Pawulangan 17:
Gusti Allah nggambar Rencana
Sampeyan mbokmenawa ngerti yen ing puncak Gunung Sinai, Gusti Allah maringi Musa Sepuluh Prentah. Nanging apa sampeyan uga ngerti manawa, ing wektu sing padha, Yéhuwah maringi Musa cithak biru kanggo salah sawijining bangunan paling misterius sing tau dibangun? Iki diarani suci, sawijining candhi unik sing nggambarake omahe Gusti Allah ing antarane umate. Desain lan layanan sakabèhé nuduhake bangsa budak sing dibebasake iki panorama telung dimensi saka rencana kawilujengan. Deleng kanthi ati-ati babagan rahasia ing papan suci bakal nguatake lan nambah pangerten babagan carane Gusti Yesus nylametake wong sing ilang lan mimpin pasamuwan. Sanctuary uga minangka kunci kanggo mangerteni sawetara ramalan sing nggumunake. Petualangan sing nyenengake nunggu sampeyan amarga Pandhuan Sinau iki njelajah papan suci lan makna sing didhelikake!
1. Gusti Allah njaluk Musa kanggo mbangun apa?
"Kareben padha gawe Aku dadi papan suci, supaya Ingsun dedalem ana ing tengah-tengahe." (Pangentasan 25:8).
Wangsulan: Yéhuwah ndhawuhi Musa supaya mbangun bait suci—bangunan khusus sing bakal dadi pedalemané Gusti Allah ing swarga.
Deskripsi Singkat Sanctuary
Sanctuary asli minangka struktur tenda sing elegan (15 kaki x 45 kaki - adhedhasar 18 inci kubit) ing ngendi ana ngarsane Gusti Allah lan layanan khusus ditindakake. Temboke digawe saka papan kayu jejeg sing dipasang ing ompak perak lan dilapisi emas (Pangentasan 26:15–19, 29). Payoné digawe saka papat tutup: kain lena, wulu wedhus, kulit wedhus gèmbèl lanang, lan kulit luak (Pangentasan 26:1, 7–14). Ing kono ana rong kamar: Papan Suci lan Papan Mahasuci. A kerudung kandel lan abot (gorden) misahake kamar. Pelataran - wilayah ing saubengé Padaleman Suci - ukurané 75 kaki 150 kaki ( Pangentasan 27:18 ). Kutha iki dipageri nganggo kain lena alus sing disangga saka tugu tembaga 60 (Pangentasan 27:9–16).
2. Apa sing dikarepké Gusti Allah sing disinaoni umaté saka bait suci?
"Dhuh Allah, dalan Paduka wonten ing pasucen, saha Gusti Allah ingkang agung kados Gusti Allah kawula?" ( Jabur 77:13 ).
Wangsulan: Bab ingkang utama Gusti Allah, rencana kawilujengan, dicethakaké ana ing papan suci. Kitab Suci mulang nèk kabèh sing ana ing bait suci — omah, perabotan, lan layanan — minangka simbol saka apa sing ditindakké Yésus kanggo nylametké awaké dhéwé. Iki tegese kita bisa ngerti kanthi lengkap rencana kawilujengan amarga kita ngerti simbolisme sing ana gandhengane karo papan suci. Dadi, pentinge Pandhuan Sinau iki ora bisa diremehake.
3. Saka sumber apa Musa éntuk cithak biru kanggo bait suci? Apa salinan bangunan kasebut?
Saiki iki titik utama saka prekara-prekara sing kita ucapake: Kita duwe Imam Agung sing kaya ngono, sing lenggah ing sisih tengen dhampare Sang Maha Agung ing swarga, dadi Menteri ing pasucen lan tarub sejati, sing didegake dening Gusti, dudu manungsa. … Ana imam … sing ngladèni salinan lan wewayangané barang-barang kaswargan, kaya sing didhawuhaké déning Musa nalika arep nggawé Kémah Suci. Merga Panjenengané kandha, ’Sira padha gawéa samubarang kabèh manut pola kang katuduhaké marang kowé ana ing gunung’ ( Ibrani 8:1, 2, 4, 5 ).
Wangsulan: Gusti Allah piyambak maringi Musa spesifikasi bangunan suci. Bangunan kasebut minangka salinan suci asli ing swarga.
4. Apa prabot ing plataran?
Wangsulan:
Wangsulan A. Mesbèh kurban obaran ing ngendi kéwan kurban, dumunung ana ing njero lawangé (Pangentasan 27:1–8). Mezbah iki nggambarake salib Kristus. Kéwan kasebut nggambaraké Yésus, kurban sing paling utama (Yohanes 1:29).
