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Leçon 6 :
Écrit dans la pierre !
Le jour perdu de l'histoire — Redécouvrez son importance
De nos jours, la plupart des gens ignorent qu'un jour de culte ancestral est tombé dans l'oubli, alors qu'il est au cœur de la vérité biblique. Découvrez comment et pourquoi un jour sacré a été institué lors de la Création et préservé dans les Écritures. Vous comprendrez aussi pourquoi la connaissance de ce jour oublié est importante pour les croyants d'aujourd'hui : elle influence leur culte, leur obéissance et leur vision spirituelle.
Dans cette étude, vous découvrirez :
• Où ce « jour perdu » est mentionné dans la Bible et comment il trouve son origine lors de la Création
• Pourquoi Jésus et les apôtres ont-ils continué à l’observer conformément aux Écritures ?
• Comment le sabbat a été mal compris et transformé par la tradition, et ce que la Bible dit réellement
• Quelle est la pertinence de ce jour pour les croyants aujourd’hui, en matière de culte, d’obéissance et de renouveau spirituel ?
1. Quel jour Jésus avait-il l'habitude d'assister au culte ?
« Il se rendit à Nazareth, où il avait été élevé, et, selon sa coutume, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et se leva pour lire.» (Luc 4,16)
Réponse : Jésus avait pour coutume d'assister au culte le jour du sabbat.
2. Mais quel jour de l'histoire a été perdu ?
Le septième jour est le sabbat de l'Éternel, ton Dieu (Exode 20:10).
Le premier jour de la semaine, le sabbat étant passé, ils se rendirent au tombeau de bon matin, au lever du soleil (Marc 16:1-2).
Réponse : Il convient de faire quelques recherches pour répondre à cette question. Beaucoup pensent que le sabbat est le premier jour de la semaine, le dimanche, mais la Bible dit en réalité que le sabbat est le jour qui précède le premier jour de la semaine. Selon l'Écriture, le sabbat est le septième jour de la semaine, c'est-à-dire le samedi.
3. D'où vient le sabbat ?
Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Le septième jour, Dieu acheva son œuvre et se reposa de toute son œuvre. Puis Dieu bénit le septième jour et le sanctifia (Genèse 1.1 ; 2.2-3).
Réponse : Dieu institua le sabbat lors de la Création, lorsqu'il créa le monde. Il se reposa le jour du sabbat, le bénit et le sanctifia, c'est-à-dire qu'il le consacra à un usage saint.
4. Que dit Dieu au sujet du sabbat dans les Dix Commandements ?
Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours et tu feras tout ton ouvrage ; mais le septième jour est le sabbat de l’Éternel, ton Dieu : tu n’y feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l’étranger qui est dans tes portes. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié (Exode 20:8-11).
Alors l’Éternel me remit deux tables de pierre, écrites du doigt de Dieu (Deutéronome 9:10).
Réponse : Dans le quatrième des Dix Commandements, Dieu nous ordonne d’observer le sabbat, le septième jour, comme son jour saint. Il semble que Dieu savait que les hommes seraient tentés d’oublier son sabbat ; c’est pourquoi il a commencé ce commandement par le mot « souviens-toi ».
5. Mais les Dix Commandements n'ont-ils pas été modifiés ?
Exode 20:1 dit : « Dieu prononça toutes ces paroles, disant [les Dix Commandements suivent aux versets 2 à 17]. » Dieu dit : « Je ne violerai point mon alliance, je ne changerai point la parole qui est sortie de mes lèvres » (Psaume 89:34). Jésus a dit : « Il est plus facile que le ciel et la terre passent que de voir disparaître un seul iota de la loi » (Luc 16:17).
Réponse : Non, absolument pas ! Il est impossible qu'une quelconque loi morale de Dieu change. Les Dix Commandements sont toujours en vigueur aujourd'hui. De même que les neuf autres commandements n'ont pas changé, le quatrième commandement l'est également.
6. Les apôtres observaient-ils le sabbat le septième jour ?
Alors Paul, selon sa coutume, alla les voir et, pendant trois sabbats, il discuta avec eux à partir des Écritures (Actes 17.2).
Paul et ses compagnons entrèrent dans la synagogue le jour du sabbat et s’assirent (Actes 13.13-14).
Le jour du sabbat, nous sortîmes de la ville pour aller au bord du fleuve, où l’on avait coutume de prier ; et nous nous assîmes et parlâmes aux femmes qui s’y étaient réunies (Actes 16.13).
