この研究では、次のことがわかります。
• 神はモーセに、天の救済計画を予兆する聖所を建てるように命じた
• 聖所の各部分、つまり部屋や家具がキリストの使命において何を表しているか
• 犠牲の儀式がイエスの犠牲と祭司としての奉仕を予示していた理由
• 聖所は、イエスを通して罪の赦しと人生を変える力の両方をどのように明らかにするか
1. 神はモーセに何を建てるように命じましたか。
「彼らはわたしのために聖所を造らなければならない。わたしは彼らの中に住むであろう。」（出エジプト記 25:8）
答え: 主はモーセに聖所、つまり天の神の住まいとなる特別な建物を建てるように言われました。
聖域の簡単な説明
元々の聖所は、神の臨在が宿り、特別な礼拝が執り行われた、優美なテント型の建物（15フィート×45フィート、18インチ・キュビトを基準）でした。壁は垂直の木の板を銀の台座に差し込み、金で覆って作られていました（出エジプト記 26:15–19, 29）。屋根は亜麻布、やぎの毛、雄羊の皮、および狸の皮の4種類の覆いで作られていました（出エジプト記 26:1, 7–14）。聖所には聖所と至聖所の2つの部屋があり、厚く重い幕（カーテン）が部屋を仕切っていました。中庭、つまり聖所の周囲のエリアは、75フィート×150フィートでした（出エジプト記 27:18）。中庭は60本の真鍮の柱で支えられた上質な亜麻布で囲まれていました（出エジプト記 27:9–16）。
2. 神は民が聖所から何を学ぶことを期待しておられましたか。
「神よ。あなたの道は聖所にあります。われらの神ほど大いなる神はほかにだれでしょうか。」（詩篇 77:13）
答え：神の道、救いの計画は、地上の聖所において明らかにされます。聖書は、聖所にあるすべてのもの、すなわち住まい、家具、そして礼拝の儀式は、イエスが私たちを救うためになさったことの象徴であると教えています。つまり、聖所にまつわる象徴を完全に理解すれば、救いの計画も完全に理解できるということです。ですから、このスタディーガイドの重要性は計り知れません。
3. モーセは聖所の設計図をどこから入手したのでしょうか。その建物は何の模造品だったのでしょうか。
さて、私たちが言っていることの要点はこれです。私たちにはそのような大祭司がいます。彼は天の大能の御座の右に座し、聖所と、人間ではなく主によって建てられた真の幕屋の奉仕者です。… モーセが幕屋を造ろうとした時に神から命じられたように、天にあるものの模型と影に仕える祭司たちがいます。神はこう言われました。「山で示された型どおりに、すべてのものを造りなさい。」（ヘブル人への手紙 8:1, 2, 4, 5）
答え：神ご自身がモーセに聖所の建築仕様を授けられました。その建物は天にあった元の聖所の複製でした。
4. 中庭にはどんな家具がありましたか?
回答:
答えA：動物を犠牲に捧げる燔祭の祭壇は、入り口のすぐ内側にありました（出エジプト記 27:1–8）。この祭壇はキリストの十字架を表しています。動物は究極の犠牲であるイエスを表しています（ヨハネ 1:29）。
答えB。洗盤は祭壇と聖所の入口の間にあり、真鍮でできた大きな洗面器でした。祭司たちはここで、犠牲を捧げる前、あるいは聖所に入る前に手足を洗いました（出エジプト記 30:17–21; 38:8）。この水は罪からの清めと新たな誕生を象徴しています（テトス記 3:5）。
5. 聖所にはどんな家具がありましたか。
答え：
A. 供えのパンのテーブル（出エジプト記 25:23–30）は、生きたパンであるイエス（ヨハネ 6:51）を表しています。
B. 七枝の燭台（出エジプト記 25:31–40）は、世の光であるイエス（ヨハネ 9:5; 1:9）も表しています。油は聖霊（ゼカリヤ 4:1–6; 黙示録 4:5）を表しています。
C. 香の祭壇（出エジプト記30:7,8）は神の民の祈りを表しています（黙示録5:8）。
6. 至聖所にはどんな家具がありましたか。
答え：至聖所（出エジプト記 25:10–22）の唯一の家具である契約の箱は、アカシア材で作られた金張りの箱でした。箱の上には、純金でできた二人の天使が置かれていました。二人の天使の間には、神の臨在が宿る「贖罪所」（出エジプト記 25:17–22）がありました。これは天にある神の御座を象徴しており、同じく二人の天使の間にあります（詩篇 80:1）。
