27 ta darsdan 18-dars • ⏱ 10–15 daqiqa • ✅ Bepul • 📖 Muqaddas Kitobga asoslangan
O'z vaqtida! Bashoratli tayinlanishlar oshkor bo'ldi
Asrlar davomida imonlilar Xudoning vaqti va maqsadini tushunishga harakat qilib, Muqaddas Kitobdagi vaqt bashoratlarini o'rganib kelishgan. Ushbu darsda siz Doniyor kitobidagi asosiy bashoratli davrlar Xudoning ochilish rejasiga qanday ishora qilishini va biz chindan ham ajoyib davrlarda yashayotganimizni ko'rsatishini bilib olasiz. Siz bu vaqt matnlari tasodifiy emas, balki Xudoning mukammal jadvalining bir qismi ekanligini va ular sizning imoningizga qanday qilib ishonch va aniqlik olib kelishini bilib olasiz.
1. Doniyor vahiyda ikki shoxli qo'chqorning g'arbga, shimolga va janubga qarab itarib, duch kelgan har bir hayvonni mag'lub etayotganini ko'rdi (Doniyor 8:3, 4). Qo'chqor nimani anglatadi?
“Siz ko'rgan ikki shoxli qo'chqor — ular Midiya va Fors shohlaridir” (Doniyor 8:20).
Javob: Qo'chqor sobiq Midiya-Fors shohligining ramzi bo'lib, u ham Doniyor 7:5 dagi ayiq bilan ifodalangan (15-o'quv qo'llanmasiga qarang). Doniyor va Vahiy kitoblarining bashoratlari “takrorlash va kengaytirish” tamoyiliga amal qiladi, ya'ni ular kitobning oldingi boblarida yoritilgan bashoratlarni takrorlaydi va ularni kengaytiradi. Bu yondashuv Muqaddas Kitob bashoratlariga aniqlik va ishonch bag'ishlaydi.
Echki Yunonistonni ramziy ma'noda anglatadi.
2. Doniyor keyingi safar qanday hayratlanarli hayvonni ko'rdi?
Erkak echki Yunoniston shohligidir. Uning ko'zlari orasidagi katta shox birinchi shoxdir. Singan shox va uning o'rnida paydo bo'lgan to'rtta shohlikka kelsak, o'sha xalqdan to'rtta shohlik paydo bo'ladi (Doniyor 8:21, 22).
Javob: Doniyorning keyingi vahiysida bitta ulkan shoxli erkak echki katta tezlikda yurib paydo bo'ldi. U qo'chqorga hujum qilib, uni mag'lub etdi. Keyin katta shox sindirildi va uning o'rnida to'rtta shox paydo bo'ldi. Erkak echki Yunonistonning uchinchi shohligini, ulkan shox esa Iskandar Zulqarnaynni ramziy ma'noda anglatadi. Katta shox o'rnini bosgan to'rtta shox esa Iskandar imperiyasi bo'lingan to'rtta shohlikni anglatadi. Doniyor 7:6 da bu to'rtta shohlik qoplon hayvonining to'rtta boshi bilan ifodalangan bo'lib, ular ham Yunonistonni ramziy ma'noda anglatadi. Bu ramzlar shunchalik mos ediki, ularni tarixda aniqlash oson.
3. Doniyor 8:8, 9 ga ko'ra, undan keyin kichik shox kuchi paydo bo'ldi. Kichik shox nimani anglatadi?
Doniyor 8-bobdagi "kichik shox" Rimning ham butparastlik, ham papalik bosqichlarini ifodalaydi. Shunday qilib, oxirgi kunlarning kichik shoxi papalikdir.
