Lesson 6:
Written in Stone!
২৭ টাৰ ভিতৰত ২০ নং পাঠ • ⏱ ১০–১৫ মিনিট • ✅ বিনামূলীয়া • 📖 বাইবেল আধাৰিত
জন্তুৰ চিন — ঈশ্বৰৰ চিন আৰু ইয়াৰ নকল বুজা
মানুহে “পশুটোৰ চিন” শুনিলে প্ৰায়ে এটা ৰহস্যময় ইমপ্লাণ্ট বা সংখ্যাৰ কল্পনা কৰে, কিন্তু বাইবেলে আমাৰ মনোযোগ বহুত গভীৰ আৰু আধ্যাত্মিকভাৱে তাৎপৰ্যপূৰ্ণ কিবা এটাৰ প্ৰতি নিৰ্দেশিত কৰে। এই পাঠটোৱে শেষ দিনত ঈশ্বৰ বা তেওঁৰ বিৰোধীৰ সৈতে নিজকে কেনেকৈ চিনাক্ত কৰিব সেই বিষয়ে শাস্ত্ৰই প্ৰকৃততে কি প্ৰকাশ কৰিছে সেই বিষয়ে উন্মোচন কৰে। আপুনি দেখিব যে এই চিহ্নটো কেৱল এটা প্ৰতীক নহয় — ই আপোনাৰ আনুগত্য ক’ত আছে আৰু আপুনি প্ৰকৃততে কি পূজা কৰে সেই বিষয়ে আজীৱন পছন্দক প্ৰতিফলিত কৰে।
১/ জন্তুটোৰ চিন কি সেইটো জানিবলৈ
হৈছে, আমি প্ৰথমে জন্তুটোক চিনাক্ত কৰিব লাগিব। কেনেকৈ কৰে...
বাইবেলে ইয়াৰ বৰ্ণনা কৰিছেনে?
উত্তৰঃ
উঃ ই সমুদ্ৰৰ পৰা উদয় হয় (১ পদ)।
খ) ই দানিয়েল অধ্যায় ৭ (২ পদ)ত উল্লেখ কৰা চাৰিটা জন্তুৰ সংমিশ্ৰণ।
গ) অজগৰডালে ইয়াক শক্তি আৰু কৰ্তৃত্ব দিয়ে (২ পদ)।
ঘ) ই মাৰাত্মক ঘা লাভ কৰে (৩ পদ)।
ঙ) ইয়াৰ মাৰাত্মক ঘাঁ ভাল হয় (৩ পদ)।
চ) ই এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক শক্তি (৩, ৭ পদ)।
ছ) ই এক শক্তিশালী ধৰ্মীয় শক্তি (৩, ৮ পদ)।
এইচ ই ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ দোষী (১, ৫, ৬ পদ)।
I. ই সন্তসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰে আৰু জয় কৰে (৭ পদ)।
জে ই ৪২ মাহ শাসন কৰে (৫ পদ)।
কে) ইয়াৰ এটা ৰহস্যময় সংখ্যা আছে—৬৬৬ (১৮ পদ)।
এই বিন্দুবোৰৰ কিছুমানৰ চিনাকি আঙঠি আছেনে? তেওঁলোকে কৰা উচিত! আপুনি আগতে তেওঁলোকৰ বহুতৰে সন্মুখীন হৈছিল যেতিয়া আমি দানিয়েল অধ্যায়ত খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিছিলো। প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১ পদত প্ৰৱৰ্তন কৰা “জন্তু”টো কেৱল “খ্ৰীষ্ট বিৰোধী”ৰ আন এটা নাম, যিটো আমি দানিয়েল ৭ পদৰ পৰা শিকিলোঁ যে পোপৰ পদ। দানিয়েল আৰু প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকত থকা ভৱিষ্যদ্বাণীবোৰ প্ৰায়ে একাধিকবাৰ উপস্থাপন কৰা হয়, প্ৰতিবাৰেই সঠিক ব্যাখ্যাক উৎসাহিত কৰিবলৈ বিতংভাৱে বিৱৰণ যোগ কৰা হয়। গতিকে এই অধ্যয়ন গাইডৰ পৰা খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ বিষয়ে কিছুমান নতুন কথা জানিবলৈ আশা কৰক। এতিয়া এটা এটাকৈ, জন্তুটোক বৰ্ণনা কৰা ১১টা কথা বিবেচনা কৰোঁ আহক...
উঃ ই সাগৰৰ পৰা উঠিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১)।
ভৱিষ্যদ্বাণীত সাগৰ (বা পানী) য়ে মানুহ বা জনবসতিপূৰ্ণ অঞ্চলক বুজায় (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১৫)। গতিকে সেই জন্তুটো—খ্ৰীষ্টবিৰোধী—তেতিয়াৰ জনা জগতখনৰ প্ৰতিষ্ঠিত জাতিসমূহৰ মাজত উত্থান হ’ব। পোপৰ পদৰ জন্ম হৈছিল পশ্চিম ইউৰোপত, গতিকে ই এই কথাটোৰ লগত খাপ খাই পৰে।
ব্যাখ্যাৰ এটা বাক্য
সকলো মানুহক সন্মান কৰিবলৈ ঈশ্বৰৰ আজ্ঞাৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণভাৱে (১ পিতৰ ২:১৭), আমি ইয়াত থমকি ৰওঁ পোপৰ পদক তেওঁৰ বহুতো ভাল কাম আৰু কাৰ্য্যকলাপৰ বাবে চিনি পাবলৈ। তাইৰ চিকিৎসালয়, অনাথ আশ্ৰম, দুখীয়াৰ যত্ন, অবিবাহিত মাতৃৰ ঘৰ, বৃদ্ধৰ যত্ন আদি সকলোতে শলাগ লোৱা হয়। তাইক সঁচাকৈয়ে বহু কথাৰ বাবে প্ৰশংসা কৰিব পাৰি। কিন্তু, আন সকলো সংগঠনৰ দৰেই তাইও গুৰুতৰ ভুল কৰিছে। ঈশ্বৰে প্ৰকাশিত বাক্যত এই ভুলবোৰৰ কিছুমান নিৰ্দিষ্টভাৱে উল্লেখ কৰিছে। আশীৰ্বাদ আৰু সান্ত্বনা দিয়া প্ৰভুৱে কেতিয়াবা শাস্তি আৰু শুধৰণি কৰিব লাগিব। অনুগ্ৰহ কৰি তেওঁৰ আত্মাক আপোনাৰ লগত কথা পাতিবলৈ অনুৰোধ কৰক যেতিয়া আপুনি এই গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়টো অধ্যয়ন কৰি থাকিব।
খ) ই দানিয়েল অধ্যায় ৭ (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:২) চাৰিটা জন্তুৰ সংমিশ্ৰণ হ'ব।
