Դաս 6:
Քարի վրա գրված!
Մինչ հանցագործությունն ու բռնությունը ողողում են մեր քաղաքներն ու տները, մի՞թե տրամաբանական չէ, որ խաղաղություն և անվտանգություն ապահովելու համար մենք բոլորս պետք է հնազանդվենք երկրի օրենքներին: Դե, դարեր առաջ Աստված Իր սեփական օրենքը գրեց քարի վրա, և Աստվածաշունչն ասում է, որ մենք պետք է այն պահպանենք այսօր: Աստծո օրենքի որևէ մասի խախտումը միշտ բերում է բացասական հետևանքների: Բայց ամենակարևորը, Աստծո ամբողջ օրենքի պահպանումը ապահովում է մեր խաղաղությունն ու անվտանգությունը: Քանի որ այդքան շատ բան է վտանգված, մի՞թե արժանի չէ ձեր ժամանակին՝ մի քանի րոպե հատկացնելու և լրջորեն մտածելու Աստծո Տասը Պատվիրանների ձեր կյանքում ունեցած տեղի մասին:
1. Արդյո՞ք Աստված Ինքը գրել է Տասը Պատվիրանները։
Նա Մովսեսին տվեց Վկայության երկու տախտակ՝ քարե տախտակներ, որոնք գրված էին Աստծո մատով։ Այժմ տախտակները Աստծո գործն էին, և գրությունը Աստծո գրությունն էր, որը փորագրված էր տախտակների վրա (Ելից 31։18; 32։16):
Պատասխան՝ Այո՛։ Երկնքի Աստվածը Տասը Պատվիրանները գրեց քարե տախտակների վրա Իր մատով։
2. Ո՞րն է մեղքի Աստծո սահմանումը։
«Մեղքը անօրենություն է» (Ա Հովհաննես 3։4):
Պատասխան. Մեղքը Աստծո Տասը պատվիրանների օրենքի խախտումն է: Աստծո օրենքը կատարյալ է (Սաղմոս 19:7), և դրա սկզբունքները ներառում են բոլոր հնարավոր մեղքերը: Պատվիրանները ներառում են մարդու ամբողջ պարտականությունը (Ժողովող 12:13): Ոչինչ բաց չի թողնվում:
3. Ինչո՞ւ Աստված մեզ տվեց Տասը պատվիրանները։
Երջանիկ է նա, ով պահում է օրենքը (Առակաց 29։18):
Պահիր իմ պատվիրանները, որովհետև դրանք քեզ համար երկար օրեր, կենսակերպ և խաղաղություն կավելացնեն (Առակաց 3։1, 2):
Պատասխան՝
Ա. Որպես երջանիկ, առատ կյանքի ուղեցույց։
Աստված մեզ ստեղծել է երջանկություն, խաղաղություն, երկար կյանք, բավարարվածություն, ձեռքբերումներ և բոլոր մյուս մեծ օրհնությունները զգալու համար, որոնց համար մեր սրտերը կարոտում են: Աստծո օրենքը ճանապարհային քարտեզ է, որը ցույց է տալիս ճիշտ ուղիները, որոնք պետք է հետևել՝ այս ճշմարիտ, գերագույն երջանկությունը գտնելու համար: «Օրենքով է մեղքի ճանաչումը» (Հռոմեացիներ 3:20): «Ես մեղքը չէի ճանաչի, եթե ոչ օրենքի միջոցով: Որովհետև ես չէի ճանաչի ագահությունը, եթե օրենքը չասեր. «Մի՛ ցանկացիր»» (Հռոմեացիներ 7:7):
Օրենքով է մեղքի ճանաչումը։ Հռոմեացիներ 3։20։ «Ես մեղքը չէի ճանաչի, եթե ոչ օրենքի միջոցով, որովհետև ցանկությունը չէի ճանաչի, եթե օրենքը չասեր՝ մի՛ ցանկացիր» (Հռոմեացիներ 7։7)։
Պատասխան Բ:
Մեզ ցույց տալու համար ճիշտի և սխալի միջև եղած տարբերությունը։ Աստծո օրենքը նման է հայելու (Հակոբոս 1։23–25): Այն ցույց է տալիս մեր կյանքում եղած անարդարությունները, ինչպես հայելին ցույց է տալիս մեր դեմքի վրայի կեղտը։ Մեզ համար միակ հնարավոր միջոցը իմանալու, որ մենք մեղանչում ենք, մեր կյանքը ուշադիր ստուգելն է Աստծո օրենքի հայելու միջոցով։ Խառը աշխարհի համար խաղաղություն կարելի է գտնել Աստծո Տասը Պատվիրաններում։ Այն մեզ ասում է, թե որտեղ պետք է սահմանագիծ քաշել։