Javob: Kichik shox Rimning ramzi. Ba'zilar bu miloddan avvalgi ikkinchi asrda Falastin ustidan hukmronlik qilgan va yahudiylarning ibodat marosimlarini buzgan Salavkiy shohi Antiox Epifanni ifodalaydi deb taxmin qilishgan. Boshqalar, jumladan, Islohotning aksariyat rahbarlari, kichik shox Rimning ham butparastlik, ham papalik shakllarini ifodalaydi, deb ishonishgan. Keling, dalillarni ko'rib chiqaylik:
A. "Takrorlash va kengaytirish" bashoratli qoidasiga muvofiq, Rim bu yerda tasvirlangan kuch bo'lishi kerak, chunki Doniyor 2 va 7-boblarida Rim Yunonistondan keyingi qirollik sifatida ko'rsatilgan. Doniyor 7:24–27 da shuningdek, Rimning papalik shaklidagi o'rnini Masihning shohligi egallashi ham tasdiqlanadi. Doniyor 8-bobdagi kichik shox aynan shu naqshga mos keladi: U Yunonistonni ta'qib qiladi va nihoyat Iso Masihning ikkinchi kelishida g'ayritabiiy tarzda yo'q qilinadi - "qo'lsiz sindiriladi". (Doniyor 8:25 ni Doniyor 2:34 bilan solishtiring.)
B. Doniyor 8-bobda Midiya-Fors "buyuk" (4-oyat), yunonlar "juda buyuk" (8-oyat) va kichik shox kuchi "nihoyatda buyuk" (9-oyat) bo'lishi aytilgan. Tarix shuni ko'rsatadiki, Yunonistondan keyin va Isroilni bosib olgan hech bir kuch Rimdan boshqa "nihoyatda buyuk" bo'lmadi.
C. Rim o'z kuchini bashoratda bashorat qilinganidek janubga (Misr), sharqqa (Makedoniya) va "Shonli yurt"ga (Falastin) kengaytirdi (9-oyat). Rimdan boshqa hech bir yirik kuch bu fikrga mos kelmaydi.
D. Faqat Rim Isoga, "qo'shin shahzodasi"ga (11-oyat) va "shahzodalar shahzodasi"ga (25-oyat) qarshi chiqdi. Butparast Rim Uni xochga mixladi. U shuningdek, yahudiy ma'badini vayron qildi.
Papa Rimi osmondagi Oliy Ruhoniyimiz Isoning asosiy xizmatini gunohlarni kechirishini da'vo qiladigan yerdagi ruhoniylik bilan almashtirishga intilib, samoviy ma'badning "vayron qilinishiga" (11-oyat) va "oyoq ostiga" (13-oyat) sabab bo'ldi. Xudodan boshqa hech kim gunohlarni kechira olmaydi (Luqo 5:21). Va Iso bizning haqiqiy ruhoniyimiz va vositachimizdir (1 Timo'tiyga 2:5).
Kichik shox kuchi millionlab Xudoning xalqini ta'qib qildi va yo'q qildi.
4. Doniyor 8-bobda bizga bu kichik shox kuchi Xudoning ko'plab xalqini yo'q qilishi (10, 24, 25-oyatlar) va haqiqatni yerga uloqtirishi (12-oyat) haqida ma'lumot berilgan. Xudoning xalqi va samoviy ma'bad qancha vaqt oyoq osti qilinishi haqida so'ralganda, osmon nima deb javob berdi?
U menga: “Ikki ming uch yuz kun davomida ma'bad tozalanadi”, dedi (Doniyor 8:14).
Javob: Osmonning javobi shuki, osmondagi ma'bad 2300 bashoratli kundan keyin tozalanadi, bu 2300 tom ma'nodagi yil. (Esingizda bo'lsin, Muqaddas Kitob bashoratida bir yilga kun tamoyili mavjud. Hizqiyo 4:6 va Sahroda 14:34 ga qarang.) Biz allaqachon yer yuzidagi ma'badning tozalanishi qadimgi Isroilda Poklanish kunida sodir bo'lganini bilib oldik. O'sha kuni Xudoning xalqi aniq Uniki deb topilgan va ularning gunohlari yozuvi olib tashlangan. Gunohga yopishib olganlar Isroildan abadiy yo'q qilingan. Shunday qilib, lager gunohdan tozalandi. Bu yerda osmon Doniyorga gunoh va kichik shox kuchi gullab-yashnashda davom etmasligiga, dunyoni boshqarmasligiga va Xudoning xalqini cheksiz ta'qib qilmasligiga ishontirayotgan edi. Buning o'rniga, 2300 yildan keyin Xudo samoviy Poklanish kuni yoki hukm bilan aralashadi, bunda gunoh va tavba qilmagan gunohkorlar aniqlanadi va keyinchalik olamdan abadiy yo'q qilinadi. Shunday qilib, olam gunohdan tozalanadi. Xudoning xalqiga qarshi qilingan zulmlar nihoyat oqlanadi va Adan bog'idagi tinchlik va hamjihatlik yana bir bor olamni to'ldiradi.
