Leçon 18 sur 27 • ⏱ 10–15 minutes • ✅ Gratuit • 📖 Basé sur la Bible
À point nommé ! Les rendez-vous prophétiques révélés
Depuis des siècles, les croyants scrutent les prophéties bibliques relatives au temps pour comprendre le calendrier et le dessein de Dieu. Dans cette leçon, vous découvrirez comment les périodes prophétiques clés du livre de Daniel révèlent le plan divin et démontrent que nous vivons une époque remarquable. Vous comprendrez que ces passages relatifs au temps ne sont pas le fruit du hasard, mais qu'ils font partie intégrante du plan parfait de Dieu, et comment ils renforcent et éclairent votre foi.
Dans cette étude, vous découvrirez :
• Comment les principales prophéties temporelles de Daniel 8 et 9 s'articulent et révèlent les desseins de Dieu
• Pourquoi ces périodes prophétiques ont été données et que révèlent-elles sur le ministère du Christ et la fin du temps de grâce
• Comment la compréhension du calendrier prophétique renforce la confiance dans le plan souverain de Dieu
• Ce que ces prophéties signifient pour les croyants vivant en des temps incertains et en constante évolution
1. Dans une vision, Daniel vit un bélier à deux cornes qui poussait l'ouest, le nord et le sud et terrassait toutes les bêtes qu'il rencontrait (Daniel 8:3, 4). Que symbolise le bélier ?
« Le bélier que tu as vu, celui qui a deux cornes, ce sont les rois de Médie et de Perse » (Daniel 8:20).
Réponse : Le bélier symbolise l’ancien royaume médo-perse, également représenté par l’ours de Daniel 7:5 (voir le guide d’étude 15). Les prophéties des livres bibliques de Daniel et de l’Apocalypse suivent le principe de « répétition et développement », c’est-à-dire qu’elles reprennent et développent des prophéties abordées dans les chapitres précédents. Cette approche confère clarté et certitude aux prophéties bibliques.
Le bouc symbolise la Grèce.
2. Quel animal frappant Daniel a-t-il vu ensuite ?
Le bouc représente le royaume de Grèce. La grande corne entre ses yeux symbolise le premier roi. Quant à la corne brisée et aux quatre qui la remplacent, quatre royaumes naîtront de cette nation (Daniel 8:21-22).
Réponse : Dans la vision de Daniel, un bouc doté d’une corne immense apparaît, se déplaçant à grande vitesse. Il attaque et vainc le bélier. Puis la grande corne se brise et quatre cornes la remplacent. Le bouc symbolise le troisième royaume de Grèce, et l’immense corne, Alexandre le Grand. Les quatre cornes qui remplacent la grande corne représentent les quatre royaumes qui composent l’empire d’Alexandre. Dans Daniel 7:6, ces quatre royaumes sont représentés par les quatre têtes du léopard, qui symbolisent également la Grèce. Ces symboles sont si pertinents qu’il est facile de les retrouver dans l’histoire.
3. Selon Daniel 8:8-9, une petite corne apparaît ensuite. Que représente-t-elle ?
La « petite corne » du chapitre 8 de Daniel représente Rome sous ses deux formes, païenne et papale. Ainsi, la petite corne des derniers jours symbolise la papauté.
Réponse : La petite corne représente Rome. Certains ont suggéré qu'elle représente Antiochus Épiphane, roi séleucide ayant régné sur la Palestine au IIe siècle avant Jésus-Christ et qui perturba les offices religieux juifs. D'autres, notamment la plupart des figures de la Réforme, ont cru que la petite corne représentait Rome sous ses deux formes, païenne et papale. Examinons les éléments suivants :
A. Conformément à la règle prophétique de « répéter et d'étendre », Rome doit être la puissance représentée ici, car les chapitres 2 et 7 de Daniel désignent Rome comme le royaume qui succède à la Grèce. Daniel 7:24-27 établit également que Rome, sous sa forme papale, sera remplacée par le royaume du Christ. La petite corne de Daniel 8 correspond parfaitement à ce schéma : elle succède à la Grèce et est finalement détruite miraculeusement – « brisée sans intervention humaine » – lors du second avènement de Jésus. (Comparer Daniel 8:25 avec Daniel 2:34.)
