Lezione 18 di 27 • ⏱ 10–15 minuti • ✅ Gratuito • 📖 Basato sulla Bibbia
Proprio in tempo! Appuntamenti profetici rivelati
Per secoli, i credenti hanno scrutato le profezie bibliche relative al tempo, cercando di comprendere i tempi e il proposito di Dio. In questa lezione scoprirai come i periodi profetici chiave di Daniele indichino il piano divino in evoluzione e dimostrino che viviamo davvero in tempi straordinari. Scoprirai come questi testi temporali non fossero casuali, ma parte del programma perfetto di Dio, e come portino sicurezza e chiarezza alla tua fede.
In questo studio scoprirai:
• Come le principali profezie temporali in Daniele 8 e 9 si collegano tra loro e indicano i propositi di Dio
• Perché questi periodi profetici furono dati e cosa rivelano sul ministero di Cristo e sulla fine del periodo di grazia
• Come la comprensione dei tempi profetici rafforza la fiducia nel piano sovrano di Dio
• Cosa significano queste profezie per i credenti che vivono in tempi incerti e in rapido cambiamento
1. In visione, Daniele vide un ariete con due corna che si spingeva verso ovest, nord e sud e sconfiggeva ogni bestia che incontrava (Daniele 8:3, 4). Cosa simboleggia l'ariete?
“Il montone che hai visto, con le due corna, rappresenta i re di Media e di Persia” (Daniele 8:20).
Risposta: Il montone è un simbolo dell'ex regno di Media-Persia, rappresentato anche dall'orso di Daniele 7:5 (vedi Guida allo studio 15). Le profezie dei libri biblici di Daniele e Apocalisse seguono il principio di "ripetere e ampliare", ovvero ripetono profezie trattate nei capitoli precedenti del libro e le ampliano. Questo approccio conferisce chiarezza e certezza alle profezie bibliche.
Il capro simboleggia la Grecia.
2. Quale animale straordinario vide poi Daniele?
Il capro rappresenta il regno di Grecia. Il grande corno che è tra i suoi occhi è il primo re. Quanto al corno spezzato e ai quattro che sorsero al suo posto, quattro regni sorgeranno da quella nazione (Daniele 8:21, 22).
Risposta: Successivamente, nella visione di Daniele, apparve un capro con un enorme corno, che viaggiava a grande velocità. Attaccò e sconfisse l'ariete. Poi il grande corno si spezzò e al suo posto sorsero quattro corna. Il capro simboleggia il terzo regno di Grecia, e l'enorme corno simboleggia Alessandro Magno. Le quattro corna che sostituirono il grande corno rappresentano i quattro regni in cui fu diviso l'impero di Alessandro. In Daniele 7:6, questi quattro regni erano rappresentati dalle quattro teste della bestia leopardo, che simboleggia anche la Grecia. Questi simboli erano così appropriati che è facile identificarli nella storia.
3. Secondo Daniele 8:8, 9, sorse in seguito una potenza chiamata "piccolo corno". Cosa rappresenta il piccolo corno?
Il "piccolo corno" del capitolo 8 di Daniele rappresenta Roma sia nella sua forma pagana che in quella papale. Quindi il piccolo corno degli ultimi giorni è il papato.
Risposta: Il piccolo corno rappresenta Roma. Alcuni hanno ipotizzato che rappresenti Antioco Epifane, un re seleucide che governò la Palestina nel II secolo a.C. e che interruppe i servizi di culto ebraici. Altri, tra cui la maggior parte dei leader della Riforma, hanno creduto che il piccolo corno rappresenti Roma sia nella sua forma pagana che in quella papale. Esaminiamo le prove:
A. In armonia con la regola profetica di "ripetere ed espandere", Roma deve essere la potenza rappresentata qui, perché i capitoli 2 e 7 di Daniele indicano Roma come il regno che succederà alla Grecia. Daniele 7:24-27 stabilisce anche il fatto che Roma nella sua forma papale sarà succeduta dal regno di Cristo. Il piccolo corno di Daniele 8 si adatta perfettamente a questo schema: segue la Grecia e viene infine distrutto in modo soprannaturale - "spezzato senza mano d'uomo" - alla seconda venuta di Gesù. (Confronta Daniele 8:25 con Daniele 2:34.)
