ትምህርት 6፡
በድንጋይ ተፃፈ!
በከተሞቻችን እና በቤቶቻችን ላይ ወንጀል እና ብጥብጥ እየበዛ በመምጣቱ ሰላምና ደህንነትን ለማስጠበቅ ሁላችንም የሀገሪቱን ህግጋት መገዛት ተገቢ አይደለምን? ደህና፣ ከብዙ መቶ ዘመናት በፊት፣ እግዚአብሔር የራሱን ህግ በድንጋይ ጻፈ—መጽሐፍ ቅዱስም ዛሬም ልንጠብቀው ይገባናል ይላል። የትኛውንም የእግዚአብሔርን ሕግ መጣስ ሁልጊዜ አሉታዊ ውጤቶችን ያመጣል. ከሁሉም በላይ ግን ሁሉንም የእግዚአብሔርን ህግ መጠበቅ ሰላማችንን እና ደህንነታችንን ይጠብቀናል። ብዙ ነገር በችግር ላይ ስላለ፣ የእግዚአብሔር አሥርቱ ትእዛዛት በህይወቶ ያለውን ቦታ በቁም ነገር ለማሰብ ጥቂት ደቂቃዎችን ወስደህ ጊዜህ ዋጋ የለውም?
1. እግዚአብሔር አሥርቱን ትእዛዛት በእርግጥ ጽፏል?
እሱ ራሱ?
በእግዚአብሔር ጣት የተጻፈባቸውን የድንጋይ ጽላቶች ለሙሴ ሁለት ጽላቶችን ሰጠው። ጽላቶቹም የእግዚአብሔር ሥራ ነበሩ ጽሕፈቱም በጽላቶቹ ላይ የተቀረጸበት የእግዚአብሔር ጽሕፈት ነበረ (ዘጸ. 31፡18፤ 32፡16)።
መልስ፡ አዎ! የሰማይ አምላክ አሥርቱን ትእዛዛት በድንጋይ ጽላቶች ላይ በጣቱ ጻፈ።
2. እግዚአብሔር የኃጢአት ፍቺ ምንድን ነው?
ኃጢአት ዓመፅ ነው” (1ኛ ዮሐንስ 3፡4)
መልስ፡ ኃጢአት የእግዚአብሔርን አስር ህግጋት መጣስ ነው። የእግዚአብሔር ሕግ ፍጹም ነው (መዝሙረ ዳዊት 19፡7) እና መርሆቹ ሊታሰብ የሚችለውን ኃጢአት ሁሉ ይሸፍናሉ። ትእዛዛቱ የሰውን ሁሉ [የሰውን ሙሉ ተግባር] ይሸፍናሉ (መክብብ 12፡13)። ምንም የቀረ ነገር የለም።
3. እግዚአብሔር ለምን አሥርቱን ትእዛዛት ሰጠን?
ሕግን የሚጠብቅ ምስጉን ነው (ምሳሌ 29፡18)።
ትእዛዞቼን ጠብቅ; ረጅም ዕድሜና ረጅም ዕድሜ ሰላምንም ይጨምራሉ (ምሳሌ 3: 1, 2).
መልስ፡-
መ: ደስተኛ ፣ የተትረፈረፈ ኑሮ እንደ መመሪያ።
እግዚአብሄር የፈጠረን ደስታን፣ ሰላምን፣ ረጅም እድሜን፣ እርካታን፣ ስኬትን እና ሌሎች ልባችን የሚናፍቃቸውን ታላቅ በረከቶች እንድንለማመድ ነው። የእግዚአብሔር ህግ ይህንን እውነተኛ፣ የላቀ ደስታ ለማግኘት መከተል ያለብን ትክክለኛ መንገዶች የሚያመለክት የመንገድ ካርታ ነው። “ኃጢአት በሕግ ይታወቃል” (ሮሜ 3፡20)። " ከሕግ በቀር ኃጢአትን ባላወቅሁም ነበር፤ ሕግ፡— አትመኝ፡ ካላለው በቀር መጎምጀትን ባላወቅሁም ነበር” (ሮሜ 7፡7)።
"በሕግ ኃጢአትን ማወቅ ነው." ሮሜ 3፡20 "በሕግ እንጂ ኃጢአትን ባላወቅሁም ነበር፤ ሕጉ። አትመኝ" ካልተባለ በቀር ምኞትን አላውቅም ነበርና።" ሮሜ 7፡7
መልስ ለ፡
ትክክል እና ስህተት መካከል ያለውን ልዩነት ለማሳየት. የእግዚአብሔር ህግ እንደ መስታወት ነው (ያዕቆብ 1፡23-25)። ልክ እንደ መስተዋት ፊታችን ላይ ቆሻሻን እንደሚያመለክት በህይወታችን ውስጥ መጥፎ ድርጊቶችን ይጠቁማል. ኃጢአት እየሠራን እንዳለን የምናውቅበት ብቸኛው መንገድ ሕይወታችንን በእግዚአብሔር ሕግ መስታወት በጥንቃቄ መፈተሽ ነው። ሰላም ለተደባለቀ ዓለም በእግዚአብሔር አሥርቱ ትእዛዛት ውስጥ ይገኛል። መስመሩን የት እንደሚስሉ ይነግረናል!