B. Le chapitre 8 de Daniel annonce que les Mèdes et les Perses deviendraient « grands » (verset 4), les Grecs « très grands » (verset 8) et la Petite Corne « extrêmement grande » (verset 9). L'histoire montre clairement qu'aucune autre puissance que Rome, après la Grèce et l'occupation d'Israël, n'est devenue « extrêmement grande ».
C. Rome a étendu son pouvoir au sud (Égypte), à l'est (Macédoine) et à la « Terre glorieuse » (Palestine), conformément à la prophétie (verset 9). Aucune autre grande puissance que Rome ne correspond à cette description.
D. Seule Rome s'est opposée à Jésus, « le Prince des armées » (verset 11) et « le Prince des princes » (verset 25). La Rome païenne l'a crucifié et a détruit le Temple juif.
Et la Rome papale a effectivement provoqué la destruction du sanctuaire céleste (verset 11) et sa profanation (verset 13) en cherchant à remplacer le ministère essentiel de Jésus, notre Souverain Prêtre au ciel, par un sacerdoce terrestre prétendant pardonner les péchés. Nul autre que Dieu ne peut pardonner les péchés (Luc 5:21). Et Jésus est notre véritable prêtre et médiateur (1 Timothée 2:5).
La puissance de la petite corne a persécuté et exterminé des millions de fidèles.
4. Daniel 8 nous apprend que cette petite corne, par sa puissance, détruirait aussi une grande partie du peuple de Dieu (versets 10, 24, 25) et jetterait la vérité à terre (verset 12). Quand on lui demanda combien de temps le peuple de Dieu et le sanctuaire céleste seraient foulés aux pieds, quelle fut la réponse du ciel ?
Il me dit : « Pendant deux mille trois cents jours ; ensuite le sanctuaire sera purifié » (Daniel 8:14).
Réponse : Le Ciel répondit que le sanctuaire céleste serait purifié après 2 300 jours prophétiques, soit 2 300 années littérales. (Rappelons que, dans la prophétie biblique, il existe un principe d’un jour pour une année. Voir Ézéchiel 4:6 et Nombres 14:34.) Nous avons déjà appris que la purification du sanctuaire terrestre avait lieu lors du Jour des Expiations dans l’ancien Israël. Ce jour-là, le peuple de Dieu était clairement identifié comme sien et le registre de ses péchés était effacé. Ceux qui s’accrochaient au péché étaient retranchés à jamais d’Israël. Ainsi, le camp était purifié du péché. Ici, le Ciel assurait Daniel que le péché et le pouvoir de la petite corne ne continueraient pas à prospérer, à dominer le monde et à persécuter indéfiniment le peuple de Dieu. Au bout de 2 300 ans, Dieu interviendrait lors du Jour des Expiations, ou jugement céleste, où le péché et les pécheurs impénitents seraient identifiés puis retranchés de l’univers pour toujours. Ainsi, l’univers serait purifié du péché. Les injustices subies par le peuple de Dieu seraient enfin réparées, et la paix et l’harmonie d’Éden empliraient à nouveau l’univers.
5. Quel point crucial l'ange Gabriel a-t-il souligné à plusieurs reprises ?
« Saisis, fils de l’homme, que cette vision concerne le temps de la fin… Je te révèle ce qui arrivera au dernier temps de la colère… C’est pourquoi, scelle cette vision, car elle concerne un avenir lointain » (Daniel 8:17, 19, 26).
