Դաս 17:
Աստված գծեց ծրագրերը
Դուք հավանաբար գիտեք, որ Սինա լեռան գագաթին Աստված Մովսեսին տվեց Տասը Պատվիրանները: Բայց գիտեի՞ք նաև, որ միևնույն ժամանակ Տերը Մովսեսին տվեց նախագծեր՝ երբևէ կառուցված ամենաառեղծվածային կառույցներից մեկի համար: Այն կոչվում է սրբավայր՝ մի յուրօրինակ տաճար, որը ներկայացնում էր Աստծո բնակության վայրը Իր ժողովրդի մեջ: Դրա ընդհանուր դիզայնը և ծառայությունները ազատագրված ստրուկների այս ազգին ցույց տվեցին փրկության ծրագրի եռաչափ համայնապատկերը: Սրբավայրի գաղտնիքների ուշադիր ուսումնասիրությունը կամրապնդի և կբարելավի ձեր հասկացողությունն այն մասին, թե ինչպես է Հիսուսը փրկում կորածներին և առաջնորդում եկեղեցին: Սրբավայրը նաև մի քանի զարմանալի մարգարեություններ հասկանալու բանալին է: Ձեզ սպասում է հետաքրքիր արկած, քանի որ այս ուսումնական ուղեցույցը կուսումնասիրի սրբավայրը և դրա թաքնված իմաստները:
1. Ի՞նչ խնդրեց Աստված Մովսեսին կառուցել։
«Թող ինձ համար սրբարան շինեն, որ ես նրանց մեջ բնակվեմ» (Ելք 25։8):
Պատասխան. Տերը Մովսեսին պատվիրեց կառուցել սրբավայր՝ հատուկ շենք, որը կծառայեր որպես երկնքի Աստծո բնակության վայր։
Սրբավայրի համառոտ նկարագրությունը
Սկզբնական սրբարանը նրբագեղ, վրանային կառույց էր (15 ոտնաչափ x 45 ոտնաչափ՝ հիմնված 18 դյույմ խորանի վրա), որտեղ բնակվում էր Աստծո ներկայությունը և անցկացվում էին հատուկ ծառայություններ: Պատերը պատրաստված էին ուղղահայաց փայտե տախտակներից, որոնք ամրացված էին արծաթե խորշերի մեջ և պատված էին ոսկով (Ելք 26։15–19, 29): Տանիքը պատրաստված էր չորս ծածկոցից՝ կտավ, այծի մազ, խոյի մորթի և գորշուկի մորթի (Ելք 26։1, 7–14): Այն ուներ երկու սենյակ՝ Սրբություն և Ամենասուրբություն: Սենյակները բաժանում էր հաստ, ծանր վարագույր: Բակը, որը սրբարանի շուրջն էր, 75 ոտնաչափ x 150 ոտնաչափ էր (Ելք 27։18): Այն պարսպապատված էր նուրբ կտավով, որը պահվում էր 60 պղնձե սյուների վրա (Ելք 27։9–16):
2. Ի՞նչ էր Աստված ակնկալում, որ Իր ժողովուրդը սովորի սրբարանից։
«Քո ճանապարհը, ո՛վ Աստված, սրբարանում է։ Ո՞վ է մեծ Աստված մեր Աստծու պես» (Սաղմոս 77։13):
Պատասխան. Աստծո ճանապարհը՝ փրկության ծրագիրը, բացահայտվում է երկրային սրբարանում: Աստվածաշունչը սովորեցնում է, որ սրբարանում ամեն ինչ՝ բնակարանը, կահույքը և ծառայությունները, խորհրդանիշներ են այն բանի, ինչ Հիսուսն արեց մեզ փրկելու համար: Սա նշանակում է, որ մենք կարող ենք լիովին հասկանալ փրկության ծրագիրը, քանի որ լիովին հասկանում ենք սրբարանի հետ կապված խորհրդանիշները: Այսպիսով, այս ուսումնական ուղեցույցի կարևորությունը չի կարելի գերագնահատել:
3. Ո՞ր աղբյուրից Մովսեսը ստացավ սրբարանի նախագծերը։ Շենքը ի՞նչի պատճենն էր։
