ትምህርት 18፡
በሰዓቱ! ትንቢታዊ ሹመቶች ተገለጡ
የመቀመጫ ቀበቶህን አጥብቅ! አሁን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ረጅሙን ትንቢት ልትመረምር ነው - የኢየሱስን የመጀመሪያ መምጣት እና የሞቱን ጊዜ በትክክል የተነበየ። በጥናት መመሪያ 16፣ እግዚአብሔር ክርስቶስ ከመመለሱ በፊት ዓለም መስማት ያለበት እጅግ በጣም አስፈላጊ መልእክት እንዳለው ተምረሃል። የዚህ መልእክት የመጀመሪያ ክፍል ሰዎች እግዚአብሔርን እንዲያመልኩ እና እንዲያከብሩ ጥሪ ያቀርባል፣ ምክንያቱም የፍርዱ ሰዓት ደርሷል (ራዕይ 14:7)። በዳንኤል ምዕራፍ 8 እና 9፣ እግዚአብሔር የመጨረሻው ፍርዱ የሚጀምርበትን ቀን እንዲሁም ክርስቶስ መሲህ መሆኑን የሚያሳይ ኃይለኛ የትንቢታዊ ማስረጃ ገልጧል። ስለዚህ፣ በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ከዚህ የበለጠ አስፈላጊ የሆነ ሌላ ትንቢት የለም - ግን ጥቂቶች ያውቃሉ! ሌሎች ሙሉ በሙሉ በተሳሳተ መንገድ ይረዱታል። ይህንን የጥናት መመሪያ ከመጀመርዎ በፊት ዳንኤል 8 እና 9ን ያንብቡ እና ይህንን አስደናቂ ትንቢት ለመረዳት የእግዚአብሔር መንፈስ እንዲመራዎት ይጠይቁ።
1. ዳንኤል በራዕይ ሁለት ቀንድ ያለው አውራ በግ ምዕራብን፣ ሰሜንንና ደቡብን ሲገፋና የሚያገኛቸውን አውሬዎች ሁሉ ሲያሸንፍ አይቷል (ዳንኤል 8:3, 4)። አውራው በግ ምን ያመለክታል?
“ያየኸው አውራ በግ፣ ሁለቱ ቀንዶች ያሉት፣ የሜዶንና የፋርስ ነገሥታት ናቸው” (ዳንኤል 8:20)።
መልስ፡- አውራው በግ የቀድሞ የሜዶ-ፋርስ መንግሥት ምልክት ሲሆን በዳንኤል 7:5 ላይ በተጠቀሰው ድብ የተወከለው (የጥናት መመሪያ 15ን ይመልከቱ)። የመጽሐፍ ቅዱስ የዳንኤልና የራዕይ መጻሕፍት ትንቢቶች “ድገም እና ዘርጋ” የሚለውን መርህ ይከተላሉ፣ ይህም ማለት በመጽሐፉ ቀደምት ምዕራፎች ውስጥ የተገለጹትን ትንቢቶች ይደግማሉ እና ያስፋፋሉ ማለት ነው። ይህ አካሄድ ለመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢቶች ግልጽነትና እርግጠኝነትን ያመጣል።
ፍየሉ ግሪክን ያመለክታል።
2. ዳንኤል ቀጥሎ ያየው አስደናቂ እንስሳ ምንድን ነው?
የፍየል አውራ ፍየል የግሪክ መንግሥት ነው። በዓይኖቹ መካከል ያለው ትልቁ ቀንድ የመጀመሪያው ንጉሥ ነው። የተሰበረውን ቀንድና በቦታቸው የቆሙትን አራቱን በተመለከተ፣ ከዚያ ሕዝብ አራት መንግሥታት ይነሣሉ (ዳንኤል 8:21, 22)።
መልስ፡- በዳንኤል ራእይ ቀጥሎ፣ አንድ ትልቅ ቀንድ ያለው አንድ ፍየል በከፍተኛ ፍጥነት ይጓዝ ነበር። አውራውን በግ አጠቃና አሸነፈ። ከዚያም ታላቁ ቀንድ ተሰበረና አራት ቀንዶች በስፍራው ወጡ። አውራ ፍየሉ ሦስተኛውን የግሪክ መንግሥት ያመለክታል፣ ግዙፉ ቀንድ ደግሞ ታላቁን አሌክሳንደርን ያመለክታል። ታላቁን ቀንድ የተኩት አራቱ ቀንዶች የአሌክሳንደር ግዛት የተከፈለባቸውን አራቱን መንግሥታት ያመለክታሉ። በዳንኤል 7:6 ላይ፣ እነዚህ አራቱ መንግሥታት በነብር አውሬው አራቱ ራሶች የተወከሉ ሲሆን ይህም ግሪክን ያመለክታል። እነዚህ ምልክቶች በጣም ተስማሚ ስለነበሩ በታሪክ ውስጥ እነሱን ለመለየት ቀላል ነው።
3. በዳንኤል 8:8, 9 መሠረት፣ ቀጥሎ ትንሽ የቀንድ ኃይል ወጣ። ትንሹ ቀንድ ምንን ይወክላል?
