第七课：
历史上失落的一天
你知道圣经中有一个非常重要的日子，却几乎被所有人遗忘了吗？令人惊讶的是，只有少数人知道它，因为它是人类历史上最重要的日子之一！它不仅是过去的日子，对我们现在和未来也意义非凡。此外，这个被遗忘的日子里发生的事情，甚至可能对你的生活产生积极的影响。想了解更多关于这个被遗忘的历史日子的奇妙故事吗？那就仔细阅读这份学习指南吧。
1. 耶稣通常在哪一天敬拜神？
“耶稣来到他长大的拿撒勒，照他素常的规矩，在安息日进了会堂，站起来要念经。” 路加福音 4:16
答：耶稣的习俗是在安息日敬拜神。
2. 但历史上哪一天被遗忘了呢？
第七日是耶和华你神的安息日（出埃及记 20:10）。
安息日过后，一周的第一天清晨，太阳刚升起，他们就来到坟墓那里（马可福音 16:1, 2）。
答：要回答这个问题，需要做一些调查研究。许多人认为安息日是每周的第一天，也就是星期日，但圣经实际上说安息日是紧挨着一周第一天的那一天。根据圣经，安息日是每周的第七天，也就是星期六。
3. 安息日起源于哪里？
I起初，神创造天地。到第七日，神造物之工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日（创世记 1:1；2:2, 3）。
答：上帝在创造世界之时设立了安息日。祂在安息日休息，并赐福给安息日，使之成为圣日，也就是说，祂将安息日分别为圣，用于圣洁的用途。
4. 上帝在十诫中对安息日是怎么说的？
当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，都不可作任何工。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（出埃及记 20:8-11）
耶和华将两块石版交给我，这两块石版是用神的指头写的（申命记 9:10）。
答：在十诫中的第四条，上帝说我们要遵守第七日的安息日，作为祂的圣日。上帝似乎知道人们容易忘记祂的安息日，所以祂在这条诫命中以“记住”一词开头。
5. 但十诫不是已经被修改过吗？
出埃及记20:1说，神吩咐这一切话，说[十诫紧随其后，见第2-17节]。神说：“我必不背弃我的约，也不更改我口中所出的话。”（诗篇89:34）耶稣说：“天地废去比律法的一点一画废去还容易呢。”（路加福音16:17）
答：不，绝对不可能！上帝的道德律法绝不可能改变。十诫至今仍然有效。正如其他九诫没有改变一样，第四诫也从未改变。
6. 使徒们在第七天守安息日吗？
于是保罗照他惯常的规矩，进去与他们辩论，一连三个安息日，都根据圣经与他们辩论（使徒行传 17:2）。
保罗和他的同伴在安息日进了会堂，坐了下来（使徒行传 13:13, 14）。
安息日，我们出城来到河边，那里是人们通常祷告的地方；我们坐下，与在那里聚会的妇女们交谈（使徒行传 16:13）。
[保罗] 每逢安息日都在会堂里辩论，劝服犹太人和希腊人（使徒行传 18:4）。
答：是的。《使徒行传》清楚地表明，保罗和早期教会遵守安息日。
7. 外邦人也在第七日安息日敬拜神吗？
上帝说：“守安息日不亵渎的人有福了！凡归向耶和华的外邦人，就是凡守安息日不亵渎、持守我约的人，我必领他们到我的圣山，使他们在我的祷告殿中喜乐；因为我的殿必称为万国祷告的殿。”（以赛亚书 56:2, 6, 7，重点为笔者所加）
使徒们教导了这些话：犹太人离开会堂后，外邦人恳求使徒们在下一个安息日也向他们宣讲这些话。到了下一个安息日，几乎全城的人都聚集来听神的道（使徒行传 13:42, 44，重点为笔者所加）。
每逢安息日，他都在会堂里辩论，劝服犹太人和希腊人（使徒行传 18:4，重点为笔者所加）。
答：早期教会的使徒们不仅遵守上帝的安息日诫命，而且还教导皈依基督教的外邦人在安息日敬拜上帝。
