Bài học 18/27 • ⏱ 10-15 phút • ✅ Miễn phí • 📖 Dựa trên Kinh Thánh
Đúng lúc! Những cuộc gặp gỡ mang tính tiên tri được tiết lộ.
Trong nhiều thế kỷ, các tín đồ đã tìm kiếm trong các lời tiên tri về thời gian trong Kinh Thánh để cố gắng hiểu thời điểm và mục đích của Chúa. Trong bài học này, bạn sẽ khám phá ra cách các giai đoạn tiên tri quan trọng trong sách Đa-ni-ên chỉ ra kế hoạch đang được Chúa triển khai và cho thấy rằng chúng ta thực sự đang sống trong thời đại đáng chú ý. Bạn sẽ khám phá ra rằng những đoạn văn về thời gian này không phải ngẫu nhiên, mà là một phần trong kế hoạch hoàn hảo của Chúa — và cách chúng mang lại sự chắc chắn và rõ ràng cho đức tin của bạn.
Trong nghiên cứu này, bạn sẽ khám phá:
• Cách các lời tiên tri về thời điểm quan trọng trong Đa-ni-ên chương 8 và 9 liên kết với nhau và hướng đến mục đích của Đức Chúa Trời
• Tại sao những thời kỳ tiên tri này được đưa ra và chúng tiết lộ điều gì về chức vụ của Chúa Giê-su và sự kết thúc thời kỳ thử thách
• Hiểu biết về thời điểm tiên tri củng cố niềm tin vào kế hoạch tối cao của Đức Chúa Trời như thế nào
• Ý nghĩa của những lời tiên tri này đối với các tín đồ sống trong thời đại bất ổn và thay đổi nhanh chóng
1. Trong khải tượng, Đa-ni-ên thấy một con cừu đực hai sừng đang tiến về phía tây, bắc và nam, chinh phục mọi loài thú mà nó gặp (Đa-ni-ên 8:3, 4). Con cừu đực tượng trưng cho điều gì?
“Con cừu đực mà ngươi thấy, có hai sừng—đó là các vua xứ Media và Ba Tư” (Đa-ni-ên 8:20).
Đáp án: Con cừu đực là biểu tượng của vương quốc Medo-Persia trước đây, cũng được biểu tượng hóa bằng con gấu trong Đa-ni-ên 7:5 (xem Hướng dẫn học tập 15). Các lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên và Khải Huyền tuân theo nguyên tắc “lặp lại và mở rộng”, nghĩa là chúng lặp lại các lời tiên tri đã được đề cập trong các chương trước của sách và mở rộng thêm. Cách tiếp cận này mang lại sự rõ ràng và chắc chắn cho các lời tiên tri trong Kinh Thánh.
Con dê tượng trưng cho Hy Lạp.
2. Đa-ni-ên nhìn thấy con vật nào nổi bật tiếp theo?
Con dê đực tượng trưng cho vương quốc Hy Lạp. Chiếc sừng lớn giữa hai mắt nó là vị vua đầu tiên. Còn về chiếc sừng bị gãy và bốn chiếc sừng mọc lên thay thế, bốn vương quốc sẽ nổi lên từ quốc gia đó (Đa-ni-ên 8:21, 22).
Đáp án: Tiếp theo trong khải tượng của Đa-ni-ên, một con dê đực có một chiếc sừng khổng lồ xuất hiện, di chuyển với tốc độ rất nhanh. Nó tấn công và chinh phục con cừu đực. Sau đó, chiếc sừng lớn bị gãy và bốn chiếc sừng mọc lên thay thế. Con dê đực tượng trưng cho vương quốc thứ ba của Hy Lạp, và chiếc sừng khổng lồ tượng trưng cho Alexander Đại đế. Bốn chiếc sừng thay thế chiếc sừng lớn tượng trưng cho bốn vương quốc mà đế chế của Alexander được chia thành. Trong Đa-ni-ên 7:6, bốn vương quốc này được biểu thị bằng bốn đầu của con thú báo, cũng tượng trưng cho Hy Lạp. Những biểu tượng này rất phù hợp nên dễ dàng nhận ra chúng trong lịch sử.
3. Theo Đa-ni-ên 8:8, 9, một thế lực sừng nhỏ nổi lên tiếp theo. Sừng nhỏ tượng trưng cho điều gì?
“Cái sừng nhỏ” trong chương 8 sách Đa-ni-ên tượng trưng cho La Mã ở cả giai đoạn ngoại giáo và giáo hoàng. Vì vậy, cái sừng nhỏ của những ngày cuối cùng chính là giáo hoàng.