7. 箱舟の中には何が入っていましたか？
答え：神が石の板に書き記し、神の民が常に従うべき十戒（黙示録 14:12）は、箱の中にありました（申命記 10:4, 5）。しかし、贖罪所はそれらの上にありました。これは、神の民が罪を告白し、罪を捨てる限り（箴言 28:13）、祭司が贖罪所に振りかけた血を通して、彼らに憐れみが与えられることを意味します（レビ記 16:15, 16）。動物の血は、私たちに罪の赦しをもたらすために流されるイエスの血を表しています（マタイ 26:28; ヘブル人への手紙 9:22）。
8. 聖所の儀式において動物を犠牲にする必要があったのはなぜですか。
「律法によれば、ほとんどすべてのものは血によってきよめられます。血を注ぎ出すことなしには、罪の赦しはありません。」（ヘブル人への手紙9章22節）「これは、多くの人の罪の赦しを得るために流される、新しい契約のわたしの血です。」（マタイによる福音書26章28節）
答え： 動物の犠牲は、イエスの血が流されなければ、人々の罪は決して赦されないことを人々に理解させるために必要でした。醜く衝撃的な真実は、罪の報酬は永遠の死であるということです（ローマ6：23）。私たちは皆罪を犯したので、皆死に値します。アダムとエバが罪を犯した時、イエスがいなかったら、彼らはすぐに死んでいたでしょう。イエスは進み出て、すべての人々の死刑を償うために、ご自身の完全な命を犠牲として捧げることを申し出ました（ヨハネ3：16；黙示録13：8）。罪を犯した後、神は罪人に動物の犠牲を捧げることを要求しました（創世記4：3–7）。罪人は自分の手でその動物を殺さなければなりませんでした（レビ記1：4、5）。それは血まみれで衝撃的な出来事でしたが、罪の恐ろしい結果（永遠の死）の厳粛な現実と、救い主であり身代わりである方が切実に必要であることを罪人に忘れられないほど印象づけました。救い主がいなければ、誰も救いの希望を持ちません。いけにえの制度は、屠られた動物という象徴を通して、神が御子を彼らの罪のために死なせることを教えました（コリント人への第一の手紙 15:3）。イエスは彼らの救い主であるだけでなく、彼らの身代わりともなられました（ヘブル人への手紙 9:28）。バプテスマのヨハネはイエスに会ったとき、「見よ、世の罪を取り除く神の小羊」と言いました（ヨハネによる福音書 1:29）。旧約聖書では、人々は救いのために十字架を待ち望んでいました。私たちは救いを求めてカルバリの丘を振り返ります。他に救いの源はありません（使徒行伝 4:12）。
9. 聖所の礼拝において動物はどのように犠牲にされましたか。それにはどんな意味がありましたか。
彼は全焼の供え物の頭に手を置き、それが彼のために受け入れられ、彼のために罪の償いをする。…彼は祭壇の北側でそれを屠らなければならない（レビ記 1:4, 11）。
答え：罪人がいけにえの動物を中庭の入り口に連れてくると、祭司は彼にナイフと洗面器を渡しました。罪人は動物の頭に手を置いて罪を告白しました。これは罪人が動物に罪を移したことを象徴していました。この時点で、罪人は無罪、動物は有罪とみなされました。動物は象徴的に罪を負ったため、罪の報いである死を支払わなければなりませんでした。このように、罪人は自らの手で動物を殺すことで、罪が罪のない動物の死をもたらし、また自分の罪が罪のないメシアの死をもたらすことを、生々しく教えられたのです。
10. 会衆全体のために犠牲の動物が捧げられたとき、祭司はその血をどうしましたか。これは何を象徴していますか。
「油を注がれた祭司は、雄牛の血を会見の幕屋に携えて来る。祭司はその血に指を浸し、垂れ幕の前で主の前に七度振りかける。」（レビ記 4:16, 17）
答え： 全会衆の罪のためにいけにえが捧げられたとき、その血はイエスを代表する祭司（ヘブル人への手紙 3:1）によって聖所に運ばれ、二つの部屋を隔てていた垂れ幕の前に振りかけられました。神の臨在は垂れ幕の向こう側に宿っていました。こうして、人々の罪は取り除かれ、象徴的に聖所に移されました。この祭司による血の務めは、イエスが現在天で私たちのために務めていることを予示していました。イエスは罪のためのいけにえとして十字架で死んだ後、復活し、私たちの祭司として天に昇り、天の聖所でその血の務めをされました（ヘブル人への手紙 9:11, 12）。地上の祭司によって執行された血は、イエスが天の聖所で私たちの罪の記録にご自身の血を適用し、私たちがイエスの名によって罪を告白するなら罪が赦されることを示すことを表しています（ヨハネの手紙一 1:9）。