“እግዚአብሔር እነዚህን ሁሉ ሥርዓቶች [ትእዛዛት] እንድንጠብቅ አዘዘን… ሁልጊዜም ለበጎቻችን” (ዘዳ 6፡24)።
"እየያዘኝ፥ እድናለሁም፥ ሥርዓትህንም ሁልጊዜ እጠብቃለሁ፤ ከሥርዓትህ የሳቱትን ሁሉ ንቀሃል" (መዝሙረ ዳዊት 119:117, 118)
መልስ ሲ፡
ከአደጋ እና ከአደጋ ይጠብቀን። የአምላክ ሕግ ኃይለኛ ከሆኑ አጥፊ እንስሳት እንደሚጠብቀን በእንስሳት መካነ አራዊት ውስጥ እንዳለ ጠንካራ ጎጆ ነው። ከውሸት፣ ከነፍስ ግድያ፣ ከጣዖት አምልኮ፣ ከስርቆት እና ሕይወትን፣ ሰላምንና ደስታን ከሚያበላሹ ሌሎች ብዙ ክፉ ነገሮች ይጠብቀናል። ሁሉም ጥሩ ሕጎች ይከላከላሉ, እና የእግዚአብሔር ሕግ ከዚህ የተለየ አይደለም.
"ትእዛዛቱን ብንጠብቅ በዚህ እንድናውቀው እናውቃለን" (1ኛ ዮሐንስ 2፡3)
መልስ መ:
እግዚአብሔርን ለማወቅ ይረዳናል።
ልዩ ማስታወሻ፡ በእግዚአብሔር ህግ ውስጥ ያሉት ዘላለማዊ መርሆዎች በእያንዳንዱ ሰው ተፈጥሮ ውስጥ በፈጠረን አምላክ ተጽፈዋል። ጽሑፉ የደበዘዘ እና የደበዘዘ ሊሆን ይችላል፣ ግን አሁንም አለ። የተፈጠርነው ከነሱ ጋር ተስማምተን እንድንኖር ነው። እነርሱን ችላ ስንል ውጤቱ ሁል ጊዜ ውጥረት፣ አለመረጋጋት እና አሳዛኝ ነገር ነው - ደህንነቱ የተጠበቀ የማሽከርከር ህጎችን ችላ ማለት ለከባድ ጉዳት ወይም ሞት እንደሚዳርግ ሁሉ።
4. የአምላክ ሕግ ለአንተ በግልህ በጣም አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?
በነጻነት ሕግ እንደሚፈረድባቸው ተናገር እና እንዲሁ አድርግ (ያዕቆብ 2፡12)።
.
መልስ፡ ምክንያቱም አስርቱ ህግጋት እግዚአብሔር በሰማያዊው ፍርድ ሰዎችን የሚመረምርበት መለኪያ ነው።
5. የእግዚአብሔር ሕግ (አሥርቱ ትእዛዛት) ፈጽሞ ሊለወጡ ወይም ሊሻሩ ይችላሉ?
ከሕግ አንዲት ነጥብ ከምትወድቅ ሰማይና ምድር ቢያልፍ ይቀላል (ሉቃስ 16፡17)።
ቃል ኪዳኔን አላፈርስም ከከንፈሬም የወጣውን ቃል አልለውጥም (መዝ.89፡34)
ሁሉም ትእዛዛቱ [ትእዛዛቱ] እርግጠኛ ናቸው። ከዘላለም እስከ ዘላለም ጸንተው ይቆማሉ (መዝሙረ ዳዊት 111:7, 8)።
መልስ፡- አይደለም መጽሐፍ ቅዱስ የእግዚአብሔር ሕግ ሊለወጥ እንደማይችል ግልጽ ነው። ትእዛዛቱ የተገለጡ የእግዚአብሔር ቅዱስ ባህሪ መርሆዎች ናቸው እና የመንግስቱ መሰረት ናቸው። እግዚአብሔር እስካለ ድረስ እውነት ይሆናሉ።
ይህ ሰንጠረዥ የሚያሳየን እግዚአብሔር እና ህጉ አንድ አይነት ባህሪያት እንዳላቸው ነው፣ ይህም አስርቱ የትእዛዛት ህግ በጽሁፍ የእግዚአብሔር ባህሪ መሆኑን ያሳያል—እግዚአብሔርን በተሻለ ለመረዳት እንድንችል የተጻፈ ነው። እግዚአብሔርን ከሰማይ አውጥቶ ከመቀየር ይልቅ የእግዚአብሔርን ሕግ መለወጥ አይቻልም። ኢየሱስ ሕጉ ማለትም የቅድስና ሕይወት ምሳሌ በሰው መልክ ሲገለጽ ምን እንደሚመስል አሳይቶናል። የእግዚአብሔር ባሕርይ ሊለወጥ አይችልም; ስለዚህም ሕጉም አይችልም።
6. ኢየሱስ በምድር ላይ እያለ የአምላክን ሕግ ሽሮታል?