«Տերը մեզ պատվիրեց պահպանել այս բոլոր կանոնները [պատվիրանները]… մեր բարօրության համար միշտ» (Բ Օրինաց 6։24):
«Աջակցիր ինձ, և ես կփրկվեմ, և ես միշտ կպահեմ քո կանոնները։ Դու մերժում ես բոլոր նրանց, ովքեր շեղվում են քո կանոնադրություններից» (Սաղմոս 119։117, 118):
Պատասխան Գ:
Մեզ վտանգից և ողբերգությունից պաշտպանելու համար։ Աստծո օրենքը նման է կենդանաբանական այգու ամուր վանդակի, որը պաշտպանում է մեզ դաժան, կործանարար կենդանիներից։ Այն պաշտպանում է մեզ կեղծիքից, սպանությունից, կռապաշտությունից, գողությունից և շատ այլ չարիքներից, որոնք կործանում են կյանքը, խաղաղությունն ու երջանկությունը։ Բոլոր լավ օրենքները պաշտպանում են, և Աստծո օրենքը բացառություն չէ։
«Սրանով ենք իմանում, որ ճանաչել ենք Նրան, եթե պահենք Նրա պատվիրանները» (Ա Հովհաննես 2։3):
Պատասխան Դ:
Այն օգնում է մեզ ճանաչել Աստծուն։
Հատուկ նշում. Աստծո օրենքի հավերժական սկզբունքները խորը գրված են յուրաքանչյուր մարդու բնույթի մեջ՝ մեզ ստեղծող Աստծո կողմից: Գրվածքը կարող է մշուշոտ և կեղտոտ լինել, բայց այն դեռևս այնտեղ է: Մենք ստեղծվել ենք դրանց հետ ներդաշնակ ապրելու համար: Երբ մենք անտեսում ենք դրանք, արդյունքը միշտ լարվածություն, անհանգստություն և ողբերգություն է, ինչպես անվտանգ վարորդության կանոնները անտեսելը կարող է հանգեցնել լուրջ վնասվածքի կամ մահվան:
4. Ինչո՞ւ է Աստծո օրենքը չափազանց կարևոր ձեզ համար անձամբ։
Խոսե՛ք և գործե՛ք այնպես, ինչպես նրանք, ովքեր դատվելու են ազատության օրենքով (Հակոբոս 2։12):
Պատասխան. Որովհետև Տասը պատվիրանները այն չափանիշն են, որով Աստված քննում է մարդկանց երկնային դատաստանի ժամանակ։
5. Կարո՞ղ է Աստծո օրենքը (Տասը պատվիրանները) երբևէ փոխվել կամ վերացվել։
Ավելի հեշտ է, որ երկինքն ու երկիրը անցնեն, քան օրենքի մեկ նշանագիրն անջատվի (Ղուկաս 16։17):
Իմ ուխտը չեմ խախտի և իմ շուրթերից դուրս եկած խոսքը չեմ փոխի (Սաղմոս 89։34):
Նրա բոլոր պատվիրանները հաստատուն են։ Դրանք հաստատուն են հավիտյանս հավիտենից (Սաղմոս 111։7, 8):
Պատասխան՝ Ոչ։ Աստվածաշունչը հստակ ասում է, որ Աստծո օրենքը չի կարող փոխվել։ Պատվիրանները Աստծո սուրբ բնավորության բացահայտված սկզբունքներն են և Նրա թագավորության հիմքն են։ Դրանք ճշմարիտ կլինեն այնքան ժամանակ, քանի դեռ Աստված գոյություն ունի։
Այս աղյուսակը ցույց է տալիս, որ Աստված և Նրա օրենքը ունեն բացարձակ նույն բնութագրերը, բացահայտելով, որ Տասը պատվիրանների օրենքը իրականում Աստծո բնավորությունն է գրավոր տեսքով՝ գրված, որպեսզի մենք կարողանանք ավելի լավ հասկանալ Աստծուն։ Աստծո օրենքը փոխելն այնքան հնարավոր է, որքան Աստծուն երկնքից դուրս քաշելը և Նրան փոխելը։ Հիսուսը ցույց տվեց մեզ, թե ինչ տեսք ունի օրենքը, այսինքն՝ սուրբ կյանքի ձևը, երբ այն արտահայտվում է մարդկային կերպարանքով։ Աստծո բնավորությունը չի կարող փոխվել, հետևաբար, նաև Նրա օրենքը չի կարող փոխվել։