[Paul] discutait dans la synagogue chaque sabbat et persuadait Juifs et Grecs (Actes 18.4).
Réponse : Oui. Le livre des Actes indique clairement que Paul et l’Église primitive observaient le sabbat.
7. Les païens observaient-ils aussi le sabbat, le septième jour ?
Dieu dit : « Heureux l’homme qui ne profane pas le sabbat ! Même les étrangers qui s’attachent à l’Éternel, tous ceux qui ne profanent pas le sabbat et qui gardent mon alliance, je les amènerai sur ma montagne sainte et je les réjouirai dans ma maison de prière, car ma maison sera appelée une maison de prière pour toutes les nations. » (Ésaïe 56.2, 6, 7).
Les apôtres l’ont enseigné : « Lorsque les Juifs sortirent de la synagogue, les païens les supplièrent de leur prêcher ces paroles le sabbat suivant. Le sabbat suivant, presque toute la ville se rassembla pour entendre la parole de Dieu. » (Actes 13.42, 44).
Il discutait à la synagogue chaque sabbat et persuadait Juifs et Grecs (Actes 18:4).
Réponse : Les apôtres de l’Église primitive non seulement obéissaient au commandement divin du sabbat, mais ils enseignaient aussi aux païens convertis à y observer le culte.
8. Mais le sabbat n'a-t-il pas été changé en dimanche ?
Réponse : Non. Les Écritures ne suggèrent nulle part que Jésus, son Père ou les apôtres aient jamais, en aucune circonstance, changé le saint sabbat du septième jour pour un autre jour. Au contraire, la Bible enseigne l’inverse. Considérez les preuves :
A. Dieu a béni le sabbat.
« L’Éternel bénit le jour du sabbat et le sanctifia » (Exode 20.11).
« Dieu bénit le septième jour et le sanctifia » (Genèse 2.3).
B. Le Christ s’attendait à ce que son peuple observe encore le sabbat en 70 apr. J.-C., lorsque Jérusalem fut détruite.
Sachant pertinemment que Jérusalem serait détruite par Rome en 70 apr. J.-C., Jésus avertit ses disciples de cette époque, en disant : « Priez pour que votre fuite n’ait pas lieu en hiver, ni un jour de sabbat.» (Matthieu 24.20). Jésus a clairement indiqué que son peuple observerait le sabbat même quarante ans après sa résurrection.
C. Les femmes venues embaumer le corps du Christ ont observé le sabbat. (Marc 15:37, 42), jour aujourd'hui appelé Vendredi saint.
Jésus est mort « la veille du sabbat » (Marc 15:37, 42), souvent appelé « Vendredi saint ». Les femmes ont préparé des aromates et des onguents pour embaumer son corps, puis « se sont reposées le jour du sabbat, conformément au commandement » (Luc 23:56). Ce n'est que « le sabbat étant passé » (Marc 16:1) que les femmes sont revenues « le premier jour de la semaine » (Marc 16:2) pour poursuivre leur triste tâche. Elles ont alors trouvé Jésus « ressuscité de bon matin le premier jour de la semaine » (verset 9), communément appelé « dimanche de Pâques ». Veuillez noter que le sabbat, « selon le commandement », était le jour précédant le dimanche de Pâques, que nous appelons aujourd’hui samedi.
Luc, l’auteur des Actes des Apôtres, ne mentionne aucun changement concernant le jour du culte.
Il n’existe aucun récit biblique d’un tel changement. Dans le livre des Actes, Luc affirme avoir écrit son Évangile (l’Évangile selon Luc) sur « tous » les enseignements de Jésus (Actes 1, 1-3). Mais il n’a jamais évoqué un changement concernant le sabbat.
Tous, dans le royaume éternel de Dieu, sanctifieront le sabbat.
9. Certains disent que le sabbat sera observé sur la nouvelle terre de Dieu. Est-ce exact ?
Car, comme les nouveaux cieux et la nouvelle terre que je vais créer subsisteront devant moi, dit l’Éternel, ainsi subsisteront ta descendance et ton nom. Et il arrivera que, de nouvelle lune en nouvelle lune, et de sabbat en sabbat, toute chair viendra se prosterner devant moi, dit l’Éternel (Ésaïe 66:22-23).
Réponse : Oui. La Bible dit que les sauvés de tous les temps observeront le sabbat sur la nouvelle terre.