Đáp án: Cái sừng nhỏ tượng trưng cho La Mã. Một số người cho rằng nó tượng trưng cho Antiochus Epiphanes, một vị vua Seleucid cai trị Palestine vào thế kỷ thứ hai trước Công nguyên và đã phá vỡ các nghi lễ thờ phượng của người Do Thái. Những người khác, bao gồm hầu hết các nhà lãnh đạo của cuộc Cải cách, tin rằng cái sừng nhỏ tượng trưng cho La Mã ở cả hình thức ngoại giáo và giáo hoàng. Chúng ta hãy xem xét bằng chứng:
A. Phù hợp với quy luật tiên tri “lặp lại và mở rộng”, La Mã phải là thế lực được tượng trưng ở đây vì chương 2 và 7 của sách Đa-ni-ên chỉ ra La Mã là vương quốc kế tiếp Hy Lạp. Đa-ni-ên 7:24-27 cũng khẳng định rằng La Mã ở hình thức giáo hoàng sẽ được kế vị bởi vương quốc của Chúa Kitô. Cái sừng nhỏ trong Đa-ni-ên 8 hoàn toàn phù hợp với mô hình này: Nó kế tiếp Hy Lạp và cuối cùng bị hủy diệt một cách siêu nhiên - “bị bẻ gãy không cần bàn tay” - vào lần tái lâm thứ hai của Chúa Giê-su. (So sánh Đa-ni-ên 8:25 với Đa-ni-ên 2:34.)
B. Chương 8 sách Đa-ni-ên nói rằng người Mê-đô-ni-a-Ba-ri sẽ trở nên “vĩ đại” (câu 4), người Hy Lạp “rất vĩ đại” (câu 8), và thế lực sừng nhỏ “vô cùng vĩ đại” (câu 9). Lịch sử cho thấy rõ ràng rằng không có thế lực nào sau Hy Lạp và chiếm đóng Israel trở nên “vô cùng vĩ đại” ngoài La Mã.
C. La Mã mở rộng quyền lực của mình về phía nam (Ai Cập), phía đông (Ma-xê-đô-ni-a), và “Vùng đất vinh hiển” (Palestine) chính xác như lời tiên tri đã dự đoán (câu 9). Không có thế lực lớn nào khác ngoài La Mã phù hợp với điểm này.
D. Chỉ có La Mã đứng lên chống lại Chúa Giê-su, “Hoàng tử của các đạo quân” (câu 11) và “Hoàng tử của các hoàng tử” (câu 25). La Mã ngoại giáo đã đóng đinh Ngài. Họ cũng phá hủy đền thờ Do Thái.
Và Giáo hoàng La Mã đã thực sự khiến đền thánh trên trời bị “phá đổ” (câu 11) và “bị chà đạp dưới chân” (câu 13) bằng cách tìm cách thay thế chức vụ thiết yếu của Chúa Giê-su, vị Thượng tế của chúng ta trên trời, bằng một chức tư tế trần gian tự xưng là tha tội. Chỉ có Đức Chúa Trời mới có thể tha tội (Lu-ca 5:21). Và Chúa Giê-su là vị tư tế và Đấng trung bảo thật của chúng ta (1 Ti-mô-thê 2:5).
Quyền lực của sừng nhỏ đã bắt bớ và hủy diệt hàng triệu người con của Đức Chúa Trời.
4. Đa-ni-ên chương 8 cho chúng ta biết rằng quyền lực của chiếc sừng nhỏ này cũng sẽ hủy diệt nhiều người thuộc về Đức Chúa Trời (các câu 10, 24, 25) và ném chân lý xuống đất (câu 12). Khi được hỏi dân của Đức Chúa Trời và đền thánh trên trời sẽ bị giày đạp dưới chân trong bao lâu, câu trả lời của thiên đàng là gì?
Ngài phán với tôi rằng: ‘Trong hai ngàn ba trăm ngày; bấy giờ đền thánh sẽ được thanh tẩy’ (Đa-ni-ên 8:14).
Câu trả lời: Câu trả lời của thiên đàng là đền thánh trên trời sẽ được thanh tẩy sau 2.300 ngày tiên tri, tức là 2.300 năm theo nghĩa đen. (Hãy nhớ rằng, trong lời tiên tri Kinh Thánh có nguyên tắc một ngày tương ứng với một năm. Xem Ê-xê-chi-ên 4:6 và Dân số 14:34.) Chúng ta đã biết rằng sự thanh tẩy đền thờ trên đất diễn ra vào Ngày Chuộc Tội ở Y-sơ-ra-ên xưa. Vào ngày đó, dân của Đức Chúa Trời được nhận diện rõ ràng là thuộc về Ngài và hồ sơ về tội lỗi của họ đã được xóa bỏ. Những người bám víu vào tội lỗi đã bị loại bỏ mãi mãi khỏi Y-sơ-ra-ên. Như vậy, trại của Đức Chúa Trời đã được thanh tẩy khỏi tội lỗi. Tại đây, thiên đàng đã bảo đảm với Đa-ni-ên rằng tội lỗi và quyền lực của sừng nhỏ sẽ không tiếp tục thịnh vượng, kiểm soát thế giới và bắt bớ dân của Đức Chúa Trời mãi mãi. Thay vào đó, trong 2.300 năm nữa, Đức Chúa Trời sẽ can thiệp với Ngày Chuộc Tội trên trời, hay phán xét, khi tội lỗi và những kẻ tội lỗi không ăn năn sẽ được nhận diện và sau đó bị loại bỏ khỏi vũ trụ mãi mãi. Như vậy, vũ trụ sẽ được thanh tẩy khỏi tội lỗi. Những điều sai trái chống lại dân của Đức Chúa Trời cuối cùng sẽ được sửa chữa, và sự bình an và hòa hợp của vườn Ê-đen sẽ một lần nữa tràn ngập vũ trụ.