የዳንኤል ምዕራፍ 8 “ትንሹ ቀንድ” ሮምን በአረማዊም ሆነ በጳጳሳዊ ደረጃዎች ይወክላል። ስለዚህ የኋለኛው ዘመን ትንሹ ቀንድ ጳጳሳዊ ነው።
መልስ፡ ትንሹ ቀንድ ሮምን ይወክላል። አንዳንዶች ከክርስቶስ በፊት በሁለተኛው ክፍለ ዘመን ፍልስጤምን የገዛውን እና የአይሁድን የአምልኮ ሥርዓቶች ያወከውን የሴሉሲድ ንጉሥ አንጾኪያስ ኤፒፋኔስን እንደሚወክል ጠቁመዋል። ሌሎች፣ አብዛኛዎቹ የተሐድሶ መሪዎችን ጨምሮ፣ ትንሹ ቀንድ ሮምን በአረማዊም ሆነ በጳጳሳዊ መልኩ እንደሚወክል ያምኑ ነበር። ማስረጃውን እንመርምር፡
ሀ. ከትንቢታዊው “ድገም እና መስፋፋት” ሕግ ጋር በሚስማማ መልኩ፣ የዳንኤል ምዕራፍ 2 እና 7 ሮምን ከግሪክ ቀጥሎ የምትከተለው መንግሥት እንደሆነች ስለሚያመለክት እዚህ የተወከለው ኃይል መሆን አለበት። ዳንኤል 7፡24-27 በተጨማሪም ሮም በጳጳሳዊ መልኩ በክርስቶስ መንግሥት እንደምትተካ ያረጋግጣል። የዳንኤል 8 ትንሽ ቀንድ በትክክል ከዚህ ንድፍ ጋር ይጣጣማል፡ ግሪክን ይከተላል እና በኢየሱስ ሁለተኛ መምጣት “ያለ እጅ የተሰበረ” - በመጨረሻ ከተፈጥሮ በላይ በሆነ መልኩ ወድሟል። (ዳንኤል 8:25ን ከዳንኤል 2:34 ጋር አወዳድር።)
ለ. ዳንኤል ምዕራፍ 8 የሜዶ-ፋርስ ሰዎች “ታላቅ” እንደሚሆኑ ይናገራል (ቁጥር 4)፣ የግሪካውያን “እጅግ ታላቅ” (ቁጥር 8)፣ የትንሹ ቀንድ ኃይል ደግሞ “እጅግ ታላቅ” እንደሚሆኑ ይናገራል (ቁጥር 9)። ታሪክ ከሮም ውጭ ግሪክን ተከትሎ እስራኤልን የወረረ ማንኛውም ኃይል “እጅግ ታላቅ” እንዳልነበረ ግልጽ ነው።
ሐ. ሮም ኃይሏን ወደ ደቡብ (ግብፅ)፣ ወደ ምሥራቅ (መቄዶንያ) እና ወደ “ክብር ያላት ምድር” (ፍልስጤም) በትክክል ትንቢቱ እንደተነበየው (ቁጥር 9) አስፋፍታለች። ከሮም በስተቀር ሌላ ዋና ኃይል ይህንን ነጥብ የሚያሟላ የለም።
መ. ሮም ብቻ “የሰራዊቱ አለቃ” (ቁጥር 11) እና “የልዑላን አለቃ” (ቁጥር 25) ኢየሱስን ተቃወመች። አረማዊው ሮም ሰቀለው። የአይሁድን ቤተ መቅደስም አወደመች።
እናም የሮማ ሊቀ ጳጳሳት ሰማያዊው መቅደስ “እንዲፈርስ” (ቁጥር 11) እና “እግር ስር እንዲረገጥ” (ቁጥር 13) ውጤታማ በሆነ መንገድ አድርጓል፣ ይህም በሰማይ ያለው ሊቀ ካህናት የኢየሱስን አስፈላጊ አገልግሎት ኃጢአትን ይቅር እንደሚል በሚናገር ምድራዊ ክህነት ለመተካት ነው። ከእግዚአብሔር በቀር ማንም ኃጢአትን ይቅር ማለት አይችልም (ሉቃስ 5:21)። ኢየሱስም እውነተኛ ካህናችንና አስታራቂያችን ነው (1ኛ ጢሞቴዎስ 2:5)።
ትንሹ ቀንድ ኃይል በሚሊዮን የሚቆጠሩ የእግዚአብሔርን ሕዝቦች አሳድዶ አጠፋ።
4. ዳንኤል 8 ይህ ትንሽ ቀንድ ኃይል ብዙ የእግዚአብሔርን ሕዝብ (ቁጥር 10፣ 24፣ 25) እንደሚያጠፋና እውነትን ወደ ምድር እንደሚጥል ይነግረናል (ቁጥር 12)። የእግዚአብሔር ሕዝብና ሰማያዊው መቅደስ ለምን ያህል ጊዜ በእግር እንደሚረገጡ ሲጠየቅ የሰማይ ምላሽ ምን ነበር?
እርሱም፣ ‘ለሁለት ሺህ ሦስት መቶ ቀናት፤ ከዚያም መቅደሱ ይነጻል’ አለኝ (ዳንኤል 8:14)።
መልስ፡ የሰማይ መልስ በሰማይ ያለው መቅደስ ከ2,300 የትንቢት ቀናት በኋላ ይጸዳል የሚል ነበር፤ ይህም ቃል በቃል 2,300 ዓመታት ነው። (በመጽሐፍ ቅዱስ ትንቢት ውስጥ የአንድ ዓመት የአንድ ቀን መርህ እንዳለ አስታውሱ። ሕዝቅኤል 4:6 እና ዘኍልቍ 14:34ን ይመልከቱ።) የምድራዊው መቅደስ መንጻት በጥንቷ እስራኤል በስርየት ቀን እንደተከናወነ አስቀድመን ተምረናል። በዚያ ቀን የእግዚአብሔር ሕዝብ የእርሱ እንደሆኑ በግልጽ ተለይተዋል፤ የኃጢአታቸውም መዝገብ ተወግዷል። በኃጢአት የተጣበቁት ከእስራኤል ለዘላለም ተወግደዋል። ስለዚህ ሰፈሩ ከኃጢአት ተነጻ። እዚህ ሰማይ ኃጢአትና ትንሹ የቀንድ ኃይል እንደማይበለጽጉ፣ ዓለምን እንደማይቆጣጠሩ እና የእግዚአብሔርን ሕዝብ ያለማቋረጥ እንደማያሳድዱ እያረጋገጠ ነበር። በምትኩ፣ በ2,300 ዓመታት ውስጥ እግዚአብሔር በሰማያዊው የስርየት ቀን ወይም በፍርድ ይጸናል፤ ኃጢአትና ንስሐ የማይገቡ ኃጢአተኞች ተለይተው በኋላም ከአጽናፈ ዓለም ለዘላለም ይወገዳሉ። ስለዚህ አጽናፈ ዓለም ከኃጢአት ይነጻል። በእግዚአብሔር ሕዝብ ላይ የተፈጸሙት በደል በመጨረሻ ይታረማል፣ የኤደን ሰላምና ስምምነትም እንደገና አጽናፈ ዓለሙን ይሞላል።
5. መልአኩ ገብርኤል በተደጋጋሚ ምን አጣዳፊ ነጥብ አፅንዖት ሰጥቷል?