Ահա թե ինչի մասին ենք խոսում. մենք ունենք այսպիսի Քահանայապետ, որը նստած է Մեծության գահի աջ կողմում՝ երկնքում, սրբարանի և ճշմարիտ խորանի ծառայող, որը Տերը կանգնեցրեց, և ոչ թե մարդը։ … Կան քահանաներ… որոնք ծառայում են երկնային բաների օրինակին և ստվերին, ինչպես Մովսեսին Աստվածային հրահանգ էր տվել, երբ նա պատրաստվում էր կառուցել խորանը։ Որովհետև Նա ասաց. «Տես, որ ամեն ինչ պատրաստես լեռան վրա քեզ ցույց տրված օրինակի համաձայն» (Եբրայեցիներին 8։1, 2, 4, 5):
Պատասխան. Աստված Ինքը Մովսեսին տվեց սրբարանի կառուցման պահանջները: Շենքը երկնքում գտնվող սկզբնական սրբարանի պատճենն էր:
4. Ի՞նչ կահույք կար բակում։
Պատասխան՝
Պատասխան Ա. Կենդանիների զոհասեղանը, որտեղ կենդանիներ էին զոհաբերվում, գտնվում էր մուտքի անմիջապես ներսում (Ելից 27։1–8): Այս զոհասեղանը խորհրդանշում է Քրիստոսի խաչը: Կենդանին խորհրդանշում է Հիսուսին՝ վերջնական զոհաբերությանը
(Հովհաննես 1։29):
Պատասխան Բ. Ավազանը, որը գտնվում էր զոհասեղանի և սրբարանի մուտքի միջև, պղնձից պատրաստված մեծ լվացարան էր։ Այստեղ քահանաները լվանում էին իրենց ձեռքերն ու ոտքերը՝ զոհ մատուցելուց կամ սրբարան մտնելուց առաջ (Ելից 30։17–21; 38։8): Ջուրը խորհրդանշում է մեղքից մաքրագործում և նոր ծնունդ (Տիտոս 3։5):
5. Ի՞նչ կահույք կար սուրբ վայրում։
Պատասխան՝
Ա. Առաջավորության հացի սեղանը (Ելից 25։23–30) խորհրդանշում է Հիսուսին՝ կենդանի հացը (Հովհաննես 6։51):
Բ. Յոթ ճյուղ ունեցող աշտանակը (Ելք 25։31–40) նաև խորհրդանշում է Հիսուսին՝ աշխարհի լույսը (Հովհաննես 9։5; 1։9): Յուղը խորհրդանշում է Սուրբ Հոգին (Զաքարիա 4։1–6; Հայտնություն 4։5):
Գ. Խունկի սեղանը (Ելից 30։7, 8) խորհրդանշում է Աստծո ժողովրդի աղոթքները (Հայտնություն 5։8):
6. Ի՞նչ կահույք կար ամենասուրբ տեղում։
Պատասխան. Ուխտի տապանակը, որը Ամենասուրբ տեղի միակ կահույքն էր (Ելք 25։10–22), ակացիայի փայտից պատրաստված արկղ էր՝ պատված ոսկով։ Արկղի վրա դրված էին երկու հրեշտակներ՝ պատրաստված մաքուր ոսկուց։ Այս երկու հրեշտակների միջև գտնվում էր քավության աթոռը (Ելք 25։17–22), որտեղ Աստծո ներկայությունն էր բնակվում։ Սա խորհրդանշում էր Աստծո գահը երկնքում, որը նույնպես գտնվում է երկու հրեշտակների միջև (Սաղմոս 80։1):
7. Ի՞նչ կար տապանի ներսում։
Պատասխան. Տասը պատվիրանները, որոնք Աստված գրել էր քարե տախտակների վրա, և որոնց Նրա ժողովուրդը միշտ կհնազանդվի (Հայտնություն 14։12), տապանակի ներսում էին (Բ Օրինաց 10։4, 5): Սակայն քավության աթոռը նրանց վերևում էր, ինչը նշանակում է, որ քանի դեռ Աստծո ժողովուրդը խոստովանում և թողնում էր մեղքը (Առակաց 28։13), նրանց ողորմություն կտար քահանայի կողմից քավության աթոռի վրա ցողված արյան միջոցով (Ղևտացոց 16։15, 16): Կենդանու արյունը ներկայացնում էր Հիսուսի արյունը, որը պետք է թափվեր մեզ մեղքերի թողություն բերելու համար (Մատթեոս 26։28; Եբրայեցիներ 9։22):