5. Jabroil farishta qaysi muhim fikrni bir necha bor ta'kidlagan?
"Ey inson o'g'li, bu vahiy oxirzamonga ishora qilayotganini tushun. ... Men senga g'azabning oxirgi davrida nima bo'lishini ma'lum qilyapman. ... Shuning uchun vahiyni muhrlab qo'y, chunki u kelajakdagi ko'p kunlarga ishora qiladi" (Doniyor 8:17, 19, 26, urg'u qo'shilgan).
Javob: Jabroil 2300 yillik vahiy 1798-yilda boshlangan oxirzamon voqealarini o'z ichiga olganini ta'kidladi, buni biz 15-o'quv qo'llanmasida bilib oldik. Farishta bizdan 2300 yillik bashorat asosan yer tarixining oxirida yashayotgan barchamizga tegishli ekanligini tushunishimizni xohladi. Bu bugungi kunda biz uchun alohida ma'noga ega.
Doniyor 9-bobga kirish
Doniyorning 8-bobdagi vahiysidan so'ng, farishta Jabroil kelib, unga vahiyni tushuntira boshladi. Jabroil 2300 kunlik nuqtaga yetganda, Doniyor hushidan ketdi va bir muddat kasal bo'lib qoldi. U o'z kuchini tiklab, shohning ishlarini davom ettirdi, ammo vahiyning tushunarsiz qismi - 2300 kun haqida juda xavotirda edi. Doniyor o'z xalqi, ya'ni Midiya-Forsda asirlikda bo'lgan yahudiylar uchun chin dildan ibodat qildi. U gunohlarini tan oldi va Xudodan O'z xalqini kechirishini so'radi. Doniyor 9-bob payg'ambarning Xudoga iqror bo'lish va iltijo qilish haqidagi samimiy ibodati bilan boshlanadi.
Ushbu o'quv qo'llanmasini o'qishdan oldin, iltimos, hozir Doniyor 9-bobni o'qishga vaqt ajrating.
6. Doniyor ibodat qilayotganda, unga kim tegdi va qanday xabar berdi (Doniyor 9:21–23)?
Javob: Jabroil farishta unga tegdi va Doniyor 8-bobda tasvirlangan vahiyning qolgan qismini tushuntirish uchun kelganini aytdi (Doniyor 8:26 ni Doniyor 9:23 bilan solishtiring). Doniyor Xudodan Jabroil orqali berilgan Xudoning xabarini tushunishga yordam berishini so'rab ibodat qildi.
7. 2300 yildan qanchasi Doniyorning xalqi, yahudiylar va ularning poytaxti Quddusga “belgilangan” (yoki ajratilgan) bo‘ladi (Doniyor 9:24)?
Javob: Yahudiylar uchun yetmish hafta “belgilangan” edi. Bu yetmish bashoratli hafta tom ma'noda 490 yilga teng (70 x 7 = 490). Xudoning xalqi tez orada Midiya-Fors asirlikdan qaytadi va Xudo 2300 yildan 490 yilni O'zining tanlangan xalqiga tavba qilish va Unga xizmat qilish uchun yana bir imkoniyat sifatida ajratadi.
8. 2300 va 490 yillik bashoratlarning boshlang'ich nuqtasi qaysi voqea va sana edi (Doniyor 9:25)?
Javob: Boshlang'ich voqea Fors shohi Artaxshasning Xudoning xalqiga (Medo-Forsda asirga olingan) Quddusga qaytib, shaharni qayta qurishga ruxsat bergan farmoni edi. Ezra kitobining 7-bobida keltirilgan farmon miloddan avvalgi 457-yilda — shohning yettinchi yilida (7-oyat) — chiqarilgan va kuzda amalga oshirilgan. Artaxshas miloddan avvalgi 464-yilda hukmronlik qila boshlagan.