“የሰው ልጅ ሆይ፥ ራእዩ የፍጻሜውን ዘመን እንደሚያመለክት አስተውል።… በቁጣው የኋለኛው ዘመን የሚሆነውን አስታውቅሃለሁ።… ስለዚህ ራእዩን ዝጋ፤ ምክንያቱም ወደፊት ብዙ ቀናትን ያመለክታል” (ዳንኤል 8:17፣ 19፣ 26፣ አጽንዖት ተጨምሯል)።
መልስ፡ ገብርኤል የ2,300 ዓመት ራዕይ በ1798 የተጀመረውን የፍጻሜ ዘመን ክስተቶችን እንደሚያካትት ተናግሯል፤ ይህም በጥናት መመሪያ 15 ላይ እንደተማርነው ነው። መልአኩ የ2,300 ዓመት ትንቢት በዋነኝነት በምድር ታሪክ መጨረሻ ላይ ለምንኖረው ለሁላችንም የሚመለከት መልእክት መሆኑን እንድንረዳ ፈልጎ ነበር። ዛሬ ለእኛ ልዩ ትርጉም አለው።
ለዳንኤል ምዕራፍ 9 መግቢያ
ዳንኤል ምዕራፍ 8ን ካየ በኋላ መልአኩ ገብርኤል መጥቶ ራእዩን ማስረዳት ጀመረ። ገብርኤል የ2,300 ቀናት መጨረሻ ላይ ሲደርስ ዳንኤል ወድቆ ለተወሰነ ጊዜ ታመመ። ኃይሉን መልሶ አገኘና የንጉሡን ሥራ ጀመረ፤ ነገር ግን ስለ ራእዩ ያልተነገረው ክፍል - ስለ 2,300 ቀናት - በጣም ተጨንቆ ነበር። ዳንኤል በሜዶ ፋርስ በግዞት ለነበሩት ሕዝቡ፣ ስለ አይሁድ በጽኑ ጸለየ። ኃጢአቱን ተናዘዘና ሕዝቡን ይቅር እንዲል እግዚአብሔርን ለመነ። ዳንኤል 9 የሚጀምረው ነቢዩ ባቀረበው ልባዊ የኑዛዜና የጸሎት ጸሎት ነው።
ይህንን የጥናት መመሪያ ከመቀጠልዎ በፊት ዳንኤል 9ን ለማንበብ ጊዜ ይውሰዱ።
6. ዳንኤል እየጸለየ ሳለ፣ ማን ዳሰሰው እና በምን መልእክት (ዳንኤል 9:21–23)?
መልስ፡ መልአኩ ገብርኤል ነካውና በዳንኤል ምዕራፍ 8 ላይ የተገለጸውን የቀረውን ራዕይ ለማስረዳት እንደመጣ ነገረው (ዳንኤል 8፡26ን ከዳንኤል 9፡23 ጋር አወዳድር)። ዳንኤል እግዚአብሔር በገብርኤል የተሰጠውን የእግዚአብሔርን መልእክት እንዲረዳ ጸለየ።
7. ከ2,300 ዓመታት ውስጥ ስንት “የተወሰኑ” (ወይም የተመደቡት) የዳንኤል ሕዝብ፣ የአይሁድ ሕዝብ እና ዋና ከተማቸው የኢየሩሳሌም ናቸው (ዳንኤል 9:24)?
መልስ፡ ሰባ ሳምንታት ለአይሁድ “ተወሰኑ”። እነዚህ ሰባ ትንቢታዊ ሳምንታት 490 ዓመታትን (70 x 7 = 490) ያህሉ ናቸው። የእግዚአብሔር ሕዝብ በቅርቡ ከሜዶ-ፋርስ ምርኮ ይመለሳሉ፣ እግዚአብሔርም ከ2,300 ዓመታት 490 ዓመታትን ለተመረጡት ሕዝቡ ንስሐ ለመግባትና እርሱን ለማገልገል እንደ ሌላ አጋጣሚ ይመድባል።
8. የ2,300 እና የ490 ዓመታት ትንቢቶች መነሻ ምልክት የሆነው የትኛው ክስተት እና ቀን ነበር (ዳንኤል 9:25)?
መልስ፡- የመክፈቻው ክስተት የእግዚአብሔር ሕዝብ (በሜዶ-ፋርስ ምርኮ የነበሩት) ወደ ኢየሩሳሌም ተመልሰው ከተማዋን እንደገና እንዲገነቡ የፈቀደ የፋርስ ንጉሥ አርጤክስስ አዋጅ ነበር። በዕዝራ ምዕራፍ 7 ላይ የሚገኘው አዋጅ የወጣው በ457 ዓ.ዓ - የንጉሡ ሰባተኛ ዓመት (ቁጥር 7) - ሲሆን በመኸር ወቅት ተግባራዊ ሆኗል። አርጤክስስ የግዛት ዘመኑን የጀመረው በ464 ዓ.ዓ. ነው።
9. መልአኩ እንዳለው 69 የትንቢታዊ ሳምንታት ወይም 483 ቃል በቃል (69 x 7 = 483) ከክርስቶስ ልደት በፊት በ457 ሲደመር መሲሑን ይደርሳሉ (ዳንኤል 9:25)። ነበር?