5. Thiên sứ Gabriel liên tục nhấn mạnh điểm khẩn cấp nào?
“Hỡi con người, hãy hiểu rằng khải tượng này nói về thời kỳ cuối cùng… Ta cho ngươi biết điều sẽ xảy ra trong thời kỳ cuối cùng của sự thịnh nộ… Vậy nên, hãy niêm phong khải tượng này lại, vì nó nói về nhiều ngày trong tương lai” (Đa-ni-ên 8:17, 19, 26, nhấn mạnh).
Trả lời: Gabriel khẳng định rằng khải tượng 2.300 năm liên quan đến các sự kiện trong thời kỳ cuối cùng, bắt đầu từ năm 1798, như chúng ta đã học trong Hướng dẫn Học tập 15. Thiên sứ muốn chúng ta hiểu rằng lời tiên tri 2.300 năm là một thông điệp áp dụng chủ yếu cho tất cả chúng ta, những người đang sống vào cuối lịch sử trái đất. Nó có ý nghĩa đặc biệt đối với chúng ta ngày nay.
Giới thiệu về Đa-ni-ên chương 9
Sau khải tượng của Đa-ni-ên trong chương 8, thiên sứ Gabriel đến và bắt đầu giải thích khải tượng cho ông. Khi thiên sứ Gabriel nói đến con số 2.300 ngày, Đa-ni-ên ngã quỵ và ốm một thời gian. Sau khi hồi phục sức khỏe, ông tiếp tục làm việc cho nhà vua, nhưng rất lo lắng về phần chưa được giải thích trong khải tượng – con số 2.300 ngày. Đa-ni-ên cầu nguyện tha thiết cho dân mình, người Do Thái đang bị lưu đày ở xứ Mê-đô-ba-ri. Ông xưng tội và nài xin Đức Chúa Trời tha thứ cho dân Ngài. Đa-ni-ên chương 9 bắt đầu bằng lời cầu nguyện thành tâm xưng tội và khẩn cầu Đức Chúa Trời của nhà tiên tri.
Xin hãy dành thời gian đọc Đa-ni-ên chương 9 trước khi tiếp tục với Hướng dẫn Học tập này.
6. Trong khi Đa-ni-ên đang cầu nguyện, ai đã chạm vào ông và với thông điệp gì (Đa-ni-ên 9:21-23)?
Trả lời: Thiên sứ Ga-bri-ên chạm vào ông và nói rằng ông đến để giải thích phần còn lại của khải tượng được mô tả trong chương 8 sách Đa-ni-ên (so sánh Đa-ni-ên 8:26 với Đa-ni-ên 9:23). Đa-ni-ên cầu nguyện xin Đức Chúa Trời giúp ông hiểu được thông điệp của Ngài mà thiên sứ Ga-bri-ên truyền đạt.
7. Trong số 2.300 năm đó, có bao nhiêu năm sẽ được “định sẵn” (hoặc phân bổ) cho dân tộc của Đa-ni-ên, tức người Do Thái, và thủ đô Giê-ru-sa-lem của họ (Đa-ni-ên 9:24)?
Câu trả lời: Bảy mươi tuần lễ đã được “ấn định” cho người Do Thái. Bảy mươi tuần lễ tiên tri này tương đương với 490 năm theo nghĩa đen (70 x 7 = 490). Dân Chúa sẽ sớm trở về từ cảnh tù đày ở Medo-Persia, và Chúa sẽ dành 490 năm trong số 2.300 năm cho dân được Ngài chọn như một cơ hội khác để ăn năn và phụng sự Ngài.
