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Leçon 6 :
Écrit dans la pierre !
Dieu a conçu le plan — Comprendre le sens du sanctuaire
Au mont Sinaï, Dieu n'a pas seulement donné les Dix Commandements à Moïse ; il lui a aussi révélé les plans d'un sanctuaire sacré qui expliquait son plan de salut avec une précision saisissante. Ce « lieu de résidence » de Dieu n'était pas qu'une simple construction architecturale ; c'était une représentation concrète de la manière dont Jésus sauve, guérit et restaure chaque croyant. En étudiant cette leçon, vous découvrirez le puissant symbolisme caché dans la conception du sanctuaire et comment il approfondit votre compréhension de l'œuvre salvifique du Christ.
Dans cette étude, vous découvrirez :
• Comment Dieu a ordonné à Moïse de construire un sanctuaire préfigurant le plan de salut céleste
• Ce que chaque partie du sanctuaire — ses pièces et son mobilier — représente dans la mission du Christ
• Pourquoi les services sacrificiels annonçaient le sacrifice de Jésus et son ministère sacerdotal
• Comment le sanctuaire révèle à la fois le pardon des péchés et la puissance transformatrice de Jésus
1. Qu'est-ce que Dieu a demandé à Moïse de construire ?
« Qu’ils me construisent un sanctuaire, afin que je puisse habiter au milieu d’eux » (Exode 25:8).
Réponse : Le Seigneur ordonna à Moïse de construire un sanctuaire, un édifice spécial qui servirait de demeure au Dieu du ciel.
Brève description du sanctuaire
Le sanctuaire originel était une élégante structure en forme de tente (4,5 mètres sur 13,5 mètres, soit environ 45 centimètres de longueur), où résidait la présence de Dieu et où se déroulaient les offices. Les murs étaient constitués de planches de bois verticales, fixées sur des socles d’argent et recouvertes d’or (Exode 26:15-19, 29). Le toit était fait de quatre couvertures : lin, poil de chèvre, peau de bélier et peau de blaireau (Exode 26:1, 7-14). Il comportait deux pièces : le Lieu Saint et le Saint des Saints. Un épais voile les séparait. La cour, l'espace entourant le sanctuaire, mesurait 75 pieds sur 150 pieds (Exode 27:18). Elle était entourée d'une fine toile de lin soutenue par 60 piliers de bronze (Exode 27:9-16).
2. Qu’attendait Dieu de son peuple concernant le sanctuaire ?
« Ta voie, ô Dieu, passe par le sanctuaire ; quel Dieu est aussi grand que notre Dieu ? » (Psaume 77.13).
Réponse : La voie de Dieu, le plan du salut, se révèle dans le sanctuaire terrestre. La Bible enseigne que tout ce qui se trouve dans le sanctuaire – la demeure, le mobilier et les offices – symbolise l’œuvre de Jésus pour notre salut. Ainsi, la pleine compréhension du symbolisme du sanctuaire nous permet de saisir pleinement le plan du salut. L’importance de ce guide d’étude est donc capitale.
3. De quelle source Moïse a-t-il obtenu les plans du sanctuaire ? De quoi l’édifice était-il une copie ?
Voici le point essentiel de notre propos : nous avons un tel Souverain Sacrificateur, qui siège à la droite du trône de la Majesté divine dans les cieux, ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle que le Seigneur a érigé, et non un homme. … Il y a des prêtres … qui servent une image et une ombre des réalités célestes, comme Moïse en fut divinement informé lorsqu’il s’apprêtait à construire le tabernacle. Car Dieu dit : « Veille à tout faire selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne » (Hébreux 8.1-2.4-5).
Réponse : Dieu lui-même a donné à Moïse les instructions de construction du sanctuaire. L’édifice était une copie du sanctuaire originel dans le ciel.
4. Quel mobilier se trouvait dans la cour ?
Réponse :
Réponse A. L’autel des holocaustes, où l’on sacrifiait des animaux, se trouvait juste à l’entrée du sanctuaire (Exode 27:1-8). Cet autel représente la croix du Christ. L’animal représente Jésus, le sacrifice ultime (Jean 1:29).
Réponse B.
La cuve, située entre l’autel et l’entrée du sanctuaire, était un grand bassin en bronze. Les prêtres s’y lavaient les mains et les pieds avant d’offrir un sacrifice ou d’entrer dans le sanctuaire (Exode 30:17-21 ; 38:8). L’eau symbolise la purification du péché et la nouvelle naissance (Tite 3:5).