Wangsulan B. Wadhah sing ana ing antarane misbyah lan lawang mlebu ing pasucen, yaiku wastafel gedhe sing digawe saka kuningan. Ing kene para imam wisuh tangan lan sikil sadurunge menehi kurban utawa mlebu ing pasucen (Pangentasan 30:17–21; 38:8). Banyu nggambaraké ngresiki saka dosa lan lair anyar (Titus 3:5).
5. Apa prabot ing papan suci?
Wangsulan:
A. Meja roti sajian (Pangentasan 25:23-30) nggambarake Gusti Yesus, roti sing urip (Yokanan 6:51).
B. Candhakan pitu (Pangentasan 25:31-40) uga nggambarake Gusti Yesus, pepadhanging jagad (Yokanan 9:5; 1:9). Minyak kasebut nggambarake Roh Suci (Zakaria 4:1–6; Wahyu 4:5).
C. Mesbèh dupa (Pangentasan 30:7, 8) nggambaraké pandonga umaté Gusti Allah (Wahyu 5:8).
6. Furnitur apa sing ana ing papan sing paling suci?
Wangsulan: Pethi Prajanjian, siji-sijine prabot ing Papan Mahasuci (Pangentasan 25:10-22), yaiku peti kayu akasia sing dilapis emas. Ing ndhuwur dhadha, ana malaékat loro sing digawé saka emas padhet. Ing antarane malaekat loro iki ana tutup pangruwatan (Pangentasan 25:17-22), ing ngendi ana ngarsane Gusti Allah manggon. Iki nglambangaké dhamparé Gusti Allah ing swarga, sing uga ana ing antarane rong malaékat (Jabur 80:1).
7. Apa sing ana ing njero prau?
Wangsulan: Prentah Sepuluh, sing ditulis dening Gusti Allah ing papan watu, lan sing bakal dituruti umate (Wahyu 14:12), ana ing njero pethi (Pangandharing Toret 10:4, 5). Nanging kursi pangruwat ana ing sadhuwure wong-wong mau, sing nduduhké nèk umaté Gusti Allah ngakoni lan ninggal dosa ( Wulang Bebasan 28:13 ), welas asih bakal diwènèhaké marang wong-wong mau liwat getih sing disiramaké ing dhampar pangruwat déning imam (Imamat 16:15, 16). Getih kewan kasebut nggambarake getih Yesus sing bakal diwutahake kanggo ngapura dosa (Matius 26:28; Ibrani 9:22).
8. Apa sebabé kéwan kudu dikurbanaké ing upacara suci?
"Miturut angger-anggering Toret, meh kabeh samubarang diresiki nganggo getih, lan tanpa ngwutahake getih ora ana pangapura." (Ibrani 9:22). “Iki getihKu, getihing prajanjian anyar, kang kawutahake kanggo wong akeh kanggo pangapuraning dosa” (Matius 26:28).
Wangsulan: Kurban kéwan perlu kanggo mbantu wong ngerti nèk tanpa ngwutahake getihé Yésus, dosané ora bakal diapura. Bebener sing awon lan nggegirisi yaiku upah dosa yaiku pati sing langgeng (Rum 6:23). Awit kita kabèh wis gawé dosa, kita kabèh wis padha mati. Nalika Adam lan Hawa dosa, padha bakal mati sanalika kajaba Gusti Yesus, sing jumangkah maju lan kurban kanggo menehi urip sampurna minangka kurban kanggo mbayar paukuman pati kanggo kabeh wong ( Yokanan 3:16; Wahyu 13:8 ). Sawise dosa, Gusti Allah nuntut wong dosa nggawa kurban kewan (Purwaning Dumadi 4:3–7). Wong dosa kudu matèni kéwan nganggo tangané dhéwé (Imamat 1:4, 5). Iku getih lan gawe kaget, lan indelibly kesengsem wong dosa karo kasunyatan solemn saka jalaran ala dosa (pati langgeng) lan nekat perlu Juruwilujeng lan Pengganti. Tanpa Juruwilujeng, ora ana sing duwe pangarep-arep kanggo kaslametan. Sistem kurban mulang, liwat simbol kewan sing dipateni, yen Gusti Allah bakal masrahake Putrane dhewe supaya mati kanggo dosa-dosane (1 Korinta 15:3). Gusti Yesus bakal dadi ora mung Juruwilujeng, nanging uga Pengganti (Ibrani 9:28). Nalika Yohanes Pembaptis ketemu karo Gusti Yesus, dheweke kandha, "Delengen, Cempe Gusti Allah sing nyingkirake dosane jagad" (Yohanes 1:29). Ing Prajanjian Lawas, wong ngarepake salib kanggo kaslametan. Kita katon bali menyang Calvary kanggo kawilujengan. Ora ana sumber kaslametan liyane (Kisah Para Rasul 4:12).