8. Sự kiện và ngày tháng nào đánh dấu điểm khởi đầu cho lời tiên tri 2.300 năm và 490 năm (Đa-ni-ên 9:25)?
Trả lời: Sự kiện khởi đầu là một sắc lệnh của vua Ba Tư Artaxerxes cho phép dân Chúa (những người bị giam cầm ở Medo-Persia) trở về Giê-ru-sa-lem và xây dựng lại thành phố. Sắc lệnh này, được tìm thấy trong sách Ê-xra chương 7, được ban hành vào năm 457 trước Công nguyên—năm thứ bảy của triều đại vua (câu 7)—và được thực hiện vào mùa thu. Artaxerxes bắt đầu trị vì vào năm 464 trước Công nguyên.
9. Thiên sứ nói rằng 69 tuần lễ tiên tri, hay 483 năm theo nghĩa đen (69 x 7 = 483), cộng thêm năm 457 trước Công nguyên sẽ đến thời điểm Đấng Mê-si-a xuất hiện (Đa-ni-ên 9:25). Có đúng vậy không?
Câu trả lời: Có! Các phép tính toán học cho thấy rằng nếu tiến về phía trước 483 năm kể từ sự sụp đổ năm 457 trước Công nguyên thì sẽ đến sự sụp đổ năm 27 sau Công nguyên. (Lưu ý: Không có năm 0.) Từ “Đấng Mê-si” bao gồm nghĩa là “được xức dầu” (Giăng 1:41, chú thích). Chúa Giê-su đã được xức dầu bằng Đức Thánh Linh (Công vụ 10:38) khi Ngài chịu phép báp-têm (Lu-ca 3:21, 22). Việc xức dầu của Ngài diễn ra vào năm thứ mười lăm triều đại của Tiberius Caesar (Lu-ca 3:1), tức là năm 27 sau Công nguyên. Và hãy nghĩ rằng lời tiên tri đã được đưa ra hơn 500 năm trước đó! Sau đó, Chúa Giê-su bắt đầu rao giảng rằng “thời kỳ đã được trọn vẹn”. Như vậy, Ngài đã xác nhận lời tiên tri (Mác 1:14, 15; Ga-la-ti 4:4). Vì vậy, Chúa Giê-su thực sự bắt đầu chức vụ của Ngài bằng cách đề cập rõ ràng đến lời tiên tri 2.300 năm, nhấn mạnh tầm quan trọng và tính chính xác của nó. Đây là bằng chứng tuyệt vời và đầy phấn khởi cho thấy:
A. Kinh Thánh được soi dẫn.
B. Chúa Giê-su là Đấng Mê-si.
C. Tất cả các mốc thời gian khác trong lời tiên tri 2.300 năm/490 năm đều hợp lệ. Thật là một nền tảng vững chắc để xây dựng!
10. Chúng ta đã xem xét 483 năm trong lời tiên tri 490 năm. Còn lại một tuần lễ tiên tri—bảy năm theo nghĩa đen—(Đa-ni-ên 9:26, 27). Điều gì sẽ xảy ra tiếp theo và khi nào?
Câu trả lời: Chúa Giê-su đã bị “cắt đứt” hay bị đóng đinh trên thập tự giá “giữa tuần lễ”, tức là ba năm rưỡi sau khi Ngài được xức dầu—hay mùa xuân năm 31 sau Công nguyên. Xin lưu ý rằng phúc âm được bày tỏ trong câu 26: “Sau sáu mươi hai tuần lễ, Đấng Mê-si sẽ bị cắt đứt, nhưng không phải vì chính Ngài”. Không—tạ ơn Chúa!—khi Chúa Giê-su bị cắt đứt, đó không phải là vì chính Ngài. Ngài “là Đấng không phạm tội” (1 Phi-e-rơ 2:22) đã bị đóng đinh trên thập tự giá vì tội lỗi chúng ta (1 Cô-rinh-tô 15:3; Ê-sai 53:5). Chúa Giê-su đã yêu thương và sẵn lòng hiến dâng mạng sống của Ngài để cứu chúng ta khỏi tội lỗi. Ha-lê-lu-gia! Đấng Cứu Thế tuyệt vời biết bao! Sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê-su là trọng tâm của chương 8 và 9 sách Đa-ni-ên.
Các môn đồ đã rao giảng cho vô số người Do Thái.
11. Vì Chúa Giê-su chết sau ba năm rưỡi, làm sao Ngài có thể “xác nhận giao ước với nhiều người” (KJV) trong suốt bảy năm cuối cùng, như lời tiên tri trong Đa-ni-ên 9:27 đã nói?
Trả lời: Giao ước là thỏa thuận phước lành của Ngài để cứu chuộc con người khỏi tội lỗi của họ (Hê-bơ-rơ 10:16, 17). Sau khi kết thúc chức vụ ba năm rưỡi, Chúa Giê-su đã xác nhận giao ước thông qua các môn đồ của Ngài (Hê-bơ-rơ 2:3). Ngài sai họ đến với dân tộc Do Thái trước tiên (Ma-thi-ơ 10:5, 6) vì dân được chọn của Ngài vẫn còn ba năm rưỡi nữa trong cơ hội 490 năm để ăn năn với tư cách là một quốc gia.