5. Quels meubles se trouvaient dans le lieu saint ?
Réponse :
A. La table des pains de proposition (Exode 25:23-30) représente Jésus, le pain vivant (Jean 6:51).
B. Le chandelier à sept branches (Exode 25:31-40) représente également Jésus, la lumière du monde (Jean 9:5 ; 1:9). L’huile représente le Saint-Esprit (Zacharie 4:1-6 ; Apocalypse 4:5).
C. L’autel des parfums (Exode 30:7, 8) représente les prières du peuple de Dieu (Apocalypse 5:8).
6. Quels meubles se trouvaient dans le lieu très saint ?
Réponse : L’Arche d’Alliance, seul meuble du Lieu Très Saint (Exode 25:10-22), était un coffre en bois d’acacia recouvert d’or. Deux anges en or massif étaient placés sur le coffre. Entre ces deux anges se trouvait le propitiatoire (Exode 25:17-22), où résidait la présence de Dieu. Ce propitiatoire symbolisait le trône de Dieu au ciel, lui aussi situé entre deux anges (Psaume 80:1).
7. Que contenait l'arche ?
Réponse : Les Dix Commandements, que Dieu a écrits sur des tables de pierre et auxquels son peuple obéira toujours (Apocalypse 14:12), se trouvaient à l'intérieur de l'arche (Deutéronome 10:4-5). Mais le propitiatoire était placé au-dessus d'eux, ce qui signifie que tant que le peuple de Dieu confesserait et renoncerait à ses péchés (Proverbes 28:13), la miséricorde lui serait accordée par le sang aspergé sur le propitiatoire par le prêtre (Lévitique 16:15-16). Le sang de l'animal représentait le sang de Jésus qui serait versé pour nous apporter le pardon des péchés (Matthieu 26:28 ; Hébreux 9:22).
8. Pourquoi fallait-il sacrifier des animaux lors des offices religieux ?
« Selon la loi, presque tout est purifié par le sang, et sans effusion de sang, il n’y a pas de pardon » (Hébreux 9:22). « Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour le pardon des péchés » (Matthieu 26:28).
Réponse : Le sacrifice d’animaux était nécessaire pour aider les gens à comprendre que sans l’effusion du sang de Jésus, leurs péchés ne pourraient jamais être pardonnés. La vérité, aussi dure soit-elle, est que le salaire du péché, c’est la mort éternelle (Romains 6:23). Puisque nous avons tous péché, nous méritons tous la mort. Quand Adam et Ève ont péché, ils seraient morts sur-le-champ sans l’intervention de Jésus, qui s’est proposé et a offert sa vie parfaite en sacrifice pour payer la peine de mort pour tous les hommes (Jean 3:16 ; Apocalypse 13:8). Après avoir péché, Dieu exigeait du pécheur un sacrifice animal (Genèse 4:3-7). Le pécheur devait immoler l'animal de ses propres mains (Lévitique 1:4-5). Ce sacrifice, sanglant et choquant, marquait à jamais la gravité des conséquences terribles du péché (la mort éternelle) et le besoin impérieux d'un Sauveur et Substitut. Sans Sauveur, nul n'a d'espoir de salut. Le système sacrificiel enseignait, par le symbole de l'animal immolé, que Dieu donnerait son propre Fils pour mourir pour leurs péchés (1 Corinthiens 15:3). Jésus deviendrait non seulement leur Sauveur, mais aussi leur Substitut (Hébreux 9:28). Lorsque Jean-Baptiste rencontra Jésus, il dit : « Voici l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde » (Jean 1:29). Dans l'Ancien Testament, le salut se trouvait dans la croix. Aujourd'hui, nous nous tournons vers le Calvaire pour le salut. Il n’y a pas d’autre source de salut (Actes 4:12).
9. Comment les animaux étaient-ils sacrifiés lors des services du sanctuaire, et dans quelle signification ?
Il posera sa main sur la tête de l’holocauste, et celui-ci sera agréé pour lui, afin de faire l’expiation de ses péchés. … Il l’immolera du côté nord de l’autel (Lévitique 1:4, 11).
Réponse : Lorsqu’un pécheur amenait un animal sacrificiel à l’entrée de la cour, un prêtre lui remettait un couteau et un bassin. Le pécheur posait ses mains sur la tête de l’animal et confessait ses péchés. Ce geste symbolisait le transfert du péché du pécheur à l’animal. À ce moment-là, le pécheur était considéré comme innocent et l’animal comme coupable. Puisque l’animal était désormais symboliquement coupable, il devait payer le salaire du péché : la mort. En tuant l'animal de sa propre main, le pécheur apprenait ainsi de manière frappante que le péché avait causé la mort de l'animal innocent et que son péché causerait la mort du Messie innocent.
10. Lorsqu'un animal était offert en sacrifice pour toute l'assemblée, que faisait le prêtre du sang ? Que symbolisait cela ?