B. Il capitolo 8 di Daniele afferma che i Medo-Persiani sarebbero diventati "grandi" (versetto 4), i Greci "molto grandi" (versetto 8) e la potenza del piccolo corno "enormemente grande" (versetto 9). La storia è chiara: nessuna potenza successiva alla Grecia e che occupò Israele divenne "enormemente grande" a parte Roma.
C. Roma estese il suo potere a sud (Egitto), a est (Macedonia) e alla "Terra Gloriosa" (Palestina) esattamente come previsto dalla profezia (versetto 9). Nessuna grande potenza a parte Roma si adatta a questo punto.
D. Solo Roma si oppose a Gesù, "il Principe dell'esercito" (versetto 11) e "il Principe dei principi" (versetto 25). La Roma pagana Lo crocifisse. Distrusse anche il tempio ebraico.
E la Roma papale fece sì che il santuario celeste fosse "rovinato" (versetto 11) e "calpestato" (versetto 13), cercando di sostituire il ministero essenziale di Gesù, il nostro Sommo Sacerdote in cielo, con un sacerdozio terreno che afferma di perdonare i peccati. Nessuno tranne Dio può perdonare i peccati (Luca 5:21). E Gesù è il nostro vero sacerdote e mediatore (1 Timoteo 2:5).
La potenza del piccolo corno perseguitò e distrusse milioni di persone del popolo di Dio.
4. Daniele 8 ci informa che questo piccolo corno di potenza avrebbe anche distrutto molti membri del popolo di Dio (versetti 10, 24, 25) e gettato la verità a terra (versetto 12). Alla domanda per quanto tempo il popolo di Dio e il santuario celeste sarebbero stati calpestati, quale fu la risposta del cielo?
Mi disse: "Per duemilatrecento giorni; poi il santuario sarà purificato" (Daniele 8:14).
Risposta: La risposta del Cielo fu che il santuario in cielo sarebbe stato purificato dopo 2.300 giorni profetici, ovvero 2.300 anni letterali. (Ricordate, nelle profezie bibliche esiste il principio di un giorno per un anno. Vedere Ezechiele 4:6 e Numeri 14:34). Abbiamo già appreso che la purificazione del santuario terreno ebbe luogo nel Giorno dell'Espiazione nell'antico Israele. In quel giorno il popolo di Dio fu chiaramente identificato come Suo e la traccia dei suoi peccati fu cancellata. Coloro che si aggrappavano al peccato furono recisi per sempre da Israele. Così l'accampamento fu purificato dal peccato. Qui il Cielo stava assicurando a Daniele che il peccato e il potere del piccolo corno non avrebbero continuato a prosperare, a controllare il mondo e a perseguitare il popolo di Dio all'infinito. Invece, tra 2.300 anni Dio sarebbe intervenuto con il Giorno dell'Espiazione, o Giudizio, quando il peccato e i peccatori impenitenti sarebbero stati identificati e poi rimossi per sempre dall'universo. Così l'universo sarebbe stato purificato dal peccato. I torti subiti dal popolo di Dio sarebbero stati finalmente riparati e la pace e l'armonia dell'Eden avrebbero nuovamente riempito l'universo.
5. Quale punto urgente sottolineò ripetutamente l'angelo Gabriele?
“Sappi, figlio dell'uomo, che la visione si riferisce al tempo della fine. ... Io ti faccio conoscere ciò che accadrà nel tempo finale dell'indignazione. ... Perciò sigilla la visione, perché si riferisce a molti giorni futuri” (Daniele 8:17, 19, 26, enfasi aggiunta).