Sau khi Ê-tiên bị ném đá, các môn đồ bắt đầu rao giảng cho dân ngoại.
12. Khi thời kỳ 490 năm của cơ hội cuối cùng dành cho dân tộc Do Thái kết thúc vào năm 34 sau Công nguyên, các môn đồ đã làm gì?
Trả lời: Họ bắt đầu rao giảng phúc âm cho những người và các quốc gia khác trên thế giới (Công vụ 13:46). Stêphanô, một phó tế công chính, đã bị ném đá công khai vào năm 34 sau Công nguyên. Từ thời điểm đó trở đi, vì người Do Thái đã cùng nhau từ chối Chúa Giê-su và kế hoạch của Đức Chúa Trời, nên họ không còn là dân được Chúa chọn hay quốc gia được chọn nữa. Thay vào đó, Đức Chúa Trời coi những người thuộc mọi quốc tịch chấp nhận và phục vụ Ngài là người Do Thái thuộc linh. Họ đã trở thành người thừa kế được Ngài chọn theo lời hứa (Ga-la-ti 3:27-29). Tất nhiên, người Do Thái thuộc linh bao gồm những người Do Thái chấp nhận và phục vụ Chúa Giê-su (Rô-ma 2:28, 29).
13. Sau năm 34 sau Công nguyên, còn lại bao nhiêu năm trong lời tiên tri 2.300 năm? Ngày kết thúc của lời tiên tri là khi nào? Thiên sứ đã nói điều gì sẽ xảy ra vào ngày đó (Đa-ni-ên 8:14)?
Câu trả lời: Còn lại 1.810 năm (2.300 trừ 490 = 1.810). Ngày kết thúc của lời tiên tri là năm 1844 (năm 34 sau Công nguyên + 1810 = 1844). Thiên sứ nói rằng đền thánh trên trời sẽ được thanh tẩy—nghĩa là, sự phán xét trên trời sẽ bắt đầu. (Đền thánh trên đất đã bị phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên). Chúng ta đã học trong Hướng dẫn Học tập 17 rằng Ngày Chuộc Tội trên trời đã được ấn định vào thời kỳ cuối cùng. Bây giờ chúng ta biết rằng ngày bắt đầu là năm 1844. Đức Chúa Trời đã ấn định ngày này. Nó chắc chắn như ngày 27 sau Công nguyên về sự xức dầu của Chúa Giê-su với tư cách là Đấng Mê-si. Dân của Đức Chúa Trời trong thời kỳ cuối cùng chắc chắn đang loan báo điều đó (Khải Huyền 14:6, 7). Bạn sẽ rất vui mừng khi tìm hiểu chi tiết về sự phán xét này trong Hướng dẫn Học tập 19. Vào thời Nô-ê, Đức Chúa Trời phán rằng sự phán xét bằng trận Đại Hồng Thủy sẽ xảy ra trong 120 năm (Sáng thế ký 6:3)—và điều đó đã xảy ra. Vào thời Đa-ni-ên, Đức Chúa Trời phán rằng sự phán xét cuối thời của Ngài sẽ bắt đầu trong 2.300 năm nữa (Đa-ni-ên 8:14) — và điều đó đã xảy ra! Sự phán xét cuối thời của Đức Chúa Trời đã diễn ra từ năm 1844.
Ý nghĩa của Sự Chuộc Tội
Từ tiếng Anh “atonement” (chuộc tội) ban đầu có nghĩa là “at-one-ment” (hòa hợp) — tức là trạng thái “hòa hợp” hoặc đồng thuận. Nó biểu thị sự hài hòa trong mối quan hệ. Sự hài hòa hoàn hảo ban đầu tồn tại khắp vũ trụ. Sau đó, Lucifer, một thiên sứ quyền năng (như bạn đã học trong Hướng dẫn Học tập 2), đã thách thức Đức Chúa Trời và các nguyên tắc cai trị của Ngài. Một phần ba số thiên sứ đã tham gia vào cuộc nổi loạn của Lucifer (Khải Huyền 12:3, 4, 7–9).
Sự nổi loạn chống lại Đức Chúa Trời và các nguyên tắc yêu thương của Ngài được gọi là sự gian ác — hay tội lỗi — trong Kinh Thánh (Ê-sai 53:6; 1 Giăng 3:4). Nó mang lại sự đau khổ, bối rối, hỗn loạn, bi kịch, thất vọng, buồn rầu, phản bội và đủ loại điều ác. Tệ hại hơn cả, hình phạt của tội lỗi là sự chết (Rô-ma 6:23) – không có sự sống lại – trong hồ lửa (Khải Huyền 21:8). Tội lỗi lan nhanh hơn và nguy hiểm hơn cả loại ung thư nguy hiểm nhất. Nó đặt toàn bộ vũ trụ vào tình thế nguy hiểm.