እኔ ሕጉን ለመሻር የመጣሁ እንዳይመስልህ። ልፈጽም እንጂ ላጠፋ አልመጣሁም። ሰማይና ምድር እስኪያልፍ ድረስ ከሕግ አንዲት ነጥብ ወይም አንዲት ነጥብ ከቶ አታልፍም (ማቴ 5፡17, 18)።
መልስ፡ አይ፣ በእርግጥ! ኢየሱስ ሕጉን ሊፈጽም ወይም ሊጠብቅ እንጂ ሊያፈርስ እንዳልመጣ ተናግሯል። ኢየሱስ ሕጉን ከማስወገድ ይልቅ (ኢሳይያስ 42:21) ለቅዱስ ሕይወት ፍጹም መመሪያ አድርጎ አጉሏል። ለምሳሌ፣ ኢየሱስ እንዳትገድል ያለ ምክንያት ቁጣን እንደሚያወግዝ (ማቴዎስ 5:21, 22) እና ጥላቻ (1 ዮሐንስ 3:15) እንዲሁም ይህ ምኞት ምንዝር እንደሆነ ተናግሯል (ማቴዎስ 5:27, 28)። ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ አለ (ዮሐ. 14፡15)።
7. እያወቁ የእግዚአብሔርን ትእዛዛት መጣሳቸውን የሚቀጥሉ ሰዎች ይድናሉ?
የኃጢአት ደሞዝ ሞት ነው (ሮሜ 6፡23)።
ኃጢአተኞችዋን ያጠፋቸዋል (ኢሳይያስ 13፡9)።
ሕግን ሁሉ የሚጠብቅ በአንድም ነገር የሚሰናከል ሁሉ በሁሉ በደለኛ ነው (ያዕቆብ 2፡10)።
መልስ፡ የአስርቱ ትዕዛዝ ህግ ወደ ቅዱስ ህይወት ይመራናል። አንዱን ትእዛዛት እንኳን ችላ ካልን፣ የመለኮታዊውን ንድፍ አስፈላጊ ክፍል ቸል እንላለን። የሰንሰለት አንድ ማገናኛ ብቻ ከተሰበረ አላማው ተሽሯል። የእግዚአብሔርን ትእዛዝ እያወቅን ስንጣስ ኃጢአት እንሠራለን(ያዕቆብ 4፡17) ለእኛ ያለውን ፈቃዱን ስላልፈቀድን መጽሐፍ ቅዱስ ይናገራል። ወደ መንግሥተ ሰማያት መግባት የሚችሉት ፈቃዱን የሚያደርጉ ብቻ ናቸው። እርግጥ ነው፣ አምላክ ከልቡ ንስሐ የገባና የክርስቶስን እሱን ወይም እሷን ለመለወጥ ያለውን ኃይል የሚቀበል ማንኛውንም ሰው ይቅር ይላል።
8. ህግን በመጠበቅ ማንም ሊድን ይችላል?
"በሕግ ሥራ ሥጋ የለበሰ ሁሉ በእርሱ ፊት ስለማይጸድቅ ነው" (ሮሜ 3፡20)።
“ጸጋው በእምነት አድኖአችኋል፤ ይህም የእግዚአብሔር ስጦታ ነው እንጂ ከእናንተ አይደለም፤ ማንም እንዳይመካ ከሥራ አይደለም” ( ኤፌሶን 2:8, 9 )
መልስ፡ አይ! መልሱ በጣም ግልፅ ነው። ህግን በመጠበቅ ማንም አይድንም። መዳን የሚገኘው በጸጋ ብቻ ነው፣ እንደ የኢየሱስ ክርስቶስ ነፃ ስጦታ፣ እናም ይህንን ስጦታ የምንቀበለው በእምነት እንጂ በስራችን አይደለም። ሕጉ በሕይወታችን ውስጥ ያለውን ኃጢአት የሚያመለክት መስተዋት ሆኖ ያገለግላል. መስታወት ፊትህን ቆሻሻ እንደሚያሳይህ ፊትህን ግን ማፅዳት እንደማይችል ሁሉ ከዛም ኃጢአት መንጻትና ይቅርታ የሚገኘው በክርስቶስ ብቻ ነው።
9. ታዲያ ሕጉ የአንድን ክርስቲያን ባሕርይ ለማሻሻል አስፈላጊ የሆነው ለምንድን ነው?