9. Farishta miloddan avvalgi 457-yilga qo'shilgan 69 bashoratli hafta yoki 483 tom ma'nodagi yil (69 x 7 = 483) Masihga yetib borishini aytdi (Doniyor 9:25). Shundaymi?
Javob: Ha! Matematik hisob-kitoblar shuni ko'rsatadiki, miloddan avvalgi 457-yilning qulashidan 483 yil oldinga siljish milodiy 27-yilning qulashiga yetadi. (Izoh: 0-yil yo'q.) "Masih" so'zi "moylangan" degan ma'noni anglatadi (Yuhanno 1:41, chet). Iso suvga cho'mganida Muqaddas Ruh bilan moylangan (Havoriylar 10:38) (Luqo 3:21, 22). Uning moylanishi Tiberiy Qaysar hukmronligining o'n beshinchi yilida (Luqo 3:1), milodiy 27-yilda sodir bo'lgan. Va bashorat 500 yildan ko'proq vaqt oldin aytilgan deb o'ylash mumkin! Keyin Iso "vaqt amalga oshdi" deb va'z qila boshladi. Shunday qilib, u bashoratni tasdiqladi (Mark 1:14, 15; Galatiyaliklarga 4:4). Shunday qilib, Iso aslida o'z xizmatini 2300 yillik bashoratga aniq ishora qilib, uning ahamiyati va aniqligini ta'kidlab boshlagan. Bu quyidagilarning ajoyib va hayajonli dalilidir:
A. Muqaddas Kitob ilhomlantirilgan.
B. Iso Masihdir.
C. 2300/490 yillik bashoratdagi boshqa barcha sanalar to'g'ri. Qanday mustahkam poydevor qurish kerak!
10. Endi biz 490 yillik bashoratning 483 yilini ko'rib chiqdik. Bir bashoratli hafta qoldi — yetti tom ma'noda yil — (Doniyor 9:26, 27). Keyin nima bo'ladi va qachon?
Javob: Iso Masih moylanganidan uch yarim yil o'tgach — yoki milodiy 31-yil bahorida — "haftaning o'rtasida" "kesib tashlangan" yoki xochga mixlangan. Iltimos, xushxabar 26-oyatda vahiy qilinganiga e'tibor bering: "Oltmish ikki haftadan keyin Masih kesiladi, lekin O'zi uchun emas". Yo'q — Xudoga hamdlar bo'lsin! — Iso kesilganda, bu O'zi uchun emas edi. "Hech qanday gunoh qilmagan" (1 Butrus 2:22) bizning gunohlarimiz uchun xochga mixlangan (1 Korinfliklarga 15:3; Ishayo 53:5). Iso bizni gunohdan qutqarish uchun mehr va ixtiyoriy ravishda hayotini qurbon qildi. Halleluya! Qanday Najotkor! Isoning to'lov qurbonligi Doniyor 8 va 9-boblarining asosiy mazmunidir.
Shogirdlar ko'plab yahudiylarga va'z qilishdi.
11. Iso uch yarim yildan keyin vafot etganligi sababli, Doniyor 9:27 dagi bashoratda aytilganidek, U qanday qilib oxirgi yetti yil davomida "ko'plar bilan ahdni tasdiqlashi" mumkin edi?
Javob: Ahd - bu odamlarni gunohlaridan qutqarish uchun Uning muborak kelishuvidir (Ibroniylarga 10:16, 17). Uch yarim yillik xizmati tugaganidan so'ng, Iso shogirdlari orqali ahdni tasdiqladi (Ibroniylarga 2:3). U ularni avval yahudiy xalqiga yubordi (Matto 10:5, 6), chunki Uning tanlangan xalqi hali ham 490 yillik xalq sifatida tavba qilish imkoniyatidan uch yarim yil qolgan edi.
Stefan toshbo'ron qilinganidan keyin shogirdlar butparastlarga va'z qila boshladilar.