8. 但安息日不是已经改为星期日了吗？
答：不。圣经中没有任何经文暗示耶稣、祂的父或使徒们在任何时间、任何情况下将神圣的第七日安息日改为其他任何一天。事实上，圣经的教导恰恰相反。请自行查考以下证据：
A. 上帝祝福了安息日。
“耶和华赐福与安息日，定为圣日”（出埃及记 20:11）。
“神赐福给第七日，定为圣日”（创世记 2:3）。
B. 公元 70 年耶路撒冷被毁时，基督期望他的子民仍然遵守安息日。
耶稣深知耶路撒冷将于公元70年被罗马摧毁，因此他警告门徒说：“你们应当祈求，叫你们逃走的时候，不遇见冬天或是安息日。”（马太福音24:20，重点为笔者所加）。耶稣明确表示，即使在他复活40年后，他的子民仍要守安息日。
C. 来膏抹基督遗体的妇女们遵守了安息日。”（马可福音 15:37, 42），这一天现在被称为受难日。
耶稣在“安息日的前一天”（马可福音 15:37, 42）去世，这一天通常被称为“受难日”。妇女们预备了香料和膏油来膏抹他的身体，然后“遵着诫命在安息日休息了”（路加福音 23:56）。直到“安息日过了”（马可福音 16:1），妇女们才在“七日的第一日”（马可福音 16:2）来继续她们悲伤的工作。她们发现耶稣“在七日的第一日清早起来了”（第9节），这一天通常被称为“复活节”。请注意，“遵着诫命”的安息日是指复活节的前一天，也就是我们现在所说的星期六。
D.《使徒行传》的作者路加福音中并没有提到敬拜日期的任何改变。
圣经中没有任何关于安息日改变的记载。在《使徒行传》中，路加说他所写的福音书（路加福音）记录了耶稣“所有”的教导（使徒行传 1:1-3）。但他从未提及安息日的改变。
在上帝永恒的国度里，每个人都要守安息日为圣日。
9. 有人说在上帝的新天地里仍会遵守安息日。这种说法正确吗？
耶和华说：“我所造的新天新地怎样在我面前长存，你们的后裔和你们的名也必照样长存。每逢月朔，每逢安息日，凡有血气的都必来在我面前敬拜。”这是耶和华说的。（以赛亚书 66:22, 23）
答：是的。《圣经》说，历代得救的人在新天新地里都要守安息日。
10. 但星期日不就是主日吗？
称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为圣日（以赛亚书 58:13）。
人子也是安息日的主（马太福音 12:8）。
答：圣经在启示录1:10中提到了主日，所以主确实有一个特别的日子。但圣经中没有任何经文将星期日称为主日。相反，圣经明确指出第七日安息日才是主日。主唯一祝福并宣告为祂自己的日子就是第七日安息日。
11. 我们难道不应该守星期日为圣日，以纪念基督的复活吗？
你们岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合；因为知道我们的旧人已经与他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。（罗马书 6:3-6）
答：不！圣经从未建议为了纪念耶稣复活或其他任何原因而守星期日为圣日。我们敬拜基督，乃是遵行祂的诫命（约翰福音 14:15），而不是用人为的传统取代祂永恒的律法。
12. 如果守星期日不是圣经里的规定，那是谁的主意呢？
他必改变时辰和律法（但以理书 7:25）。你们因着你们的传统，废掉了神的诫命。他们敬拜我也是徒然，因为他们把人的吩咐当作道理教导人（马太福音 15:6, 9）。她的祭司违背了我的律法，亵渎了我的圣物。她的先知用未经调和的灰泥涂抹它们，说：“主耶和华如此说”，其实耶和华并没有说过（以西结书 22:26, 28）。