তলৰ তুলনাটো অধ্যয়ন কৰি চাওক যে এই সকলোবোৰ কেনেকৈ একেলগে মিলি যায়:
ডেনিয়েল অধ্যায় ৭ প্ৰকাশিতবাণী অধ্যায় ১৩
বেবিলন সিংহৰ দৰে জন্তু (১৫ৰ বচনত) "সিংহৰ মুখ" (পদ ২)
মেদো-পাৰ্ছিয়া ভালুক সদৃশ জন্তু (১৫ৰ সাথে) ভালুকৰ পুৱা (বচন ২)
গ্ৰীচ চিতা সদৃশ জন্তু (পদ ৬) “এখন চিতা বাঘৰ দৰে” (পদ ২)
ৰোম দহ শিঙৰ জন্তু (পদ ৭) "দহটো শিঙ থকা ..." (পদ ১)
দানিয়েল ৭ পদৰ চাৰিটা জন্তুক খ্ৰীষ্টবিৰোধী বা জন্তুটোৰ অংশ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, কাৰণ পোপৰ পদত চাৰিওটা সাম্ৰাজ্যৰ পৌত্তলিক বিশ্বাস আৰু আচাৰ-ব্যৱহাৰ অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছিল। তাই তেওঁলোকক আধ্যাত্মিক সাজ-পোছাক পিন্ধাই খ্ৰীষ্টান শিক্ষা হিচাপে জগতত বিয়পাই দিলে। ইতিহাসৰ বহুতো সমৰ্থনকাৰী বক্তব্যৰ ভিতৰত এটা ইয়াত দিয়া হ'ল: "এটা নিৰ্দিষ্ট দিশত তেওঁ [পোপৰ] নিজৰ সংগঠন ৰোমান সাম্ৰাজ্যৰ পৰা নকল কৰিছে, বৰ্বৰ আৰু বাইজেন্টাইন ৰোমান সাম্ৰাজ্য উভয়ৰে পৰা ধাৰ লোৱা চক্ৰেটিছ, প্লেটো আৰু এৰিষ্ট'টলৰ দাৰ্শনিক অন্তৰ্দৃষ্টি সংৰক্ষণ আৰু ফলপ্ৰসূ কৰি তুলিছে, কিন্তু সদায় নিজেই থাকে, বাহ্যিক উৎসৰ পৰা আহৰণ কৰা সকলো উপাদান সম্পূৰ্ণৰূপে হজম কৰি।" ১ এই পইণ্টটো নিশ্চিতভাৱে পোপৰ পদৰ লগত খাপ খাই পৰে।
গ) জন্তুটোৱে নিজৰ শক্তি, আসন (ৰাজধানী), আৰু কৰ্তৃত্ব অজগৰৰ পৰা লাভ কৰিব লাগিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:২)।
অজগৰক চিনাক্ত কৰিবলৈ আমি প্ৰকাশিত বাক্য ১২ অধ্যায়লৈ যাওঁ, য’ত ঈশ্বৰৰ শেষকালৰ মণ্ডলীক এগৰাকী বিশুদ্ধ নাৰী হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। ভৱিষ্যদ্বাণীত এগৰাকী বিশুদ্ধ মহিলাই ঈশ্বৰৰ প্ৰকৃত লোক বা মণ্ডলীক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে (যিৰিমিয়া ৬:২ যিচয়া ৫১:১৬)। (অধ্যয়ন গাইড ২৩ত আমি প্ৰকাশিত বাক্য ১২ অধ্যায়ৰ ঈশ্বৰৰ শেষকালৰ মণ্ডলীৰ বিশদ অধ্যয়ন উপস্থাপন কৰিম। অধ্যয়ন গাইড ২২ ত প্ৰকাশিত বাক্য ১৭ আৰু ১৮ অধ্যায়ৰ ব্যাখ্যা কৰা হৈছে, য'ত পতিত মণ্ডলীসমূহক এগৰাকী পতিত মাতৃ আৰু তেওঁৰ পতিত কন্যাসকলৰ দ্বাৰা প্ৰতীকিত কৰা হৈছে।) বিশুদ্ধ মহিলাগৰাকীক গৰ্ভৱতী আৰু প্ৰসৱ কৰিবলৈ ওলোৱা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। জন্মৰ সময়ত কেঁচুৱাটোক "গ্ৰাস" কৰাৰ আশাত অজগৰটোৱে ওচৰতে কুঁজৰাই থাকে। কিন্তু যেতিয়া কেঁচুৱাটো জন্ম হয় তেতিয়া তেওঁ অজগৰটোক এৰাই চলি নিজৰ মিছন পূৰণ কৰে আৰু তাৰ পিছত স্বৰ্গলৈ আৰোহণ কৰে। স্পষ্টভাৱে কেঁচুৱাটো হৈছে যীচু, যাক হেৰোদে বৈৎলেহমৰ সকলো কেঁচুৱাক হত্যা কৰি ধ্বংস কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল (মথি ২:১৬)। গতিকে অজগৰটোৱে পৌত্তলিক ৰোমক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, যাৰ হেৰোদ ৰজা আছিল। হেৰোদৰ চক্ৰান্তৰ আঁৰৰ শক্তি আছিল, অৱশ্যেই, চয়তান (প্ৰকাশিত বাক্য ১২:৭-৯)। চয়তানে এই ক্ষেত্ৰত পৌত্তলিক ৰোমত নিজৰ কুৎসিত কাম সম্পন্ন কৰিবলৈ বিভিন্ন চৰকাৰৰ জৰিয়তে কাম কৰে।
আমি ইতিহাসৰ পৰা মাত্ৰ দুটা সমৰ্থনকাৰী উল্লেখ উদ্ধৃত কৰিম, যদিও বহুতো আছে: (১) "ৰোমান গীৰ্জাই ... নিজকে ৰোমান বিশ্ব-সাম্ৰাজ্যৰ স্থানলৈ ঠেলি দিলে, যাৰ প্ৰকৃত ধাৰাবাহিকতা। ...পপ ... হৈছে ছিজাৰৰ উত্তৰাধিকাৰী।" ২ (২) "শক্তিশালী কেথলিক গীৰ্জাখন ৰোমান সাম্ৰাজ্যই বাপ্তিস্ম লোৱাতকৈ অলপ বেছি আছিল। ৰোমৰ ৰূপান্তৰ হোৱাৰ লগতে ধৰ্মান্তৰিতও হৈছিল। পুৰণি সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানীখনেই খ্ৰীষ্টান সাম্ৰাজ্যৰ ৰাজধানী হৈ পৰিছিল। পন্টিফেক্স মেক্সিমাছৰ পদ পোপৰ পদত অব্যাহত আছিল।" ৩ গতিকে এই কথাটো পোপৰ পদৰ লগতো খাপ খাই পৰে। তাই নিজৰ ৰাজধানী চহৰ আৰু ক্ষমতা লাভ কৰিছিল পৌত্তলিক ৰোমৰ পৰা।
ঘ) ই মাৰাত্মক ঘা লাভ কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৩)।