12. Yahudiy xalqi uchun 490 yillik so'nggi imkoniyat davri milodiy 34-yil kuzida tugaganida, shogirdlar nima qilishdi?
Javob: Ular xushxabarni dunyoning boshqa xalqlari va xalqlariga va'z qila boshladilar (Havoriylar 13:46). Solih ruhoniy Stefan milodiy 34-yilda omma oldida toshbo'ron qilindi. O'sha kundan boshlab, yahudiylar, Isoni va Xudoning rejasini birgalikda rad etganliklari sababli, endi Xudoning tanlangan xalqi yoki millati bo'la olmadilar. Buning o'rniga, Xudo endi Uni qabul qilgan va Unga xizmat qilgan barcha millat vakillarini ruhiy yahudiylar deb hisoblaydi. Ular va'daga ko'ra Uning tanlangan xalqining merosxo'rlariga aylanishdi (Galatiyaliklarga 3:27–29). Ma'naviy yahudiylar, albatta, Isoni individual ravishda qabul qilgan va Unga xizmat qilgan yahudiylarni o'z ichiga oladi (Rimliklarga 2:28, 29).
13. Milodiy 34-yildan keyin 2300 yillik bashoratning necha yili qoldi? Bashoratning tugash sanasi qanday? Farishta o'sha sanada nima sodir bo'lishini aytdi (Doniyor 8:14)?
Javob: 1810 yil qoldi (2300 minus 490 = 1810). Bashoratning tugash sanasi 1844 yil (mil. 34 + 1810 = 1844). Farishta samoviy ma'bad tozalanishini, ya'ni samoviy hukm boshlanishini aytdi. (Yer yuzidagi ma'bad mil. 70-yilda vayron qilingan.) Biz 17-o'quv qo'llanmasida samoviy Poklanish kuni oxirzamon uchun belgilanganini bilib oldik. Endi biz boshlanish sanasi 1844 yil ekanligini bilamiz. Xudo bu sanani belgilab qo'ydi. Bu Iso Masihning Masih sifatida moylanishi uchun mil. 27-yildagi sana kabi aniq. Xudoning oxirzamon xalqi buni e'lon qilishlari kerak (Vahiy 14:6, 7). Ushbu hukmning tafsilotlarini 19-o'quv qo'llanmasida bilib olishdan juda xursand bo'lasiz. Nuh payg'ambar davrida Xudo To'fon hukmi 120 yildan keyin sodir bo'lishini aytgan edi (Ibtido 6:3) va bu sodir bo'ldi. Doniyor payg'ambar davrida Xudo Uning oxirgi zamon hukmi 2300 yildan keyin boshlanishini aytgan edi (Doniyor 8:14) — va bu sodir bo'ldi! Xudoning oxirgi zamon hukmi 1844 yildan beri davom etmoqda.
Kechirilishning ma'nosi
Inglizcha "kechirilish" so'zi dastlab "birgalikda" degan ma'noni anglatadi — ya'ni "birgalikda" yoki kelishuvda bo'lish holati. Bu munosabatlar uyg'unligini anglatadi. Mukammal uyg'unlik dastlab butun koinotda mavjud edi. Keyin kuchli farishta Lyutsifer (2-o'quv qo'llanmasida bilib olganingizdek) Xudoga va Uning boshqaruv tamoyillariga qarshi chiqdi. Farishtalarning uchdan bir qismi Lyutsiferning isyoniga qo'shildi (Vahiy 12:3, 4, 7–9).
Xudoga va Uning mehrli tamoyillariga qarshi bu isyon Muqaddas Kitobda yovuzlik — yoki gunoh — deb ataladi (Ishayo 53:6; 1 Yuhanno 3:4). Bu yurak og'rig'i, chalkashlik, tartibsizlik, fojia, umidsizlik, qayg'u, xiyonat va har qanday yovuzlikni keltirib chiqaradi. Eng yomoni, uning jazosi o'limdir (Rimliklarga 6:23) — undan tirilish yo'q — olov ko'lida (Vahiy 21:8). Gunoh eng xavfli saraton turiga qaraganda tezroq tarqaladi va halokatliroqdir. Bu butun koinotni xavf ostiga qo'ydi.
