden Pazar günü ibadet ediyoruz? İncil bize Cumartesi gününün Rab'bin Günü olması gerektiğini öğretmiyor mu?’ ... Görünüşe göre cevabı Yeni Ahit'ten başka bir kaynaktan aramak zorunda kalacağız.” David A. Womack, “Pazar Rab'bin Günü müdür?” The Pentecostal Evangel, 9 Ağustos 1959, Sayı 2361, s. 3.
Ansiklopedi: “Pazar, putperestlerin haftanın ilk gününe verdikleri bir isimdi, çünkü o gün güneşe tapıyorlardı. ... Yedinci gün Tanrı'nın kendisi tarafından kutsanmış ve mübarek kılınmıştı ve ... O, yarattıklarından bu günü kendisine kutsal tutmalarını ister. Bu emir evrensel ve sürekli bir yükümlülüktür.” Eadie'nin İncil Ansiklopedisi, 1890 baskısı, s. 561.
Canavarın İşareti
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