答：耶稣复活约300年后，部分原因是出于对犹太人的仇恨，一些误入歧途的人提议将上帝的圣日从星期六改为星期日。上帝预言此事会发生，而它也确实发生了。这个错误被当作事实传给了我们这一代不明真相的人。然而，守星期日只是人的传统，违背了上帝的律法，因为律法命令人们守安息日。只有上帝才能使一天成为圣日。上帝祝福了安息日，而上帝的祝福是任何人都不能更改的（民数记23:20）。
13. 但篡改上帝的律法难道不危险吗？
你们不可在我所吩咐你们的话上加添，也不可删减，好叫你们遵守耶和华你们神的诫命，就是我所吩咐你们的（申命记 4:2）。神的每一句话都是纯全的。你们不可加添祂的话，免得祂责备你们，你们显为说谎的（箴言 30:5-6）。
答：上帝禁止人更改祂的律法，无论是删减还是增添。篡改上帝的律法是人所能做的最危险的事情之一，因为上帝的律法是完美的，旨在保护我们免受邪恶的侵害。
14. 上帝为什么要设立安息日？
A. 创造的标志。
当记念安息日，守为圣日。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息了。所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（出埃及记 20:8, 11）
B. 救赎和成圣的标志。
“我也赐给他们我的安息日，作为他们与我之间的记号，使他们知道我是使他们成圣的耶和华”（以西结书 20:12）。
答：上帝设立安息日有双重意义：(1) 表明祂在六个字面意义上的日子里创造了世界；(2) 也表明上帝拥有救赎和圣化世人的大能。基督徒自然会喜爱第七日的安息日，因为它是上帝创造和救赎的宝贵记号（出埃及记 31:13, 16, 17；以西结书 20:20）。践踏上帝的安息日是极其不敬的行为。在以赛亚书 58:13, 14 中，上帝说，凡想要蒙福的，都必须在祂的圣日里尊重祂的旨意。
15. 守安息日为圣日有多重要？
罪就是不法（约翰一书 3:4）。
罪的工价乃是死（罗马书 6:23）。
凡遵守全律法的，若在一件事上跌倒，他就是犯了所有的律法（雅各书 2:10）。
基督也为我们受苦，给我们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行（彼得前书 2:21）。
他为所有顺服他的人带来了永恒的救恩（希伯来书 5:9）。
答：这关乎生死。安息日受上帝律法第四诫的保护和维护。故意违背十诫中的任何一条都是罪。基督徒乐意效法基督遵守安息日的榜样。
16. 上帝对宗教领袖无视安息日有何感想？
“她的祭司违背了我的律法，亵渎了我的圣物；他们没有分辨圣物和不圣物……他们躲避我的安息日，以致我在他们中间被亵渎。……因此，我向他们倾泻了我的愤怒。”（以西结书 22:26, 31）
答：虽然有些宗教领袖因为不明真相而将星期日视为圣日，但那些故意这样做的人却是在亵渎上帝所尊为圣洁的安息日。许多宗教领袖对上帝真正的安息日视而不见，导致他人也亵渎了安息日。数以百万计的人因此受到误导。耶稣曾斥责法利赛人假装爱上帝，却用他们的传统废除了十诫之一（马可福音 7:7-13）。
17. 遵守安息日真的会对人们的个人生活产生影响吗？
你们若爱我，就必遵守我的命令（约翰福音 14:15）。
人若知道行善却不去行，这就是他的罪了（雅各书 4:17）。
凡遵守祂诫命的人有福了，他们可以有权享用生命树的果实，也可以从城门进入圣城（启示录 22:14）。
耶稣对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。”（马可福音 2:27）
答：是的！安息日是上帝的恩赐，祂设立安息日是为了让你远离尘世的喧嚣！爱祂的人自然会想要遵守祂的安息日诫命。的确，没有遵守诫命的爱根本就不是爱（约翰一书 2:4）。这是我们每个人都必须做出的选择，我们无法回避。好消息是，选择遵守安息日会给你带来深厚的祝福！