Shunday qilib, Xudo Lyutsifer va uning farishtalarini osmondan quvib chiqardi (Vahiy 12:7–9) va Lyutsifer yangi nom oldi — "Shayton", bu "dushman" degan ma'noni anglatadi. Uning yiqilgan farishtalari endi jinlar deb ataladi. Shayton Odam Ato bilan Momo Havoni yo'ldan ozdirdi va gunoh barcha insonlarga tushdi. Qanday dahshatli fojia! Yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi halokatli to'qnashuv yer yuziga tarqaldi va yomonlik g'alaba qozonganga o'xshardi. Vaziyat umidsizdek tuyuldi.
Lekin yo'q! Xudoning O'g'li bo'lgan Iso, O'zi har bir gunohkor uchun jazo to'lash uchun o'z hayotini qurbon qilishga rozi bo'ldi (1 Korinfliklarga 5:7). Uning qurbonligini qabul qilish orqali gunohkorlar aybdorlik va gunoh zanjirlaridan xalos bo'ladilar (Rimliklarga 3:25). Bu ulug'vor reja, shuningdek, Iso taklif qilinganida insonning qalbiga kirishini (Vahiy 3:20) va uni yangi odamga o'zgartirishni ham o'z ichiga olgan (2 Korinfliklarga 5:17). Bu Shaytonga qarshi turish va har bir imon keltirgan odamni barcha odamlar yaratilgan Xudoning suratiga qaytarish uchun taqdim etilgan (Ibtido 1:26, 27; Rimliklarga 8:29).
Bu muborak gunohni yuvish taklifi gunohni ajratish va uni yo'q qilish rejasini o'z ichiga oladi - shu jumladan Shayton, uning yiqilgan farishtalari va unga qo'shilganlarning barchasi (Matto 25:41; Vahiy 21:8). Bundan tashqari, Iso va Uning mehribon hukumati hamda Shayton va uning shaytoniy diktaturasi haqidagi to'liq haqiqat yer yuzidagi har bir insonga yetkaziladi, shunda har bir kishi Masih yoki Shayton bilan birlashish uchun aqlli va xabardor qaror qabul qilishi mumkin (Matto 24:14; Vahiy 14:6, 7).
Har bir insonning ishi samoviy sudda ko'rib chiqiladi (Rimliklarga 14:10–12) va Xudo har bir kishining Masihga yoki Shaytonga xizmat qilish tanlovini hurmat qiladi (Vahiy 22:11, 12). Nihoyat, gunohni yo'q qilgandan so'ng, Xudoning rejasi yangi osmon va yangi yerni yaratishdir (2 Butrus 3:13; Ishayo 65:17), bu yerda gunoh hech qachon qayta ko'tarilmaydi (Nahum 1:9) va bu yangi yerni O'z xalqiga abadiy uy sifatida berishdir (Vahiy 21:1–5). Keyin Ota va O'g'il o'z xalqi bilan abadiy mukammal quvonch va uyg'unlikda yashaydilar.
Bularning barchasi "birlikda" ga kiritilgan. Xudo bu haqda bizga O'z Kalomida xabar bergan va Eski Ahddagi ma'bad xizmatlarida, ayniqsa Poklanish kunida ko'rsatgan. Iso bu muqaddas marosimning kalitidir. Uning biz uchun qilgan mehrli qurbonligi bularning barchasini mumkin qiladi. Hayotimizda va koinotda gunohdan xalos bo'lish faqat U orqali mumkin (Havoriylar 4:12). Osmonning dunyoga uch nuqtadan iborat yakuniy xabari barchamizni Unga sajda qilishga chaqirishi ajablanarli emas (Vahiy 14:6–12).
14. Nima uchun ba'zi Muqaddas Kitob tarjimonlari yahudiy xalqiga ajratilgan 490 yilning oxirgi haftasini (yoki yetti yilini) ajratib, uni Yer tarixining oxiridagi dajjolning ishiga qo'llaydilar?
Javoblar: Keling, faktlarni ko'rib chiqaylik:
A javob. 490 yillik bashorat yillari orasida bo'shliq qo'yish uchun hech qanday asos yoki dalil yo'q. Bu uzluksiz, xuddi Doniyor 9:2 da tilga olingan Xudoning xalqi uchun 70 yillik surgun kabi.