እግዚአብሄርን ፍራ ትእዛዙንም ጠብቅ ይህ የሰው ብቻ ነውና (መክብብ 12፡13)።
የኃጢአት እውቀት በሕግ ነው (ሮሜ 3፡20)።
መልስ፡ ምክንያቱም ሙሉው ስርዓተ-ጥለት፣ ወይም ሙሉ ግዴታ፣ ለክርስቲያናዊ ኑሮ በእግዚአብሔር ህግ ውስጥ ነው። የስድስት አመት ልጅ የራሱን ገዥ አድርጎ እራሱን ለካ እና እናቱን 12 ጫማ ቁመት እንዳለው ሲነግራት የራሳችን የመለኪያ መለኪያዎች መቼም ደህና አይደሉም። ፍጹም የሆነውን የአምላክን ሕግ በጥንቃቄ ካልተመለከትን ኃጢአተኞች መሆናችንን ማወቅ አንችልም። ብዙዎች ሕግን ቸል ቢሉም መልካም ሥራን መሥራት ለደኅንነታቸው ዋስትና እንደሚሰጥ ያስባሉ (ማቴዎስ 7፡21-23)። ስለዚህም ጻድቃን እና የዳኑ ያስባሉ፣ በእውነቱ፣ ኃጢአተኞች ሲሆኑ እና ሲጠፉ። ትእዛዛቱን ብንጠብቅ በዚህ እንዳወቅነው እናውቃለን
( 1 ዮሐንስ 2:3 )
10. አንድ እውነተኛ የተለወጠ ክርስቲያን የአምላክን ሕግ አርዓያ እንዲከተል የሚረዳው ምንድን ነው?
"ሕጌን በልቡናቸው አኖራለሁ በልባቸውም እጽፈዋለሁ" (ዕብ. 8:10)
"በክርስቶስ ሁሉን እችላለሁ" (ፊልጵስዩስ 4:13)
“የሕግ ጽድቅ በእኛ ይፈጸም ዘንድ እግዚአብሔር የራሱን ልጅ ልኮ አደረገ።” ( ሮሜ 8:3, 4 )
መልስ፡ ክርስቶስ ንስሐ የገቡ ኃጢአተኞችን ይቅር ማለቱ ብቻ ሳይሆን የእግዚአብሔርን መልክ ይመልሳል። በውስጡ ባለው መገኘት ኃይል ከህጉ ጋር ያመጣቸዋል። ኢየሱስ በውስጣችን ስለሚኖር እና የሚቆጣጠረው ስለሆነ ክርስቲያን አይሰርቅም፣ አይዋሽም፣ አይገድልም፣ ወዘተ የሚል አወንታዊ ቃል ኪዳን አትሆንም። እግዚአብሔር የሥነ ምግባር ሕጉን አይለውጥም፣ ነገር ግን ኃጢአተኛውን እንዲለውጥ በኢየሱስ በኩል ዝግጅት አድርጎ በዚያ ሕግ መሠረት እንለካለን።
11. ነገር ግን እምነት ያለው እና እየኖረ ያለው ክርስቲያን አይደለም ሕግን ከመጠበቅ ነፃ በሆነው ጸጋ?
ኃጢአት [የእግዚአብሔርን ሕግ መጣስ 1ኛ ዮሐንስ 3፡4] አይገዛችሁም፤ እናንተ ግን ከሕግ በታች አይደላችሁምና።
ከጸጋ በታች። እንግዲህ ምን አለ? ከጸጋ በታች እንጂ ከሕግ በታች ስላይደለን ኃጢአትን እንሥራን?
በእርግጠኝነት አይደለም! ( ሮሜ 6:14, 15 )
እንግዲህ ሕግን በእምነት እንሽራለንን? በእርግጠኝነት አይደለም! በተቃራኒው ሕግን እናጸናለን (ሮሜ 3፡31)።
መልስ፡ አይ! ቅዱሳት መጻሕፍት የሚያስተምሩት ከዚህ በተቃራኒ ነው። ጸጋ ልክ እንደ ገዥ ለታራሚ ይቅርታ ነው። ይቅር ይለዋል, ነገር ግን ሌላ ህግን ለመጣስ ነፃነት አይሰጠውም. ይቅርታ የተደረገለት ሰው፣ ከጸጋ በታች የሚኖር፣ ለድነት ባለው ምስጋና ውስጥ የእግዚአብሔርን ህግ መጠበቅ ይፈልጋል። ከጸጋ በታች እየኖርኩ ነው እያለ የእግዚአብሄርን ህግ ለመጠበቅ ፈቃደኛ ያልሆነ ሰው በጣም ተሳስቷል።
12. አስርቱ የእግዚአብሔር ትእዛዛት በአዲስ ኪዳንም ተረጋግጠዋል?