Réponse : Gabriel a affirmé que la vision des 2 300 ans concernait des événements de la fin des temps, qui a commencé en 1798, comme nous l’avons vu dans le Guide d’étude 15. L’ange voulait nous faire comprendre que la prophétie des 2 300 ans est un message qui s’adresse avant tout à nous tous qui vivons à la fin de l’histoire de la Terre. Elle revêt une signification particulière pour nous aujourd’hui.
Introduction au chapitre 9 de Daniel
Après la vision de Daniel au chapitre 8, l’ange Gabriel est venu et a commencé à la lui expliquer. Lorsque Gabriel est arrivé au passage des 2 300 jours, Daniel s’est effondré et est resté malade pendant un certain temps. Il recouvra ses forces et reprit ses fonctions royales, mais il était très préoccupé par la partie inexpliquée de la vision : les 2 300 jours. Daniel pria ardemment pour son peuple, les Juifs captifs en Mède-Perse. Il confessa ses péchés et implora Dieu de pardonner à son peuple. Le chapitre 9 du livre de Daniel commence par la prière fervente du prophète, une confession et un appel à Dieu.
Veuillez prendre le temps de lire le chapitre 9 du livre de Daniel avant de poursuivre ce guide d’étude.
6. Pendant que Daniel priait, qui le toucha et quel message lui transmit-il (Daniel 9:21-23) ?
Réponse : L’ange Gabriel le toucha et déclara être venu lui expliquer la suite de la vision décrite au chapitre 8 de Daniel (comparer Daniel 8:26 avec Daniel 9:23). Daniel pria pour que Dieu l’aide à comprendre le message transmis par Gabriel.
7. Combien d’années sur les 2 300 seraient « déterminées » (ou attribuées) au peuple de Daniel, les Juifs, et à leur capitale, Jérusalem (Daniel 9:24) ?
Réponse : Soixante-dix semaines furent « déterminées » pour les Juifs. Ces soixante-dix semaines prophétiques correspondent à 490 années littérales (70 x 7 = 490). Le peuple de Dieu allait bientôt revenir de captivité en Mède-Perse, et Dieu lui accorderait 490 ans sur les 2 300 ans prévus, comme une nouvelle occasion de se repentir et de le servir.
8. Quel événement et quelle date marquèrent le point de départ des prophéties de 2 300 ans et de 490 ans (Daniel 9:25) ?
Réponse : L’événement déclencheur fut un décret du roi perse Artaxerxès autorisant le peuple de Dieu (alors captif en Mède-Perse) à retourner à Jérusalem et à reconstruire la ville. Ce décret, que l’on trouve dans le livre d’Esdras, chapitre 7, fut promulgué en 457 av. J.-C. – la septième année du règne du roi (verset 7) – et appliqué à l’automne. Artaxerxès commença son règne en 464 av. J.-C.
9. L'ange a dit que 69 semaines prophétiques, soit 483 années littérales (69 x 7 = 483), ajoutées à 457 av. J.-C., permettraient d'atteindre l'avènement du Messie (Daniel 9:25). Est-ce le cas ?
Réponse : Oui ! Les calculs mathématiques montrent qu'en avançant de 483 ans après la chute de 457 av. J.-C., on arrive à la chute de l'an 27 apr. J.-C. (Remarque : il n'y a pas d'année 0.) Le mot « Messie » inclut le sens d'« oint » (Jean 1:41). Jésus a été oint du Saint-Esprit (Actes 10:38) lors de son baptême (Luc 3:21-22). Son onction a eu lieu la quinzième année du règne de Tibère César (Luc 3:1), soit en l'an 27 apr. J.-C. Et dire que cette prédiction avait été faite plus de 500 ans auparavant ! Jésus a alors commencé à prêcher que « le temps est accompli ». Il a ainsi confirmé la prophétie (Marc 1:14, 15 ; Galates 4:4). Jésus a donc commencé son ministère en faisant clairement référence à la prophétie des 2 300 ans, soulignant son importance et sa précision. C’est une preuve extraordinaire et convaincante que :
A. La Bible est inspirée.
B. Jésus est le Messie.
C. Toutes les autres dates de la prophétie des 2 300 ou 490 ans sont valides. Quel fondement solide !
10. Nous avons maintenant considéré 483 ans de la prophétie des 490 ans. Il reste une semaine prophétique, soit sept années littérales (Daniel 9:26-27). Que se passe-t-il ensuite et quand ?