B javob. Muqaddas Kitobda hech qachon uzluksizdan boshqa vaqt birliklari (kunlar, haftalar, oylar, yillar) yo'q. Shunday qilib, har qanday vaqt bashoratining biron bir qismi ajratilishi va keyinroq hisoblanishi kerak deb da'vo qiladiganlar isbot yukini yuklaydilar.
C javob. 27-bob (Isoning suvga cho'mgan yili) bashoratning oxirgi yetti yilining boshlanish sanasi bo'lib, Iso buni darhol va'z qilib ta'kidlagan: Vaqt amalga oshdi (Mark 1:15).
D javob. 31-yil bahorida o'limi paytida Iso: “Amalga oshdi”, deb baqirdi (Yuhanno 19:30). Najotkor bu yerda Doniyor kitobining 9-bobida aytilgan o'limi haqidagi bashoratlarga aniq ishora qilgan edi:
1. Masih yo'q qilinadi (26-oyat).
2. U qurbonlik va nazrlarga chek qo'yadi (27-oyat), Xudoning haqiqiy Qo'zisi sifatida o'ladi (1 Korinfliklarga 5:7; 15:3).
3. U "yovuzlik uchun yarashuv" qiladi (24-oyat).
4. U haftaning o'rtasida o'ladi (27-oyat).
490 yilning oxirgi yetti yilini (bashoratli hafta) ajratish uchun Muqaddas Kitobda hech qanday sabab yo'q. Darhaqiqat, oxirgi yetti yilni 490 yillik bashoratdan ajratish Doniyor va Vahiy kitoblaridagi ko'plab bashoratlarning asl ma'nosini shunchalik buzib ko'rsatadiki, odamlar ularni to'g'ri tushuna olmaydilar. Bundan ham yomoni, yetti yillik farq nazariyasi odamlarni yo'ldan ozdirmoqda!
15. Iso Masihning gunohlarni yuvish qurbonligi siz uchun qilingan. Sizni gunohdan tozalash va sizni yangi inson qilish uchun Uni hayotingizga taklif qilasizmi?
Javob:
Fikrlash savollari
1. Doniyor kitobining 7-bobida ham, Doniyor kitobining 8-bobida ham kichik shox kuchi ko'rsatilgan. Ular bir xil kuchmi?
Doniyor kitobining 7-bobidagi kichik shox kuchi papa hokimiyatini ramziy ma'noda anglatadi. Doniyor kitobining 8-bobidagi kichik shox kuchi ham butparast, ham papa Rimini ramziy ma'noda anglatadi.
2. Doniyor kitobining 8:14-oyatidagi ikki ming uch yuz kun ibroniy tilidan so'zma-so'z tarjima qilinganda ikki ming uch yuz oqshom va tong degan ma'noni anglatadi. Bu ba'zilar ta'kidlaganidek, 1150 kun deganimi?
Yo'q. Muqaddas Kitobda Ibtido kitobi 1:5, 8, 13, 19, 23, 31-oyatlarda kechqurun va tong bir kunga teng ekanligi ko'rsatilgan. Bundan tashqari, tarixda 1150 kun oxirida bu bashoratni amalga oshiradigan biron bir voqea bo'lmagan.
3. Tanlov masihiy hayotida qanday rol o'ynaydi?
Bizning tanlovimiz muhim rol o'ynaydi. Xudoning yo'li har doim tanlash erkinligi bo'lgan (Yoshua kitobi 24:15). U har bir insonni qutqarishni istasa ham (1 Timo'tiyga 2:3, 4), U erkin tanlovga yo'l qo'yadi (Qonunlar 30:19). Xudo Shaytonga isyon ko'tarishni tanlashga ruxsat berdi. U shuningdek, Odam Ato va Momo Havoga itoatsizlikni tanlashga ham ruxsat berdi. Solihlik hech qachon inson qanday yashashidan va hatto u ketishni istamasa ham, uni osmonga olib boradigan yopiq, dasturlashtirilgan ta'minot emas. Tanlov sizning har doim fikringizni o'zgartirishingiz mumkinligini anglatadi. Iso sizdan Uni tanlashingizni (Matto 11:28–30) va tanlovingizni har kuni tasdiqlashingizni so'raydi (Yoshua 24:15). Buni qilganingizda, U sizni o'zgartiradi va sizni Unga yo'naltiradi va oxir-oqibat sizni O'zining yangi shohligiga olib boradi. Lekin iltimos, unutmangki, siz har doim istalgan vaqtda boshqa yo'nalishga burilish va borish uchun erkinsiz. Xudo sizni majburlamaydi. Shuning uchun, Unga xizmat qilish uchun kundalik tanlovingiz juda muhimdir.