6. Արդյո՞ք Հիսուսը վերացրեց Աստծո օրենքը, երբ նա երկրի վրա էր։
Մի միտեք, որ եկած եմ օրենքը ոչնչացնելու համար. ես ինքս չեմ եկել ոչնչացնելու, այլ ամբողջացնելու համար: Առավոտ և երկիրը անցնեն, մեկը փոքրիկ նիշ կամ մեկը կետ օրենքից ոչնչով չի անցնի մինչև ամեն բան կատարվի (Մատթեոս 5:17,18):
Պատասխան. Ոչ, իսկապես։ Հիսուսը հատուկ պնդեց, որ չի եկել օրենքը ոչնչացնելու, այլ այն կատարելու (կամ պահելու)։ Օրենքը վերացնելու փոխարեն՝ Հիսուսը այն մեծարեց (Եսայի 42։21) որպես սուրբ կյանքի կատարյալ ուղեցույց։ Օրինակ՝ Հիսուսը նշեց, որ «Մի՛ սպանիր» արտահայտությունը դատապարտում է առանց պատճառի զայրույթը (Մատթեոս 5։21, 22) և ատելությունը (Ա Հովհաննես 3։15), և որ կիրքը շնության մի տեսակ է (Մատթեոս 5։27, 28)։ Նա ասաց. «Եթե սիրում եք ինձ, պահեք իմ պատվիրանները» (Հովհաննես 14։15)։
7. Արդյո՞ք մարդիկ, ովքեր գիտակցաբար շարունակում են խախտել Աստծո պատվիրանները, կփրկվեն։
Մեղքի վարձը մահն է (Հռոմեացիներ 6։23):
Նա կոչնչացնի դրա մեղավորներին (Եսայի 13։9):
Ով պահում է ամբողջ օրենքը և մեկ բանում մեղանչում, նա մեղավոր է ամեն ինչի մեջ (Հակոբոս 2։10):
Պատասխան. Տասը պատվիրանների օրենքը մեզ առաջնորդում է դեպի սուրբ կյանք: Եթե մենք անտեսենք պատվիրաններից նույնիսկ մեկը, մենք անտեսում ենք աստվածային նախագծի էական մասը: Եթե շղթայի միայն մեկ օղակը կոտրվի, դրա ամբողջ նպատակը կկործանվի: Աստվածաշունչն ասում է, որ երբ մենք գիտակցաբար խախտում ենք Աստծո պատվիրանը, մենք մեղանչում ենք (Հակոբոս 4:17), քանի որ մերժել ենք Նրա կամքը մեզ համար: Միայն նրանք, ովքեր կատարում են Նրա կամքը, կարող են մտնել երկնքի արքայություն: Իհարկե, Աստված կների յուրաքանչյուրին, ով անկեղծորեն զղջում է և ընդունում է Քրիստոսի զորությունը՝ իրեն փոխելու համար:
8. Կարո՞ղ է որևէ մեկը փրկվել՝ պահելով օրենքը։
«Օրենքի գործերով ոչ մի մարմին չի արդարանա Նրա առաջ» (Հռոմեացիներ 3։20):
«Դուք շնորհքով փրկված եք հավատքի միջոցով, և սա ձեզանից չէ, այլ Աստծո պարգևն է, ոչ թե գործերից, որպեսզի ոչ ոք չպարծենա» (Եփեսացիս 2։8, 9):
Պատասխան՝ Ոչ։ Պատասխանը չափազանց պարզ է, որպեսզի չհասկանանք։ Ոչ ոք չի կարող փրկվել օրենքը պահելով։ Փրկությունը գալիս է միայն շնորհի միջոցով՝ որպես Հիսուս Քրիստոսի անվճար պարգև, և մենք այս պարգևը ստանում ենք հավատքով, այլ ոչ թե մեր գործերով։ Օրենքը ծառայում է որպես հայելի, որը ցույց է տալիս մեր կյանքում եղած մեղքը։ Ինչպես հայելին կարող է ցույց տալ ձեր դեմքի կեղտը, բայց չի կարող մաքրել ձեր դեմքը, այնպես էլ այդ մեղքից մաքրվելը և ներումը գալիս են միայն Քրիստոսի միջոցով։
9. Այդ դեպքում ինչո՞ւ է օրենքը կարևոր քրիստոնյայի բնավորությունը բարելավելու համար։
Վախեցիր Աստծուց և պահիր Նրա պատվիրանները, որովհետև սա է մարդու ամբողջ պարտականությունը (Ժողովող 12։13):