১৭৯৮ চনৰ ফেব্ৰুৱাৰী মাহত নেপোলিয়নৰ সেনাপতি আলেকজেণ্ডাৰ বাৰ্থিয়েৰে ৰোমত প্ৰৱেশ কৰি পোপ ষষ্ঠ পাইয়ছক বন্দী কৰি লোৱাৰ সময়ত এই মাৰাত্মক ঘাঁটো সংঘটিত হয়। ১৭৯৯ চনৰ আগষ্ট মাহত ফ্ৰান্সত পোপৰ মৃত্যু হয়। "আধা ইউৰোপে ভাবিছিল ... যে পোপৰ অবিহনে পোপৰ পদ মৃত।" ৪ গতিকে এই কথাটো পোপৰ
পদৰ লগতো খাপ খাই পৰে।
ঙ) মাৰাত্মক ঘাটো ভাল হ’ব, আৰু সমগ্ৰ জগতখনে জন্তুটোক শ্ৰদ্ধা কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৩)।
ইয়াৰ সুস্থ হোৱাৰ পিছৰে পৰা পোপৰ শক্তি বাঢ়িছে। আজি তাই
পৃথিৱীৰ অন্যতম শক্তিশালী ধৰ্মীয়-ৰাজনৈতিক সংগঠন আৰু প্ৰভাৱ কেন্দ্ৰ।
পোপৰ বিষয়ে:
তেওঁ আমাৰ পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ পৰিচিত ব্যক্তি। পৃথিৱীৰ মানুহে তেওঁক এজন শক্তিশালী নৈতিক নেতা হিচাপে লয়। তেওঁ আন দেশ ভ্ৰমণ কৰিলে হাজাৰ হাজাৰ কেথলিক আৰু অকেথলিকে তেওঁৰ ওচৰলৈ ভিৰ কৰে। ২০১৫ চনত তেওঁ ইতিহাসত প্ৰথমবাৰৰ বাবে আমেৰিকাৰ কংগ্ৰেছৰ যৌথ অধিৱেশনৰ আগত ভাষণ দিছিল।
পোপৰ বিষয়ে:
আমেৰিকাৰ এজন ৰাষ্ট্ৰদূতে কয় যে ভেটিকানক “শুনা পোষ্ট” হিচাপে অতুলনীয়।৫ পোপৰ গাঁথনি ইতিমধ্যে বিশ্বব্যাপী নিয়ন্ত্ৰণৰ বাবে সাজু হৈছে।
স্পষ্টভাৱে ঘাঁটো ভাল হৈ আছে আৰু জাতিবোৰৰ চকু ভেটিকানৰ ওপৰত আছে, যিটো বাইবেলৰ ভৱিষ্যদ্বাণীৰ লগত খাপ খাই পৰিছে।
চ) ই এক শক্তিশালী ৰাজনৈতিক শক্তিত পৰিণত হ’ব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৩, ৭)।
ওপৰৰ E বস্তুটো চাওক।
ছ) ই এটা অতি শক্তিশালী ধৰ্মীয় সংগঠন হৈ পৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৩, ৮)।
ওপৰৰ E বস্তুটো চাওক।
এইচ ই ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ দোষী হ’ব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৫, ৬)।
পোপৰ পদটো ঈশ্বৰ নিন্দা কৰাৰ দোষী কাৰণ তাইৰ পুৰোহিতসকলে পাপ ক্ষমা কৰা বুলি দাবী কৰে আৰু তাইৰ পোপসকলে নিজকে খ্ৰীষ্ট বুলি দাবী কৰে।
I. ই পবিত্ৰসকলৰ সৈতে যুদ্ধ কৰিব আৰু অত্যাচাৰ কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৭)।
পোপৰ শাসনে অন্ধকাৰ যুগত লাখ লাখ সন্তক অত্যাচাৰ আৰু ধ্বংস কৰিছিল
জে ই ৪২ মাহ ৰাজত্ব কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৫)।
৫৩৮-১৭৯৮ খ্ৰীষ্টাব্দৰ পৰা ৪২টা ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক মাহ ধৰি ৰাজত্ব কৰিছিল, যিটো ১২৬০ বছৰৰ সমান।
H ৰ পৰা J লৈকে বিন্দুবোৰো পোপৰ পদৰ লগত স্পষ্টভাৱে খাপ খাই পৰে। আমি ইয়াত মাত্ৰ চমুকৈহে চুইছিলো কাৰণ তেওঁলোক আছিল
অধ্যয়ন গাইড ১৫, প্ৰশ্ন ৮ ত ভালদৰে আলোচনা কৰা হৈছে।
K. ইয়াৰ ৰহস্যময় সংখ্যা ৬৬৬ হ'ব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১৮)।
এই পদত কোৱা হৈছে, “এজন মানুহৰ সংখ্যা” আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ১৫:২ পদত “তেওঁৰ নামৰ সংখ্যা” বুলি উল্লেখ কৰা হৈছে। পোপৰ পদৰ কথা ভাবিলে কি মানুহৰ কথা মনলৈ আহে? স্বাভাৱিকতে আমি পোপৰ কথা ভাবো। তেওঁৰ চৰকাৰী নাম কি?
ইয়াত এটা কেথলিক উক্তি দিয়া হৈছে: “ৰোমৰ পোপৰ উপাধি হৈছে ভিকেৰিয়াছ ফিলি ডেই” (ইংৰাজী: “ঈশ্বৰৰ পুত্ৰৰ ভাইকাৰ”)।৬ মালাখী মাৰ্টিনে এই তেজৰ চাবিত ১১৪ পৃষ্ঠাত পোপৰ বাবে একেটা উপাধি ব্যৱহাৰ কৰিছে নামে এই সংখ্যা গঠন কৰিব।” সোঁফালে থকা চাৰ্টটোলৈ লক্ষ্য কৰক, য’ত দেখুওৱা হৈছে যে আমি নামটোৰ আখৰবোৰৰ ৰোমান সংখ্যাৰ মানটো মুঠ কৰিলে কি হয়। আকৌ, পোপৰ পদটো চিনাক্তকৰণ বিন্দুৰ লগত খাপ খাই পৰে। “চিহ্ন” থকা জন্তুটোৱেই হৈছে পোপৰ পদ। ইতিহাসৰ আন কোনো শক্তি এই ১১টা ঐশ্বৰিক বৰ্ণনাত্মক বিন্দুৰ লগত খাপ খাব পৰা নাছিল। এতিয়া যেতিয়া আমি জন্তুটোক ইতিবাচকভাৱে চিনাক্ত কৰিলোঁ, তেতিয়া আমি তাইৰ চিন বা কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক আৱিষ্কাৰ কৰিব পাৰিম। কিন্তু প্ৰথমে ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্বৰ চিনটো চাওঁ আহক।
২) ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্বৰ চিহ্ন বা প্ৰতীক কি?