መልስ፡ አዎ—እናም በጣም ግልፅ ነው። የሚከተለውን በጥንቃቄ ይመልከቱ።
የእግዚአብሔር ሕግ በአዲስ ኪዳን።
1. "ለጌታ ለአምላክህ ስገድ እርሱንም ብቻ አምልክ" (ማቴ 4፡10)።
2. "ልጆች ሆይ፥ ከጣዖት ራሳችሁን ጠብቁ" (1ኛ ዮሐንስ 5፡21)። "እኛ ዘሮች ስለሆንን አምላክ ሆይ፣ መለኮታዊ ተፈጥሮ እንደ ወርቅ ወይም ብር ወይም ድንጋይ፣ አንድ ነገር እንደሆነ እናስብ ዘንድ አይገባንም። በጥበብና በሰው አሳብ የተቀረጸ” (የሐዋርያት ሥራ 17፡29)
3. "የእግዚአብሔር ስምና ትምህርቱ እንዳይሰደብ" (1ኛ ጢሞ 6፡1)።
4. በሰባተኛው ቀን በአንድ ስፍራ እንዲህ አለ።
ከሥራው ሁሉ ሰባተኛው ቀን። ስለዚህ ዕረፍት ("ሰንበትን መጠበቅ" ህዳግ) ይቀራል።
ለእግዚአብሔር ሕዝብ። ወደ ዕረፍቱ የገባ እግዚአብሔር ከሥራው እንዳረፈ ራሱ ደግሞ ከሥራው አርፏልና” (ዕብ. 4:4, 9, 10)
5. “አባትህንና እናትህን አክብር” (ማቴዎስ 19፡19)።
6. "አትግደል" (ሮሜ 13፡9)።
7. “አታመንዝር” (ማቴዎስ 19፡18)።
8. “አትስረቅ” (ሮሜ 13፡9)።
9. "በሐሰት አትመስክር" (ሮሜ 13፡9)።
10. “አትመኝ” (ሮሜ 7፡7)።
በብሉይ ኪዳን ውስጥ ያለው የእግዚአብሔር ሕግ.
1. "ከእኔ በቀር ሌሎች አማልክት አይሁኑልህ" (ዘጸ 20፡3)።
2. "በላይ በሰማይ ካለው፥ በታችም በምድር ካለው፥ ከምድርም በታች በውኃ ካለው ነገር የማናቸውንም ምሳሌ፥ የተቀረጸውን ምስል ለራስህ አታድርግ፥ አትስገድላቸውም፥ አታምልካቸውምም። እኔ እግዚአብሔር አምላክህ የአባቶችን ኃጢአት በልጆች ላይ እስከ ሦስተኛና አራተኛ ትውልድ ድረስ የማመጣ፥ ለሚጠሉኝና ለሚወድዱኝ፥ ለሚጠሉኝ ግን የማዝዝ አምላክ ነኝና ቀናተኛ አምላክ ነኝ።" ( ዘጸአት 20:4-6 )
3. "የአምላክህን የእግዚአብሔርን ስም በከንቱ አትጥራ፤ እግዚአብሔር ስሙን በከንቱ የሚጠራውን ከበደል አያነጻውም" (ዘጸ 20፡7)።
4. " የሰንበትን ቀን ትቀድሰው ዘንድ አስብ ስድስት ቀን ሥራህንም ሁሉ አድርግ ሰባተኛው ቀን ግን የአምላካችሁ የእግዚአብሔር ሰንበት ነው በእርሱም ሥራ አትሥሩ አንተም ወንድ ልጅህ ሴት ልጅህም ወንድ ባሪያህ ሴት ባሪያህ ከብቶችህም መጻተኛህም በሰማይና በደጆችህ ውስጥ ያለ መጻተኛ በስድስት ቀን ውስጥ ሠራው ምድርንም ሁሉ ሠራው እግዚአብሔርም በስድስት ቀን ውስጥ ነው ባሕሩንም የሠራው እግዚአብሔርም በስድስት ቀን ውስጥ ነው. እግዚአብሔርም የሰንበትን ቀን ባረከው ቀደሰውም” (ዘጸአት 20፡8-11)።
5. "አምላክህ እግዚአብሔር በሚሰጥህ ምድር ዕድሜህ እንዲረዝም አባትህንና እናትህን አክብር" (ዘጸ 20፡12)።
6. “አትግደል” (ዘጸአት 20፡13)።
7. “አታመንዝር” (ዘጸአት 20፡14)።
8. “አትስረቅ” (ዘጸአት 20፡15)።
9. "በባልንጀራህ ላይ በሐሰት አትመስክር" (ዘጸ 20፡16)።
10. "የባልንጀራህን ቤት አትመኝ የባልንጀራህን ሚስት ወይም ወንድ ባሪያውን ሴት ባሪያውንም በሬውንም አህያውንም የባልንጀራህንም ማንኛውንም ነገር አትመኝ" (ዘጸ 20፡17)።
13. የእግዚአብሔር ህግ እና የሙሴ ህግ አንድ ናቸው?
መልስ: አይ, አንድ አይነት አይደሉም. የሚከተሉትን ተቃርኖዎች አጥኑ።
.