9. Piyé kéwan dikurbanaké ing upacara suci, lan apa tegesé?
Wong mau kudu numpangaké tangané ing endhasé kurban obongan, temah kurban mau bakal katampi kanggo nganakaké pirukun. … Dheweke bakal mateni ing sisih lor misbyah (Imamat 1:4, 11).
Jawa: Nalika ana wong dosa nggawa kewan kurban menyang lawanging plataran, ana imam menehi piso lan baskom. Wong dosa numpangi tangan ing sirahe kewan lan ngakoni dosane. Iki nglambangake transfer dosa saka wong dosa menyang kewan. Ing wektu iku, wong dosa dianggep lugu lan kewan guilty. Amarga kewan kasebut saiki dadi guilty simbolis, kudu mbayar upah dosa. Kanthi mateni kewan kasebut nganggo tangane dhewe, wong dosa kasebut kanthi jelas diwulangake manawa dosa nyebabake kewan sing ora salah lan dosane bakal nyebabake patine Mesias sing ora salah.
10. Wektu ana kéwan kurban kanggo kabèh jemaat, apa sing ditindakké imam karo getihé? Apa iki simbolis?
"Imam kang dijebadi kudu nggawa getihe sapi mau sawetara menyang Tarub Pasewakan, banjur imam nyelupna drijine ing getih kasebut, lan kacipratan kaping pitu ana ing ngarsane Sang Yehuwah, ing ngarepe geber" (Imamat 4:16, 17).
Wangsulan: Nalika kurban kanggo dosa kabeh jemaah, getih dijupuk dening imam, sing makili Gusti Yesus (Ibrani 3:1), menyang ing pasucen lan sprinkled sadurunge kudung sing misahake loro kamar. Ngarsane Gusti Allah manggon ing sisih liyane saka kudung. Mangkono, dosa-dosa wong-wong mau dibusak lan sacara simbolis ditransfer menyang papan suci. Pelayanan getih dening imam iki nggambarake pelayanan Yesus saiki kanggo kita ing swarga. Sawise Gusti Yesus seda ing kayu salib minangka kurban kanggo dosa, Panjenengane wungu lan tindak menyang swarga minangka imam kita kanggo ngladeni rahe ing swarga (Ibrani 9:11, 12). Getih sing dilayani dening imam kadonyan nggambarake Gusti Yesus sing ngetrapake getihe kanggo cathetan dosa kita ing papan suci ing ndhuwur, nuduhake yen dosa kasebut diapura nalika kita ngakoni kanthi asmane (1 Yokanan 1:9).
Minangka Kurban kita, Gusti Yesus ndadekke kita urip sing diowahi kanthi lengkap kanthi kabeh dosa diapura.
11. Adhedhasar pangibadah ing papan suci, ing rong kapasitas utama apa Yésus ngabdi marang umaté? Apa paédahé sing nggumunké sing kita tampa saka pelayanané?
Kristus, Paskah kita, dikurbanaké kanggo kita (1 Korinta 5:7). Dadiné awaké déwé iki nduwé Imam Agung sing gedé déwé sing wis ngliwati swarga, yakuwi Yésus, Anaké Gusti Allah, mulané awaké déwé pada ngendelké pengakon kita. Amarga kita ora duwe Imam Agung sing ora bisa melasi kaapesan kita, nanging wis digodha ing kabeh perkara kaya kita, nanging tanpa dosa. Mulané ayo padha sowan ing dhamparing sih-rahmat kanthi kendel, supaya kita padha olèh sih-rahmat lan tinemu sih-rahmat kang bisa nulungi ing wektune butuh ( Ibrani 4:14–16 ).
Wangsulan: Yesus dadi Kurban kanggo dosa kita lan minangka Imam Agung kita ing swarga. Pati Yesus minangka Cempe lan Pengganti kurban kita, lan pelayanan sing terus-terusan kuat minangka Imam swarga kita, ngrampungake rong mukjijat sing luar biasa kanggo kita:
A. Owah-owahan urip sing lengkap diarani lair anyar, kanthi kabeh dosa sing kepungkur diapura (Yokanan 3:3-6; Roma 3:25).