Réponse : Jésus a été « retranché », ou crucifié, « au milieu de la semaine », soit trois ans et demi après son onction, c’est-à-dire au printemps de l’an 31. Remarquez que l’Évangile est révélé au verset 26 : « Après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché, mais non pour lui-même. » Non, gloire à Dieu ! Lorsque Jésus a été retranché, ce n’était pas pour lui-même. Celui qui « n’a point commis de péché » (1 Pierre 2:22) a été crucifié pour nos péchés (1 Corinthiens 15:3 ; Isaïe 53:5). Jésus a offert sa vie par amour et de son plein gré pour nous sauver du péché. Alléluia ! Quel Sauveur ! Le sacrifice expiatoire de Jésus est au cœur même des chapitres 8 et 9 du livre de Daniel.
Les disciples prêchèrent à des foules de Juifs.
11. Puisque Jésus est mort après trois ans et demi, comment a-t-il pu « confirmer l’alliance avec beaucoup » (version King James) pendant les sept dernières années de son ministère, comme le prescrit la prophétie de Daniel 9.27 ?
Réponse : L’alliance est son accord béni pour sauver les hommes de leurs péchés (Hébreux 10:16-17). Après son ministère de trois ans et demi, Jésus a confirmé l’alliance par l’intermédiaire de ses disciples (Hébreux 2:3). Il les a d’abord envoyés vers le peuple juif (Matthieu 10:5-6), car il restait encore trois ans et demi à son peuple élu sur les 490 ans qu’il lui avait accordés pour se repentir en tant que nation.
Après la lapidation d’Étienne, les disciples ont commencé à prêcher aux païens.
12. Lorsque la période de 490 ans d'ultime opportunité pour la nation juive prit fin à l'automne de l'an 34, qu'ont fait les disciples ?
Réponse : Ils commencèrent à prêcher l’Évangile aux autres peuples et nations du monde (Actes 13:46). Étienne, un diacre juste, fut lapidé publiquement en 34 ap. J.-C. Dès lors, les Juifs, ayant collectivement rejeté Jésus et le plan de Dieu, ne pouvaient plus être considérés comme le peuple élu de Dieu. Désormais, Dieu considère comme Juifs spirituels tous ceux qui, de toutes nationalités, l’acceptent et le servent. Ils sont devenus son peuple élu, ses héritiers, conformément à la promesse (Galates 3:27-29). Parmi les Juifs spirituels, on compte bien sûr les Juifs qui, individuellement, acceptent et servent Jésus (Romains 2:28-29).
13. Après l'an 34, combien d'années restaient-elles sur les 2 300 ans de la prophétie ? Quelle est la date de fin de la prophétie ? Qu'a dit l'ange qui se produirait à cette date (Daniel 8:14) ?
Réponse : Il restait 1 810 ans (2 300 moins 490 = 1 810). La date de fin de la prophétie est 1844 (34 ap. J.-C. + 1810 = 1844). L’ange a dit que le sanctuaire céleste serait purifié, c’est-à-dire que le jugement céleste commencerait. (Le sanctuaire terrestre a été détruit en 70 ap. J.-C.) Nous avons appris dans le Guide d’étude 17 que le Jour des Expiations céleste était prévu pour la fin des temps. Nous savons maintenant que la date de début est 1844. Dieu a fixé cette date. Elle est aussi certaine que la date de l’onction de Jésus comme Messie en 27 ap. J.-C. Le peuple de Dieu pour la fin des temps doit l’annoncer (Apocalypse 14:6, 7). Vous serez ravis d'apprendre les détails de ce jugement dans le Guide d'étude 19. À l'époque de Noé, Dieu annonça que le Déluge surviendrait dans 120 ans (Genèse 6:3) – et il se produisit. À l'époque de Daniel, Dieu déclara que son jugement de la fin des temps commencerait dans 2 300 ans (Daniel 8:14) – et il se produisit également ! Le jugement de Dieu pour la fin des temps est en cours depuis 1844.