8. Ինչո՞ւ էր անհրաժեշտ կենդանիներ զոհաբերել սրբավայրի ծառայությունների ժամանակ։
«Օրենքի համաձայն՝ գրեթե ամեն ինչ արյունով է մաքրվում, և առանց արյուն թափելու թողություն չկա» (Եբրայեցիներ 9։22): «Սա է նոր ուխտի իմ արյունը, որ շատերի համար թափվում է մեղքերի թողության համար» (Մատթեոս 26։28):
Պատասխան. Կենդանիների զոհաբերությունը անհրաժեշտ էր՝ մարդկանց օգնելու հասկանալ, որ առանց Հիսուսի արյան թափման իրենց մեղքերը երբեք չեն կարող ներվել: Տգեղ, ցնցող ճշմարտությունն այն է, որ մեղքի վարձատրությունը հավերժական մահն է (Հռոմեացիներ 6:23): Քանի որ մենք բոլորս մեղք ենք գործել, մենք բոլորս էլ մահվան ենք արժանացել: Երբ Ադամն ու Եվան մեղք գործեցին, նրանք միանգամից կմահանային, բացի Հիսուսից, որը առաջ եկավ և առաջարկեց Իր կատարյալ կյանքը որպես զոհաբերություն տալ՝ բոլոր մարդկանց համար մահապատիժը վճարելու համար (Հովհաննես 3:16; Հայտնություն 13:8): Մեղք գործելուց հետո Աստված պահանջեց, որ մեղավորը կենդանու զոհաբերություն բերի (Ծննդոց 4:3-7): Մեղավորը պետք է կենդանուն սպաներ իր սեփական ձեռքով (Ղևտական 1:4, 5): Դա արյունալի և ցնցող էր, և այն անջնջելիորեն տպավորեց մեղավորին մեղքի սարսափելի հետևանքների (հավերժական մահ) լուրջ իրականությամբ և Փրկչի ու Փոխարինողի հուսահատ կարիքով: Առանց Փրկչի ոչ ոք փրկության հույս չունի: Զոհաբերության համակարգը մորթված կենդանու խորհրդանիշի միջոցով սովորեցնում էր, որ Աստված Իր Որդուն կտա մահանալու իրենց մեղքերի համար (Ա Կորնթացիներ 15։3): Հիսուսը կդառնար ոչ միայն նրանց Փրկիչը, այլև նրանց Փոխարինողը (Եբրայեցիներ 9։28): Երբ Հովհաննես Մկրտիչը հանդիպեց Հիսուսին, նա ասաց. «Ահա՛ Աստծո Գառը, որ վերցնում է աշխարհի մեղքը» (Հովհաննես 1։29): Հին Կտակարանում մարդիկ փրկության համար սպասում էին խաչին: Մենք փրկության համար նայում ենք Գողգոթային: Փրկության այլ աղբյուր չկա (Գործք 4։12):
9. Ինչպե՞ս էին կենդանիները զոհաբերվում սրբավայրի արարողությունների ժամանակ, և ի՞նչ իմաստով։
Նա պետք է իր ձեռքը դնի ողջակեզի գլխին, և այն կընդունվի նրա համար՝ նրա համար քավություն անելու համար։ … Նա պետք է այն մորթի զոհասեղանի հյուսիսային կողմում (Ղևտացոց 1։4, 11):