Vì vậy, Đức Chúa Trời đã đuổi Lucifer và các thiên sứ của hắn ra khỏi trời (Khải Huyền 12:7-9), và Lucifer nhận được một cái tên mới – “Satan”, nghĩa là “kẻ thù nghịch”. Các thiên sứ sa ngã của hắn giờ được gọi là ma quỷ. Satan đã cám dỗ A-đam và Ê-va, và tội lỗi đã giáng xuống toàn thể loài người. Thật là một thảm kịch khủng khiếp! Cuộc xung đột tàn khốc giữa thiện và ác đã lan xuống trái đất, và dường như ác đang thắng thế. Tình hình dường như vô vọng.
Nhưng không! Chính Chúa Giê-su, Con Đức Chúa Trời, đã đồng ý hy sinh mạng sống của mình để trả giá cho tội lỗi của mọi người (1 Cô-rinh-tô 5:7). Bằng cách chấp nhận sự hy sinh của Ngài, những người tội lỗi sẽ được giải thoát khỏi tội lỗi và xiềng xích của tội lỗi (Rô-ma 3:25). Kế hoạch vinh hiển này cũng bao gồm việc Chúa Giê-su bước vào lòng một người khi được mời (Khải Huyền 3:20) và biến đổi người đó thành một người mới (2 Cô-rinh-tô 5:17). Điều này được ban cho để chống lại Sa-tan và khôi phục mỗi người được cải đạo trở lại hình ảnh của Đức Chúa Trời, trong đó tất cả mọi người đều được tạo dựng (Sáng Thế Ký 1:26, 27; Rô-ma 8:29).
Lời đề nghị chuộc tội đầy phước lành này bao gồm một kế hoạch cô lập tội lỗi và tiêu diệt nó—bao gồm cả Sa-tan, các thiên sứ sa ngã của hắn, và tất cả những ai cùng hắn nổi loạn (Ma-thi-ơ 25:41; Khải Huyền 21:8). Hơn nữa, toàn bộ sự thật về Chúa Giê-su và chính quyền yêu thương của Ngài, cũng như về Sa-tan và chế độ độc tài ma quỷ của hắn, sẽ được truyền đạt đến mọi người trên trái đất để mọi người có thể đưa ra quyết định sáng suốt, có hiểu biết để lựa chọn theo Chúa Kitô hay Sa-tan (Ma-thi-ơ 24:14; Khải Huyền 14:6, 7).
Trường hợp của mỗi người sẽ được xem xét tại tòa án trên trời (Rô-ma 14:10–12) và Đức Chúa Trời sẽ tôn trọng sự lựa chọn của mỗi cá nhân để phục vụ Chúa Kitô hay Sa-tan (Khải Huyền 22:11, 12). Cuối cùng, sau khi diệt trừ tội lỗi, kế hoạch của Đức Chúa Trời là tạo ra trời mới và đất mới (2 Phi-e-rơ 3:13; Ê-sai 65:17), nơi tội lỗi sẽ không bao giờ trỗi dậy nữa (Na-hum 1:9), và ban đất mới này cho dân Ngài làm nhà của họ suốt đời đời (Khải Huyền 21:1–5). Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con sẽ sống với dân Ngài trong niềm vui và sự hòa thuận trọn vẹn mãi mãi.
Tất cả điều này đều nằm trong “sự hiệp nhất”. Chúa đã cho chúng ta biết điều đó trong Lời Ngài và thể hiện điều đó trong các nghi lễ tại đền thờ thời Cựu Ước—đặc biệt là Ngày Chuộc Tội. Chúa Giê-su là chìa khóa cho sự hòa giải này. Sự hy sinh đầy yêu thương của Ngài dành cho chúng ta đã làm cho tất cả điều đó trở nên khả thi. Việc loại bỏ tội lỗi trong cuộc sống của chúng ta và trong vũ trụ chỉ có thể thực hiện được thông qua Ngài (Công vụ 4:12). Không có gì ngạc nhiên khi thông điệp cuối cùng gồm ba điểm của thiên đàng gửi đến thế gian kêu gọi tất cả chúng ta thờ phượng Ngài (Khải Huyền 14:6-12).
14. Tại sao một số nhà giải thích Kinh Thánh lại tách tuần lễ cuối cùng (hoặc bảy năm) trong 490 năm được dành cho dân tộc Do Thái và áp dụng nó vào công việc của Antichrist vào cuối lịch sử trái đất?