在安息日，你可以毫无愧疚地停止日常活动，例如工作和购物，转而与宇宙的创造者亲近。与信徒一同敬拜神、陪伴家人、在自然中漫步、阅读灵性书籍，甚至探望和鼓励病人，都是守安息日为圣的好方法。经过六天辛勤工作的劳作，神赐予你安息日的恩典，让你从劳作中得到休息，滋养你的灵魂。你可以相信，祂知道什么对你最好！
18. 你愿意守第七日安息日为圣日来荣耀神吗？
回答：
思考题
1. 但安息日不是只属于犹太人吗？
不。耶稣说，安息日是为人设立的（马可福音 2:27）。它不仅是为犹太人设立的，也是为全人类设立的——世界各地的所有男人和女人。犹太民族甚至在安息日设立2500年后才出现。
2. 使徒行传 20:7-12 难道不是门徒们守星期日为圣日的证据吗？
根据圣经，每一天从日落开始，到下一个日落结束（创世记 1:5, 8, 13, 19, 23, 31；利未记 23:32），天黑的时候先到。因此，安息日从星期五日落开始，到星期六日落结束。使徒行传 20 章中提到的这次聚会是在星期日天黑的时候，也就是我们现在所说的星期六晚上举行的。这是一次星期六晚上的聚会，一直持续到午夜。保罗当时正在进行告别之旅，他知道以后不会再见到这些人了（第 25 节）。难怪他讲道讲了那么久！（任何常规的每周聚会都不会持续到通宵。）保罗准备第二天离开（第 7 节）。在这里，擘饼并没有特别的意义，因为他们每天都擘饼（使徒行传 2:46）。这段经文并没有表明第一天是圣日，也没有表明这些早期基督徒认为它是圣日。也没有任何证据表明安息日被更改过。 （顺便提一下，这次会面之所以被提及，很可能是因为犹推古死后被神复活的奇迹。）在以西结书 46:1 中，上帝将星期日列为六个工作日之一。
3.《哥林多前书》16:1,2 不是提到了主日学的奉献吗？
不，这里并没有提到公开的敬拜聚会。这笔钱是要在家里私下存起来的。保罗写信是请求小亚细亚的教会帮助耶路撒冷贫困的弟兄姐妹（罗马书 15:26-28）。这些基督徒都守安息日为圣日，所以保罗建议他们在安息日结束后的星期日早上，为有需要的弟兄姐妹预留一些钱，以便他来的时候可以随时取用。这要私下进行，也就是说，要在家里进行。这里并没有提到星期日是圣日。
4. 但自从基督时代以来，时间不是已经流逝，一周的日期不是也发生了变化吗？
不。学者和历史学家一致认为，虽然历法有所改变，但每周七天的循环从未改变。因此，您可以确信，我们今天所定的第七天，就是耶稣所守的圣日！
5. 约翰福音 20:19 不就是门徒们为了纪念耶稣复活而设立守星期日的记载吗？
不。当时的门徒并不相信耶稣已经复活。他们聚集在那里是因为害怕犹太人。耶稣出现在他们中间时，责备他们，因为他们不相信那些在他复活后见过他的人（马可福音 16:14）。没有任何迹象表明他们把星期日视为圣日。新约中只有八处经文提到一周的第一天，而且没有一处暗示它是圣日。
6. 歌罗西书 2:14-17 不是废除了第七日安息日吗？
完全不是。它仅指预表未来事物的年度仪式性安息日，而非第七日安息日。古代以色列有七个年度圣日或节期，也被称为安息日（参见利未记23章）。这些节期是耶和华的安息日（利未记23:38）或第七日安息日之外的。它们的主要意义在于预示十字架，并在十字架上结束。上帝的第七日安息日是在亚当犯罪之前设立的，因此不可能预示从罪中得救。这就是为什么歌罗西书2章要区分并特别提及这些预表性的安息日。
7. 根据罗马书 14:5，我们所守的日子难道不是个人意见的问题吗？
请注意，整章都在讲要彼此论断（第4、10、13节），论断的对象是那些有疑问的事情（第1节）。这里的问题不在于第七日安息日，安息日是道德律法的一部分，而在于其他宗教节日。犹太基督徒论断外邦基督徒不遵守这些节日。保罗的意思很简单：不要彼此论断。那些礼仪律法不再具有约束力。
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