Օրենքով է մեղքի ճանաչումը (Հռոմեացիներ 3։20):
Պատասխան. Որովհետև քրիստոնեական կյանքի ամբողջական օրինակը կամ ամբողջ պարտականությունը պարունակվում է Աստծո օրենքում: Ինչպես վեցամյա երեխան, որը ինքն իրեն կառավարիչ է ընտրել, չափվել է և մորը ասել, որ իր հասակը 12 ոտնաչափ է, մեր սեփական չափորոշիչները երբեք անվտանգ չեն: Մենք չենք կարող իմանալ, թե մեղավորներ ենք, թե ոչ, եթե ուշադիր չուսումնասիրենք Աստծո օրենքի կատարյալ չափանիշը: Շատերը կարծում են, որ բարի գործեր անելը երաշխավորում է իրենց փրկությունը, նույնիսկ եթե անտեսում են օրենքը պահելը (Մատթեոս 7:21-23): Հետևաբար, նրանք կարծում են, որ արդար են և փրկված, մինչդեռ իրականում մեղավոր են և կորած: Դրանով մենք գիտենք, որ ճանաչում ենք Նրան, եթե պահենք Նրա պատվիրանները:
(Ա Հովհաննես 2։3):
10. Ի՞նչն է իսկապես դարձի եկած քրիստոնյային հնարավորություն տալիս հետևել Աստծո օրենքի օրինակին։
«Ես Իմ օրենքները կդնեմ նրանց մտքում և կգրեմ դրանք նրանց սրտերում»
(Եբրայեցիներ 8։10):
«Ամեն ինչ կարող եմ Քրիստոսով» (Փիլիպպեցիներ 4։13):
«Աստված Իր Որդուն ուղարկելով՝… որպեսզի օրենքի արդար պահանջը կատարվի մեզանում» (Հռոմեացիներ 8։3, 4)
Պատասխան. Քրիստոսը ոչ միայն ներում է ապաշխարող մեղավորներին, այլև վերականգնում է նրանց մեջ Աստծո պատկերը: Նա նրանց ներդաշնակեցնում է Իր օրենքի հետ Իր ներսում բնակվող ներկայության զորությամբ: «Դու չպետք է» բառը դառնում է դրական խոստում, որ քրիստոնյան չի գողանա, չի ստի, չի սպանի և այլն, քանի որ Հիսուսը ապրում է մեր մեջ և վերահսկում է: Աստված չի փոխի Իր բարոյական օրենքը, բայց Նա Հիսուսի միջոցով միջոցներ ձեռնարկեց մեղավորին փոխելու համար, որպեսզի մենք կարողանանք համապատասխանել այդ օրենքին:
11. Բայց մի՞թե քրիստոնյան, ով հավատք ունի և ապրում է շնորհի ներքո, ազատ չէ օրենքը պահելու պարտականությունից։
Մեղքը [Աստծո օրենքը խախտելը (Ա Հովհաննես 3։4)] չի տիրի ձեզ, որովհետև դուք օրենքի տակ չեք, այլ՝ շնորհի։ Ապա ի՞նչ անենք։ Մեղանչե՞նք [օրենքը խախտենք], որովհետև օրենքի տակ չենք, այլ՝ շնորհի։ Անշուշտ՝ ոչ (Հռոմեացիներ 6։14, 15)։
Ուրեմն հավատքով չե՞նք խափանում օրենքը։ Ո՛չ, ընդհակառակը, հաստատում ենք օրենքը (Հռոմեացիներ 3։31):
Պատասխան՝ Ոչ։ Սուրբ Գիրքը սովորեցնում է բոլորովին հակառակը։ Շնորհքը նման է կալանավորին կառավարչի ներմանը։ Այն ներում է նրան, բայց չի տալիս նրան ազատություն խախտելու մեկ այլ օրենք։ Ներված մարդը, ապրելով շնորհի ներքո, իրականում կցանկանա պահպանել Աստծո օրենքը՝ իր երախտագիտությամբ փրկության համար։ Այն մարդը, ով հրաժարվում է պահել Աստծո օրենքը՝ ասելով, որ ապրում է շնորհի ներքո, չարաչար սխալվում է։
12. Աստծո տասը պատվիրանները հաստատվա՞ծ են նաև Նոր Կտակարանում։
Պատասխան՝ Այո, և շատ հստակ։ Ուշադիր կարդացեք հետևյալը։
Աստծո օրենքը Նոր Կտակարանում։
1. «Պիտի երկրպագես քո Տեր Աստծուն և միայն Նրան պիտի պաշտես» (Մատթեոս 4։10):