イエスは私たちの犠牲として、すべての罪が赦され、完全に変容した人生をもたらします。
11. 聖所での奉仕に基づいて、イエスはどのような二つの主要な役割で民に仕えておられますか。イエスの愛ある奉仕から、私たちはどのような素晴らしい恩恵を受けられますか。
わたしたちの過越しであるキリストは、わたしたちのために犠牲にされました（コリント人への第一の手紙 5:7）。ですから、わたしたちには、もろもろの天を通られた偉大な大祭司、神の子イエスがおられるのですから、わたしたちの告白を堅く守りましょう。わたしたちの大祭司は、わたしたちの弱さに共感できない方ではなく、罪を犯されたことはありませんでしたが、あらゆる点でわたしたちと同じように試練に遭われた方です。ですから、わたしたちはあわれみを受け、恵みにあずかって、時宜にかなった助けを得るために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか（ヘブル人への手紙 4:14–16）。
答え：イエスは私たちの罪の犠牲であり、天の大祭司として仕えてくださいます。私たちの犠牲の子羊、身代わりとしてのイエスの死、そして天の祭司としての力強い働きの継続は、私たちのために二つの驚くべき奇跡を成し遂げます。
A. 新生と呼ばれる人生の完全な変化。過去の罪はすべて赦されます（ヨハネ3:3-6；ローマ3:25）。
B. 現在と将来において正しく生きる力（テトス 2:14、ピリピ 2:13）。
これら二つの奇跡は人を義とします。つまり、人と神との間に正しい関係が存在するということです。人が行い（自分の努力）によって義とされることはあり得ません。なぜなら、義にはイエスだけが成し遂げることができる奇跡が必要だからです（使徒行伝 4:12）。人は、自分ではできないことを救い主が代わりにしてくださると信頼することによって義とされます。これが聖書で言われている「信仰による義」の意味です。私たちはイエスに人生の支配者となっていただくよう願い、イエスに全面的に協力するなら、必要な奇跡をイエスが起こしてくださると信頼します。キリストによって私たちのために、そして私たちのうちに奇跡的に成し遂げられるこの義こそ、存在する唯一の真の義です。他の義はすべて偽物です。
12. 聖書はイエスを通して私たちに与えられる義について、どのような6つの約束を与えていますか。
答え: A. 神はわたしたちの過去の罪を覆い、わたしたちを無罪とみなしてくださいます。（イザヤ44:22; ヨハネ第一1:9）
B. 私たちは初めに神のかたちに創造されました（創世記1:26, 27）。イエスは私たちを神のかたちに回復すると約束しておられます（ローマ人への手紙8:29）。
C. イエスは私たちに正しく生きたいという願いを与え、それを実際に実現する力を与えてくださいます（ピリピ 2:13）。
D. イエスは、その奇跡の力によって、私たちが神を喜ばせることだけを喜んで行うようにしてくださいます（ヘブル13:20、21；ヨハネ15:11）。
E. イエスは、ご自身の罪のない命と贖いの死を私たちに与えてくださり、私たちから死刑判決を取り消してくださいます（コリント人への第二の手紙 5:21）。
F. イエスは、私たちを天国に連れて行くために再臨されるまで、私たちが忠実であり続けるよう責任を負います。（ピリピ1:6; ユダ1:24）
イエスはあなたの人生において、これらの栄光ある約束をすべて果たす準備ができています！準備はできていますか？
13. 信仰によって義とされるために、人は果たすべき役割が何かあるでしょうか？
「わたしに向かって『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、天にいますわたしの父の御心を行う者が入るのである。」（マタイ7:21）