« Le prêtre oint apportera du sang du taureau à la tente de la rencontre. Il y trempera son doigt et en fera sept aspersion devant l'Éternel, devant le voile » (Lévitique 4:16-17).
Réponse : Lorsqu'un sacrifice était offert pour les péchés de toute l'assemblée, le sang était apporté par le prêtre, qui représentait Jésus (Hébreux 3:1), dans le sanctuaire et aspergé devant le voile qui séparait les deux pièces. La présence de Dieu demeurait de l'autre côté du voile. Ainsi, les péchés du peuple étaient effacés et symboliquement transférés au sanctuaire. Ce ministère du sang par le prêtre préfigurait le ministère actuel de Jésus pour nous au ciel. Après sa mort sur la croix, en sacrifice pour le péché, Jésus est ressuscité et est monté au ciel comme notre prêtre pour y répandre son sang dans le sanctuaire céleste (Hébreux 9.11-12). Le sang répandu par le prêtre terrestre symbolise l'application par Jésus de son sang sur nos péchés inscrits dans le sanctuaire céleste, démontrant ainsi qu'ils sont pardonnés lorsque nous les confessons en son nom (1 Jean 1.9).
Par son sacrifice, Jésus nous offre une vie entièrement transformée, où tous nos péchés sont pardonnés.
11. D'après les services du sanctuaire, de quelles deux manières principales Jésus sert-il son peuple ? Quels bienfaits extraordinaires recevons-nous de son ministère d'amour ?
Christ, notre Pâque, a été immolé pour nous (1 Corinthiens 5:7). Puisque nous avons un grand prêtre qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, demeurons fermes dans la confession de notre foi. Car nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses ; au contraire, il a été tenté en tout point comme nous, sans commettre de péché. Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce pour être secourus dans nos besoins (Hébreux 4:14-16).
Réponse : Jésus est le sacrifice pour nos péchés et notre grand prêtre céleste. Sa mort, en tant qu’Agneau sacrificiel et substitut, et son ministère puissant et continu en tant que prêtre céleste, accomplissent pour nous deux miracles extraordinaires :
A. Une transformation complète de notre vie, appelée nouvelle naissance, avec le pardon de tous nos péchés (Jean 3:3-6 ; Romains 3:25).
B. La force de vivre droitement au présent et à l'avenir (Tite 2.14 ; Philippiens 2.13).
Ces deux miracles rendent une personne juste, ce qui signifie qu'une relation juste existe entre elle et Dieu. Il est impossible de devenir juste par les œuvres (ses propres efforts), car la justice requiert des miracles que seul Jésus peut accomplir (Actes 4.12). On devient juste en faisant confiance au Sauveur pour accomplir ce qu'on ne peut faire par soi-même. C'est le sens de l'expression biblique « justification par la foi ». Nous demandons à Jésus de devenir le maître de nos vies et nous lui faisons confiance pour accomplir les miracles nécessaires, en coopérant pleinement avec lui. Cette justice, accomplie miraculeusement pour nous et en nous par le Christ, est la seule vraie justice. Toute autre n'est qu'une contrefaçon.
12. Quelles sont les six promesses bibliques concernant la justice offerte par Jésus ?
Réponse :
A. Il couvrira nos péchés passés et nous déclarera innocents (Ésaïe 44.22 ; 1 Jean 1.9).
B. Nous avons été créés à l’image de Dieu dès le commencement (Genèse 1.26-27). Jésus promet de nous restaurer à l’image de Dieu (Romains 8.29).
C. Jésus nous donne le désir de vivre dans la justice et nous accorde ensuite la force d’y parvenir (Philippiens 2.13).
D. Par la puissance miraculeuse de Jésus, nous ferons avec joie de ne faire que ce qui plaît à Dieu (Hébreux 13.20-21 ; Jean 15.11).
E. Il nous libère de la condamnation à mort en nous imputant sa vie sans péché et sa mort expiatoire (2 Corinthiens 5.21).
F. Jésus prend la responsabilité de nous garder fidèles jusqu'à son retour pour nous emmener au ciel (Philippiens 1.6 ; Jude 1.24).
Jésus est prêt à accomplir toutes ces glorieuses promesses dans votre vie ! Êtes-vous prêt ?
13. L’être humain a-t-il un rôle à jouer pour devenir justifié par la foi ?
« Ce ne sont pas tous ceux qui me disent : “Seigneur, Seigneur”, qui entreront dans le royaume des cieux, mais seulement celui qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux » (Matthieu 7:21).