መልስ፡ አዎ! የሂሳብ ስሌቶች እንደሚያሳዩት ከ457 ዓ.ም. ውድቀት ጀምሮ እስከ 27 ዓ.ም. ውድቀት ድረስ 483 ዓመታት ወደፊት መጓዝ ነው። (ማሳሰቢያ፡ ዓመት 0 የለም።) “መሲህ” የሚለው ቃል “የተቀባ” የሚለውን ትርጉም ያካትታል (ዮሐንስ 1፡41፣ ኅዳግ)። ኢየሱስ በመንፈስ ቅዱስ ተቀብቷል (የሐዋርያት ሥራ 10፡38) በተጠመቀበት ጊዜ (ሉቃስ 3፡21፣ 22)። ቅባቱ የተከናወነው በጢባርዮስ ቄሳር የግዛት ዘመን በአሥራ አምስተኛው ዓመት (ሉቃስ 3፡1) ሲሆን ይህም ከ27 ዓ.ም. ነበር። እናም ትንቢቱ ከ500 ዓመታት በፊት እንደተደረገ ማሰብ! ከዚያም ኢየሱስ “ዘመኑ ተፈጸመ” ብሎ መስበክ ጀመረ። በዚህም ትንቢቱን አረጋገጠ (ማርቆስ 1፡14፣ 15፤ ገላትያ 4፡4)። ስለዚህ ኢየሱስ አገልግሎቱን የጀመረው የ2,300 ዓመት ትንቢትን በግልጽ በመጥቀስ፣ አስፈላጊነቱንና ትክክለኛነቱን አጉልቶ በመግለጽ ነው። ይህ አስደናቂና አስደሳች ማስረጃ ነው፡-
ሀ. መጽሐፍ ቅዱስ በመንፈስ አነሳሽነት የተጻፈ ነው።
ለ. ኢየሱስ መሲህ ነው።
ሐ. በ2,300/490 ዓመታት ትንቢት ውስጥ ያሉት ሌሎች ቀናት ሁሉ ትክክለኛ ናቸው። እንዴት ያለ ጠንካራ መሠረት ለመገንባት ነው!
10. አሁን ከ490 ዓመታት ትንቢት ውስጥ 483 ዓመታትን ተመልክተናል። አንድ የትንቢታዊ ሳምንት - ቃል በቃል ሰባት ዓመታት - ቀርተዋል (ዳንኤል 9:26, 27)። ቀጥሎ ምን ይሆናል እና መቼ?
መልስ፡ ኢየሱስ “በሳምንቱ አጋማሽ” ማለትም ከቅባቱ ከሶስት ዓመት ተኩል በኋላ ወይም ከክርስቶስ ልደት በኋላ ማለትም ከክርስቶስ ልደት በኋላ በ31 የጸደይ ወቅት “ተቆርጧል” ወይም ተሰቅሏል። ወንጌሉ በቁጥር 26 ላይ እንደተገለጠ ልብ ይበሉ፡- “ከስልሳ ሁለት ሳምንታት በኋላ መሲሑ ይገደላል፥ ለራሱ ግን አይደለም።” አይ - እግዚአብሔርን አመስግኑ! - ኢየሱስ ሲቆረጥ፥ ለራሱ አልነበረም። “ኃጢአት ያላደረገው” (1ኛ ጴጥሮስ 2፡22) ስለ ኃጢአታችን ተሰቀለ (1ኛ ቆሮንቶስ 15፡3፤ ኢሳይያስ 53፡5)። ኢየሱስ በፍቅርና በፈቃደኝነት ሕይወቱን ከኃጢአት ለማዳን ሰጠ። ሃሌሉያ! እንዴት ያለ አዳኝ ነው! የኢየሱስ የስርየት መስዋዕትነት የዳንኤል ምዕራፍ 8 እና 9 ዋና ማዕከል ነው።
ደቀ መዛሙርቱ ለብዙ አይሁድ ሰብከዋል።
11. ኢየሱስ ከሶስት ዓመት ተኩል በኋላ ከሞተ በኋላ፣ በዳንኤል 9:27 ላይ ያለው ትንቢት እንደሚያዝዘው፣ በመጨረሻዎቹ ሰባት ዓመታት ሁሉ “ቃል ኪዳኑን ከብዙዎች ጋር” (ኪጄቪ) እንዴት ሊያጸናው ይችላል?
መልስ፡- ቃል ኪዳኑ ሰዎችን ከኃጢአታቸው ለማዳን የተባረከው ቃል ኪዳኑ ነው (ዕብራውያን 10፡16፣ 17)። የሦስት ዓመት ተኩል አገልግሎቱ ካለቀ በኋላ፣ ኢየሱስ በደቀ መዛሙርቱ አማካኝነት ቃል ኪዳኑን አጸደቀ (ዕብራውያን 2፡3)። በመጀመሪያ ወደ አይሁድ ሕዝብ ላካቸው (ማቴዎስ 10፡5፣ 6) ምክንያቱም የተመረጡት ሕዝቡ እንደ ሕዝብ ንስሐ የመግባት 490 ዓመት የቀረው ሦስት ዓመት ተኩል ስለነበራቸው ነው።
እስጢፋኖስ በድንጋይ ከተወገረ በኋላ ደቀ መዛሙርቱ ለአሕዛብ መስበክ ጀመሩ።
12. የአይሁድ ሕዝብ የመጨረሻ 490 ዓመት ጊዜ በ34 ዓ.ም. ውድቀት ሲያበቃ ደቀ መዛሙርቱ ምን አደረጉ?