Signification de l'Expiation
Le mot anglais « atonement » signifiait à l'origine « at-one-ment » – c'est-à-dire un état d'harmonie ou d'accord. Il dénote l'harmonie des relations. Une harmonie parfaite existait à l'origine dans tout l'univers. Puis Lucifer, un ange puissant (comme vous l'avez appris dans le Guide d'étude 2), défia Dieu et ses principes de gouvernement. Un tiers des anges se joignit à la rébellion de Lucifer (Apocalypse 12:3, 4, 7-9).
Cette rébellion contre Dieu et ses principes d'amour est appelée iniquité – ou péché – dans la Bible (Ésaïe 53:6 ; 1 Jean 3:4). Elle engendre chagrin, confusion, chaos, tragédie, déception, tristesse, trahison et le mal sous toutes ses formes. Pire encore, sa peine est la mort (Romains 6:23) – d'où il n'y a pas de résurrection – dans l'étang de feu (Apocalypse 21:8). Le péché se propage plus vite et est plus mortel que le cancer le plus virulent. Il a mis l'univers entier en péril.
Alors Dieu a chassé Lucifer et ses anges du ciel (Apocalypse 12:7-9), et Lucifer a reçu un nouveau nom : « Satan », qui signifie « adversaire ». Ses anges déchus sont désormais appelés démons. Satan a séduit Adam et Ève, et le péché s'est répandu sur toute l'humanité. Quelle terrible tragédie ! Le conflit dévastateur entre le bien et le mal s'était étendu à la terre, et le mal semblait triompher. La situation paraissait désespérée.
Mais non ! Jésus, le Fils de Dieu, a accepté de sacrifier sa propre vie pour expier le péché de chaque pécheur (1 Corinthiens 5.7). En acceptant son sacrifice, les pécheurs seraient ainsi libérés de la culpabilité et des chaînes du péché (Romains 3.25). Ce plan glorieux comprenait également l'entrée de Jésus dans le cœur de celui qui l'y invitait (Apocalypse 3.20) et sa transformation en une personne nouvelle (2 Corinthiens 5.17). Ce plan visait à résister à Satan et à restaurer chaque converti à l'image de Dieu, à laquelle tous les êtres humains ont été créés (Genèse 1.26-27 ; Romains 8.29).
Cette offre de rédemption bénie comprend un plan pour isoler le péché et le détruire, y compris Satan, ses anges déchus et tous ceux qui se joignent à lui dans la rébellion (Matthieu 25.41 ; Apocalypse 21.8). De plus, la vérité complète concernant Jésus et son gouvernement d'amour, ainsi que Satan et sa dictature diabolique, sera révélée à chaque personne sur terre afin que chacun puisse faire un choix éclairé et conscient, en se rangeant du côté du Christ ou de Satan (Matthieu 24:14 ; Apocalypse 14:6-7).
Le cas de chaque personne sera examiné devant le tribunal céleste (Romains 14:10-12), et Dieu respectera le choix de chacun de servir le Christ ou Satan (Apocalypse 22:11-12). Enfin, après avoir éradiqué le péché, le plan de Dieu est de créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre (2 Pierre 3:13 ; Isaïe 65:17), où le péché ne ressuscitera plus jamais (Nahum 1:9), et de donner cette nouvelle terre à son peuple comme demeure pour l'éternité (Apocalypse 21:1-5). Le Père et le Fils demeureront alors avec leur peuple dans une joie et une harmonie parfaites pour toujours.