2. «Որդյակնե՛ր, պահե՛ք ձեզ կուռքերից» (Ա Հովհաննես 5։21): «Քանի որ մենք Աստծո զավակն ենք, չպետք է մտածենք, որ Աստվածային բնությունը նման է ոսկու կամ արծաթի կամ քարի, որը մարդու արվեստով և հնարամտությամբ է քանդակված» (Գործք 17։29):
3. «Որպեսզի Աստծո անունը և Նրա ուսմունքը չհայհոյվեն» (Ա Տիմոթեոս 6։1):
4. «Նա յոթերորդ օրվա մասին մի տեղ այսպես է ասել. «Եվ Աստված յոթերորդ օրը հանգստացավ Իր բոլոր գործերից»։ Ուրեմն, Աստծո ժողովրդի համար մնում է հանգիստ [«շաբաթի պահպանում», լուսանցք]։ Որովհետև նա, ով մտել է Նրա հանգստի մեջ, ինքն էլ հանգստացել է իր գործերից, ինչպես Աստված՝ Իրենից» (Եբրայեցիներ 4։4, 9, 10):
5. «Պատվիր քո հորն ու մորը» (Մատթեոս 19։19):
6. «Մի՛ սպանիր» (Հռոմեացիներ 13։9):
7. «Մի՛ շնացիր» (Մատթեոս 19։18):
8. «Մի՛ գողացիր» (Հռոմեացիներ 13։9):
9. «Սուտ վկայություն մի՛ տուր» (Հռոմեացիներ 13։9):
10. «Մի՛ ցանկացիր» (Հռոմեացիներ 7։7):
Աստծո օրենքը Հին Կտակարանում։
1. «Ինձանից բացի ուրիշ աստվածներ չունենաս» (Ելք 20։3):
2. «Քեզ համար քանդակված կուռք մի՛ կերտիր՝ որևէ նմանությամբ որևէ բանի, որ վերևում՝ երկնքում է, ներքևում՝ երկրի վրա է, կամ երկրի տակ՝ ջրերի մեջ է։ Մի՛ երկրպագիր նրանց և մի՛ ծառայիր նրանց։ Որովհետև ես՝ Տեր Աստվածդ, նախանձոտ Աստված եմ, որը պատժում է հայրերի անօրինությունը որդիների վրա՝ մինչև ինձ ատողների երրորդ և չորրորդ սերունդը, և ողորմում է հազարավորներին՝ նրանց, ովքեր սիրում են ինձ և պահում են իմ պատվիրանները» (Ելք 20։4-6):
3. «Քո Տեր Աստծո անունը զուր տեղը չպիտի արտասանես, որովհետև Տերը անպատիժ չի թողնի նրան, ով իր անունը զուր տեղը արտասանում է» (Ելք 20։7):
4. «Հիշիր շաբաթ օրը, որպեսզի այն սուրբ պահես։ Վեց օր աշխատիր և կատարիր քո բոլոր գործերը, բայց յոթերորդ օրը քո Տեր Աստծո շաբաթն է։ Այդ օրը դու ոչ մի աշխատանք չպետք է անես՝ ո՛չ դու, ո՛չ քո որդին, ո՛չ քո դուստրը, ո՛չ քո ծառան, ո՛չ քո աղախինը, ո՛չ քո անասունը, ո՛չ էլ քո դարպասների մեջ գտնվող օտարականը։ Որովհետև Տերը վեց օրում ստեղծեց երկինքն ու երկիրը, ծովը և դրանց մեջ եղած ամեն ինչ, և հանգստացավ յոթերորդ օրը։ Դրա համար էլ Տերը օրհնեց շաբաթ օրը և սրբագործեց այն» (Ելք 20։8-11):
5. «Պատվիր քո հորն ու քո մորը, որպեսզի քո օրերը երկար լինեն այն երկրի վրա, որը Տեր Աստվածդ տալիս է քեզ» (Ելք 20։12):
6. «Մի՛ սպանիր» (Ելք 20։13):
7. «Մի՛ շնացիր» (Ելք 20։14):
8. «Մի՛ գողացիր» (Ելք 20։15):
9. «Քո մերձավորի դեմ սուտ վկայություն մի՛ տուր» (Ելք 20։16):
10. «Մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի տունը, մի՛ ցանկացիր քո մերձավորի կնոջը, ո՛չ նրա ծառային, ո՛չ նրա աղախնին, ո՛չ նրա եզին, ո՛չ նրա էշին, ո՛չ էլ քո մերձավորի որևէ բանին» (Ելք 20:17):
13. Աստծո օրենքը և Մովսեսի օրենքը նույնն են՞։
Պատասխան՝ Ոչ, դրանք նույնը չեն։ Ուսումնասիրեք հետևյալ հակադրությունները։