Պատասխան. Երբ մեղավորը զոհաբերական կենդանի էր բերում բակի դռան մոտ, քահանան նրան դանակ և աման էր տալիս։ Մեղավորը ձեռքերը դնում էր կենդանու գլխին և խոստովանում իր մեղքերը։ Սա խորհրդանշում էր մեղքի փոխանցումը մեղավորից կենդանուն։ Այդ պահին մեղավորը համարվում էր անմեղ, իսկ կենդանին՝ մեղավոր։ Քանի որ կենդանին այժմ խորհրդանշականորեն մեղավոր էր, այն պետք է վճարեր մեղքի մահապատիժը։ Կենդանուն իր սեփական ձեռքով սպանելով՝ մեղավորին այսպիսով պատկերավոր կերպով սովորեցնում էին, որ մեղքն է անմեղ կենդանու մահվան պատճառը, և որ իր մեղքը կհանգեցնի անմեղ Մեսիայի մահվան։
10. Երբ ողջ ժողովի համար զոհաբերվող կենդանի էր մատուցվում, ի՞նչ էր անում քահանան արյան հետ։ Ի՞նչ է սա խորհրդանշում։
«Օծյալ քահանան ցլի արյունից պետք է բերի հանդիպման վրան։ Այնուհետև քահանան իր մատը պետք է թաթախի արյան մեջ և յոթ անգամ ցողի այն Տիրոջ առաջ՝ վարագույրի առջև» (Ղևտական 4։16, 17):
Պատասխան. Երբ ողջ ժողովի մեղքերի համար զոհ էր մատուցվում, արյունը քահանան, որը ներկայացնում էր Հիսուսին (Եբրայեցիներին 3։1), տանում էր սրբարան և ցանում երկու սենյակները բաժանող վարագույրի առջև։ Աստծո ներկայությունը բնակվում էր վարագույրի մյուս կողմում։ Այսպիսով, ժողովրդի մեղքերը հեռացվում էին և խորհրդանշականորեն տեղափոխվում սրբարան։ Քահանայի կողմից արյան այս ծառայությունը նախանշում էր Հիսուսի ներկայիս ծառայությունը մեզ համար երկնքում։ Խաչի վրա մեղքերի համար զոհաբերություն կատարելուց հետո Հիսուսը հարություն առավ և գնաց երկինք որպես մեր քահանա՝ Իր արյունը երկնային սրբարանում մատուցելու համար (Եբրայեցիներին 9։11, 12)։ Երկրային քահանայի կողմից մատուցվող արյունը ներկայացնում է Հիսուսին, որը Իր արյունը կիրառում է մեր մեղքերի գրանցամատյանի վրա վերևի սրբարանում՝ ցույց տալով, որ դրանք ներվում են, երբ մենք խոստովանում ենք դրանք Նրա անունով (Ա Հովհաննես 1։9)։
Որպես մեր զոհ՝ Հիսուսը մեզ բերում է լիովին վերափոխված կյանք՝ բոլոր մեղքերի ներմամբ։
11. Սրբարանի ծառայությունների հիման վրա, ի՞նչ երկու հիմնական գործառույթներով է Հիսուսը ծառայում Իր ժողովրդին: Ի՞նչ հիանալի օգուտներ ենք ստանում Նրա սիրառատ ծառայությունից:
Քրիստոսը՝ մեր Զատիկը, մեզ համար զոհաբերվեց (Ա Կորնթացիներ 5։7): Ուրեմն, քանի որ ունենք մեծ Քահանայապետ, որը անցել է երկինքներով՝ Հիսուսին՝ Աստծո Որդուն, ամուր պահենք մեր խոստովանությունը: Որովհետև մենք չունենք Քահանայապետ, որը չի կարող կարեկցել մեր թուլություններին, այլ ամեն ինչում փորձվել է մեզ նման, բայց առանց մեղքի: Ուրեմն համարձակորեն մոտենանք շնորհի գահին, որպեսզի ողորմություն ստանանք և շնորհ գտնենք՝ կարիքի ժամանակ օգնություն գտնելու համար (Եբրայեցիներ 4։14-16):
Պատասխան. Հիսուսը ծառայում է որպես մեր մեղքերի համար զոհ և որպես մեր երկնային Քահանայապետ։ Հիսուսի մահը որպես մեր զոհաբերական Գառ և Փոխարինող, և Նրա շարունակական հզոր ծառայությունը որպես մեր երկնային Քահանա, մեզ համար կատարում են երկու անհավատալի հրաշքներ.