Risposta: Gabriele affermò che la visione dei 2.300 anni riguardava eventi della fine dei tempi, iniziata nel 1798, come abbiamo appreso nella Guida allo studio 15. L'angelo voleva che capissimo che la profezia dei 2.300 anni è un messaggio che si applica principalmente a tutti noi che viviamo alla fine della storia della Terra. Ha un significato speciale per noi oggi.
Introduzione a Daniele Capitolo 9
Dopo la visione di Daniele del capitolo 8, l'angelo Gabriele venne e iniziò a spiegargli la visione. Quando Gabriele raggiunse i 2.300 giorni, Daniele crollò e si ammalò per qualche tempo. Riprese le forze e riprese a occuparsi degli affari del re, ma era molto preoccupato per la parte inspiegata della visione: i 2.300 giorni. Daniele pregò con fervore per il suo popolo, gli ebrei che erano in cattività in Media-Persia. Confessò i suoi peccati e implorò Dio di perdonare il Suo popolo. Daniele 9 inizia con la fervente preghiera di confessione e appello a Dio del profeta.
Prendetevi del tempo ora per leggere Daniele 9 prima di procedere con questa Guida allo Studio.
6. Mentre Daniele pregava, chi lo toccò e con quale messaggio (Daniele 9:21–23)?
Risposta: L'angelo Gabriele lo toccò e gli disse che era venuto per spiegare il resto della visione descritta nel capitolo 8 di Daniele (confronta Daniele 8:26 con Daniele 9:23). Daniele pregò Dio di aiutarlo a comprendere il messaggio di Dio trasmesso da Gabriele.
7. Quanti dei 2.300 anni sarebbero stati "determinati" (o assegnati) al popolo di Daniele, gli ebrei, e alla loro capitale, Gerusalemme (Daniele 9:24)?
Risposta: Settanta settimane furono “determinate” per gli ebrei. Queste settanta settimane profetiche equivalgono a 490 anni letterali (70 x 7 = 490). Il popolo di Dio sarebbe presto tornato dalla prigionia in Media-Persia, e Dio avrebbe assegnato 490 anni dai 2.300 anni al Suo popolo eletto come un'altra opportunità per pentirsi e servirLo.
8. Quale evento e data avrebbero segnato il punto di partenza per le profezie dei 2.300 e dei 490 anni (Daniele 9:25)?
Risposta: L'evento iniziale fu un decreto del re persiano Artaserse che autorizzava il popolo di Dio (che era prigioniero in Media-Persia) a tornare a Gerusalemme e ricostruire la città. Il decreto, riportato in Esdra capitolo 7, fu emanato nel 457 a.C. – il settimo anno del re (versetto 7) – e fu attuato in autunno. Artaserse iniziò il suo regno nel 464 a.C.
9. L'angelo disse che 69 settimane profetiche, o 483 anni letterali (69 x 7 = 483), sommate al 457 a.C., avrebbero portato al Messia (Daniele 9:25). È così?
Risposta: Sì! Calcoli matematici mostrano che andando avanti di 483 anni dalla caduta del 457 a.C. si arriva alla caduta del 27 d.C. (Nota: non c'è l'anno 0). La parola "Messia" include il significato di "unto" (Giovanni 1:41, margine). Gesù fu unto con lo Spirito Santo (Atti 10:38) al Suo battesimo (Luca 3:21, 22). La Sua unzione ebbe luogo nel quindicesimo anno del regno di Tiberio Cesare (Luca 3:1), che era il 27 d.C. E pensare che la predizione era stata fatta più di 500 anni prima! Poi Gesù iniziò a predicare che "il tempo è compiuto". Confermò così la profezia (Marco 1:14, 15; Galati 4:4). Quindi Gesù iniziò effettivamente il Suo ministero riferendosi chiaramente alla profezia dei 2.300 anni, sottolineandone l'importanza e l'accuratezza. Questa è una prova straordinaria ed emozionante che:
A. La Bibbia è ispirata.
B. Gesù è il Messia.
C. Tutte le altre date nella profezia dei 2.300 anni/490 anni sono valide. Che solido fondamento su cui costruire!
10. Abbiamo ora considerato 483 anni della profezia di 490 anni. Rimane una settimana profetica – sette anni letterali – (Daniele 9:26, 27). Cosa succede dopo e quando?