መልስ፡ ለሌሎች የዓለም ሕዝቦችና ብሔራት ወንጌልን መስበክ ጀመሩ (የሐዋርያት ሥራ 13:46)። ጻድቅ ዲያቆን የነበረው እስጢፋኖስ በ34 ዓ.ም. በአደባባይ በድንጋይ ተወግሮ ነበር። ከዚያን ቀን ጀምሮ፣ አይሁዶች፣ ኢየሱስንና የእግዚአብሔርን ዕቅድ በጋራ ስለተቃወሙ፣ የእግዚአብሔር የተመረጡ ሕዝቦች ወይም ሕዝብ ሊሆኑ አልቻሉም። በምትኩ፣ እግዚአብሔር አሁን እንደ መንፈሳዊ አይሁዳውያን የሚቀበሉትንና የሚያገለግሉትን የሁሉም ብሔሮች ሰዎችን ይቆጥራል። በተስፋው መሠረት የተመረጡ የሕዝብ ወራሾች ሆነዋል (ገላትያ 3:27-29)። መንፈሳዊ አይሁዳውያን፣ በእርግጥ፣ ኢየሱስን በግለሰብ ደረጃ የሚቀበሉና የሚያገለግሉትን የአይሁድ ሰዎችን ያካትታሉ (ሮሜ 2:28, 29)።
13. ከ34 ዓ.ም. በኋላ፣ ከ2,300 ዓመታት ትንቢት ውስጥ ስንት ዓመታት ቀርተዋል? የትንቢቱ የመጨረሻ ቀን ስንት ነው? መልአኩ በዚያ ቀን ምን እንደሚሆን ተናገረ (ዳንኤል 8:14)?
መልስ፡ የቀሩት 1,810 ዓመታት ነበሩ (2,300 ሲቀነስ 490 = 1,810)። የትንቢቱ የመጨረሻ ቀን 1844 ነው (አ.መ. 34 + 1810 = 1844)። መልአኩ ሰማያዊው መቅደስ እንደሚጸዳ ተናግሯል - ማለትም ሰማያዊው ፍርድ ይጀምራል። (ምድራዊው መቅደስ በ70 ዓ.ም. ወድሟል።) በጥናት መመሪያ 17 ላይ የሰማይው የስርየት ቀን ለመጨረሻው ጊዜ እንደተወሰነ ተምረናል። አሁን የመጀመሪያው ቀን 1844 እንደሆነ እናውቃለን። እግዚአብሔር ይህንን ቀን ወስኗል። ኢየሱስ እንደ መሲህ የተቀባበት ቀን በ27 ዓ.ም. እርግጠኛ ነው። የእግዚአብሔር የመጨረሻ ዘመን ሕዝቦች ይህንን እያወጁ መሆን አለባቸው (ራዕይ 14፡6፣ 7)። የዚህን ፍርድ ዝርዝር በጥናት መመሪያ 19 ውስጥ ሲማሩ በጣም ይደሰታሉ። በኖኅ ዘመን እግዚአብሔር የጥፋት ፍርድ በ120 ዓመታት ውስጥ እንደሚከሰት ተናግሯል (ዘፍጥረት 6፡3) - እናም ተከሰተ። በዳንኤል ዘመን፣ እግዚአብሔር የመጨረሻው ዘመን ፍርዱ በ2,300 ዓመታት ውስጥ እንደሚጀምር ተናግሯል (ዳንኤል 8:14) - እናም ተከሰተ! የእግዚአብሔር የመጨረሻ ዘመን ፍርድ ከ1844 ጀምሮ በሥልጣን ላይ ቆይቷል።
የኃጢአት ስርየት ትርጉም
“ማስተሰረያ” የሚለው የእንግሊዝኛ ቃል መጀመሪያ ላይ “አንድ-አንድ” ማለት ነው - ማለትም “አንድ” ወይም ስምምነት ላይ የመሆን ሁኔታ ማለት ነው። የግንኙነት ስምምነትን ያመለክታል። ፍጹም ስምምነት መጀመሪያ ላይ በመላው አጽናፈ ዓለም ነበር። ከዚያም ኃያል መልአክ የሆነው ሉሲፈር (በጥናት መመሪያ 2 እንደተረዳችሁት) እግዚአብሔርን እና የመንግስት መርሆዎቹን ተገዳደረ። ከመላእክት አንድ ሶስተኛው የሉሲፈርን ዓመፅ ተቀላቀለ (ራዕይ 12:3, 4, 7-9)።
ይህ በእግዚአብሔር እና በፍቅር መርሆዎቹ ላይ የሚነሳ ዓመፅ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ዓመፅ - ወይም ኃጢአት - ይባላል (ኢሳይያስ 53:6፤ 1 ዮሐንስ 3:4)። የልብ ህመም፣ ግራ መጋባት፣ ትርምስ፣ አሳዛኝ ሁኔታ፣ ብስጭት፣ ሀዘን፣ ክህደት እና ሁሉንም ዓይነት ክፋት ያመጣል። ከሁሉም የከፋው ደግሞ፣ ቅጣቱ ሞት (ሮሜ 6:23) - ከዚህ ትንሣኤ የሌለበት - በእሳት ባሕር (ራዕይ 21:8) ነው። ኃጢአት በፍጥነት ይስፋፋል እና እጅግ ገዳይ ከሆነው የካንሰር ዓይነት የበለጠ ገዳይ ነው። መላውን አጽናፈ ዓለም አደጋ ላይ ጥሏል።
