Wulangan 18:
Tepat ing Wektu!
Janjian Nabi Dicethakaké
Pasang sabuk pengaman! Sampeyan saiki arep njelajah ramalan wektu paling dawa ing Kitab Suci-sing sampurna prédhiksi rawuh pisanan Gusti Yesus lan wektu seda. Ing Pandhuan Sinau 16, sampeyan sinau manawa Gusti Allah duwe pesen sing penting banget sing kudu dirungokake jagad sadurunge Kristus teka. Pérangan pisanan saka pesen iki ngajak wong-wong kanggo nyembah marang Gusti Allah lan ngluhuraké Panjenengané, amarga wektu pangadilané wis teka (Wahyu 14:7). Ing Daniel bab 8 lan 9, Gusti Allah nduduhké tanggal pengadilan pungkasan diwiwiti, uga bukti sunnat sing kuat nèk Kristus kuwi Mésias. Dadi, ora ana ramalan liyane ing Kitab Suci sing luwih penting - nanging mung sawetara sing ngerti! Wong liya pancen salah paham. Mangga maca Daniel 8 lan 9 sadurunge miwiti Pandhuan Sinau iki, lan njaluk Roh Allah kanggo nuntun sampeyan kanggo ngerti ramalan fenomenal iki.
1. Ing wahyu, Dhanièl weruh wedhus gèmbèl sungune loro ngulon, ngalor, lan ngidul lan nelukaké saben kéwan sing ditemoni (Danièl 8:3, 4). Apa simbol ram?
"Wedhus wedhus lanang sing sampeyan deleng, sing duwe sungu loro, yaiku ratu ing Media lan Persia" (Daniel 8:20).
Wangsulan: Wedhus wedhus lanang minangka simbol saka bekas karajan Medo-Persia, sing uga diwakili dening bruwang ing Daniel 7:5 (deleng Pandhuan Sinau 15). Ramalan ing buku Daniel lan Wahyu ing Kitab Suci manut prinsip ”baleni lan nggedhekake”, sing ateges mbaleni ramalan sing dibahas ing bab-bab sadurunge buku kasebut lan nggedhekake. Pendekatan iki ndadekake kajelasan lan kepastian ramalan-ramalan Alkitab.
Wedhus nglambangake Yunani.
2. Kéwan sing nggumunké apa sing dideleng Dhanièl sakbanjuré?
Wedhus lanang iku karajan Yunani. Sungu gedhe sing ana ing antarane mripate yaiku raja pisanan. Dene sungu kang pedhot lan sungu papat kang jumeneng ing panggonane, bakal ana patang karajan saka bangsa iku (Daniel 8:21, 22).
Wangsulan: Sabanjure ing wahyu Dhaniel, ana wedhus berok lanang sing sungu gedhe siji, mlaku kanthi cepet. Dheweke nyerang lan nelukake wedhus gembel. Sungu gedhe mau banjur pedhot lan sungu papat njedhul ing panggonane. Wedhus lanang nglambangaké karajan Yunani katelu, lan sungu gedhé nglambangaké Alexander Agung. Sungu papat sing nggantèkaké sungu gedhé nggambaraké patang karajan ing ngendi kekaisaran Alexander dipérang. Ing Dhaniel 7:6, patang karajan iki diwakili dening papat kepala kewan macan tutul, sing uga nglambangake Yunani. Simbol-simbol kasebut pas banget saengga gampang dingerteni ing sejarah.
3. Miturut Dhanièl 8:8, 9 , sakbanjuré ana kekuwatan sungu cilik. Apa sing diwakili sungu cilik?
"Tanduk cilik" ing Daniel bab 8 nggambarake Roma ing tahap pagan lan kepausan. Dadi sungu cilik ing jaman pungkasan yaiku kepausan.