Ա. Կյանքի ամբողջական փոփոխություն, որը կոչվում է նոր ծնունդ, անցյալի բոլոր մեղքերի ներմամբ (Հովհաննես 3։3-6; Հռոմեացիներ 3։25):
Բ. Ուժ՝ արդար ապրելու ներկայում և ապագայում (Տիտոս 2։14; Փիլիպպեցիներ 2։13):
Այս երկու հրաշքները մարդուն արդարացնում են, ինչը նշանակում է, որ մարդու և Աստծո միջև գոյություն ունի ճիշտ հարաբերություններ: Մարդու համար անհնար է արդարանալ գործերով (իր սեփական ջանքերով), քանի որ արդարությունը պահանջում է հրաշքներ, որոնք միայն Հիսուսը կարող է կատարել (Գործք 4:12): Մարդը արդարանում է՝ վստահելով Փրկչին, որ նա կանի իր համար այն, ինչ նա չի կարող անել ինքնուրույն: Սա է նշանակում աստվածաշնչյան «արդարություն հավատքով» տերմինը: Մենք խնդրում ենք Հիսուսին դառնալ մեր կյանքի կառավարիչը և վստահում ենք Նրան, որ նա կգործի անհրաժեշտ հրաշքները, երբ մենք լիովին համագործակցում ենք Նրա հետ: Այս արդարությունը, որը հրաշքով կատարվում է մեզ համար և մեզ մեջ Քրիստոսի կողմից, միակ ճշմարիտ արդարությունն է, որը գոյություն ունի: Մյուս բոլոր տեսակները կեղծ են:
12. Ի՞նչ վեց խոստումներ է տալիս Աստվածաշունչը Հիսուսի միջոցով մեզ առաջարկվող արդարության մասին։
Պատասխան. Ա. Նա կծածկի մեր անցյալի մեղքերը և մեզ անմեղ կհամարի (Եսայի 44։22; Ա Հովհաննես 1։9):
Բ. Մենք սկզբում ստեղծվել ենք Աստծո պատկերով (Ծննդոց 1։26, 27): Հիսուսը խոստանում է վերականգնել մեզ Աստծո պատկերով (Հռոմեացիներ 8։29):
Գ. Հիսուսը մեզ տալիս է արդար ապրելու ցանկություն, ապա տալիս է Իր զորությունը՝ այն իրականում իրականացնելու համար (Փիլիպպեցիներ 2։13):
Դ. Հիսուսը, Իր հրաշագործ զորությամբ, մեզ ուրախությամբ կդարձնի միայն այն բաները, որոնք հաճելի են Աստծուն (Եբրայեցիներին 13։20, 21; Հովհաննես 15։11):
Ե. Նա մեզանից վերացնում է մահվան դատավճիռը՝ մեզ վերագրելով Իր անմեղ կյանքը և քավիչ մահը (Բ Կորնթացիներ 5։21):
Զ. Հիսուսը ստանձնում է մեզ հավատարիմ պահելու պատասխանատվությունը մինչև Իր վերադարձը՝ մեզ երկինք տանելու համար (Փիլիպպեցիներ 1։6; Հուդա 1։24):
Հիսուսը պատրաստ է իրականացնել այս բոլոր փառահեղ խոստումները քո կյանքում։ Պատրա՞ստ ես։
13. Արդյո՞ք մարդը որևէ դեր ունի հավատքով արդարանալու գործում։
«Ոչ թե ամեն մեկը, որ ինձ «Տե՛ր, Տե՛ր» է ասում, կմտնի երկնքի արքայությունը, այլ նա, ով կատարում է իմ Հոր կամքը, որ երկնքում է» (Մատթեոս 7։21):