10. Mais le dimanche n’est-il pas le Jour du Seigneur ?
Appelez le sabbat un jour de joie, le saint jour du Seigneur (Ésaïe 58.13).
Le Fils de l’homme est maître même du sabbat (Matthieu 12.8).
Réponse : La Bible parle du Jour du Seigneur dans Apocalypse 1.10 ; le Seigneur a donc bien un jour particulier. Mais aucun verset de l’Écriture ne désigne le dimanche comme le Jour du Seigneur. La Bible identifie clairement le sabbat du septième jour comme étant le Jour du Seigneur. Le seul jour que le Seigneur ait jamais béni et revendiqué comme sien est le sabbat du septième jour.
11. Ne devrions-nous pas sanctifier le dimanche en l'honneur de la résurrection du Christ ?
Ignorez-vous que tous ceux qui ont été baptisés en Jésus-Christ ont été baptisés dans sa mort ? Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême dans sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, nous aussi nous marchions dans une vie nouvelle. Car si nous avons été unis à lui par une mort semblable à la sienne, nous le serons aussi par une résurrection semblable à la sienne, sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché soit réduit à l’impuissance et que nous ne soyons plus esclaves du péché (Romains 6.3-6).
Réponse : Non ! La Bible ne suggère jamais de sanctifier le dimanche en l’honneur de la résurrection ou pour toute autre raison. Nous honorons Christ en obéissant à ses commandements directs (Jean 14.15), et non en substituant des traditions humaines à sa loi éternelle.
12. Si l'observance du dimanche n'est pas mentionnée dans la Bible, qui en a eu l'idée ?
Il cherchera à changer les temps et la loi (Daniel 7:25). Vous avez rendu vain le commandement de Dieu par votre tradition. Et c'est en vain qu'ils me rendent un culte, enseignant comme doctrines des préceptes humains (Matthieu 15:6, 9). Ses prêtres ont transgressé ma loi et profané mes choses saintes. Ses prophètes les ont enduites de mortier non mâché en disant : « Ainsi parle le Seigneur Dieu », alors que le Seigneur n'avait pas parlé (Ézéchiel 22:26, 28).
Réponse : Environ 300 ans après la résurrection de Jésus, en partie à cause de la haine envers les Juifs, des hommes égarés ont suggéré de changer le jour saint du culte de Dieu du samedi au dimanche. Dieu l'avait prédit, et cela s'est produit. Cette erreur a été transmise à notre génération sans méfiance comme une vérité. Cependant, l'observance du dimanche est une tradition humaine et contrevient à la loi de Dieu, qui prescrit l'observance du sabbat. Seul Dieu peut sanctifier un jour. Dieu a béni le sabbat, et quand Dieu bénit, nul ne peut annuler sa bénédiction (Nombres 23:20).
13. Mais n’est-il pas dangereux de modifier la loi de Dieu ?
Tu n’ajouteras rien à la parole que je te prescris, et tu n’en retrancheras rien, afin que tu gardes les commandements de l’Éternel, ton Dieu, que je te prescris (Deutéronome 4:2). Toute parole de Dieu est pure. N’y ajoute rien, de peur qu’il ne te reprenne et que tu ne sois trouvé menteur (Proverbes 30:5-6).
Réponse : Dieu a interdit à quiconque de modifier sa loi, que ce soit par des suppressions ou des ajouts. Altérer la loi de Dieu est l’une des choses les plus dangereuses qu’un homme puisse faire, car la loi de Dieu est parfaite et conçue pour nous protéger du mal.
14. Pourquoi Dieu a-t-il institué le sabbat ?
A. Signe de la Création. Souviens-toi du jour du sabbat, pour le sanctifier. Car en six jours l’Éternel a fait les cieux, la terre, la mer et tout ce qui s’y trouve, et il s’est reposé le septième jour. C’est pourquoi l’Éternel a béni le jour du sabbat et l’a sanctifié. (Exode 20:8, 11)
B. Signe de rédemption et de sanctification.
« Je leur ai aussi donné mes sabbats, pour être un signe entre eux et moi, afin qu’ils sachent que je suis l’Éternel qui les sanctifie. » (Ézéchiel 20:12)
Réponse : Dieu a donné le sabbat comme un double signe : (1) il est le signe qu’il a créé le monde en six jours littéraux, et (2) il est aussi le signe de la puissance infinie de Dieu pour racheter et sanctifier les hommes. Il est naturel pour un chrétien d'aimer le sabbat du septième jour, précieux signe de la Création et de la rédemption divines (Exode 31.13, 16, 17 ; Ézéchiel 20.20). Profaner le sabbat de Dieu est un manque de respect flagrant. Dans Isaïe 58.13, 14, Dieu déclare que tous ceux qui veulent être bénis doivent cesser de profaner son jour saint.