Wangsulan: Tanduk cilik nggambarake Roma. Ana sing nyaranake manawa iku nggambarake Antiochus Epiphanes, raja Seleukia sing mrentah Palestina ing abad kaping loro sadurunge Kristus lan sing ngganggu ibadah wong Yahudi. Liyane, kalebu akeh pimpinan Reformasi, percaya yen sungu cilik nggambarake Roma ing wangun pagan lan paus. Ayo mriksa bukti:
A. Selaras karo aturan sunnat "baleni lan nggedhekake," Roma kudu dadi kekuwatan sing diwakili ing kene amarga bab 2 lan 7 Daniel nuduhake Roma minangka kerajaan sing ngetutake Yunani. Daniel 7:24-27 uga netepake kasunyatan manawa Roma ing wangun papal bakal diganti dening Kratoning Kristus. Sungu cilik Daniel 8 pas karo pola iki: Iku nderek Yunani lan pungkasanipun supernaturally numpes - "rusak tanpa tangan" - ing rawuh kaping pindho Gusti Yesus. (Bandhingake Daniel 8:25 karo Daniel 2:34.)
B. Dhaniel bab 8 ngendika yen wong Media-Persia bakal dadi "gedhe" (ayat 4), wong Yunani "gedhe banget" (ayat 8), lan kekuwatan sungu cilik "banget banget" (ayat 9). Sejarah cetha nèk ora ana kekuwatan sing ngetutake Yunani lan nguwasani Israèl sing dadi ”gedhe banget” kajaba Roma.
C. Roma ngluwihi kekuwatane ing sisih kidul (Mesir), wétan (Macedonia), lan "Tanah Kamulyane" (Palestina) persis kaya sing diramalake (ayat 9). Ora ana kekuwatan utama kajaba Roma sing cocog karo titik iki.
D. Mung Roma sing ngadeg nglawan Gusti Yesus, "Pangeraning sarwa dumadi" (ayat 11) lan "Pangeraning pangeran" (ayat 25). Roma pagan nyalib Panjenengane. Iku uga numpes candhi Yahudi.
Lan Roma kepausan kanthi efektif nyebabake papan suci swarga "dibuwang" (ayat 11) lan "diidak-idak" (ayat 13) kanthi ngupaya ngganti pelayanan penting Yesus, Imam Agung kita ing swarga, kanthi imam kadonyan sing ngaku ngapura dosa. Ora ana wong liya kajaba Gusti Allah sing bisa ngapura dosa (Lukas 5:21). Lan Gusti Yesus minangka imam lan mediator sejati kita (1 Timotius 2:5).
Kekuwatan sungu cilik nganiaya lan ngrusak jutaan umaté Gusti Allah.
4. Daniel 8 ngandhani yen kekuwatan sungu cilik iki uga bakal numpes akeh umate Gusti Allah (ayat 10, 24, 25) lan mbuwang bebener menyang lemah (ayat 12). Nalika ditakoni nganti suwene umate Gusti Allah lan papan suci ing swarga bakal diinjak-injak, apa wangsulane swarga?
Panjenengané ngandika marang aku: ‘Sajroné rong ewu telung atus dina; banjur papan suci bakal dadi resik’ (Daniel 8:14).
Wangsulan: Wangsulané Swarga yaiku manawa papan suci ing swarga bakal diresiki sawise 2.300 dina kenabian, yaiku 2.300 taun harfiah. (Elinga, ing ramalan Alkitab ana prinsip saben dina kanggo setaun. Delengen Yeheskiel 4:6 lan Wilangan 14:34 .) Awaké dhéwé wis ngerti nèk ngresiki bait suci ing bumi ditindakké ing Dina Pangruwat Yéhuwah ing Israèl kuna. Ing dina iku umaté Gusti Allah wis cetha dikenali minangka kagungane lan cathetan dosa-dosané dibusak. Wong-wong kang padha nggandhol ing dosa padha katumpes ing salawas-lawase saka ing Israel. Mangkono kémah mau diresiki saka dosa. Ing kene, swarga njamin Daniel yen dosa lan kekuwatan sungu cilik ora bakal terus maju, ngontrol jagad, lan nganiaya umate Gusti Allah tanpa wates. Nanging, ing 2.300 taun, Gusti Allah bakal mlebu ing Dina Tebusan, utawa pengadilan ing swarga, nalika dosa lan wong dosa sing ora mratobat bakal diidentifikasi lan mengko dibuwang saka jagad iki ing salawas-lawase. Mangkono jagad bakal diresiki saka dosa. Kesalahan tumrap umaté Gusti Allah pungkasané bakal dibeneraké, lan katentreman lan karukunan ing Éden bakal ngebaki alam semesta manèh.