“মই তেওঁলোকক মোৰ বিশ্ৰামবাৰো দিলোঁ, যাতে তেওঁলোকে জানিব পাৰে যে মই তেওঁলোকক পবিত্ৰ কৰা প্ৰভু” (যিহিষ্কেল ২০:১২)।
“এয়া মোৰ আৰু ইস্ৰায়েলৰ সন্তানসকলৰ মাজত চিৰকালৰ বাবে এক চিন, কিয়নো যিহোৱাই ছয় দিনত আকাশ আৰু পৃথিৱী সৃষ্টি কৰিলে” (যাত্ৰাপুস্তক ৩১:১৭)।
“তেওঁ চুন্নতৰ চিন, অচুন্নত অৱস্থাত থকা বিশ্বাসৰ ধাৰ্মিকতাৰ মোহৰ লাভ কৰিলে , যাতে তেওঁ অচুন্নত হ’লেও বিশ্বাস কৰা সকলোৰে পিতৃ হ’ব পাৰে, যাতে তেওঁলোকৰ ওপৰতো ধাৰ্মিকতা গণ্য কৰা হয়” (ৰোমীয়া ৪:১১)।
উত্তৰঃ এই গ্ৰন্থসমূহত ঈশ্বৰে কৈছে যে তেওঁ আমাক তেওঁৰ বিশ্ৰামবাৰটো তেওঁৰ সৃষ্টিৰ শক্তি আৰু আমাক পবিত্ৰ কৰিবলৈ (ধৰ্মান্তৰিত আৰু পৰিত্ৰাণ) কৰিবলৈ তেওঁৰ শক্তিৰ চিন হিচাপে দিছিল। বাইবেলত ছীল, চিন, চিহ্ন আৰু টোকেন শব্দ দুটা বিনিময়ত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছে।৭ ঈশ্বৰৰ চিন, বিশ্ৰামবাৰে সৃষ্টিকৰ্তা আৰু ত্ৰাণকৰ্তা হিচাপে শাসন কৰিবলৈ তেওঁৰ পবিত্ৰ শক্তিক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। প্ৰকাশিত বাক্য ৭:১–৩ পদত কৈছে যে ইয়াক তেওঁৰ লোকসকলৰ কপালত (মন—ইব্ৰী ১০:১৬) লিখা হ’ব। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ব যে তেওঁলোক তেওঁৰ মালিক আৰু তেওঁৰ চৰিত্ৰ আছে। ইব্ৰী ৪:৪–১০ পদত এই কথা নিশ্চিত কৰা হৈছে যে যেতিয়া আমি তেওঁৰ বিশ্ৰামত প্ৰৱেশ কৰোঁ (পৰত্ৰাণ লাভ কৰোঁ), তেতিয়া আমি তেওঁৰ সপ্তম দিনৰ বিশ্ৰামবাৰক পৰিত্ৰাণৰ প্ৰতীক বা চিহ্ন হিচাপে পবিত্ৰ কৰি ৰখা উচিত। প্ৰকৃত বিশ্ৰামবাৰ পালনে বুজায় যে এজন ব্যক্তিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওচৰত নিজৰ জীৱন সমৰ্পণ কৰিছে আৰু যীচুৱে য’তেই নেতৃত্ব দিয়ে তাতেই অনুসৰণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক। যিহেতু ঈশ্বৰৰ কৰ্তৃত্ব আৰু শক্তিৰ প্ৰতীক, চিহ্ন তেওঁৰ পবিত্ৰ বিশ্ৰামবাৰ, গতিকে ঈশ্বৰৰ প্ৰত্যাহ্বানকাৰী—জন্তুটোৰ—প্ৰতীক বা চিহ্নটোও পবিত্ৰ দিন জড়িত হ’ব পাৰে যেন লাগে। হয় নেকি চাওঁ আহক।
7আদিপুস্তক ১৭:১১ পদক ৰোমীয়া ৪:১১ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৩ক যিহিষ্কেল ৯:৪ পদৰ সৈতে তুলনা কৰক
৩/ পোপৰ পদটোৱে তাইৰ কৰ্তৃত্বৰ প্ৰতীক বা চিহ্ন কি বুলি কয়?
উত্তৰ: কেথলিক কেটেচিজমৰ পৰা তলৰ খণ্ডটোলৈ লক্ষ্য কৰক:
“প্ৰশ্ন: গীৰ্জাৰ উপদেশৰ উৎসৱ প্ৰতিষ্ঠা কৰাৰ ক্ষমতা আছে বুলি প্ৰমাণ কৰাৰ আন কোনো উপায় আছেনে?
উত্তৰ: যদি তাইৰ এনে ক্ষমতা নাথাকিলহেঁতেন, তেন্তে তাই সেই কামটো কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন, য’ত সকলো আধুনিক ধৰ্মবাদীয়ে তাইৰ লগত একমত হয়—তাই সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটো দেওবাৰ পালনৰ ঠাইত, সপ্তম দিনটো পালনৰ সলনি কৰিব নোৱাৰিলেহেঁতেন, যাৰ সলনি কোনো পৰিৱৰ্তন নাই শাস্ত্ৰৰ কৰ্তৃত্ব।”৮
পোপৰ পদত ইয়াত কৈছে যে ই বিশ্ৰামবাৰক দেওবাৰলৈ “সলনি” কৰিলে আৰু কাৰ্যতঃ সকলো গীৰ্জাই নতুন পবিত্ৰ দিনটো গ্ৰহণ কৰিলে। এইদৰে পোপৰ শাসনে দাবী কৰে যে দেওবাৰক পবিত্ৰ দিন হিচাপে তাইৰ শক্তি আৰু কৰ্তৃত্বৰ চিন বা প্ৰতীক।
৮ষ্টিফেন কিনান, এ ডক্ট্ৰিনেল কেটেচিজম [এফ আৰ এছ নং ৭.], (তৃতীয় আমেৰিকান সম্পাদক, পুনৰীক্ষণ: নিউয়ৰ্ক, এডৱাৰ্ড ডুনিগান এণ্ড ব্ৰ', ১৮৭৬), পৃষ্ঠা ৩৬। ১৭৪।
৪/ ঈশ্বৰে এনে পৰিৱৰ্তনৰ চেষ্টাৰ ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিলনে?
উত্তৰ : হয়। দানিয়েল ৭:২৫ পদত খ্ৰীষ্টবিৰোধীক বৰ্ণনা কৰি ঈশ্বৰে কৈছিল যে ই “কাল সলনি কৰিবলৈ মন কৰিবআৰু আইন।
উঃ পোপৰ পদটোৱে কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ নিয়ম সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে: তেওঁৰ কেটেচিজমত তেওঁ (১) কৰিছে?
মূৰ্তিক পূজা কৰাৰ বিৰুদ্ধে দ্বিতীয় আজ্ঞা বাদ দিলে আৰু (২)
চতুৰ্থ (বিশ্ৰামবাৰ) আজ্ঞাটো ৯৪ শব্দৰ পৰা মাত্ৰ আঠটালৈ চুটি কৰিলে। বিশ্ৰামবাৰৰ আজ্ঞাত
(যাত্ৰাপুস্তক ২০:৮-১১) বিশ্ৰামবাৰক সপ্তাহৰ সপ্তম দিন হিচাপে স্পষ্টকৈ উল্লেখ কৰা হৈছে। যিদৰে সলনি হৈছে...