B. Kekuwatan kanggo urip kanthi bener ing saiki lan mbesuk (Titus 2:14; Filipi 2:13).
Kaelokan loro iki ndadekake wong bener, tegese ana hubungan sing bener antarane manungsa lan Gusti Allah. Ora ana cara sing bisa ditindakake kanggo wong dadi mursid amarga tumindak (usahane dhewe) amarga kabeneran mbutuhake mukjijat sing mung bisa ditindakake dening Yesus ( Lelakone Para Rasul 4:12 ). Wong dadi mursid amarga percaya marang Juruwilujeng kanggo nindakake apa sing ora bisa ditindakake kanggo awake dhewe. Kuwi tegesé istilah Alkitab ”kabeneran jalaran saka iman”. Kita nyuwun marang Gusti Yesus supaya dadi panguwasa ing urip kita lan percaya yen Panjenengane bakal nindakake mukjijat sing dibutuhake nalika kita kerja sama kanthi lengkap karo Panjenengane. Kabeneran iki, sing ditindakake kanthi ajaib kanggo kita lan ing kita dening Sang Kristus, mung siji-sijine kabeneran sejati sing ana. Saben jinis liyane iku palsu.
12. Ana enem janji apa sing diwènèhké Alkitab bab kaadilan sing diwènèhké marang kita liwat Yésus?
Wangsulan: A. Panjenengane bakal nutupi dosa-dosa kita sing kepungkur lan nganggep kita ora luput (Yesaya 44:22; 1 Yokanan 1:9).
B. Kita digawe ing gambar Gusti Allah ing wiwitan (Purwaning Dumadi 1:26, 27). Gusti Yesus janji bakal mulihake kita menyang gambar Gusti Allah (Rum 8:29).
C. Gusti Yesus maringi kita kepinginan kanggo urip bener lan banjur menehi kita daya kanggo bener ngrampungake iku (Filipi 2:13).
D. Gusti Yesus, kanthi kekuwatan mukjijat, bakal nggawe kita seneng nindakake apa wae sing nyenengi Gusti Allah ( Ibrani 13:20, 21; Yokanan 15:11 ).
E. Panjenengane nyingkirake paukuman pati saka kita kanthi nganggep kita urip tanpa dosa lan pati nebus dosa (2 Korinta 5:21).
F. Gusti Yesus tanggung jawab kanggo njaga kita setya nganti Panjenengane bali nggawa kita menyang swarga (Filipi 1:6; Yudas 1:24).
Gusti Yesus wis siyap kanggo nepaki kabeh janji kamulyane ing gesang panjenengan! Apa sampeyan siap?
13. Apa wong nduwé peran apa waé kanggo dadi wong sing bener merga iman?
"Ora saben wong sing ngucap marang Aku: 'Gusti, Gusti,' bakal lumebu ing Kratoning Swarga, nanging wong sing nglakoni kersane RamaKu ing swarga" (Matius 7:21).
Wangsulan: Ya. Yésus kandha nèk awaké dhéwé kudu nindakké kersané Bapaké. Ing jaman Prajanjian Lawas, wong sing bener-bener wis dikonversi terus nggawa cempé kanggo kurban, sing nuduhake rasa sedhih amarga dosa lan kepinginan kanthi sepenuh ati supaya Gusti mimpin ing uripe. Dina iki, sanajan kita ora bisa nindakake mukjijat sing dibutuhake kanggo dadi wong sing bener, kita kudu setya maneh marang Gusti Yesus saben dina (1 Korinta 15:31), ngundang Panjenengane kanggo ngarahake urip kita supaya mukjijat kasebut bisa kedadeyan. Kita kudu gelem manut lan ngetutake ing ngendi Yesus mimpin ( Yokanan 12:26; Yesaya 1:18–20 ). Sifat dosa kita njalari awaké dhéwé péngin manut carané dhéwé ( Yésaya 53:6 ) lan banjur mbrontak marang Yéhuwah, kaya sing ditindakké Sétan ing wiwitan ( Yésaya 14:12–14 ). Ngidini Gusti Yesus mrentah urip kita kadhangkala angel banget kaya dicopot mripat utawa lengen (Matius 5:29, 30), amarga dosa iku gawe ketagihan lan mung bisa dikalahake kanthi kekuwatane Gusti Allah sing mukjijat (Markus 10:27). Akèh wong sing percaya nèk Yésus bakal ngunggahké kabèh wong sing mung ngakoni kaslametan, ora preduli saka tumindaké. Nanging iki ora kaya ngono. Iku ngapusi. Wong Kristen kudu niru tuladhané Yésus (1 Petrus 2:21). Getih Gusti Yesus sing kuat bisa ngrampungake iki kanggo kita ( Ibrani 13:12 ), nanging mung yen kita menehi Gusti Yesus kontrol penuh ing urip kita lan ngetutake menyang ngendi dheweke mimpin-sanajan dalane bisa uga atos ( Matius 7:13, 14, 21 ).