Մովսեսի օրենքը պարունակում էր Հին Կտակարանի ժամանակավոր, ծիսական օրենքը։ Այն կարգավորում էր քահանայությունը, զոհաբերությունները, ծեսերը, մսի և խմիչքի ըմպելիքի զոհաբերությունները և այլն, որոնք բոլորը նախանշում էին խաչը։ Այս օրենքը ավելացվեց մինչև Սերունդը գար, և այդ սերունդը Քրիստոսն էր (Գաղատացիներ 3։16, 19)։ Մովսեսի օրենքի ծեսն ու արարողությունը մատնանշում էին Քրիստոսի զոհաբերությունը։ Երբ Նա մահացավ, այս օրենքը վերացավ, բայց Տասը Պատվիրանները (Աստծո օրենքը) մնում են հավիտյանս հավիտենից (Սաղմոս 111։8)։ Այն, որ կան երկու օրենք, հստակ երևում է Դանիել 9։10, 11-ում։
Նշում. Աստծո օրենքը գոյություն է ունեցել առնվազն այնքան ժամանակ, որքան գոյություն ունի մեղքը։ Աստվածաշունչն ասում է. «Որտեղ օրենք չկա, այնտեղ հանցագործություն [մեղք] չկա» (Հռոմեացիներ 4։15): Այսպիսով, Աստծո Տասը պատվիրանների օրենքը գոյություն է ունեցել սկզբից։ Մարդիկ խախտել են այդ օրենքը (մեղանչել՝ Ա Հովհաննես 3։4): Մեղքի (կամ Աստծո օրենքը խախտելու) պատճառով Մովսեսի օրենքը տրվել է (կամ «ավելացվել»՝ Գաղատացիներ 3։16, 19) մինչև Քրիստոսի գալն ու մահը։ Խոսքը երկու առանձին օրենքների մասին է՝ Աստծո օրենքը և Մովսեսի օրենքը։
14. Ինչպե՞ս է սատանան վերաբերվում այն մարդկանց, ովքեր իրենց կյանքը կառուցում են Աստծո Տասը Պատվիրաններին համապատասխան։
«Վիշապը [սատանան] զայրացավ կնոջ [ճշմարիտ եկեղեցու] վրա և գնաց պատերազմելու նրա մնացած սերնդի հետ, որոնք պահում են Աստծո պատվիրանները» (Հայտնություն 12։17):
«Այստեղ է սրբերի համբերությունը, այստեղ են նրանք, ովքեր պահում են Աստծո պատվիրանները» (Հայտնություն 14։12):
Պատասխան. Սատանան ատում է նրանց, ովքեր պահում են Աստծո օրենքը, քանի որ օրենքը ճիշտ ապրելակերպի օրինակ է, ուստի զարմանալի չէ, որ նա դառնորեն դեմ է բոլոր նրանց, ովքեր պահում են Աստծո օրենքը: Աստծո սուրբ չափանիշի դեմ իր պատերազմում նա այնքան հեռու է գնում, որ օգտագործում է կրոնական առաջնորդներին՝ Տասը պատվիրանները ժխտելու և միևնույն ժամանակ մարդկային ավանդույթները պահպանելու համար: Զարմանալի չէ, որ Հիսուսն ասաց. «Ինչո՞ւ եք դուք խախտում Աստծո պատվիրանը ձեր ավանդույթի պատճառով… Իզուր են նրանք երկրպագում Ինձ՝ մարդկանց պատվիրանները որպես ուսմունքներ սովորեցնելով» (Մատթեոս 15:3, 9): Եվ Դավիթն ասաց. «Ժամանակն է, որ Դու գործես, Տե՛ր, որովհետև նրանք Քո օրենքը անվավեր են համարել» (Սաղմոս 119:126): Քրիստոնյաները պետք է արթնանան և վերականգնեն Աստծո օրենքը իրենց սրտերում և կյանքում իր օրինական տեղը:
15. Հավատո՞ւմ եք, որ քրիստոնյայի համար կարևոր է հնազանդվել Տասը պատվիրաններին։
Պատասխան՝
Մտածողության հարցեր
1. Մի՞թե Աստվածաշունչը չի ասում, որ օրենքը թերի էր (կամ թերի է):