ስለዚህ እግዚአብሔር ሉሲፈርንና መላእክቱን ከሰማይ አስወጣቸው (ራዕይ 12:7-9)፣ ሉሲፈርም አዲስ ስም ተቀበለ - “ሰይጣን”፣ ትርጉሙም “ተቃዋሚ” ማለት ነው። የወደቁት መላእክቱ አሁን አጋንንት ተብለው ይጠራሉ። ሰይጣን አዳምንና ሔዋንን አሳታቸው፤ ኃጢአትም በሁሉም ሰዎች ላይ ወረደ። እንዴት ያለ አስፈሪ አሳዛኝ ነገር ነው! በመልካምና በክፉ መካከል የነበረው አስከፊ ግጭት ወደ ምድር ተዛመተ፣ ክፉም እያሸነፈ ያለ ይመስላል። ሁኔታው ተስፋ አስቆራጭ ይመስላል።
ግን አይደለም! የእግዚአብሔር ልጅ የሆነው ኢየሱስ ራሱ ለእያንዳንዱ ኃጢአተኛ ቅጣት ለመክፈል የራሱን ሕይወት ለመስዋዕትነት ተስማምቷል (1ኛ ቆሮንቶስ 5:7)። መስዋዕቱን በመቀበል፣ ኃጢአተኞች ከኃጢአት ጥፋተኝነትና ሰንሰለት ነፃ ይወጣሉ (ሮሜ 3:25)። ይህ ክቡር ዕቅድ ኢየሱስ ሲጋበዝ ወደ ሰው ልብ ውስጥ መግባትን (ራዕይ 3:20) እና ወደ አዲስ ሰው መለወጥንም ያካትታል (2ኛ ቆሮንቶስ 5:17)። ሰይጣንን ለመቃወም እና እያንዳንዱን የተለወጠ ሰው ወደ እግዚአብሔር መልክ ለመመለስ የተዘጋጀ ነበር፣ ይህም ሁሉም ሰዎች የተፈጠሩበትን (ዘፍጥረት 1:26, 27፤ ሮሜ 8:29)።
ይህ የተባረከ የስርየት መሥዋዕት ኃጢአትን ለይቶ ለማጥፋት እቅድን ያካትታል - ሰይጣንን፣ የወደቁትን መላእክቱን እና በአመፅ የሚተባበሩትን ሁሉ ጨምሮ (ማቴዎስ 25:41፤ ራዕይ 21:8)። በተጨማሪም፣ ስለ ኢየሱስና ስለ አፍቃሪው መንግሥቱ፣ ስለ ሰይጣንና ስለ ዲያብሎሳዊ አምባገነኑ ሙሉው እውነት በምድር ላይ ላለ እያንዳንዱ ሰው ይወሰዳል፤ ስለዚህም ሁሉም ሰው ከክርስቶስ ወይም ከሰይጣን ጋር ለመተባበር አስተዋይና በእውቀት ላይ የተመሠረተ ውሳኔ ማድረግ ይችላል (ማቴዎስ 24:14፤ ራዕይ 14:6, 7)።
የእያንዳንዱ ሰው ጉዳይ በሰማያዊው ፍርድ ቤት ይመረመራል (ሮሜ 14:10-12)፤ እግዚአብሔርም ክርስቶስን ወይም ሰይጣንን ለማገልገል የእያንዳንዱን ግለሰብ ምርጫ ያከብራል (ራእይ 22:11, 12)። በመጨረሻም፣ ኃጢአትን ካስወገደ በኋላ፣ የእግዚአብሔር እቅድ አዲስ ሰማይና አዲስ ምድር መፍጠር ነው (2 ጴጥሮስ 3:13፤ ኢሳይያስ 65:17)፣ ኃጢአት ዳግመኛ የማይነሳበት (ናሆም 1:9)፣ እና ይህችን አዲስ ምድር ለሕዝቡ ለዘላለም መኖሪያቸው አድርጋ መስጠት ነው (ራእይ 21:1-5)። ከዚያም አብና ወልድ ከሕዝባቸው ጋር ለዘላለም ፍጹም በሆነ ደስታና ስምምነት ይኖራሉ።
ይህ ሁሉ በ"አንድነት" ውስጥ ተካትቷል። እግዚአብሔር ይህንን በቃሉ አሳውቆናል፤ በብሉይ ኪዳን የመቅደስ አገልግሎቶች - በተለይም የስርየት ቀን - ውስጥ - አሳይቷል። ኢየሱስ ለዚህ አንድነት ቁልፍ ነው። ለእኛ ያለው የፍቅር መስዋዕትነት ሁሉንም ነገር እውን ያደርገዋል። በሕይወታችን እና በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ኃጢአትን ማስወገድ የሚቻለው በእርሱ ብቻ ነው (የሐዋርያት ሥራ 4:12)። የሰማይ ለዓለም የሰጠው የሶስት ነጥብ የመጨረሻ መልእክት ሁላችንም እርሱን እንድናመልክ የሚጠራን መሆኑ ምንም አያስደንቅም (ራዕይ 14:6-12)።
14. አንዳንድ የመጽሐፍ ቅዱስ ተርጓሚዎች ለአይሁድ ሕዝብ የተመደበውን 490 ዓመታት የመጨረሻ ሳምንት (ወይም ሰባት ዓመታት) ለምን ለይተው በምድር ታሪክ መጨረሻ ላይ ለክርስቶስ ተቃዋሚ ሥራ ይተገብራሉ?