পোপৰ পদৰ কেটেচিজমত এই আজ্ঞাত লিখা আছে, “তুমি বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো পবিত্ৰ কৰি ৰাখক।” এইদৰে লিখা হ’লে যিকোনো দিনক বুজাব পাৰি। আৰু, শেষত, তাই (৩) দশম আজ্ঞাক
দুটা আজ্ঞাত ভাগ কৰিলে।
খ) পোপৰ শাসনে ঈশ্বৰৰ সময় কেনেকৈ সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছে? দুটা ধৰণেৰে: (১) তাই বিশ্ৰামবাৰৰ সময় সপ্তম দিনৰ পৰা প্ৰথম দিনলৈ সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। (২) বিশ্ৰামবাৰৰ আৰম্ভণি আৰু শেষৰ সময়বোৰৰ বাবেও তাই ঈশ্বৰৰ “সময়” সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিছিল। ঈশ্বৰে নিৰ্দেশ অনুসৰি শুকুৰবাৰে নিশাৰ পৰা শনিবাৰে নিশা সূৰ্যাস্তলৈকে বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো গণনা কৰাৰ পৰিৱৰ্তে (লেবীয়া পুস্তক ২৩:৩২), তাই শনিবাৰে নিশা মাজনিশাৰ পৰা দেওবাৰে নিশা মাজনিশালৈকে দিনটো গণনা কৰাৰ পৌত্তলিক ৰোমান প্ৰথা গ্ৰহণ কৰিলে। ঈশ্বৰে ভৱিষ্যদ্বাণী কৰিছিল যে এই “পৰিৱৰ্তন” পশু বা খ্ৰীষ্টবিৰোধীয়ে চেষ্টা কৰিব।
কেথলিক কেটেচিজমৰ পৰা তলৰ খণ্ডটোলৈ লক্ষ্য কৰক:
"প্ৰশ্ন: বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো কোনটো?
উত্তৰ: শনিবাৰ বিশ্ৰামবাৰৰ দিন।
প্ৰশ্ন: আমি শনিবাৰৰ পৰিৱৰ্তে দেওবাৰ কিয় পালন কৰো?
উত্তৰ: আমি শনিবাৰৰ পৰিৱৰ্তে দেওবাৰ পালন কৰো কাৰণ কেথলিক গীৰ্জাই শনিবাৰৰ পৰা দেওবাৰলৈ গম্ভীৰতা স্থানান্তৰিত কৰিছিল।" ৯
ইয়াত আন এটা কেথলিক বক্তব্য আছে: "গীৰ্জা বাইবেলৰ ওপৰত আৰু শনিবাৰৰ পৰা দেওবাৰলৈ বিশ্ৰামবাৰ পালনৰ এই স্থানান্তৰ সেই সত্যৰ ইতিবাচক প্ৰমাণ।" ১০
পোপৰ পদটোৱে এই উল্লেখসমূহত কৈছে যে বিশ্ৰামবাৰ পালনৰ সফল পৰিৱৰ্তন দেওবাৰৰ উপাসনালৈ ইয়াৰ কৰ্তৃত্ব শাস্ত্ৰৰ অধিক বা "উপৰত" হোৱাৰ প্ৰমাণ।
৯পিটাৰ গেইয়াৰমেন, দ্য কনভাৰ্টছ কেটেচিজম অৱ কেথলিক ডক্ট্ৰিন (চেণ্ট লুইছ, বি হাৰ্ডাৰ বুক কোম্পানী, ১৯৫৭ সম্পাদক), পৃ. ৫০)
১০দ্য কেথলিক ৰেকৰ্ড (লণ্ডন, অন্টাৰিঅ’, কানাডা, ১ ছেপ্টেম্বৰ, ১৯২৩)।
৫) সদ্বিবেক থকা কোনোবাই কেনেকৈ ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ দিনটো সলনি কৰিবলৈ চেষ্টা কৰিব পাৰে?
উত্তৰঃ আমি পোপৰ পদক সুধিছো, “আপুনি সঁচাকৈয়ে বিশ্ৰামবাৰক দেওবাৰলৈ সলনি কৰিলেনে?” তাই উত্তৰ দিয়ে, “হয়, আমি কৰিলোঁ। ই আমাৰ কৰ্তৃত্ব আৰু ক্ষমতাৰ প্ৰতীক বা চিন।” আমি সুধিছো, “আপুনি তেনেকুৱা কৰাৰ কথাও কেনেকৈ ভাবিব পাৰিলে?” যদিও ই এটা প্ৰাসংগিক প্ৰশ্ন, পোপৰ শাসনে আনুষ্ঠানিকভাৱে প্ৰটেষ্টেণ্টসকলক সোধা প্ৰশ্নটো আৰু অধিক প্ৰাসংগিক। অনুগ্ৰহ কৰি ভালদৰে পঢ়ক:
"আপুনি মোক ক'ব যে শনিবাৰ ইহুদী বিশ্ৰামবাৰ আছিল, কিন্তু খ্ৰীষ্টান বিশ্ৰামবাৰ দেওবাৰলৈ সলনি কৰা হৈছে।কিন্তু কাৰ দ্বাৰা? সৰ্বশক্তিমান ঈশ্বৰৰ এটা স্পষ্ট আজ্ঞা সলনি কৰাৰ কৰ্তৃত্ব কাৰ আছে?যেতিয়া ঈশ্বৰে কৈছে আৰু ক'লে, তুমি সপ্তম দিনটো পবিত্ৰ কৰি ৰাখিবা, তেতিয়া কোনে ক'বলৈ সাহস কৰিব, নহয়, তুমি সপ্তম দিনত কাম কৰি সকলো ধৰণৰ জগতিক ব্যৱসায় কৰিব পাৰিবা; কিন্তু আপুনি ইয়াৰ সলনি প্ৰথম দিনটো পবিত্ৰ কৰি ৰাখিব? দহখন আজ্ঞাৰ ভিতৰত এখন আপুনি বিশ্বাস কৰে যে আন নটা আজ্ঞা এতিয়াও বাধ্যতামূলক
; বিশ্ৰামবাৰ—তেওঁৰ চিনাক্তকৰণৰ চিন।
১১ খ্ৰীষ্টান মতবাদৰ পুথিভঁৰাল: আপুনি বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো কিয় পবিত্ৰ নকৰে? (লণ্ডন: বাৰ্নছ এণ্ড অটছ, লিমিটেড), পৃষ্ঠা ৩, ৪।
ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বিশ্ৰামবাৰক আওকাণ কৰা ধৰ্মগুৰুসকলে তেওঁৰ ক্ৰোধৰ সন্মুখীন হ’ব।
৬) ঈশ্বৰে তেওঁৰ বিধান আৰু তেওঁৰ চিন বা চিহ্নৰ বিষয়ে কি গম্ভীৰ সতৰ্কবাণী দিছে?