Ոչ։ Աստվածաշունչն ասում է, որ մարդիկ թերի էին։ Աստված «նրանց մեջ թերի գտավ» (Եբրայեցիներ 8։8)։ Իսկ Հռոմեացիներ 8։3-ում Աստվածաշունչն ասում է, որ օրենքը «տկար էր մարմնի պատճառով»։ Միշտ նույն պատմությունն է։ Օրենքը կատարյալ է, բայց ժողովուրդը թերի է կամ թույլ։ Այսպիսով, Աստված կցանկանար, որ Իր Որդին ապրի Իր ժողովրդի մեջ, «որպեսզի օրենքի արդար պահանջը կատարվի մեզանում» (Հռոմեացիներ 8։4) մեզանում բնակվող Քրիստոսի միջոցով։
2. Ի՞նչ է նշանակում, երբ Գաղատացիներ 3։13-ում ասվում է, որ մենք փրկագնվել ենք օրենքի անեծքից։
Օրենքի անեծքը մահն է (Հռոմեացիներ 6։23): Քրիստոսը «մահը համտեսեց բոլորի համար» (Եբրայեցիներ 2։9): Այսպիսով, Նա բոլորին փրկագնեց օրենքի անեծքից (մահից) և դրա փոխարեն ապահովեց հավիտենական կյանք:
3. Մի՞թե Կողոսացիներ 2։14–17-ը և Եփեսացիներ 2։15-ը չեն սովորեցնում, որ Աստծո օրենքը վերացավ խաչի վրա։
Ոչ։ Այս երկու հատվածներն էլ վերաբերում են «արարողություններ» պարունակող օրենքին կամ Մովսեսի օրենքին, որը զոհաբերության համակարգը և քահանայությունը կարգավորող ծիսական օրենք էր։ Այս բոլոր արարողություններն ու ծեսերը նախանշում էին խաչը և ավարտվում Քրիստոսի մահով, ինչպես Աստված նախատեսել էր։ Մովսեսի օրենքը ավելացվեց մինչև «Սերունդը գար», և այդ «Սերունդը ... Քրիստոսն է» (Գաղատացիներ 3։16, 19)։ Աստծո օրենքը այստեղ չէր կարող ներգրավված լինել, քանի որ Պողոսը խաչից շատ տարիներ անց դրա մասին խոսում էր որպես սուրբ, արդար և բարի (Հռոմեացիներ 7։7, 12)։
4. Աստվածաշունչն ասում է. «Սերը օրենքի կատարումն է» (Հռոմեացիներ 13։10): Մատթեոս 22։37–40-ը մեզ պատվիրում է սիրել Աստծուն և սիրել մեր մերձավորներին՝ ավարտելով հետևյալ խոսքերով. «Այս երկու պատվիրանների վրա են կախված ամբողջ Օրենքը և Մարգարեները»: Արդյո՞ք այս պատվիրանները փոխարինում են Տասը պատվիրաններին:
Ոչ։ Տասը պատվիրանները կախված են այս երկու պատվիրաններից, ինչպես մեր տասը մատները կախված են մեր երկու ձեռքերից։ Դրանք անբաժանելի են։ Աստծո հանդեպ սերը առաջին չորս պատվիրանները (որոնք վերաբերում են Աստծուն) պահելը դարձնում է հաճույք, իսկ մերձավորի հանդեպ սերը վերջին վեց պատվիրանները (որոնք վերաբերում են մեր մերձավորին) պահելը դարձնում է ուրախություն։ Սերը կատարում է օրենքը՝ վերացնելով պարզ հնազանդության դժվարությունները և օրենքը պահելը դարձնելով հաճույք (Սաղմոս 40։8)։ Երբ մենք իսկապես սիրում ենք մարդուն, նրա խնդրանքները հարգելը դառնում է ուրախություն։ Հիսուսն ասաց. «Եթե սիրում եք ինձ, պահեք իմ պատվիրանները» (Հովհաննես 14։15)։ Անհնար է սիրել Տիրոջը և չպահել Նրա պատվիրանները, քանի որ Աստվածաշունչն ասում է. «Սա է Աստծո սերը, որ պահենք Նրա պատվիրանները։ Եվ Նրա պատվիրանները ծանր չեն» (Ա Հովհաննես 5։3)։ «Ով ասում է՝ «Ես ճանաչում եմ Նրան», և չի պահում Նրա պատվիրանները, ստախոս է, և ճշմարտություն չկա նրա մեջ» (Ա Հովհաննես 2։4)։
5. Մի՞թե 2 Կորնթացիներ 3։7-ը չի սովորեցնում, որ քարի վրա փորագրված օրենքը պետք է վերացվեր։