Պատասխան՝ Այո։ Հիսուսն ասաց, որ մենք պետք է կատարենք Իր Հոր կամքը։ Հին Կտակարանի օրերին իսկապես դարձի եկած մարդը անընդհատ գառներ էր բերում զոհաբերության՝ ցույց տալով իր ափսոսանքը մեղքի համար և իր ամբողջ սրտով ցանկությունը՝ թույլ տալ Տիրոջը առաջնորդել իր կյանքը։ Այսօր, չնայած մենք չենք կարող գործել արդար դառնալու համար անհրաժեշտ հրաշքները, մենք պետք է ամեն օր վերահանձնվենք Հիսուսին (Ա Կորնթացիներ 15։31), հրավիրելով Նրան ուղղորդել մեր կյանքը, որպեսզի այդ հրաշքները տեղի ունենան։ Մենք պետք է պատրաստ լինենք հնազանդ լինել և հետևել այնտեղ, որտեղ Հիսուսն է առաջնորդում (Հովհաննես 12։26; Եսայի 1։18–20)։ Մեր մեղավոր բնույթը մեզ ստիպում է ցանկանալ ունենալ մեր սեփական ճանապարհը (Եսայի 53։6) և այդպիսով ապստամբել Տիրոջ դեմ, ինչպես Սատանան արեց սկզբում (Եսայի 14։12–14)։ Թույլ տալ Հիսուսին կառավարել մեր կյանքը երբեմն նույնքան դժվար է, որքան աչք հանելը կամ ձեռքը պոկելը (Մատթեոս 5։29, 30), քանի որ մեղքը կախվածություն է առաջացնում և կարող է հաղթահարվել միայն Աստծո հրաշագործ զորությամբ (Մարկոս 10։27)։ Շատերը կարծում են, որ Հիսուսը երկինք կտանի բոլոր նրանց, ովքեր պարզապես փրկություն են դավանում, անկախ նրանց վարքից։ Սակայն դա այդպես չէ։ Դա խաբեություն է։ Քրիստոնյան պետք է հետևի Հիսուսի օրինակին (Ա Պետրոս 2։21)։ Հիսուսի հզոր արյունը կարող է դա իրականացնել մեզ համար (Եբրայեցիներ 13։12), բայց միայն այն դեպքում, եթե մենք Հիսուսին տանք մեր կյանքի լիակատար վերահսկողությունը և հետևենք այնտեղ, որտեղ Նա է առաջնորդում, նույնիսկ երբ ճանապարհը երբեմն կարող է դժվար լինել (Մատթեոս 7։13, 14, 21)։
14. Ի՞նչ էր Քավության օրը։
Պատասխաններ՝
Պատասխան Ա. Տարին մեկ անգամ՝ քավության օրը, Իսրայելում տեղի էր ունենում դատաստանի հանդիսավոր օր (Ղևտական 23։27): Բոլորը պետք է խոստովանեին իրենց մեղքերը: Նրանք, ովքեր հրաժարվում էին, նույն օրը ընդմիշտ կտրվում էին Իսրայելի ճամբարից (Ղևտական 23։29):
Պատասխան Բ. Ընտրվեցին երկու այծ. մեկը՝ Տիրոջ այծը, մյուսը՝ քավության նոխազը, որը ներկայացնում էր Սատանային (Ղևտական 16։8): Տիրոջ այծը մորթվեց և զոհաբերվեց ժողովրդի մեղքերի համար (Ղևտական 16։9): Սակայն այս օրը արյունը տարվեց ամենասուրբ տեղը և ցողվեց քավության աթոռի վրա և առջև (Ղևտական 16։14): Միայն այս հատուկ դատաստանի օրը քահանայապետը մտավ ամենասուրբ տեղը՝ Աստծուն հանդիպելու քավության աթոռի մոտ:
Ցողված արյունը (որը խորհրդանշում էր Հիսուսի զոհաբերությունը) ընդունվում էր Աստծո կողմից, և ժողովրդի խոստովանված մեղքերը սրբարանից փոխանցվում էին քահանայապետին։ Այնուհետև նա այդ խոստովանված մեղքերը փոխանցում էր քավության նոխազին, որը տարվում էր անապատ (Ղևտացոց 16։16, 20-22)։ Այս կերպ սրբարանը մաքրվում էր ժողովրդի մեղքերից, որոնք այնտեղ էին տեղափոխվել վարագույրի առջև ցողված արյան միջոցով և կուտակվել էին մեկ տարի շարունակ։
15. Արդյո՞ք Քավության օրը խորհրդանշում կամ նախանշում էր Աստծո փրկության մեծ ծրագրի մի մասը, ինչպես երկրային սրբարանի և դրա ծառայությունների մյուս կողմերը։
«Պետք էր, որ երկնային բաների օրինակները մաքրվեին սրանցով, իսկ երկնային բաները՝ սրանցից ավելի լավ զոհերով» (Եբրայեցիներին 9։23):
Պատասխան՝ Այո։ Այդ օրվա արարողությունները մատնանշում էին մեղքի ջնջումը իրական Քահանայի կողմից երկնային սրբարանում։ Իր թափած արյան միջոցով, որը կիրառվել էր կյանքի գրքում գրվածների վրա, Քրիստոսը կհաստատեր Իր ժողովրդի որոշումները՝ հավերժ ծառայել Իրեն։ Այս հատուկ դատաստանի օրը, ինչպես Իսրայելի Յոմ Կիպուրը, նախանշում էր Երկիր մոլորակի համար կատարվող վերջնական քավությունը։ Հին Քավության օրվա ամենամյա խորհրդանիշից ամբողջ մարդկությունը վստահ է, որ մեր հավատարիմ Քահանայապետ Հիսուսը դեռևս միջնորդում է երկնքում Իր ժողովրդի համար և պատրաստ է ջնջել բոլոր նրանց մեղքերը, ովքեր հավատ են դրսևորում Իր թափած արյան նկատմամբ։ Վերջնական քավությունը հանգեցնում է վերջնական դատաստանի, որը լուծում է մեղքի հարցը յուրաքանչյուր անհատի կյանքում՝ հանգեցնելով կամ կյանքի, կամ մահվան։
Կարևոր իրադարձություններ
Հաջորդ երկու ուսումնական ուղեցույցներում դուք կհայտնաբերեք, որ երկրային սրբարանի և հատկապես Քավության օրվա խորհրդանշականությունը նախանշում էր վերջին ժամանակների կարևորագույն իրադարձությունները, որոնք Աստված կիրականացնի երկնային սրբարանից։
Դատավճռի ամսաթիվը
Հաջորդ ուսումնական ուղեցույցում մենք կքննարկենք Աստվածաշնչի կարևորագույն մարգարեությունը, որում Աստված սահմանում է երկնային դատաստանի սկսվելու ամսաթիվը։ Իսկապես հուզիչ է։
16. Պատրա՞ստ եք ընդունել ճշմարտությունը, որը կարող է նոր լինել ձեզ համար, ինչպես որ Աստված է այն բացահայտում։
Պատասխան՝
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