উত্তৰ:
উঃ ঈশ্বৰে ধৰ্মীয় নেতাসকলক কিছুমান আজ্ঞাৰ কোনো গুৰুত্ব নাই বুলি কৈ মানুহক উজুটি খোৱাৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিয়ে (মলাখী ২:৭-৯)। উদাহৰণস্বৰূপে, কিছুমান পৰিচাৰকে শিকায়, “আপুনি যি দিনাই পবিত্ৰ ৰাখে, সেইটোৱেই ডাঙৰ কথা নহয়।”
খ) ঈশ্বৰে এনে লোকক সতৰ্ক কৰে যিসকলে বিচাৰে যে তেওঁলোকৰ পৰিচাৰকসকলে তেওঁৰ বিধানৰ বিষয়ে সত্যৰ পৰিৱৰ্তে মসৃণ উপকথা প্ৰচাৰ কৰক (যিচয়া ৩০:৯, ১০)।
গ) ঈশ্বৰে মানুহক তেওঁৰ বিধানৰ সত্যতাৰ বিৰুদ্ধে নিজৰ হৃদয় কঠিন কৰাৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰে (জখৰিয়া ৭:১২)।
ঘ) ঈশ্বৰে কৈছে যে পৃথিৱীৰ উত্তাল পৰিস্থিতি, ট্ৰেজেডী, সমস্যা আৰু দুখবোৰ এই কাৰণেই আহে কাৰণ মানুহে তেওঁৰ বিধান অনুসৰণ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে—আৰু আনকি ইয়াক সলনি কৰিবলৈও চেষ্টা কৰিছে (যিচয়া ২৪:৪–৬)।
ঙ) ঈশ্বৰে সেই ধৰ্মগুৰুসকলক সতৰ্ক কৰে যিসকলে শেষ সময়ৰ ভৱিষ্যদ্বাণী প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অস্বীকাৰ কৰে (যিচয়া ২৯:১০, ১১)।
চ) ঈশ্বৰে সতৰ্ক কৰি দিয়ে যে যিসকল নেতাই পবিত্ৰ বস্তু (যেনে
ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বিশ্ৰামবাৰ) আৰু সাধাৰণ বস্তু (যেনে দেওবাৰ)ৰ মাজত প্ৰকৃততে কোনো পাৰ্থক্য নাই বুলি শিকাই তেওঁলোকে তেওঁৰ ক্ৰোধৰ সন্মুখীন হ’ব (যিহিষ্কেল ২২:২৬,
৩১)।
৭) প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:১৬ পদত কৈছে যে মানুহে লাভ কৰিব
কপালত বা হাতত জন্তুৰ চিন।
ইয়াৰ অৰ্থ কি?
উত্তৰ: কপালে মনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে (ইব্ৰী ১০:১৬)। দেওবাৰক পবিত্ৰ দিন হিচাপে ৰখাৰ সিদ্ধান্তৰ দ্বাৰা এজন ব্যক্তিৰ কপালত চিহ্নিত কৰা হ’ব। হাতখন কামৰ প্ৰতীক (উপদেশক ৯:১০)। ঈশ্বৰৰ পবিত্ৰ বিশ্ৰামবাৰত কাম কৰি বা ব্যৱহাৰিক কাৰণত (চাকৰি, পৰিয়াল আদি) দেওবাৰৰ নিয়মৰ লগত গৈ এজন ব্যক্তিক হাতত চিহ্নিত কৰা হ’ব। ঈশ্বৰ বা জন্তুটোৰ বাবে চিন বা চিহ্নটো মানুহৰ বাবে অদৃশ্য হ’ব। আপুনি, মূলতঃ, ঈশ্বৰৰ চিহ্ন—বিশ্ৰামবাৰ—বা জন্তুৰ চিহ্ন—দেওবাৰে গ্ৰহণ কৰি নিজকে চিহ্নিত কৰিব। মানুহৰ বাবে অদৃশ্য হ’লেও ঈশ্বৰে জানিব যে কাৰ কোনটো চিন আছে (২ তীমথিয় ২:১৯)।
৮) যিচয়া ৫৮:১, ১৩, ১৪ পদৰ মতে, শেষ দিনত ঈশ্বৰে নিজৰ লোকসকলক কি নিৰ্ণায়ক বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে?
“উচ্চস্বৰে চিঞৰক, ক্ষমা নকৰিবা; শিঙাৰ দৰে মাতটো বঢ়াওক, মোৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ অপৰাধ কওক।... যদি আপুনি মোৰ পবিত্ৰ দিনত বিশ্ৰামবাৰৰ পৰা আপোনাৰ ভৰি আঁতৰাই, আৰু বিশ্ৰামবাৰক আনন্দ বুলি কয়... তেন্তে আপুনি প্ৰভুত আনন্দিত হ’ব” (যিচয়া ৫৮:১, ১৩, ১৪)।
উত্তৰ: তেওঁ নিজৰ লোকসকলক ক’বলৈ কৈছে যে তেওঁলোকে তেওঁৰ পবিত্ৰ দিনত ভৰিৰে গচকিছে কাৰণে তেওঁলোকে পাপ কৰিছে, আৰু তেওঁ তেওঁলোকক বিশ্ৰামবাৰ ভংগ কৰা বন্ধ কৰিবলৈ কয় যাতে তেওঁ তেওঁলোকক আশীৰ্ব্বাদ কৰিব পাৰে। তেওঁ বিচাৰে যে তেওঁৰ দূতে ডাঙৰকৈ কথা কওক যাতে মানুহে শুনিব পাৰে। মন কৰক যে প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৯–১২ পদৰ তৃতীয় স্বৰ্গদূতে, যিজনে জন্তুৰ চিহ্নৰ বিষয়ে বাৰ্তা আনে, তেওঁও উচ্চ মাতেৰে কথা কয় (৯ পদ)। বাৰ্তাটো সাধাৰণ বুলি গণ্য কৰিবলৈ বৰ গুৰুত্বপূৰ্ণ। জীৱন-মৃত্যুৰ ইছ্যু! যীচুৱে কৈছে যে তেওঁৰ ভেড়া বা লোকসকলে তেওঁক মাতিলে তেওঁক অনুসৰণ কৰিব (যোহন ১০:১৬, ২৭)।
৯) দেওবাৰে পবিত্ৰ দিন হিচাপে পূজা কৰা লোকসকলৰ এতিয়া জন্তুৰ চিন আছেনে?
উত্তৰঃ একেবাৰে নহয়! দেওবাৰৰ পূজা আইনৰ দ্বাৰা বাধ্যতামূলক বিষয় হৈ নোযোৱালৈকে কাৰো হাতত জন্তুৰ চিন নাথাকিব। সেই সময়ত যিসকলে পশুৰ মিছা শিক্ষা অনুসৰণ কৰি দেওবাৰে উপাসনা কৰাৰ সিদ্ধান্ত লয়—যিসকলে জন্তুৰ নকল পবিত্ৰ দিন—তেওঁৰ চিন পাব। যিসকলে যীচুক অনুসৰণ কৰে আৰু তেওঁৰ সত্যক পালন কৰে তেওঁলোকে তেওঁৰ বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো পবিত্ৰ কৰি ৰাখিব আৰু তেওঁৰ চিন লাভ কৰিব। যিসকলে ভৱিষ্যতে জন্তুৰ চিন অস্বীকাৰ কৰাৰ আশা কৰে তেওঁলোকে এতিয়াই যীচুৰ বিশ্ৰামবাৰৰ পতাকাৰ তলত ভৰি দিব লাগিব। তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰাসকলৰ বাবে তেওঁৰ শক্তি উপলব্ধ (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৫:৩২)। তেওঁৰ অবিহনে আমি একো কৰিব নোৱাৰো (যোহন ১৫:৫)। তেওঁৰ লগত সকলো সম্ভৱ (মাৰ্ক ১০:২৭)।
১০) প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকৰ মতে, যোহনে ঈশ্বৰৰ অনন্ত ৰাজ্যত কাক দেখিছিল?