15. Quelle est l'importance du respect du sabbat ?
Le péché est l'iniquité [la transgression de la loi] (1 Jean 3:4).
Le salaire du péché, c'est la mort (Romains 6:23).
Quiconque observe toute la loi, mais pèche contre un seul commandement, se rend coupable de tous (Jacques 2:10).
Le Christ a aussi souffert pour nous, nous laissant un exemple, afin que nous suivions ses traces (1 Pierre 2:21).
Il est devenu l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent (Hébreux 5:9).
Réponse : C'est une question de vie ou de mort. Le sabbat est protégé et respecté par le quatrième commandement de la loi de Dieu. La transgression délibérée de l'un des dix commandements est un péché. Les chrétiens suivront volontiers l'exemple du Christ en observant le sabbat.
16. Que pense Dieu des chefs religieux qui ignorent le sabbat ?
« Ses prêtres ont transgressé ma loi et profané mes choses saintes ; ils n’ont pas fait de distinction entre le saint et le profane… et ils ont détourné les yeux de mes sabbats, de sorte que je suis profané au milieu d’eux… C’est pourquoi j’ai déversé ma colère sur eux » (Ézéchiel 22:26, 31).
Réponse : Si certains chefs religieux sanctifient le dimanche par ignorance, ceux qui le font délibérément profanent ce que Dieu a déclaré saint. En fermant les yeux sur le véritable sabbat de Dieu, de nombreux chefs religieux ont incité d’autres à le profaner. Des millions de personnes ont été induites en erreur à ce sujet. Jésus a réprimandé les pharisiens qui prétendaient aimer Dieu tout en annulant l’un des Dix Commandements par leur tradition (Marc 7:7-13).
17. L'observance du sabbat a-t-elle un réel impact personnel sur les gens ?
Si vous m’aimez, gardez mes commandements (Jean 14:15).
Celui qui sait faire le bien et ne le fait pas, commet un péché (Jacques 4:17).
Heureux ceux qui gardent ses commandements, afin d’avoir droit à l’arbre de vie et d’entrer par les portes dans la ville (Apocalypse 22:14).
Il [Jésus] leur dit : « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non l’homme pour le sabbat » (Marc 2:27).
Réponse : Oui ! Le sabbat est un don de Dieu, qui l’a institué pour vous comme un répit face au monde ! Il est naturel que ceux qui l’aiment veuillent observer son commandement du sabbat. En effet, l’amour sans l’observance des commandements n’est pas de l’amour (1 Jean 2:4). C’est une décision que nous devons tous prendre, et nous ne pouvons y échapper. La bonne nouvelle est que choisir d’observer le sabbat vous apportera de profondes bénédictions !
Le jour du sabbat, vous pouvez vous accorder la liberté de cesser – sans culpabilité ! – vos activités quotidiennes habituelles, comme le travail et les courses, et passer du temps avec le Créateur de l'univers. Adorer Dieu avec d'autres croyants, passer du temps en famille, se promener dans la nature, lire des ouvrages spirituellement édifiants, et même visiter et encourager les malades sont autant de bonnes façons de sanctifier le sabbat. Après le stress de six jours de travail, Dieu vous offre le don du sabbat pour vous reposer et nourrir votre âme. Vous pouvez avoir confiance : il sait ce qui est le mieux pour vous !
18. Souhaiteriez-vous honorer Dieu en sanctifiant le sabbat du septième jour ?
Réponse :
Questions de réflexion
1. Mais le sabbat n'est-il pas réservé aux Juifs ?
Non. Jésus a dit : « Le sabbat a été fait pour les hommes » (Marc 2:27). Il n'est pas réservé aux Juifs, mais à toute l'humanité, hommes et femmes confondus. La nation juive n'existait même pas 2 500 ans après l'institution du sabbat.