Risposta: Gesù fu “tagliato fuori” o crocifisso “a metà della settimana”, ovvero tre anni e mezzo dopo la Sua unzione, ovvero la primavera del 31 d.C. Si noti che il Vangelo è rivelato nel versetto 26: “Dopo le sessantadue settimane, il Messia sarà tagliato fuori, ma non per sé stesso”. No – lode a Dio! – quando Gesù fu tagliato fuori, non fu per sé stesso. Colui “che non commise peccato” (1 Pietro 2:22) fu crocifisso per i nostri peccati (1 Corinzi 15:3; Isaia 53:5). Gesù offrì la Sua vita con amore e volontà per salvarci dal peccato. Alleluia! Che Salvatore! Il sacrificio espiatorio di Gesù è il cuore dei capitoli 8 e 9 di Daniele.
I discepoli predicarono a moltitudini di ebrei.
11. Poiché Gesù morì dopo tre anni e mezzo, come poté "confermare il patto con molti" (KJV) per tutti gli ultimi sette anni, come prescrive la profezia di Daniele 9:27?
Risposta: Il patto è il Suo patto benedetto per salvare le persone dai loro peccati (Ebrei 10:16, 17). Dopo la fine del Suo ministero di tre anni e mezzo, Gesù confermò il patto tramite i Suoi discepoli (Ebrei 2:3). Li mandò prima alla nazione ebraica (Matteo 10:5, 6) perché al Suo popolo eletto rimanevano ancora tre anni e mezzo dei 490 anni di tempo a disposizione per pentirsi come nazione.
Dopo la lapidazione di Stefano, i discepoli iniziarono a predicare ai Gentili.
12. Quando il periodo di 490 anni di opportunità finale per la nazione ebraica terminò con la caduta del 34 d.C., cosa fecero i discepoli?
Risposta: Iniziarono a predicare il Vangelo ad altre persone e nazioni del mondo (Atti 13:46). Stefano, un diacono giusto, fu lapidato pubblicamente nel 34 d.C. Da quella data in poi, gli ebrei, poiché avevano collettivamente rifiutato Gesù e il piano di Dio, non potevano più essere il popolo o la nazione eletti da Dio. Invece, Dio ora considera ebrei spirituali le persone di tutte le nazionalità che Lo accettano e Lo servono. Essi sono diventati il Suo popolo eletto, eredi secondo la promessa (Galati 3:27–29). Gli ebrei spirituali, naturalmente, includono gli ebrei che accettano e servono Gesù individualmente (Romani 2:28, 29).
13. Dopo il 34 d.C., quanti anni rimanevano della profezia di 2.300 anni? Qual è la data di fine della profezia? Cosa disse l'angelo che sarebbe accaduto in quella data (Daniele 8:14)?
Risposta: Mancavano 1.810 anni (2.300 meno 490 = 1.810). La data finale della profezia è il 1844 (34 d.C. + 1810 = 1844). L'angelo disse che il santuario celeste sarebbe stato purificato, ovvero che il giudizio celeste sarebbe iniziato. (Il santuario terreno fu distrutto nel 70 d.C.) Abbiamo appreso nella Guida allo studio 17 che il Giorno dell'Espiazione celeste era previsto per la fine dei tempi. Ora sappiamo che la data di inizio è il 1844. Dio ha stabilito questa data. È certa quanto la data del 27 d.C. per l'unzione di Gesù come Messia. Il popolo di Dio alla fine dei tempi deve annunciarla (Apocalisse 14:6, 7). Sarete entusiasti di apprendere i dettagli di questo giudizio nella Guida allo studio 19. Ai tempi di Noè, Dio disse che il giudizio del Diluvio sarebbe avvenuto dopo 120 anni (Genesi 6:3) – e così avvenne. Ai tempi di Daniele, Dio dichiarò che il Suo giudizio della fine dei tempi sarebbe iniziato dopo 2.300 anni (Daniele 8:14) – e così avvenne! Il giudizio di Dio della fine dei tempi è in corso dal 1844.