Câu trả lời: Chúng ta hãy xem xét lại các sự thật:
Câu trả lời A. Không có căn cứ hay bằng chứng nào để chèn thêm khoảng trống giữa bất kỳ năm nào trong lời tiên tri 490 năm. Nó liên tục, giống như 70 năm lưu đày của dân Chúa được đề cập trong Đa-ni-ên 9:2.
Câu trả lời B. Trong Kinh Thánh, không bao giờ có đơn vị thời gian nào (ngày, tuần, tháng, năm) lại không liên tục. Vì vậy, gánh nặng chứng minh thuộc về những người cho rằng bất kỳ phần nào của lời tiên tri về thời gian nào nên được tách ra và tính sau đó.
Câu trả lời C. Năm 27 sau Công nguyên (năm Chúa Giê-su chịu phép báp-têm) là ngày bắt đầu cho bảy năm cuối cùng của lời tiên tri, điều mà Chúa Giê-su đã nhấn mạnh bằng cách rao giảng ngay lập tức: “Thời kỳ đã trọn” (Mác 1:15).
Câu trả lời D. Vào thời điểm Ngài chết vào mùa xuân năm 31 sau Công nguyên, Chúa Giê-su đã kêu lên:
“Mọi sự đã hoàn thành” (Giăng 19:30). Đấng Cứu Thế ở đây rõ ràng đang đề cập đến những lời tiên tri về cái chết của Ngài được ghi trong sách Đa-ni-ên chương 9:
1. Đấng Mê-si sẽ bị giết (câu 26).
2. Ngài sẽ chấm dứt việc dâng tế lễ và lễ vật (câu 27), chết như Chiên Con thật của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 5:7; 15:3).
3. Ngài sẽ “làm hòa giải cho sự gian ác” (câu 24).
4. Ngài sẽ chết vào giữa tuần (câu 27).
Không có lý do Kinh Thánh nào để tách rời bảy năm cuối cùng (tuần lễ tiên tri) của 490 năm. Thật vậy, việc tách rời bảy năm cuối cùng khỏi lời tiên tri 490 năm làm sai lệch ý nghĩa thực sự của nhiều lời tiên tri trong sách Đa-ni-ên và Khải Huyền đến nỗi người ta không thể hiểu đúng. Tệ hơn nữa, lý thuyết về khoảng cách bảy năm đang dẫn dắt mọi người đi lạc lối!
15. Sự hy sinh chuộc tội của Chúa Giê-su được thực hiện vì bạn. Bạn có muốn mời Ngài vào cuộc đời mình để thanh tẩy bạn khỏi tội lỗi và biến bạn thành một người mới không?
Câu trả lời:
Câu hỏi suy ngẫm
1. Quyền lực của chiếc sừng nhỏ xuất hiện trong cả chương 7 và chương 8 sách Đa-ni-ên. Liệu chúng có phải là cùng một quyền lực không?
Quyền lực của chiếc sừng nhỏ trong Đa-ni-ên chương 7 tượng trưng cho Giáo hoàng. Quyền lực của chiếc sừng nhỏ trong Đa-ni-ên chương 8 tượng trưng cho cả La Mã ngoại giáo và La Mã giáo hoàng.
2. Hai ngàn ba trăm ngày trong Đa-ni-ên 8:14, dịch theo nghĩa đen từ tiếng Hê-bơ-rơ, là hai ngàn ba trăm buổi tối và buổi sáng. Điều này có nghĩa là 1.150 ngày, như một số người cho rằng?
Không. Kinh Thánh cho thấy trong Sáng thế ký 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 rằng một buổi tối và một buổi sáng bằng một ngày. Hơn nữa, không có sự kiện nào trong lịch sử vào cuối 1.150 ngày có thể ứng nghiệm lời tiên tri này.
3. Sự lựa chọn đóng vai trò gì trong đời sống của một Cơ đốc nhân?
Sự lựa chọn của chúng ta đóng một vai trò quan trọng. Đường lối của Đức Chúa Trời luôn là tự do lựa chọn (Giô-suê 24:15). Mặc dù Ngài muốn cứu rỗi mọi người (1 Ti-mô-thê 2:3, 4), Ngài vẫn cho phép sự lựa chọn tự do (Phục truyền luật lệ ký 30:19). Đức Chúa Trời cho phép Sa-tan lựa chọn nổi loạn. Ngài cũng cho phép A-đam và Ê-va lựa chọn bất phục tùng. Sự công chính không bao giờ là một điều kiện cố định, được lập trình sẵn, đưa một người lên thiên đàng bất kể người đó sống như thế nào – ngay cả khi người đó không muốn. Lựa chọn có nghĩa là bạn luôn được tự do thay đổi ý định của mình. Chúa Giê-su yêu cầu bạn chọn Ngài (Ma-thi-ơ 11:28-30) và khẳng định lại sự lựa chọn của bạn mỗi ngày (Giô-suê 24:15). Khi bạn làm như vậy, Ngài sẽ thay đổi bạn và làm cho bạn giống như Ngài, và cuối cùng, đưa bạn vào vương quốc mới của Ngài. Nhưng xin hãy nhớ rằng, bạn luôn được tự do quay lưng và đi theo hướng khác bất cứ lúc nào. Đức Chúa Trời sẽ không ép buộc bạn. Vì vậy, sự lựa chọn phục vụ Ngài mỗi ngày của bạn là điều tối quan trọng.