የሙሴ ሕግ የብሉይ ኪዳንን ጊዜያዊ፣ ሥርዓታዊ ሕግ ይዟል። ሥርዓተ ክህነትን፣ መስዋዕትን፣ ሥርዓተ አምልኮን፣ የሥጋና የመጠጥ ቍርባንን ወዘተ የሚቆጣጠር ሲሆን እነዚህ ሁሉ የመስቀል ጥላ ናቸው። ይህ ሕግ የተጨመረው ዘሩ እስኪመጣ ድረስ ነው፣ እናም ያ ዘር ክርስቶስ ነበር (ገላትያ 3: 16, 19). የሙሴ ሕግ ሥነ ሥርዓት እና ሥነ ሥርዓት የክርስቶስን መሥዋዕት ያመለክታል። በሞተ ጊዜ ይህ ሕግ አብቅቷል፣ ነገር ግን አሥርቱ ትእዛዛት (የእግዚአብሔር ሕግ) ከዘላለም እስከ ዘላለም ጸንተው ይኖራሉ (መዝሙር 111፡8)። በዳንኤል 9:10, 11 ላይ ሁለት ሕጎች እንዳሉ በግልጽ ተነግሯል።
ማስታወሻ፡ የእግዚአብሔር ሕግ ቢያንስ ኃጢአት እስካለ ድረስ ይኖራል። መጽሐፍ ቅዱስ “ሕግ በሌለበት መተላለፍ የለም” (ሮሜ 4፡15) ይላል። ስለዚህ አሥርቱ የእግዚአብሔር ሕግ ከመጀመሪያ ጀምሮ ነበረ። ሰዎች ያንን ህግ ጥሰዋል ( ኃጢአት ሠርተዋል - 1 ዮሐንስ 3: 4). በኃጢአት (ወይም የአምላክን ሕግ በመጣስ) ምክንያት ክርስቶስ መጥቶ እስኪሞት ድረስ የሙሴ ሕግ ተሰጥቷል (ወይም “ተጨምሯል”—ገላትያ 3:16, 19)። ሁለት የተለያዩ ሕጎች ተካትተዋል-የእግዚአብሔር ሕግ እና የሙሴ ሕግ።
14. ዲያብሎስ ሕይወታቸውን በአምላክ አሥርቱ ትእዛዛት ስለሚመሩ ሰዎች ምን ይሰማዋል?
“ዘንዶውም [ዲያብሎስ] በሴቲቱ [እውነተኛይቱ ቤተ ክርስቲያን] ላይ ተቈጣ የእግዚአብሔርንም ትእዛዝ የሚጠብቁ ከዘርዋ የቀሩትን ሊዋጋ ሄደ” (ራዕይ 12፡17)።
"የቅዱሳን ትዕግሥት በዚህ ነው የእግዚአብሔርን ትእዛዝ የሚጠብቁት" (ራዕይ 14:12)
መልስ፡ ዲያብሎስ የእግዚአብሄርን ህግ የሚጠብቁትን ይጠላል ምክንያቱም ህግ የቀና ህይወት ምሳሌ ስለሆነ የእግዚአብሔርን ህግ የሚጠብቁትን ሁሉ መራራ መቃወም አያስደንቅም። ከአምላክ ቅዱስ መሥፈርት ጋር ባደረገው ጦርነት የሃይማኖት መሪዎችን ተጠቅሞ አሥርቱን ትእዛዛት እስከ መካድ እንዲሁም የሰዎችን ወጎች እስከመደገፍ ደርሷል። ኢየሱስ፣ “እናንተስ ስለ ወጋችሁ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ስለ ምን ትተላለፋላችሁ? … የሰውን ሥርዓት ትምህርት እያስተማሩ በከንቱ ያመልኩኛል” ያለው ምንም አያስደንቅም (ማቴዎስ 15:3, 9)። ዳዊትም አለ፡- አቤቱ፥ የምትሠራበት ጊዜ ነው ሕግህን ከንቱ አድርገውታልና (መዝ. 119፡126)። ክርስቲያኖች ነቅተው የእግዚአብሔርን ህግ በልባቸው እና በሕይወታቸው ወደ ትክክለኛው ቦታ መመለስ አለባቸው።
15. ለክርስቲያን አስፈላጊ እንደሆነ ታምናለህ?
አሥርቱን ትእዛዛት ይታዘዙ?
መልስ፡-
የአስተሳሰብ ጥያቄዎች
1. መጽሐፍ ቅዱስ ሕጉ ስህተት ነበር (ወይስ) አይልም?
መጽሐፍ ቅዱስ ሰዎች ስህተት እንደነበሩ ይናገራል። እግዚአብሔር “በእነርሱ ላይ ስህተት” አገኘ (ዕብ. 8፡8)። በሮሜ 8፡3 ላይ ደግሞ ሕጉ “በሥጋ ደካማ ነበር” ይላል። ሁልጊዜም ተመሳሳይ ታሪክ ነው. ሕጉ ፍጹም ነው, ነገር ግን ሰዎች ስህተት ናቸው, ወይም ደካማ ናቸው. ስለዚህ እግዚአብሔር ልጁን በሕዝቡ መካከል እንዲኖር ይፈልጋል “የሕግ ጽድቅ መሥፈርት በእኛ ይፈጸም ዘንድ” (ሮሜ 8፡4) በእርሱ ውስጥ ባለው ክርስቶስ በኩል።
2. ገላ 3፡13 ከሕግ እርግማን ተቤዠን ሲል ምን ማለቱ ነው?