5. Titik penting apa sing bola-bali ditekanké malaékat Jibril?
"He, anaking manungsa, ngertia yen wahyu kasebut nuduhake wektu pungkasan ... Aku bakal ngandhani sampeyan apa sing bakal kelakon ing jaman nesu ... Mulane segela wahyu, amarga iku nuduhake pirang-pirang dina ing mangsa ngarep " (Daniel 8: 17, 19, 26, emphasis ditambahake).
Wangsulan: Gabriel negesake manawa wahyu 2.300 taun kalebu kedadeyan ing akhir jaman, sing diwiwiti ing taun 1798, kaya sing kita sinau ing Pandhuan Sinau 15. Malaekat pengin kita ngerti yen ramalan 2.300 taun yaiku pesen sing ditrapake utamane kanggo kita kabeh sing urip ing pungkasan sejarah bumi. Iki nduweni makna khusus kanggo kita saiki.
Pambuka Daniel Bab 9
Sakwisé wahyu Dhanièl bab 8, malaékat Gabriel teka lan mulai njelaské wahyu kuwi marang dhèwèké. Nalika Gabriel tekan 2.300 dina, Daniel ambruk lan lara sawetara wektu. Dhèwèké kuwat manèh lan terus nglakokké urusané raja, nanging kuwatir banget bab wahyu sing ora dijelaské kuwi — 2.300 dina. Dhanièl ndedonga kanthi temen-temen kanggo umaté, yaiku wong-wong Yahudi sing ditawan ing Médo-Persia. Dhèwèké ngakoni dosané lan nyuwun marang Gusti Allah supaya ngapura umaté. Daniel 9 diwiwiti kanthi pandonga sing tenanan saka nabi kanggo ngakoni lan nyuwun marang Gusti Allah.
Mangga njupuk wektu saiki kanggo maca Daniel 9 sadurunge nerusake karo Pandhuan Sinau iki.
6. Nalika Dhanièl lagi ndedonga, sapa sing ndemèk dhèwèké lan nganggo pesen apa (Danièl 9:21–23)?
Wangsulan: Malaekat Gabriel ndemek dheweke lan ujar manawa dheweke teka kanggo nerangake wahyu liyane sing diterangake ing Daniel bab 8 (bandhingake Daniel 8:26 karo Daniel 9:23). Dhanièl ndonga nèk Yéhuwah mbantu dhèwèké ngerti pesené Yéhuwah sing diwènèhké Gabriel.
7. Pira saka 2.300 taun sing bakal "ditemtokake" (utawa diwenehake kanggo) umate Daniel, wong Yahudi, lan ibukutha Yerusalem (Daniel 9:24)?
Wangsulan: Pitung puluh minggu wis "ditemtokake" kanggo wong Yahudi. Pitung puluh minggu sunnat iki padha karo 490 taun harfiah (70 x 7 = 490). Umaté Gusti Allah ora suwé manèh bakal bali saka tawanan ing Médo-Persia, lan Gusti Allah bakal nyedhiakaké 490 taun saka 2.300 taun kanggo umaté sing dipilih minangka kesempatan liya kanggo mratobat lan ngabdi marang Yéhuwah.
8. Kedadeyan lan tanggal apa sing bakal dadi titik wiwitan kanggo ramalan 2.300 taun lan 490 taun (Daniel 9:25)?
Wangsulan: Acara sing wiwitan yaiku prentah saka raja Persia Artahsasta sing menehi wewenang marang umate Gusti Allah
(sing ditawan ing Médo-Persia) bali menyang Yérusalèm lan mbangun manèh kutha. Putusan kasebut, sing ditemokake ing Ezra bab 7, diterbitake ing 457 SM - taun kapitu saka raja (ayat 7) - lan ditindakake ing musim gugur. Artahsasta wiwit mrentah ing taun 464 SM.
9. Malaekat ngandika yen 69 minggu sunnat, utawa 483 taun harfiah (69 x 7 = 483), ditambahake kanggo 457 SM bakal tekan ing Sang Mesias (Daniel 9:25). Apa iku?