Significato dell'Espiazione
Il termine inglese "espiazione" originariamente significava "unificazione", ovvero uno stato di "unità" o di accordo. Denota armonia di relazioni. Originariamente, l'armonia perfetta esisteva in tutto l'universo. Poi Lucifero, un potente angelo (come avete imparato nella Guida allo studio 2), sfidò Dio e i Suoi principi di governo. Un terzo degli angeli si unì alla ribellione di Lucifero (Apocalisse 12:3, 4, 7–9).
Questa ribellione contro Dio e i Suoi principi amorevoli è chiamata iniquità – o peccato – nella Bibbia (Isaia 53:6; 1 Giovanni 3:4). Porta dolore, confusione, caos, tragedia, delusione, dolore, tradimento e male di ogni tipo. Peggio ancora, la sua pena è la morte (Romani 6:23) – da cui non c'è resurrezione – nello stagno di fuoco (Apocalisse 21:8). Il peccato si diffonde più velocemente ed è più letale del cancro più mortale. Ha messo in pericolo l'intero universo.
Così Dio scacciò Lucifero e i suoi angeli dal cielo (Apocalisse 12:7–9), e Lucifero ricevette un nuovo nome: "Satana", che significa "avversario". I suoi angeli caduti sono ora chiamati demoni. Satana sedusse Adamo ed Eva e il peccato si abbatté su tutti gli esseri umani. Che orribile tragedia! Il devastante conflitto tra il bene e il male si era esteso alla terra e il male sembrava aver vinto. La situazione sembrava senza speranza.
Ma no! Gesù, il Figlio di Dio, la divinità, accettò di sacrificare la propria vita per pagare il prezzo del peccato (1 Corinzi 5:7). Accettando il Suo sacrificio, i peccatori sarebbero stati liberati dalla colpa e dalle catene del peccato (Romani 3:25). Questo piano glorioso includeva anche l'ingresso di Gesù nel cuore di una persona quando invitato (Apocalisse 3:20) e la sua trasformazione in una persona nuova (2 Corinzi 5:17). Fu provveduto per resistere a Satana e per restaurare ogni persona convertita all'immagine di Dio, in cui tutti gli esseri umani furono creati (Genesi 1:26, 27; Romani 8:29).
Questa benedetta offerta di espiazione include un piano per isolare il peccato e distruggerlo, inclusi Satana, i suoi angeli caduti e tutti coloro che si uniscono a lui nella ribellione (Matteo 25:41; Apocalisse 21:8). Inoltre, la piena verità su Gesù e il Suo governo amorevole e su Satana e la sua dittatura diabolica sarà portata a ogni persona sulla terra, affinché ognuno possa prendere una decisione consapevole e consapevole se schierarsi con Cristo o con Satana (Matteo 24:14; Apocalisse 14:6, 7).
Il caso di ogni persona sarà esaminato nell'aula celeste (Romani 14:10-12) e Dio onorerà la scelta di ogni individuo di servire Cristo o Satana (Apocalisse 22:11, 12). Infine, dopo aver sradicato il peccato, il piano di Dio è quello di creare nuovi cieli e una nuova terra (2 Pietro 3:13; Isaia 65:17), dove il peccato non risorgerà mai più (Naum 1:9), e di dare questa nuova terra al Suo popolo come dimora per l'eternità (Apocalisse 21:1-5). Il Padre e il Figlio dimoreranno quindi con il loro popolo in perfetta gioia e armonia per sempre.