Tout cela est inclus dans le processus de réconciliation. Dieu nous l’a révélé dans sa Parole et l’a démontré lors des offices religieux de l’Ancien Testament, en particulier le Jour des Expiations. Jésus est la clé de cette réconciliation. Son sacrifice d’amour pour nous rend tout cela possible. Se débarrasser du péché dans nos vies et dans l’univers n’est possible que par lui (Actes 4.12). Il n’est donc pas étonnant que le message final du ciel, articulé autour de trois points, nous appelle tous à l’adorer (Apocalypse 14.6-12).
14. Pourquoi certains exégètes bibliques détachent-ils la dernière semaine (ou les sept dernières années) des 490 ans alloués à la nation juive pour l'appliquer à l'œuvre de l'Antéchrist à la fin des temps ?
Réponses : Examinons les faits :
Réponse A. Rien ne justifie l'insertion d'un intervalle entre les années de la prophétie des 490 ans. Cette période est continue, tout comme les 70 années d'exil du peuple de Dieu mentionnées dans Daniel 9:2.
Réponse B. Dans l'Écriture, les unités de temps (jours, semaines, mois, années) ne sont jamais présentées autrement que comme continues. Par conséquent, la charge de la preuve incombe à ceux qui prétendent qu'une partie quelconque d'une prophétie temporelle devrait être détachée et comptabilisée ultérieurement.
Réponse C. L'an 27 ap. J.-C. (année du baptême de Jésus) marque le début des sept dernières années de la prophétie, ce que Jésus a immédiatement souligné en prêchant : « Le temps est accompli » (Marc 1:15).
Réponse D. Au moment de sa mort, au printemps de l'an 31 ap. J.-C., Jésus s'est écrié : « Tout est accompli » (Jean 19:30). Le Sauveur faisait ici clairement référence aux prédictions de sa mort faites dans le chapitre 9 de Daniel :
1. Le Messie serait retranché (verset 26).
2. Il mettrait fin aux sacrifices et aux offrandes (verset 27), mourant comme le véritable Agneau de Dieu (1 Corinthiens 5:7 ; 15:3).
3. Il « ferait la réconciliation pour l’iniquité » (verset 24).
4. Il mourrait au milieu de la semaine (verset 27).
Il n’y a absolument aucune raison biblique de dissocier les sept dernières années (la semaine prophétique) des 490 ans. En effet, dissocier les sept dernières années de la prophétie des 490 ans dénature tellement le véritable sens de nombreuses prophéties des livres de Daniel et de l’Apocalypse que les gens ne peuvent plus les comprendre correctement. Pire encore, la théorie de l’intervalle de sept ans égare les gens !
15. Le sacrifice expiatoire de Jésus a été fait pour vous. L’inviterez-vous dans votre vie pour vous purifier du péché et faire de vous une personne nouvelle ?
Réponse :
Questions de réflexion
1. Une petite corne apparaît à la fois dans le chapitre 7 et le chapitre 8 du livre de Daniel. S'agit-il de la même puissance ?
La petite corne de Daniel 7 symbolise la papauté. Celle de Daniel 8 symbolise à la fois la Rome païenne et la Rome papale.
2. Les deux mille trois cents jours de Daniel 8:14, traduits littéralement de l'hébreu, se lisent « deux mille trois cents soirs et matins ». Cela signifie-t-il 1 150 jours, comme certains l'affirment ?
Non. La Bible montre dans Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23 et 31 qu'un soir et un matin équivalent à un jour. De plus, aucun événement historique survenu à la fin de ces 1 150 jours ne permettrait d'accomplir cette prophétie.