4. Ko'pchilik Salavkiylar shohi Antiox Epifan Doniyor 8 dagi kichik shox kuchi deb hisoblashadi. Buning haqiqat emasligiga qanday amin bo'lishimiz mumkin?
Buning ko'p sabablari bor. Mana bir nechtasi:
A. Antiox Epifan bashoratda aytilganidek juda buyuk bo'lmadi (Doniyor 8:9).
B. U bashoratda talab qilinganidek (Doniyor 8:23), Salavkiylar shohligining oxirgi davrida yoki oxirida hukmronlik qilmadi, balki o'rtasiga yaqin joyda hukmronlik qildi.
C. Epifanning kichik shox ekanligini o'rgatuvchilar 2300 kunni har biri bir yilga teng bo'lgan bashoratli kunlar o'rniga tom ma'nodagi kunlar deb hisoblashadi. Olti yildan sal ko'proq bo'lgan bu tom ma'nodagi vaqt Doniyor 8-bobga hech qanday mazmunli taalluqli emas. Bu tom ma'nodagi vaqt davrini Epifanga moslashtirishga qilingan barcha urinishlar muvaffaqiyatsizlikka uchradi.
D. Kichik shox oxirzamonda ham mavjud (Doniyor 8:12, 17, 19), Epifan esa miloddan avvalgi 164-yilda vafot etgan.
E. Kichik shox janubda, sharqda va Falastinda juda buyuk bo'lishi kerak edi (Doniyor 8:9). Epifan Falastinni bir muddat boshqargan bo'lsa-da, u Misrda (janubda) va Makedoniyada (sharqda) deyarli hech qanday muvaffaqiyatga erisha olmadi.
F. Kichik shox Xudoning ma'badini vayron qiladi (Doniyor 8:11). Epifan Quddusdagi ma'badni vayron qilmadi. U uni bulg'adi, lekin u milodiy 70-yilda rimliklar tomonidan vayron qilindi. Bashoratda aytilganidek, u Quddusni ham vayron qilmadi (Doniyor 9:26).
G. Masih Doniyor 9:26 va 27-oyatlardagi vayronkor jirkanch ishlarni milodiy 167-yilda Epifanning o'tmishdagi vahshiyliklariga emas, balki Rim qo'shini milodiy 70-yilda o'z avlodida Quddus va ma'badni vayron qiladigan yaqin kelajakka nisbatan qo'llagan (Luqo 21:20–24). Matto 24:15-oyatda Iso payg'ambar Doniyorni alohida tilga olgan va Doniyor 9:26, 27-oyatlardagi bashorati masihiylar (kelajakda) Quddusdagi muqaddas joyda vayronkorlik jirkanchligini ko'rganlarida amalga oshishini aytgan. Buni noto'g'ri tushunish juda aniq.
H. Iso Quddusning vayron bo'lishini Isroilning Uni Shoh va Najotkor sifatida qabul qilishdan bosh tortishi bilan aniq bog'lagan (Matto 21:33–45; 23:37, 38; Luqo 19:41–44). Masihni rad etish bilan shahar va ma'badning vayron bo'lishi o'rtasidagi bu bog'liqlik Doniyor 9:26, 27 ning muhim xabaridir. Bu xabar Isroilning Masihni tanlash uchun qo'shimcha 490 yil berilganidan keyin ham uni rad etishining oqibatlarini e'lon qiladi. Bashoratni miloddan avvalgi 164-yilda, Iso tug'ilishidan ancha oldin vafot etgan Antiox Epifanga qo'llash, Muqaddas Kitobning eng muhim vaqt bashoratini o'z ichiga olgan Doniyor kitobining 8 va 9-boblarining ma'nosini buzadi.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