Tutto questo è incluso nell'“unificazione”. Dio ce ne ha parlato nella Sua Parola e ce lo ha dimostrato nei servizi del santuario dell'Antico Testamento, in particolare nel Giorno dell'Espiazione. Gesù è la chiave di questa unificazione. Il Suo sacrificio d'amore per noi rende tutto ciò possibile. Liberarci dal peccato nella nostra vita e nell'universo è possibile solo tramite Lui (Atti 4:12). Non c'è da stupirsi che il messaggio finale in tre punti del cielo al mondo ci inviti tutti ad adorarLo (Apocalisse 14:6–12).
14. Perché alcuni interpreti della Bibbia separano l'ultima settimana (o sette anni) dai 490 anni assegnati alla nazione ebraica e la applicano all'opera dell'anticristo alla fine della storia della terra?
Risposte: Esaminiamo i fatti:
Risposta A. Non vi è alcuna giustificazione o prova per inserire un intervallo tra gli anni della profezia di 490 anni. È continua, come lo furono i 70 anni di esilio del popolo di Dio menzionati in Daniele 9:2.
Risposta B. Mai nella Scrittura un numero di unità di tempo (giorni, settimane, mesi, anni) è diverso da continuo. Pertanto, l'onere della prova ricade su coloro che sostengono che una qualsiasi parte di una profezia temporale debba essere staccata e conteggiata in seguito.
Risposta C. Il 27 d.C. (l'anno del battesimo di Gesù) fu la data di inizio degli ultimi sette anni della profezia, cosa che Gesù sottolineò predicando immediatamente: "Il tempo è compiuto" (Marco 1:15).
Risposta D. Al momento della Sua morte, nella primavera del 31 d.C., Gesù gridò: "È compiuto" (Giovanni 19:30). Qui il Salvatore si riferiva chiaramente alle predizioni della Sua morte contenute nel capitolo 9 di Daniele:
1. Il Messia sarebbe stato eliminato (versetto 26).
2. Avrebbe posto fine al sacrificio e all'offerta (versetto 27), morendo come il vero Agnello di Dio (1 Corinzi 5:7; 15:3).
3. Avrebbe "fatto espiazione per l'iniquità" (versetto 24).
4. Sarebbe morto a metà settimana (versetto 27).
Non c'è semplicemente alcuna ragione biblica per separare gli ultimi sette anni (settimana profetica) dai 490 anni. Anzi, separare gli ultimi sette anni dalla profezia dei 490 anni distorce a tal punto il vero significato di molte profezie nei libri di Daniele e dell'Apocalisse che le persone non riescono a comprenderle correttamente. Peggio ancora, la teoria dell'intervallo di sette anni sta fuorviando le persone!
15. Il sacrificio espiatorio di Gesù è stato fatto per te. Lo inviterai nella tua vita per purificarti dal peccato e renderti una persona nuova?
Risposta:
Domande di riflessione
1. Il potere del piccolo corno appare sia nel capitolo 7 che nel capitolo 8 di Daniele. Sono lo stesso potere?
Il potere del piccolo corno di Daniele 7 simboleggia il papato. Il potere del piccolo corno di Daniele 8 simboleggia sia la Roma pagana che quella papale.
2. I duemilatrecento giorni di Daniele 8:14, tradotti letteralmente dall'ebraico, significano duemilatrecento sere e mattine. Significano forse 1.150 giorni, come alcuni sostengono?
No. La Bibbia mostra in Genesi 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 che una sera e una mattina equivalgono a un giorno. Inoltre, non c'è stato alcun evento nella storia alla fine dei 1.150 giorni che avrebbe adempiuto questa profezia.