Ոչ։ Հատվածում ասվում է, որ Մովսեսի կողմից օրենքի ծառայության «փառքը» պետք է վերանար, բայց ոչ օրենքը։ Ուշադիր կարդացեք 2 Կորնթացիներ 3։3-9-ի ամբողջ հատվածը։ Թեման օրենքի վերացումը կամ դրա հաստատումը չէ, այլ օրենքի տեղը քարե տախտակներից սրտի տախտակների փոխելը։ Մովսեսի ծառայության ժամանակ օրենքը քարերի վրա էր։ Սուրբ Հոգու ծառայության ժամանակ, Քրիստոսի միջոցով, օրենքը գրված է սրտի վրա (Եբրայեցիներ 8։10)։ Դպրոցական հայտարարությունների տախտակին փակցված կանոնը ուժի մեջ է մտնում միայն այն ժամանակ, երբ այն մտնում է աշակերտի սրտի մեջ։ Նմանապես, Աստծո օրենքը պահելը դառնում է հաճույք և ուրախ ապրելակերպ, քանի որ քրիստոնյան իսկական սեր ունի թե՛ Աստծո, թե՛ մարդու հանդեպ։
6. Հռոմեացիներ 10։4-ում ասվում է, որ «Քրիստոսն է օրենքի վախճանը»։ Այսպիսով, այն ավարտվել է, այնպես չէ՞։
Այս համարում «վերջնական» բառը նշանակում է նպատակ կամ խնդիր, ինչպես Հակոբոս 5։11-ում։ Իմաստը պարզ է։ Մարդկանց դեպի Քրիստոս առաջնորդելը՝ որտեղ նրանք արդարություն են գտնում, օրենքի նպատակը, նպատակը կամ վերջնակետն է։
7. Ինչո՞ւ են այդքան շատ մարդիկ մերժում Աստծո օրենքի պարտադիր պահանջները։
Որովհետև մարմնավոր միտքը թշնամություն է Աստծո դեմ, որովհետև այն չի ենթարկվում Աստծո օրենքին և ոչ էլ կարող է լինել։ Հետևաբար, նրանք, ովքեր մարմնով են, չեն կարող հաճեցնել Աստծուն։ Բայց դուք մարմնով չեք, այլ՝ Հոգով, եթե Աստծո Հոգին բնակվում է ձեր մեջ։ Իսկ եթե մեկը Քրիստոսի Հոգին չունի, նա Նրանը չէ (Հռոմեացիներ 8։7-9):
8. Հին Կտակարանի արդար մարդիկ փրկվե՞լ են օրենքի միջոցով։
Ոչ ոք երբեք չի փրկվել օրենքով։ Բոլոր նրանք, ովքեր փրկվել են բոլոր դարերում, փրկվել են շնորհով։ Այս «շնորհքը մեզ տրվեց Քրիստոս Հիսուսի միջոցով՝ ժամանակների սկզբից առաջ» (Բ Տիմոթեոս 1։9)։ Օրենքը միայն մատնանշում է մեղքը։ Միայն Քրիստոսը կարող է փրկել։ Նոյը «շնորհք գտավ» (Ծննդոց 6։8). Մովսեսը շնորհ գտավ (Ելք 33։17). Իսրայելացիները անապատում շնորհ գտան (Երեմիա 31։2). իսկ Աբելը, Ենոքը, Աբրահամը, Իսահակը, Հակոբը, Հովսեփը և Հին Կտակարանի շատ այլ կերպարներ փրկվեցին «հավատքով»՝ համաձայն Եբրայեցիներին ուղղված նամակի 11-րդ գլխի։ Նրանք փրկվեցին՝ նայելով խաչին, իսկ մենք՝ նայելով դրան։ Օրենքը անհրաժեշտ է, քանի որ, ինչպես հայելին, այն բացահայտում է մեր կյանքի «կեղտը»։ Առանց դրա մարդիկ մեղավոր են, բայց չեն գիտակցում դա։ Սակայն օրենքը փրկող ուժ չունի։ Այն կարող է միայն մատնանշել մեղքը։ Հիսուսը, և միայն Նա, կարող է մարդուն փրկել մեղքից։ Սա միշտ էլ ճշմարիտ է եղել, նույնիսկ Հին Կտակարանի ժամանակներում (Գործք 4։10, 12; Բ Տիմոթեոս 1։9):
9. Ինչո՞ւ անհանգստանալ օրենքի համար։ Մի՞թե խիղճը անվտանգ ուղեցույց չէ։
Ո՛չ։ Աստվածաշունչը խոսում է չար խղճի, պղծված խղճի և այրված խղճի մասին, որոնցից ոչ մեկը անվտանգ չէ։ «Կա ճանապարհ, որը մարդուն ուղիղ է թվում, բայց դրա վերջը մահվան ճանապարհն է» (Առակաց 14։12)։ Աստված ասում է. «Ով իր սրտին է վստահում, հիմար է» (Առակաց 28։26)։
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