答え：はい。イエスは、私たちは父の御心を行うべきだと言われました。旧約聖書の時代、真に回心した人は、罪に対する悲しみと、人生を主に導いていただきたいという心からの願いを示すために、子羊をいけにえとして連れて来続けました。今日、私たちは義人となるために必要な奇跡を行うことはできませんが、日々イエスに再び身を委ね（1コリント15:31）、奇跡が起こるように、私たちの人生を導いてくださるようイエスに招かなければなりません。私たちはイエスの導きに喜んで従い、従わなければなりません（ヨハネ12:26; イザヤ1:18–20）。私たちの罪深い性質は、自分の思い通りにしたいという欲求を私たちに抱かせ（イザヤ53:6）、サタンが初めにしたことのように、主に反抗する原因となります（イザヤ14:12–14）。イエスに人生を支配していただくことは、時として、片目をえぐり出されたり、片腕を引きちぎられたりすることと同じくらい難しいことです（マタイ5:29, 30）。なぜなら、罪には依存性があり、神の奇跡的な力によってのみ克服できるからです（マルコ10:27）。多くの人は、イエスは、行いに関わらず、救いを告白するだけですべての人を天国に連れて行ってくれると信じています。しかし、これは違います。それは欺瞞です。クリスチャンはイエスの模範に従わなければなりません（ペテロ第一2:21）。イエスの力強い血は、私たちのためにこれを成し遂げることができます（ヘブル13:12）。しかし、それは私たちがイエスに人生の完全な支配権を委ね、たとえ道が険しくても、イエスの導くところに従う場合に限ります（マタイ7:13, 14, 21）。
14. 贖罪の日とは何でしたか?
回答:
答えA。年に一度、贖罪の日に、イスラエルでは厳粛な審判の日が行われました（レビ記 23:27）。すべての人はすべての罪を告白しなければなりませんでした。告白を拒否した者は、その日のうちにイスラエルの陣営から永遠に断ち切られました（レビ記 23:29）。
答えB。二頭のやぎが選ばれました。一頭は主のやぎ、もう一頭はサタンを表す贖罪のやぎです（レビ記 16:8）。主のやぎは民の罪のために屠られ、捧げられました（レビ記 16:9）。しかし、この日、血は至聖所に運ばれ、贖罪所の上と前に振りかけられました（レビ記 16:14）。この特別な裁きの日にのみ、大祭司は至聖所に入り、贖罪所で神と会いました。
振りかけられた血（イエスの犠牲を表す）は神に受け入れられ、人々の告白された罪は聖所から大祭司へと移されました。大祭司はこれらの告白された罪を贖罪のやぎに移し、贖罪のやぎは荒野へと連れて行かれました（レビ記 16:16, 20-22）。こうして、垂れ幕の前に振りかけられた血によって聖所に移され、一年の間蓄積されていた人々の罪が聖所から清められました。
15. 贖罪の日は、地上の聖所とその儀式の他の側面と同様に、神の偉大な救いの計画の一部を象徴、あるいは予示するものだったでしょうか。
「天にあるものの写しは、これらのものによってきよめられなければならなかったが、天にあるもの自体は、これらよりもさらにすぐれた供え物によってきよめられなければならなかった。」（ヘブル人への手紙9:23）
答え：はい。その日の礼拝は、天の聖所において真の大祭司が罪を消し去ることを示唆していました。いのちの書に名が記された人々に流された御自身の血を通して、キリストは、ご自分の民が永遠に主に仕えるという決意を確証するのです。この特別な審判の日は、イスラエルのヨム・キプール（贖罪の日）のように、地球のために行われる最後の贖罪を予示するものでした。毎年行われる古代の贖罪の日という象徴を通して、全人類は、忠実な大祭司イエスが今も天で民のためにとりなしをし、御自身の流された血に信仰を働かせるすべての人々の罪を消し去る用意ができていることを確信しています。最後の贖罪は最後の審判へとつながり、そこですべての人々の人生における罪の問題が解決され、生か死かが決定されます。
重大な出来事
次の 2 つの学習ガイドでは、地上の聖所、特に贖罪の日の象徴が、神が天の聖所からもたらす終末の重大な出来事を予兆していたことがわかります。
判決日
次の学習ガイドでは、神が天の裁きが始まる日付を定めた重要な聖書預言を考察します。実に興味深い内容です！
16. 神が明らかにされる真理を、あなたにとって新しいものかもしれないのに、受け入れる意志がありますか。
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