3. Che ruolo gioca la scelta nella vita di un cristiano?
La nostra scelta gioca un ruolo fondamentale. La via di Dio è sempre stata la libertà di scelta (Giosuè 24:15). Sebbene voglia salvare ogni persona (1 Timoteo 2:3, 4), permette la libera scelta (Deuteronomio 30:19). Dio ha permesso a Satana di scegliere di ribellarsi. Ha anche permesso ad Adamo ed Eva di scegliere la disobbedienza. La rettitudine non è mai un provvedimento imposto e programmato che porta una persona in cielo, indipendentemente da come vive, anche se non vuole andarci. Scegliere significa essere sempre liberi di cambiare idea. Gesù ti chiede di scegliere Lui (Matteo 11:28–30) e di riaffermare la tua scelta ogni giorno (Giosuè 24:15). Quando lo farai, Lui ti cambierà e ti renderà simile a Lui e, alla fine, ti accoglierà nel Suo nuovo regno. Ma ricorda, sei sempre libero di voltarti e andare in un'altra direzione in qualsiasi momento. Dio non ti costringerà. Pertanto, la tua scelta quotidiana di servirLo è imperativa.
4. Molti credono che il re seleucide Antioco Epifane sia il piccolo potere del corno di Daniele 8. Come possiamo essere certi che non sia vero?
Ci sono molte ragioni. Eccone alcune:
A. Antioco Epifane non divenne estremamente grande, come prescrive la profezia (Daniele 8:9).
B. Non regnò negli ultimi tempi o verso la fine del regno seleucide, come richiesto dalla profezia (Daniele 8:23), ma piuttosto verso la metà.
C. Coloro che insegnano che Epifane sia il piccolo corno contano i 2.300 giorni come giorni letterali anziché giorni profetici, ciascuno pari a un anno. Questo periodo letterale di poco più di sei anni non ha alcuna applicazione significativa al capitolo 8 di Daniele. Tutti i tentativi di far corrispondere questo periodo di tempo letterale a Epifane sono falliti.
D. Il piccolo corno esiste ancora al tempo della fine (Daniele 8:12, 17, 19), mentre Epifane morì nel 164 a.C.
E. Il piccolo corno sarebbe diventato estremamente grande nel sud, nell'est e in Palestina (Daniele 8:9). Sebbene Epifane abbia governato la Palestina per un certo periodo, non ebbe quasi alcun successo in Egitto (sud) e Macedonia (est).
F. Il piccolo corno abbatte il luogo del santuario di Dio (Daniele 8:11). Epifane non distrusse il tempio di Gerusalemme. Lo profanò, ma fu distrutto dai Romani nel 70 d.C. Né distrusse Gerusalemme, come prescritto dalla profezia (Daniele 9:26).
G. Cristo applicò le abominazioni desolanti di Daniele 9:26 e 27 non alle passate atrocità di Epifane nel 167 a.C., ma all'immediato futuro, quando l'esercito romano avrebbe distrutto Gerusalemme e il tempio nella Sua generazione nel 70 d.C. (Luca 21:20–24). In Matteo 24:15, Gesù menzionò specificamente il profeta Daniele e disse che la sua predizione di Daniele 9:26, 27 si sarebbe adempiuta quando i cristiani avrebbero visto (in futuro) l'abominio della desolazione eretto nel luogo santo di Gerusalemme. Questo è troppo chiaro per essere frainteso.
H. Gesù collegò chiaramente la distruzione di Gerusalemme al rifiuto definitivo di Israele di accettarlo come suo Re e Salvatore (Matteo 21:33–45; 23:37, 38; Luca 19:41–44). Questa relazione tra il rifiuto del Messia e la distruzione della città e del tempio è il messaggio cruciale di Daniele 9:26, 27. È un messaggio che annuncia le conseguenze del continuo rifiuto del Messia da parte di Israele, anche dopo aver avuto altri 490 anni per sceglierLo. Applicare la profezia ad Antioco Epifane, morto nel 164 a.C., molto prima della nascita di Gesù, distrugge il significato dei capitoli 8 e 9 di Daniele, che contengono la profezia temporale più importante della Bibbia.
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