3. Quel rôle joue le libre arbitre dans la vie d'un chrétien ?
Notre libre arbitre joue un rôle majeur. La voie de Dieu a toujours été la liberté de choisir (Josué 24:15). Bien qu'il désire sauver chaque personne (1 Timothée 2:3, 4), il laisse à chacun le libre arbitre (Deutéronome 30:19). Dieu a permis à Satan de se rebeller. Il a également permis à Adam et Ève de désobéir. La justice n'est jamais une fatalité, un acquis immuable qui garantit l'accès au ciel à quiconque, quelle que soit sa vie, même contre son gré. Le choix signifie que vous êtes toujours libre de changer d'avis. Jésus vous invite à le choisir (Matthieu 11:28-30) et à réaffirmer votre choix chaque jour (Josué 24:15). En le faisant, il vous transformera à son image et, finalement, vous accueillera dans son royaume. Mais souvenez-vous : vous êtes toujours libre de vous détourner du droit chemin. Dieu ne vous forcera pas. C'est pourquoi votre choix quotidien de le servir est essentiel.
4. Beaucoup pensent que le roi séleucide Antiochus Épiphane est la petite corne mentionnée dans Daniel 8. Comment être certains que ce n'est pas le cas ?
Il existe de nombreuses raisons. En voici quelques-unes :
A. Antiochus Épiphane n’a pas atteint une grande puissance, contrairement à ce que la prophétie annonce (Daniel 8:9).
B. Il n’a pas régné à la fin du royaume séleucide, comme l’exige la prophétie (Daniel 8:23), mais plutôt au milieu de ce règne.
C. Ceux qui interprètent Épiphane comme la petite corne comptent les 2 300 jours comme des jours littéraux et non prophétiques, chaque jour correspondant à une année. Cette période littérale d’un peu plus de six ans n’a aucun lien pertinent avec le chapitre 8 de Daniel. Toutes les tentatives pour faire correspondre cette période littérale à la vie d’Épiphane ont échoué.
D. La petite corne existe encore à la fin des temps (Daniel 8:12, 17, 19), alors qu’Épiphane est mort en 164 av. J.-C.
E. La petite corne devait devenir extrêmement puissante au sud, à l'est et en Palestine (Daniel 8:9). Bien qu'Épiphane ait régné un temps en Palestine, il n'eut pratiquement aucun succès en Égypte (au sud) et en Macédoine (à l'est).
F. La petite corne détruit le lieu du sanctuaire de Dieu (Daniel 8:11). Épiphane ne détruisit pas le temple de Jérusalem. Il le profana, mais celui-ci fut détruit par les Romains en 70 apr. J.-C. Il ne détruisit pas non plus Jérusalem, comme l'annonçait la prophétie (Daniel 9:26).
G. Le Christ appliqua les abominations dévastatrices de Daniel 9:26 et 27 non pas aux exactions passées d'Épiphane en 167 av. J.-C., mais à l'avenir immédiat où l'armée romaine détruirait Jérusalem et le temple de son vivant, en 70 apr. J.-C. (Luc 21:20-24). Dans Matthieu 24:15, Jésus mentionne explicitement le prophète Daniel et affirme que sa prédiction de Daniel 9:26-27 s'accomplira lorsque les chrétiens verront (dans le futur) l'abomination de la désolation établie dans le lieu saint de Jérusalem. Ce message est on ne peut plus clair.
Jésus a clairement établi un lien entre la destruction de Jérusalem et le refus définitif d'Israël de le reconnaître comme son Roi et Sauveur (Matthieu 21:33-45 ; 23:37-38 ; Luc 19:41-44). Ce lien entre le rejet du Messie et la destruction de la ville et du temple constitue le message essentiel de Daniel 9:26-27. Il annonce les conséquences du rejet persistant du Messie par Israël, même après 490 années supplémentaires accordées pour le choisir. Appliquer la prophétie à Antiochus Épiphane, mort en 164 av. J.-C., bien avant la naissance de Jésus, détruit le sens des chapitres 8 et 9 de Daniel qui contiennent la prophétie temporelle la plus importante de la Bible.
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