উত্তৰ: উত্তৰটো তিনিবিধ আৰু অতি স্পষ্ট:
ক) যিসকলৰ কপালত ঈশ্বৰৰ চিন—চিন (তেওঁৰ বিশ্ৰামবাৰ)—(প্ৰকাশিত বাক্য ৭:৩, ৪)।
খ) যিসকলে জন্তু বা তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ সৈতে পৰিচয় হ’বলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল আৰু যিসকলে কপালত তেওঁৰ চিন বা নাম থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰিছিল (প্ৰকাশিত বাক্য ১৫:২)।
গ) যিসকল লোকে—আজি আৰু অনন্তকালৰ বাবে—যীচুৱে য’লৈ লৈ যায় তালৈ অনুসৰণ কৰে, সকলোতে তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৪)।
১১) আজি যীচুৱে মানুহক কি কৈছে?
“যি মোৰ অনুসৰণ কৰে, তেওঁ আন্ধাৰত নাথাকিব, কিন্তু জীৱনৰ পোহৰ পাব” (যোহন ৮:১২)।
উত্তৰঃ কি যে কল্পনাতীত প্ৰতিশ্ৰুতি! যদি আমি তেওঁক অনুসৰণ কৰো, তেন্তে আমি আন্ধাৰত শেষ নহ’ম বৰঞ্চ, তাৰ পৰিৱৰ্তে, গৌৰৱময় সত্য পাম। তদুপৰি, তেওঁক অনুসৰণ কৰা আৰু তেওঁৰ বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰাটোৱে আমাৰ কপালত ঈশ্বৰৰ চিন ৰাখিব আৰু অবাধ্যসকলৰ ওপৰত পৰিবলগীয়া ভয়ংকৰ মহামাৰীৰ পৰা আমাক ৰক্ষা কৰিব (গীতমালা ৯১:১০)। ই আমাক যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ সময়ত অনুবাদৰ বাবে সাজু হোৱা বুলিও চিহ্নিত কৰে। ঈশ্বৰে আমাক কিমান ধন্য সুৰক্ষা আৰু আশ্বাস দিছে!
এটা জৰুৰী সতৰ্কবাণী
আপুনি প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬-১৪ পদৰ তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ সৈতে জড়িত নটাৰ শেষৰ তিনিটা অধ্যয়ন গাইড অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত অধিক আচৰিত তথ্য আৱিষ্কাৰ কৰিব। এই অধ্যয়ন নিৰ্দেশিকাসমূহে (১) পৃথিৱীৰ চূড়ান্ত সংঘাতত আমেৰিকাৰ ভূমিকা, (২) পৃথিৱীৰ গীৰ্জা আৰু ধৰ্মসমূহ কেনেকৈ জড়িত হ’ব, (৩) পৃথিৱীৰ চূড়ান্ত যুদ্ধখন কি কি বিশ্বৰ পৰিস্থিতিয়ে তৎপৰ কৰিব আৰু (৪) কোটি কোটি লোকক প্ৰতাৰণা কৰাৰ চয়তানৰ আচৰিত কৌশলৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হ’ব। যদি আপুনি ভাবিছে যে বিশ্ৰামবাৰক দেওবাৰলৈ সলনি কৰাৰ পোপৰ দাবীৰ বিষয়ে প্ৰটেষ্টেণ্ট গীৰ্জাসমূহে কি কয়, তেন্তে পৰৱৰ্তী দুটা পৃষ্ঠাত প্ৰকাশ পোৱা উদ্ধৃতিসমূহে ইয়াৰ আচৰিত উত্তৰ দিব।
১২) ঈশ্বৰে আপোনাক তেওঁৰ পবিত্ৰ সপ্তম দিনৰ বিশ্ৰামবাৰ পালন কৰিবলৈ কৈছে, ইয়াৰ চিন হিচাপে যে আপুনি তেওঁৰ পৰিত্ৰাণ গ্ৰহণ কৰিছে আৰু তেওঁ য'তেই নেতৃত্ব দিব তাতেই তেওঁক অনুসৰণ কৰিব। আপুনি এতিয়াই সিদ্ধান্ত ল’বনে যে তেওঁৰ বিশ্ৰামবাৰ পবিত্ৰ ৰাখিবলৈ আৰম্ভ কৰিব?
উত্তৰ:
চিন্তাৰ প্ৰশ্ন
বিশ্ৰামবাৰৰ বিষয়ে গীৰ্জা আৰু অন্যান্য কৰ্তৃপক্ষৰ পৰা মন্তব্য
উত্তৰ:
বাপ্তিস্মদাতা: “বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো পবিত্ৰ ৰখাৰ আজ্ঞা আছিল আৰু আছে, কিন্তু সেই বিশ্ৰামবাৰৰ দিনটো দেওবাৰ নাছিল।... অৱশ্যে কোৱা হ’ব, আৰু কিছু জয়ৰ প্ৰদৰ্শনেৰে, বিশ্ৰামবাৰক সপ্তাহৰ সপ্তম তাৰিখৰ পৰা প্ৰথম দিনলৈ স্থানান্তৰিত কৰা হ’ল।... এনে লেনদেনৰ ৰেকৰ্ড ক’ত পোৱা যাব?নতুন নিয়মত নহয়—একদম নহয় সপ্তাহৰ সপ্তম তাৰিখৰ পৰা প্ৰথম দিনলৈকে।” ১৮৯৩ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত অনুষ্ঠিত নিউয়ৰ্কৰ মন্ত্ৰী সন্মিলনৰ পূৰ্বে পঢ়া এখন গৱেষণা পত্ৰত দ্য বেপ্টিষ্ট মেনুৱেলৰ লেখক ড° এডৱাৰ্ড টি হিস্কক্সে।
কেথলিক: “আপুনি আদিপুস্তকৰ পৰা প্ৰকাশিত বাক্যলৈকে বাইবেল পঢ়িব পাৰে, আৰু দেওবাৰৰ পবিত্ৰকৰণৰ অনুমতি দিয়া এটা শাৰীও নাপাব।শাস্ত্ৰই শনিবাৰৰ ধৰ্মীয় পালন বলবৎ কৰে, যিটো দিন [কেথলিকসকলে] কেতিয়াও পবিত্ৰ নকৰে।” জেমছ কাৰ্ডিনেল গিবনছ, দ্য ফেইথ অৱ আৱাৰ ফাদাৰ্ছ, ৯৩ সংস্কৰণ, ১৯১৭, পৃ. ৫৮.