4. Nhiều người tin rằng vua An-ti-ốt Ê-phan-nê của Si-lê-u-cúc là thế lực sừng nhỏ trong Đa-ni-ên 8. Làm sao chúng ta có thể chắc chắn điều này không đúng?
Có nhiều lý do. Dưới đây là một vài ví dụ:
A. Antiochus Epiphanes không trở nên vô cùng vĩ đại như lời tiên tri đã nói (Daniel 8:9).
B. Ông ta không cai trị vào thời kỳ cuối hoặc gần cuối vương quốc Seleucid như lời tiên tri yêu cầu (Daniel 8:23), mà là vào khoảng giữa.
C. Những người dạy rằng Epiphanes là chiếc sừng nhỏ tính 2.300 ngày là ngày theo nghĩa đen thay vì ngày theo lời tiên tri—mỗi ngày bằng một năm. Khoảng thời gian theo nghĩa đen hơn sáu năm này không có ý nghĩa gì đối với chương 8 của sách Daniel. Mọi nỗ lực để làm cho khoảng thời gian theo nghĩa đen này phù hợp với Epiphanes đều thất bại.
D. Chiếc sừng nhỏ vẫn tồn tại vào thời kỳ cuối cùng (Daniel 8:12, 17, 19), trong khi Epiphanes chết vào năm 164 trước Công nguyên.
E. Chiếc sừng nhỏ sẽ trở nên vô cùng vĩ đại ở phía nam, phía đông và Palestine (Daniel 8:9). Mặc dù Epiphanes đã cai trị Palestine một thời gian, nhưng ông hầu như không thành công ở Ai Cập (phía nam) và Macedonia (phía đông).
F. Cái sừng nhỏ phá hủy nơi thánh của Đức Chúa Trời (Đa-ni-ên 8:11). Epiphanes không phá hủy đền thờ ở Giê-ru-sa-lem. Ông đã xúc phạm đến nó, nhưng nó đã bị người La Mã phá hủy vào năm 70 sau Công nguyên. Ông cũng không phá hủy Giê-ru-sa-lem, như lời tiên tri đã truyền dạy (Đa-ni-ên 9:26).
G. Chúa Giê-su đã áp dụng những sự ghê tởm tàn phá trong Đa-ni-ên 9:26 và 27 không phải cho những hành vi tàn bạo trong quá khứ của Epiphanes vào năm 167 trước Công nguyên mà là cho tương lai gần khi quân đội La Mã sẽ phá hủy Giê-ru-sa-lem và đền thờ trong thế hệ của Ngài vào năm 70 sau Công nguyên (Lu-ca 21:20–24). Trong Ma-thi-ơ 24:15, Chúa Giê-su đã nhắc đến tiên tri Đa-ni-ên và nói rằng lời tiên tri của ông trong Đa-ni-ên 9:26, 27 sẽ được ứng nghiệm khi các tín đồ Cơ-đốc thấy (trong tương lai) sự ghê tởm của sự hoang tàn đứng trong nơi thánh ở Giê-ru-sa-lem. Điều này quá rõ ràng để có thể hiểu sai.
Chúa Giê-su đã liên hệ rõ ràng sự hủy diệt Giê-ru-sa-lem với việc dân Y-sơ-ra-ên cuối cùng từ chối chấp nhận Ngài là Vua và Đấng Cứu Thế của họ (Ma-thi-ơ 21:33–45; 23:37, 38; Lu-ca 19:41–44). Mối liên hệ giữa việc từ chối Đấng Mê-si và sự hủy diệt thành phố và đền thờ là thông điệp quan trọng của Đa-ni-ên 9:26, 27. Đó là một thông điệp loan báo hậu quả của việc dân Y-sơ-ra-ên tiếp tục từ chối Đấng Mê-si ngay cả sau khi được ban thêm 490 năm để chọn Ngài. Áp dụng lời tiên tri này cho An-ti-ô-chi-phi-ê, người đã chết vào năm 164 trước Công nguyên, rất lâu trước khi Chúa Giê-su ra đời, sẽ phá hủy ý nghĩa của chương 8 và 9 sách Đa-ni-ên, chứa đựng lời tiên tri quan trọng nhất về thời gian trong Kinh Thánh.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