2. Les Actes 20:7-12 ne prouvent-ils pas que les disciples observaient le dimanche comme un jour saint ?
Selon la Bible, chaque jour commence au coucher du soleil et se termine au coucher du soleil suivant (Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 ; Lévitique 23:32), et la nuit commence en premier. Le sabbat commence donc le vendredi soir au coucher du soleil et se termine le samedi soir au coucher du soleil. La réunion dont il est question dans les Actes 20 a eu lieu pendant la nuit du dimanche, soit ce que nous appelons aujourd'hui la nuit du samedi. C'était une réunion du samedi soir, et elle a duré jusqu'à minuit. Paul était en tournée d'adieu et savait qu'il ne reverrait plus ces personnes (verset 25). On comprend mieux pourquoi il a prêché si longtemps ! (Aucun office hebdomadaire régulier n'aurait duré toute la nuit.) Paul était prêt à partir le lendemain (verset 7). La fraction du pain n'a pas de signification particulière ici, car ils la rompaient chaque jour (Actes 2:46). Rien dans ce passage n'indique que le premier jour soit saint, ni que ces premiers chrétiens le considéraient comme tel. Il n'y a pas non plus de preuve que le sabbat ait été modifié. (D'ailleurs, cette réunion est probablement mentionnée uniquement à cause du miracle de la résurrection d'Eutychus après sa chute mortelle.) Dans Ézéchiel 46:1, Dieu parle du dimanche comme l'un des six jours ouvrables.
3. 1 Corinthiens 16:1-2 ne parle-t-il pas des offrandes pour l'école du dimanche ?
Non. Il n'est fait mention ici d'aucune réunion de culte publique. L'argent devait être mis de côté en privé, à la maison. Paul écrivait aux Églises d'Asie Mineure pour leur demander d'aider leurs frères pauvres de Jérusalem (Romains 15:26-28). Ces chrétiens observaient tous le sabbat, aussi Paul leur suggéra-t-il que le dimanche matin, après le sabbat, ils mettent de côté quelque chose pour leurs frères nécessiteux afin que ce soit prêt à sa venue. Cela devait se faire en privé, c'est-à-dire à la maison. Il n'est fait aucune mention ici du dimanche comme jour saint.
4. Mais le temps n'a-t-il pas disparu et les jours de la semaine n'ont-ils pas changé depuis l'époque du Christ ?
Non. Les érudits et les historiens s'accordent à dire que, bien que le calendrier ait changé, le cycle hebdomadaire de sept jours est resté le même. Par conséquent, vous pouvez être certain que notre septième jour est le même que celui que Jésus observait !
5. Jean 20:19 ne relate-t-il pas l'institution du dimanche par les disciples en l'honneur de la résurrection ?
Non. À cette époque, les disciples ne croyaient pas que la résurrection avait eu lieu. Ils s'étaient réunis là par crainte des Juifs. Lorsque Jésus leur apparut, il les réprimanda car ils ne croyaient pas ceux qui l'avaient vu après sa résurrection (Marc 16:14). Rien n'indique qu'ils considéraient le dimanche comme un jour saint. Seuls huit passages du Nouveau Testament mentionnent le premier jour de la semaine, et aucun ne suggère qu'il soit saint.
6. Colossiens 2:14-17 n'abolit-il pas le sabbat du septième jour ?
Absolument pas. Ce passage fait uniquement référence aux sabbats annuels et cérémoniels, préfigurant les choses à venir, et non au sabbat du septième jour. Dans l'ancien Israël, il existait sept jours saints annuels, ou fêtes, également appelés sabbats (voir Lévitique 23). Ces fêtes s'ajoutaient aux sabbats du Seigneur (Lévitique 23:38), ou sabbat du septième jour. Leur signification principale résidait dans leur préfiguration de la croix et leur finalité s'achevait à la croix. Le sabbat du septième jour, institué par Dieu avant le péché d'Adam, ne pouvait donc rien préfigurer de la délivrance du péché. C'est pourquoi Colossiens 2 fait une distinction et mentionne spécifiquement les sabbats qui n'étaient qu'une préfiguration.
7. Selon Romains 14:5, le choix du jour que nous observons n'est-il pas une question d'opinion personnelle ?
Remarquez que tout le chapitre traite du jugement mutuel (versets 4, 10, 13) sur des sujets douteux (verset 1). Le problème ici ne porte pas sur le sabbat du septième jour, qui fait partie de la loi morale, mais sur d'autres jours religieux. Les chrétiens d'origine juive jugeaient les chrétiens d'origine non juive qui ne les observaient pas. Paul dit simplement : « Ne vous jugez pas les uns les autres.» Cette loi cérémonielle n'est plus contraignante.
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