መልሶች፡- እውነታዎቹን እንከልስ፡-
መልስ ሀ. በ490ዎቹ የትንቢት ዓመታት መካከል ክፍተት ለማስገባት የሚያስችል ምንም ዓይነት ማረጋገጫ ወይም ማስረጃ የለም። ልክ በዳንኤል 9፡2 ላይ እንደተጠቀሱት የእግዚአብሔር ሕዝብ የ70ዎቹ የስደት ዓመታት ቀጣይነት ያለው ነው።
መልስ ለ። በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ ተከታታይ የጊዜ አሃዶች (ቀናት፣ ሳምንታት፣ ወራት፣ ዓመታት) ከተከታታይነት ውጪ ሌላ ነገር የለም። ስለዚህ፣ የማስረጃ ሸክም በማንኛውም ጊዜ ውስጥ ያለ ማንኛውም ትንቢት ተለይቶ በኋላ መቆጠር እንዳለበት በሚናገሩ ሰዎች ላይ ነው።
መልስ ሐ. አድ 27 (የኢየሱስ የተጠመቀበት ዓመት) የትንቢቱ የመጨረሻዎቹ ሰባት ዓመታት የመጀመሪያ ቀን ነበር፣ ኢየሱስም ወዲያውኑ “ጊዜው ተፈጸመ” በማለት አፅንዖት ሰጥቶታል (ማርቆስ 1፡15)።
መልስ መ. በ31ኛው የጸደይ ወቅት በሞተበት ወቅት፣ ኢየሱስ “ተፈጸመ” ብሎ ጮኸ (ዮሐንስ 19፡30)። እዚህ ላይ አዳኙ በዳንኤል ምዕራፍ 9 ላይ ስለሞቱት ትንቢቶች በግልጽ እየተናገረ ነበር፡-
1. መሲሑ ይገደላል (ቁጥር 26)።
2. መስዋዕትንና መባውን ያስቆማል (ቁጥር 27)፣ እንደ እውነተኛ የእግዚአብሔር በግ ይሞታል (1ኛ ቆሮንቶስ 5፡7፤ 15፡3)።
3. “ለዓመፅ ያስታርቃል” (ቁጥር 24)።
4. በሳምንቱ አጋማሽ ይሞታል (ቁጥር 27)።
የ490ዎቹን የመጨረሻ ሰባት ዓመታት (ትንቢታዊ ሳምንት) ለመለየት ምንም ዓይነት መጽሐፍ ቅዱሳዊ ምክንያት የለም። በእርግጥም፣ የመጨረሻዎቹን ሰባት ዓመታት ከ490 ዓመታት ትንቢት መለየት በዳንኤልና በራዕይ መጻሕፍት ውስጥ ያሉትን ብዙ ትንቢቶች ትክክለኛ ትርጉም ስለሚያዛባ ሰዎች በትክክል ሊረዷቸው አይችሉም። ከዚህም የባሰው ደግሞ የሰባት ዓመት ክፍተት ንድፈ ሐሳብ ሰዎችን እያሳሳተ ነው!
15. የኢየሱስ የስርየት መስዋዕትነት የተፈጸመልህ አንተን ነው። ከኃጢአትህ እንዲያነጻህና አዲስ ሰው እንዲያደርግህ ወደ ሕይወትህ ትጋብዘዋለህ?
መልስ፡
የአስተሳሰብ ጥያቄዎች
1. በዳንኤል ምዕራፍ 7 እና በዳንኤል ምዕራፍ 8 ላይ ትንሽ የቀንድ ኃይል ይታያል። ተመሳሳይ ኃይል አላቸው?
የዳንኤል ምዕራፍ 7 ትንሽ የቀንድ ኃይል የጳጳስነትን ያመለክታል። የዳንኤል ምዕራፍ 8 ትንሽ የቀንድ ኃይል አረማዊንም ሆነ የጳጳሳዊውን ሮምን ያመለክታል።
2. በዳንኤል 8:14 ላይ ቃል በቃል ከዕብራይስጥ የተተረጎመው ሁለት ሺህ ሦስት መቶ ቀናት ሁለት ሺህ ሦስት መቶ ምሽቶችና ጥዋት ናቸው። ይህ ማለት አንዳንዶች እንደሚሉት 1,150 ቀናት ማለት ነው?
አይደለም። መጽሐፍ ቅዱስ በዘፍጥረት 1:5፣ 8፣ 13፣ 19፣ 23፣ 31 ላይ ምሽትና ጥዋት አንድ ቀን እኩል እንደሆኑ ያሳያል። ከዚህም በላይ በታሪክ ውስጥ በ1,150 ቀናት መጨረሻ ላይ ይህንን ትንቢት የሚፈጽም ምንም ክስተት አልነበረም።
3. ምርጫ በክርስቲያን ሕይወት ውስጥ ምን ሚና ይጫወታል?
ምርጫችን ትልቅ ሚና ይጫወታል። የእግዚአብሔር መንገድ የመምረጥ ነፃነት ነው (ኢያሱ 24:15)። እግዚአብሔር እያንዳንዱን ሰው ማዳን ቢፈልግም (1ኛ ጢሞቴዎስ 2:3, 4)፣ ነፃ ምርጫን ይፈቅዳል (ዘዳግም 30:19)። እግዚአብሔር ሰይጣንን ለማመፅ እንዲመርጥ ፈቅዷል። አዳምና ሔዋንም አለመታዘዝን እንዲመርጡ ፈቅዷል። ጽድቅ አንድን ሰው ምንም ያህል ኑሮ ቢኖረውም ባይሄድም ወደ ሰማይ የሚወስደው በፕሮግራም የተዘጋ፣ በፕሮግራም የተቀመጠ ዝግጅት አይደለም። ምርጫ ማለት ሁልጊዜ ሀሳብዎን የመቀየር ነፃነት አለዎት ማለት ነው። ኢየሱስ እሱን እንድትመርጡ ይጠይቅዎታል (ማቴዎስ 11:28-30) እና ምርጫዎን በየቀኑ እንዲያረጋግጡ ይጠይቅዎታል (ኢያሱ 24:15)። ይህን ሲያደርጉ ይለውጣችኋል እና እሱን እንድትወዱ ያደርጋችኋል እና በመጨረሻም ወደ አዲሱ መንግሥቱ ይወስዳችኋል። ነገር ግን እባክዎን ያስታውሱ፣ በማንኛውም ጊዜ ወደ ሌላ አቅጣጫ ለመዞር እና ለመሄድ ነፃነት እንዳለዎት ያስታውሱ። እግዚአብሔር አያስገድድዎትም። ስለዚህ፣ እሱን ለማገልገል ዕለታዊ ምርጫዎ አስፈላጊ ነው።
4. ብዙዎች የሴሉሲድ ንጉሥ አንቶይከስ ኤፒፋኔስ የዳንኤል 8 ትንሽ ቀንድ ኃይል እንደሆነ ያምናሉ። ይህ እውነት እንዳልሆነ እንዴት እርግጠኞች መሆን እንችላለን?