የሕግ መርገም ሞት ነው (ሮሜ 6፡23)። ክርስቶስ “ለሁሉም ሞትን” ቀምሷል (ዕብ 2፡9)። ስለዚህም ሁሉን ከሕግ (ከሞት) እርግማን ዋጀው በእርሱም ምትክ የዘላለም ሕይወትን ሰጠ።
3. ቆላስይስ 2፡14-17 እና ኤፌሶን 2፡15 የእግዚአብሔር ህግ በመስቀል ላይ መጠናቀቁን አያስተምሩም?
አይ. እነዚህ ምንባቦች ሁለቱም የሚያመለክቱት “ሥርዓቶችን” ወይም የሙሴን ሕግ የያዘውን ሕግ ነው፣ እሱም የመሥዋዕቱን ሥርዓት እና ክህነትን የሚመራ የሥርዓት ሕግ ነው። ይህ ሁሉ ሥነ ሥርዓትና ሥርዓት ለመስቀል ጥላ ሆኖ የተጠናቀቀው እግዚአብሔር እንዳሰበው በክርስቶስ ሞት ነው። “ዘሩ እስኪመጣ ድረስ” እና “ዘር… ክርስቶስ ነው” (ገላትያ 3፡16፣ 19) የሚለው የሙሴ ህግ ተጨምሯል። የእግዚአብሔር ህግ እዚህ ጋር መካተት አልቻለም፣ ምክንያቱም ጳውሎስ ስለ እሱ የተናገረው ቅዱስ፣ ፍትሃዊ እና ጥሩ እንደሆነ ከመስቀል በኋላ ከብዙ አመታት በኋላ ተናግሯል (ሮሜ 7፡7፣ 12)።
4. መጽሐፍ ቅዱስ "ፍቅር የሕግ ፍጻሜ ነው" (ሮሜ 13፡10) ይላል። ማቴዎስ 22፡37-40 እግዚአብሔርን እንድንወድና ባልንጀሮቻችንን እንድንወድ ያዘዘን፣ “በእነዚህ በሁለቱ ትእዛዛት ላይ ሕግና ነቢያት ሁሉ ተሰቅለዋል” በሚለው ቃል ያበቃል። እነዚህ ትእዛዛት አስርቱን ትእዛዛት ይተካሉ?
10ቱ ጣቶቻችን በሁለት እጃችን ላይ ሲንጠለጠሉ አስርቱ ትእዛዛት በእነዚህ ሁለት ትእዛዛት ላይ የተንጠለጠሉ ናቸው። የማይነጣጠሉ ናቸው. ለእግዚአብሔር መውደድ የመጀመሪያዎቹን አራት ትእዛዛት (እግዚአብሔርን የሚመለከቱ) ማክበርን ያስደስታቸዋል ለባልንጀራችን ፍቅር ደግሞ የመጨረሻዎቹን ስድስት መጠበቅ (ባልንጀራችንን የሚመለከቱ) ደስታን ያደርጋል። ፍቅር ሕግን የሚፈጽመው በመታዘዝ ብቻ ያለውን ድክመቶች በማስወገድ እና ሕግን ማክበርን አስደሳች በማድረግ ነው (መዝሙር 40፡8)። ሰውን ከልብ በምንወደው ጊዜ ልመናውን ማክበር ደስታ ይሆናል። ኢየሱስ “ብትወዱኝ ትእዛዜን ጠብቁ” (ዮሐንስ 14፡15) ብሏል። ጌታን መውደድ እና ትእዛዛቱን አለመጠበቅ የማይቻል ነው ምክንያቱም መጽሐፍ ቅዱስ "ትእዛዛቱን ልንጠብቅ የእግዚአብሔር ፍቅር ይህ ነው ትእዛዛቱም ከባዶች አይደሉም" (1ኛ ዮሐንስ 5: 3). " አውቀዋለሁ የሚል ትእዛዛቱንም የማይጠብቅ ውሸተኛ ነው እውነትም በእርሱ ውስጥ የለም" (1ኛ ዮሐንስ 2:4)
5. 2ኛ ቆሮንቶስ 3፡7 በድንጋይ ላይ የተቀረጸው ህግ ይሻራል ብሎ አያስተምርም?