14. Apa Dina Pangruwat Pangruwat?
Wangsulan:
Wangsulan A. Sapisan saben taun, ing dina pangruwat dosa, ana dina pangadilan ing Israel (Imamat 23:27). Kabeh padha ngakoni saben dosa. Wong-wong sing ora gelem, dina iku uga disirnakake ing salawas-lawase saka pakemahane Israel (Imamat 23:29).
Wangsulan B. Wedhus loro sing dipilih: Siji, wedhus Gusti siji liyane, wedhus scape, makili Iblis (Imamat 16:8). Wedhusipun Gusti disembeleh lan dikurbanake kanggo dosane umat (Imamat 16:9). Nanging ing dina iki getih kasebut digawa menyang papan sing paling suci lan disiram ing ngarepe tutup pangruwatan (Imamat 16:14). Mung ing dina pangadilan khusus iki Imam Agung mlebu ing papan sing paling suci kanggo ketemu karo Gusti Allah ing kursi pangruwat.
Getih sing disiram (nggambarake kurban Yesus) ditampa dening Gusti Allah, lan dosa-dosa sing diakoni wong-wong mau ditransfer saka papan suci menyang Imam Agung. Dhèwèké banjur nransfer dosa-dosa sing diakoni iki marang kambing hitam, sing dituntun menyang ara-ara samun (Imamat 16:16, 20-22). Kanthi cara iki, papan suci wis diresiki saka dosa-dosa wong-wong, sing wis dipindhah ing kono kanthi getih sing disiram ing ngarep kudung lan wis nglumpukake setaun.
15. Apa Dina Pangruwat Panuwun nglambangaké utawa nggambaraké bagéan saka rencana kaslametané Gusti Allah sing gedhé, kaya sing ditindakké karo aspek-aspek liya ing papan suci ing bumi lan layanané?
"Sampeyan kudu diresiki karo barang-barang sing ana ing swarga, nanging barang-barang swarga dhewe kanthi kurban sing luwih apik tinimbang iki" (Ibrani 9:23).
Wangsulan: Ya. Pangibadah ing dina iku nudingake kanggo nyirnakake dosa dening Imam Agung nyata ing papan suci swarga. Liwat getih sing diwutahake kanggo wong-wong sing ditulis ing buku urip, Kristus bakal ngonfirmasi keputusane umate kanggo ngladeni Panjenengane ing salawas-lawase. Dina pengadilan khusus iki, kaya Yom Kippur ing Israel, nggambarake panebusan pungkasan sing bakal ditindakake kanggo planet Bumi. Saka lambang taunan Dina Pangruwat Pangruwat, kabeh manungsa diyakini manawa Imam Agung kita sing setya, Yesus, isih dadi penengah ing swarga kanggo umate lan siap nyirnakake dosa kabeh wong sing iman marang getihe. Tebusan pungkasan ndadékaké paukuman pungkasan, sing ngrampungake pitakonan dosa ing urip saben individu, sing nyebabake urip utawa pati.
Acara Penting
Sampeyan bakal nemokake ing rong Pandhuan Sinau sabanjure yen simbolisme papan suci ing bumi lan utamane Dina Pangruwat Panebus nggambarake kedadeyan-kedadeyan penting ing jaman akhir, sing bakal ditindakake dening Gusti Allah saka papan suci swarga.
Tanggal kanggo Paukuman
Ing Pandhuan Sinau sakbanjuré, kita bakal nliti ramalan Alkitab sing penting ing ngendi Gusti Allah nemtokake tanggal pangadilan swarga diwiwiti. Agawé tenan!
16. Apa sampeyan gelem nampa bebener sing bisa uga anyar kanggo sampeyan, kaya sing dicethakake dening Gusti Allah?
Wangsulan:
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