ብዙ ምክንያቶች አሉ። ጥቂቶቹ እነሆ፡-
ሀ. አንታይከስ ኤፒፋኔስ ትንቢቱ እንደሚያዝዘው እጅግ ታላቅ አልሆነም (ዳንኤል 8፡9)።
ለ. ትንቢቱ እንደሚጠይቀው በኋለኛው ዘመን ወይም በሴሉሲድ መንግሥት መጨረሻ አካባቢ አልገዛም (ዳንኤል 8፡23)፣ ይልቁንም በመሃል አካባቢ ነበር።
ሐ. ኤፒፋኔስ ትንሹ ቀንድ ነው ብለው የሚያስተምሩት 2,300 ቀናትን እንደ አንድ ዓመት የሚቆጥሩት ትንቢታዊ ቀናት ሳይሆን እንደ ቃል በቃል ቀናት ይቆጥራሉ። ይህ ከስድስት ዓመታት በላይ የሆነው ቃል በቃል ከዳንኤል ምዕራፍ 8 ጋር ምንም ትርጉም የለውም። ይህንን ቃል በቃል ጊዜ ከኤፒፋኔስ ጋር ለማስማማት የተደረጉት ሙከራዎች ሁሉ አልተሳኩም።
መ. ትንሹ ቀንድ አሁንም በመጨረሻው ዘመን አለ (ዳንኤል 8፡12፣ 17፣ 19)፣ ኤፒፋኔስ ደግሞ በ164 ዓክልበ. ሞተ።
ሠ. ትንሹ ቀንድ በደቡብ፣ በምስራቅ እና በፍልስጤም እጅግ ታላቅ ይሆናል (ዳንኤል 8፡9)። ኤጲፋነስ ፍልስጤምን ለተወሰነ ጊዜ ቢገዛም፣ በግብፅ (ደቡብ) እና በመቄዶንያ (ምስራቅ) ምንም ስኬት አላገኘም።
ረ. ትንሹ ቀንድ የእግዚአብሔርን መቅደስ ቦታ ይጥላል (ዳንኤል 8:11)። ኤጲፋነስ በኢየሩሳሌም የነበረውን ቤተ መቅደስ አላፈረሰም። አረከሰው፣ ነገር ግን በ70 ዓ.ም. በሮማውያን ተደምስሷል። በትንቢቱ እንደታዘዘው ኢየሩሳሌምንም አላጠፋም (ዳንኤል 9:26)።
ሰ. ክርስቶስ የዳንኤል 9:26 እና 27ን የጥፋት ርኵሰት የተጠቀመው በ167 ዓ.ም. በኤጲፋንስ ያለፈው ቁጣ ላይ ሳይሆን የሮማውያን ሠራዊት በ70 ዓ.ም. በራሱ ትውልድ ኢየሩሳሌምን እና ቤተ መቅደሱን ስለሚያጠፋበት ጊዜ ወዲያውኑ ለሚመጣው ነገር ነው (ሉቃስ 21:20-24)። በማቴዎስ 24:15 ላይ፣ ኢየሱስ ነቢዩ ዳንኤልን በተለይ ጠቅሶ የዳንኤል 9:26፣ 27 ትንቢት ክርስቲያኖች በኢየሩሳሌም በሚገኘው ቅዱስ ስፍራ የጥፋት ርኵሰት ሲቆም (ወደፊት) ሲያዩ እንደሚፈጸም ተናግሯል። ይህ ለመረዳት በጣም ግልጽ ነው።
ሸ. ኢየሱስ የኢየሩሳሌምን መጥፋት እስራኤል እሱን እንደ ንጉሣቸውና አዳኛቸው አድርገው ለመቀበል ካላቸው የመጨረሻ እምቢተኝነት ጋር በግልጽ አያይዟል (ማቴዎስ 21:33–45፤ 23:37, 38፤ ሉቃስ 19:41–44)። መሲሑን አለመቀበል እና ከተማውና ቤተ መቅደሱ መጥፋት መካከል ያለው ይህ ግንኙነት የዳንኤል 9:26, 27 ወሳኝ መልእክት ነው። እስራኤል መሲሑን እንዲመርጡ ተጨማሪ 490 ዓመታት ከተሰጣቸው በኋላም እንኳ መሲሑን አለመቀበል የሚያስከትለውን መዘዝ የሚያስታውቅ መልእክት ነው። ትንቢቱን ከክርስቶስ ልደት በፊት በ164 ዓ.ዓ. ከሞተው አንጾኪያስ ኤፊፋኔስ ጋር ማዛመድ የመጽሐፍ ቅዱስን በጣም አስፈላጊ የሆነውን የጊዜ ትንቢት የያዘውን የዳንኤል ምዕራፍ 8 እና 9 ትርጉም ያጠፋል።
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