Réponse : Oui. Jésus a dit que nous devons faire la volonté de son Père. Dans l’Ancien Testament, une personne véritablement convertie offrait régulièrement des agneaux en sacrifice, manifestant ainsi son repentir et son désir sincère de laisser le Seigneur guider sa vie. Aujourd’hui, bien que nous ne puissions pas accomplir les miracles nécessaires pour devenir justes, nous devons renouveler chaque jour notre engagement envers Jésus (1 Corinthiens 15:31), en l’invitant à diriger nos vies afin que ces miracles puissent se produire. Nous devons être prêts à obéir et à suivre Jésus (Jean 12:26 ; Isaïe 1:18-20). Notre nature pécheresse nous pousse à vouloir faire les choses à notre guise (Isaïe 53:6) et donc à nous rebeller contre le Seigneur, comme Satan l’a fait au commencement (Isaïe 14:12-14). Laisser Jésus guider nos vies est parfois aussi difficile que de se faire arracher un œil ou un bras (Matthieu 5.29-30), car le péché est une addiction et ne peut être vaincu que par la puissance miraculeuse de Dieu (Marc 10.27). Beaucoup croient que Jésus emmènera au ciel tous ceux qui se contentent de professer le salut, indépendamment de leur conduite. Mais il n'en est rien. C'est une illusion. Un chrétien doit suivre l'exemple de Jésus (1 Pierre 2.21). Le sang puissant de Jésus peut accomplir cela pour nous (Hébreux 13.12), mais seulement si nous lui laissons pleinement le contrôle de nos vies et le suivons là où il nous conduit, même lorsque le chemin est parfois difficile (Matthieu 7.13-14, 21).
14. Qu'était le Jour des Expiations ?
Réponses :
Réponse A. Une fois par an, le jour des Expiations, un jour solennel de jugement avait lieu en Israël (Lévitique 23:27). Tous devaient confesser leurs péchés. Ceux qui refusaient étaient, ce jour-là même, retranchés à jamais du camp d'Israël (Lévitique 23:29).
Réponse B. Deux boucs étaient choisis : l'un, le bouc de l'Éternel, l'autre, le bouc émissaire, représentant Satan (Lévitique 16:8). Le bouc de l'Éternel était immolé et offert en sacrifice pour les péchés du peuple (Lévitique 16:9). Mais ce jour-là, le sang était porté dans le lieu très saint et aspergé sur et devant le propitiatoire (Lévitique 16:14). C'est seulement en ce jour de jugement particulier que le grand prêtre entrait dans le lieu très saint pour rencontrer Dieu au propitiatoire.
Le sang répandu (représentant le sacrifice de Jésus) fut agréé par Dieu, et les péchés confessés du peuple furent transférés du sanctuaire au grand prêtre. Celui-ci les confia ensuite au bouc émissaire, qui fut conduit dans le désert (Lévitique 16:16, 20-22). Ainsi, le sanctuaire fut purifié des péchés du peuple, qui y avaient été transférés par le sang répandu devant le voile et qui s’y étaient accumulés pendant un an.
15. Le Jour des Expiations symbolisait-il ou préfigurait-il une partie du grand plan de salut de Dieu, à l’instar des autres aspects du sanctuaire terrestre et de ses offices ?
« Il était nécessaire que les copies des réalités célestes soient purifiées par ces sacrifices, mais les réalités célestes elles-mêmes, par des sacrifices meilleurs que ceux-ci » (Hébreux 9:23).
Réponse : Oui. Les offices de ce jour-là préfiguraient l’effacement du péché par le véritable Souverain Prêtre dans le sanctuaire céleste. Par son sang versé, appliqué à ceux dont le nom est inscrit dans le livre de vie, le Christ confirmait la décision de son peuple de le servir éternellement. Ce jour de jugement particulier, à l’instar de Yom Kippour en Israël, annonçait l’expiation finale à accomplir pour la planète Terre. Grâce au symbole annuel de l’ancien Jour des Expiations, toute l’humanité a l’assurance que notre fidèle Souverain Prêtre, Jésus, intercède toujours au ciel pour son peuple et est prêt à effacer les péchés de tous ceux qui exercent leur foi en son sang versé. L’expiation finale conduit au jugement dernier, qui tranche la question du péché dans la vie de chaque individu, aboutissant à la vie ou à la mort.
Événements majeurs
Vous découvrirez dans les deux prochains guides d'étude que le symbolisme du sanctuaire terrestre, et en particulier du Jour des Expiations, préfigurait des événements majeurs de la fin des temps, que Dieu accomplira depuis le sanctuaire céleste.
Date du Jugement
Dans le prochain guide d'étude, nous examinerons une prophétie biblique cruciale dans laquelle Dieu fixe une date pour le début du jugement céleste. Un sujet passionnant !
16. Êtes-vous prêt à accepter des vérités qui pourraient vous être nouvelles, telles que Dieu les révèle ?
Réponse :
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