አንቀጹ እንደሚናገረው የሙሴ የሕግ አገልግሎት "ክብር" ይሻራል ነገር ግን ሕጉ አይደለም. ሙሉውን የ2ኛ ቆሮንቶስ 3፡3-9 ምንባብ በጥንቃቄ አንብብ። ርዕሰ ጉዳዩ ህግን መሻር ወይም መመስረቱ ሳይሆን የሕጉ ቦታ ከድንጋይ ጠረጴዛ ወደ ልብ ጠረጴዛ መቀየር ነው። በሙሴ አገልግሎት ሕጉ በድንጋይ ላይ ነበር። በመንፈስ ቅዱስ አገልግሎት፣ በክርስቶስ በኩል፣ ሕጉ በልብ ላይ ተጽፏል (ዕብ 8፡10)። በትምህርት ቤት ማስታወቂያ ሰሌዳ ላይ የተለጠፈ ህግ ተግባራዊ የሚሆነው በተማሪው ልብ ውስጥ ሲገባ ብቻ ነው። በተመሳሳይም ክርስቲያን ለእግዚአብሔርም ሆነ ለሰው እውነተኛ ፍቅር ስላለው የእግዚአብሔርን ሕግ መጠበቅ አስደሳችና አስደሳች የሕይወት መንገድ ይሆናል።
6. ሮሜ 10፡4 “ክርስቶስ የሕግ ፍጻሜ ነው” ይላል። ስለዚህ አልቋል አይደል?
በያዕቆብ 5፡11 ላይ እንዳለው “ፍጻሜ” በዚህ ጥቅስ ዓላማ ወይም ዕቃ ማለት ነው። ትርጉሙ ግልጽ ነው። ሰዎችን ወደ ክርስቶስ ለመምራት—ጽድቅ ወደሚያገኙበት—የህግ ግብ፣ አላማ ወይም መጨረሻ ነው።
7. ብዙ ሰዎች የአምላክን ሕግ አስገዳጅነት የሚክዱት ለምንድን ነው?
"ስለ ሥጋ ማሰብ በእግዚአብሔር ዘንድ ጥል ነውና፤ ለእግዚአብሔር ሕግ አይገዛምና፥ ሊገዛም አይችልም፤ እንግዲያስ በሥጋ ያሉት እግዚአብሔርን ደስ ሊያሰኙት አይችሉም። እናንተ ግን በመንፈስ እንጂ በሥጋ አይደላችሁም፤ የእግዚአብሔር መንፈስ በእናንተ ዘንድ ቢኖር፥ የክርስቶስም መንፈስ ከሌለው፥ የእርሱ አይደለም" (ሮሜ 8፡7-9)።
8. የብሉይ ኪዳን ጻድቃን በሕጉ ዳኑ?
ማንም በህግ የዳነ የለም። በየዘመናቱ የዳኑ ሁሉ በጸጋ ድነዋል። ይህ “ጸጋ ከጥንት ጀምሮ በክርስቶስ ኢየሱስ ተሰጠን” (2ኛ ጢሞቴዎስ 1፡9)። ሕጉ የሚያመለክተው ኃጢአትን ብቻ ነው። ማዳን የሚችለው ክርስቶስ ብቻ ነው። ኖኅ "ጸጋን አገኘ" (ዘፍጥረት 6: 8); ሙሴ ጸጋን አገኘ (ዘጸአት 33:17); እስራኤላውያን በምድረ በዳ ጸጋን አገኙ (ኤርምያስ 31: 2); እና አቤል፣ ሄኖክ፣ አብርሃም፣ ይስሐቅ፣ ያዕቆብ፣ ዮሴፍ እና ሌሎች ብዙ የብሉይ ኪዳን ገፀ-ባህሪያት በዕብራውያን 11 “በእምነት” ድነዋል። መስቀሉን በጉጉት በመመልከት ድነዋል፣ እኛ ደግሞ ወደ ኋላ በመመልከት ነው። ሕጉ አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም እንደ መስታወት, በህይወታችን ውስጥ ያለውን "ቆሻሻ" ስለሚገልጥ ነው. ያለ እሱ, ሰዎች ኃጢአተኞች ናቸው ነገር ግን አያውቁም. ይሁን እንጂ ሕጉ የማዳን ኃይል የለውም. ኃጢአትን ብቻ ሊያመለክት ይችላል. ኢየሱስ እና እሱ ብቻ ሰውን ከኃጢአት ሊያድነው ይችላል። በብሉይ ኪዳን ዘመንም ቢሆን ይህ ሁልጊዜ እውነት ነው (ሐዋ. 4፡10፣ 12፤ 2 ጢሞቴዎስ 1፡9)።
9. ስለ ሕጉ ለምን ይጨነቃሉ? ሕሊና አስተማማኝ መመሪያ አይደለምን?
አይ! መጽሐፍ ቅዱስ ስለ ክፉ ሕሊና፣ ስለረከሰ ሕሊና፣ እና ስለ ታጠበ ሕሊና ይናገራል—ከእነዚህም አንዳቸውም ደህና አይደሉም። “ለሰው ቅን የምትመስል መንገድ አለች ፍጻሜዋ ግን የሞት መንገድ ነው” (ምሳ 14፡12)። እግዚአብሔር እንዲህ ይላል፡- “በገዛ ልቡ የሚታመን ሰነፍ ነው” (ምሳሌ 28፡26)።
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