চাৰ্চ অৱ ক্ৰাইষ্ট: “শেষত এই বিষয়ত খ্ৰীষ্টৰ সাক্ষ্য আমাৰ হাতত আছে।মাৰ্ক ২:২৭ পদত তেওঁ কৈছে:
'বিশ্ৰামবাৰ মানুহৰ বাবে সৃষ্টি কৰা হৈছে, মানুহ বিশ্ৰামবাৰৰ বাবে নহয়।' এই অংশৰ পৰা স্পষ্ট যে বিশ্ৰামবাৰ কেৱল ইস্ৰায়েলীসকলৰ বাবেই নহয়, যিদৰে পেলি আৰু হেংষ্টেনবাৰ্গে আমাক বিশ্বাস কৰিব বিচাৰিব, কিন্তু মানুহৰ বাবে... অৰ্থাৎ জাতিৰ বাবে। সেয়েহে আমি এই সিদ্ধান্তত উপনীত হওঁ যে বিশ্ৰামবাৰ আদিৰ পৰাই পবিত্ৰ কৰা হৈছিল, আৰু ইয়াক আদমক দিয়া হৈছিল, আনকি এদনতো, ঈশ্বৰে সকলো মানুহৰ সুখৰ বাবে নিৰ্ধাৰণ কৰা আদিম প্ৰতিষ্ঠানসমূহৰ ভিতৰত অন্যতম হিচাপে।” ৰবাৰ্ট মিলিগান, স্কিম অৱ ৰিডেম্পচন, (চেণ্ট লুইছ, দ্য বেথানি প্ৰেছ, ১৯৬২), পৃষ্ঠা ১৬৫।
কংগ্ৰেগেচনেলিষ্ট: “খ্ৰীষ্টান বিশ্ৰামবাৰ [দেওবাৰ] শাস্ত্ৰত নাই, আৰু বিশ্ৰামবাৰ নামৰ আদিম মণ্ডলীৰ দ্বাৰাও নাছিল।” ড্ৱাইটৰ ধৰ্মতত্ত্ব, ভল. ৪, পৃ. ৪০১) এপিস্কোপাল: “দেওবাৰ (ডাইছ ছলিছ, ৰোমান কেলেণ্ডাৰৰ, ‘সূৰ্য্যৰ দিন,’ কাৰণ সূৰ্য্যৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত
), সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটো, আদিম খ্ৰীষ্টানসকলে উপাসনাৰ দিন হিচাপে গ্ৰহণ কৰিছিল। "ছাণ্ডে," এ ৰিলিজিয়াছ এনচাইক্লোপিডিয়া, ভল. ৩, (নিউয়ৰ্ক, ফাংক এণ্ড ৱেগনালছ, ১৮৮৩) পৃ. ২২৫৯।
লুথাৰিয়ান: “প্ৰভুৰ দিন [দেওবাৰ] পালন কৰাটো ঈশ্বৰৰ কোনো আজ্ঞাৰ ওপৰত নহয়, কিন্তু গীৰ্জাৰ কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত।” অগছবাৰ্গ কনফেচন অৱ ফেইথ, কেথলিক চেবাথ মেনুৱেল, পাৰ্ট ২, অধ্যায় ১, ধাৰা ১০ত উদ্ধৃত।
মেথডিষ্ট: "দেওবাৰৰ কথাটো লওক।নতুন নিয়মত ইংগিত পোৱা গৈছে যে কেনেকৈ গীৰ্জাই সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটোক নিজৰ উপাসনাৰ দিন হিচাপে ৰাখিবলৈ আহিছিল, কিন্তু খ্ৰীষ্টানসকলক সেই দিনটো পালন কৰিবলৈ, বা ইহুদীসকলৰ বিশ্ৰামবাৰক সেই দিনলৈ স্থানান্তৰিত কৰিবলৈ কোৱা কোনো অংশ নাই।" হেৰিছ ফ্ৰেংকলিন ৰাল, খ্ৰীষ্টান এডভোকেট, ২ জুলাই, ১৯৪২।
মুডী বাইবেল ইনষ্টিটিউট: "এদনত বিশ্ৰামবাৰ বাধ্যতামূলক আছিল, আৰু তেতিয়াৰ পৰাই ই বলবৎ হৈ আছে। এই চতুৰ্থ আজ্ঞাৰ আৰম্ভণিতে 'সোঁৱৰণ কৰক' শব্দটোৰ পৰা দেখা গৈছে যে যেতিয়া ঈশ্বৰে চিনাইত শিলৰ ফলকত বিধান লিখাৰ সময়ত বিশ্ৰামবাৰ ইতিমধ্যে আছিল। ডি এল মুডী, ওজন আৰু ৱাণ্টিং, পৃ. ৪৭.
প্ৰেছবিটেৰিয়ান: “যেতিয়ালৈকে দেখুৱাব নোৱাৰি যে সমগ্ৰ নৈতিক বিধান বাতিল কৰা হোৱা নাই, তেতিয়ালৈকে বিশ্ৰামবাৰ থিয় হৈ থাকিব।... খ্ৰীষ্টৰ শিক্ষাই বিশ্ৰামবাৰৰ চিৰস্থায়ীতাক নিশ্চিত কৰে।” টি চি ব্লেক, ডি ডি, থিয়লজি কণ্ডেন্সড, পৃষ্ঠা ৪৭৪, ৪৭৫।
পেন্টেকোষ্টাল: “ 'আমি কিয় দেওবাৰে উপাসনা কৰো? বাইবেলে আমাক শিকাব পৰা নাইনে যে শনিবাৰ প্ৰভুৰ দিন হ'ব লাগে?' ... আপাত দৃষ্টিত আমি নতুন নিয়মৰ বাহিৰে আন কোনো উৎসৰ পৰা উত্তৰ বিচাৰিব লাগিব” ডেভিদ এ ৱমাক, "দেওবাৰ প্ৰভুৰ দিন নেকি?" দ্য পেন্টেকোষ্টাল ইভানজেল, ৯ আগষ্ট, ১৯৫৯, নং ২৩৬১, পৃষ্ঠা ৩৬। ৩.
বিশ্বকোষ: "দেওবাৰটো আছিল অনা-ইহুদীসকলে সপ্তাহৰ প্ৰথম দিনটোক দিয়া এটা নাম, কাৰণ সেই দিনটোৱেই আছিল তেওঁলোকে সূৰ্য্যক পূজা কৰা দিন। ... সপ্তম দিনটোক ঈশ্বৰে নিজেই আশীৰ্ব্বাদ আৰু পবিত্ৰ কৰিছিল, আৰু ... তেওঁ তেওঁৰ জীৱবোৰক ইয়াক তেওঁৰ বাবে পবিত্ৰ কৰি ৰাখিবলৈ বিচাৰে। এই আজ্ঞাটো সাৰ্বজনীন আৰু চিৰন্তন বাধ্যবাধকতাৰ।" সম্পাদক, পৃ. ৫৬১।
দানৱৰ চিহ্ন
যোগাযোগ কৰক
📌অৱস্থান:
মাস্কোগী, অ’কে আমেৰিকা
📧 ইমেইল:
team@bibleprophecymadeeasy.org