Wangsulan: Ya! Pitungan matematika nuduhake yen maju 483 taun wiwit musim gugur 457 SM tekan musim gugur taun 27. (Cathetan: Ora ana taun 0.) Tembung "Mesias" kalebu makna "diurapi" (Yohanes 1:41, margin). Gusti Yesus dijebadi karo Roh Suci (Kisah Para Rasul 10:38) nalika dibaptis (Lukas 3:21, 22). Jebadané njupuk Panggonan ing taun limalas pamaréntahan Kaisar Tiberius (Lukas 3: 1), kang ad 27. Lan kanggo mikir sing prediksi digawe luwih saka 500 taun sadurunge! Banjur Yésus mulai martakké nèk ”wektuné wis klakon”. Dadi, dheweke ngonfirmasi ramalan kasebut ( Markus 1:14, 15; Galatia 4:4 ). Mula, Yésus bener-bener miwiti pelayanané kanthi jelas ngrujuk marang ramalan 2.300 taun, kanthi negesake pentinge lan akuraté. Iki minangka bukti sing nggumunake lan nyenengake:
A. Kitab Suci diilhami.
B. Gusti Yesus punika Sang Mesias.
C. Kabeh tanggal liyane ing ramalan 2.300 taun/490 taun bener. Apa dhasar sing kudu dibangun!
10. Saiki kita wis ngrembug 483 taun saka ramalan 490 taun. Ana siji minggu kenabian - pitung taun harfiah - kiwa (Daniel 9:26, 27). Apa sing kedadeyan sabanjure lan kapan?
Wangsulan: Yesus "dipotong" utawa disalib "ing tengah minggu," yaiku telung setengah taun sawise jebadane-utawa musim semi taun 31. Mangga digatekake manawa Injil dicethakaké ana ing ayat 26: "Sawisé sawidak loro minggu, Mésias bakal ditumpes, nanging ora kanggo awake dhewe." Ora — puji Gusti Allah! — nalika Gusti Yesus dipotong, iku ora kanggo awake dhewe. Dheweke "sing ora nindakake dosa" (1 Petrus 2:22) disalib kanggo dosa kita (1 Korinta 15:3; Yesaya 53:5). Gusti Yesus kanthi katresnan lan kersa masrahake nyawane kanggo nylametake kita saka dosa. Haleluya! Apa Juruwilujeng! Kurban tebusan Yesus minangka inti saka Daniel bab 8 lan 9.
Para sakabat padha martakaké marang wong Yahudi akèh.
11. Merga Yésus séda sakwisé telung setengah taun, piyé carané Dèkné ”ngukuhake prajanjian karo wong akèh” (KJV) ing pitung taun pungkasan, kaya sing diwulangké ing Dhanièl 9:27?
Wangsulan: Prajanjian iku persetujuan rahayu kanggo nylametake manungsa saka dosa (Ibrani 10:16, 17). Sawisé pelayanané telung setengah taun rampung, Yésus ngonfirmasi prejanjiané liwat para muridé (Ibrani 2:3). Dheweke dikirim dhisik menyang bangsa Yahudi ( Matius 10:5, 6 ) amarga umat pilihane isih duwe kesempatan 490 taun kanggo mertobat minangka bangsa.
Sakwisé mbenturi watu Stéfanus, murid-muridé mulai nginjil marang wong-wong sing dudu Ju.
12. Nalika wektu pungkasan 490 taun kanggo bangsa Yahudi rampung ing musim gugur taun 34 M, apa sing ditindakké para murid?
Wangsulan: Wong-wong mau wiwit martakaké Injil marang wong liya lan bangsa-bangsa ing donya ( Lelakone Para Rasul 13:46 ). Stephen, diakon sing bener, dibenturi watu ing umum ing taun 34. Wiwit tanggal kasebut, wong-wong Yahudi, amarga padha nolak Gusti Yesus lan rencanane Gusti Allah, ora bisa dadi umat utawa bangsa sing dipilih maneh. Nanging, Gusti Allah saiki ngétung wong-wong saka kabèh bangsa sing nampa lan ngabdi marang Panjenengané minangka wong Yahudi rohani. Wong-wong mau wis dadi wong sing dipilih miturut janjiné (Galatia 3:27-29). Wong-wong Yahudi rohani, mesthi, kalebu wong-wong Yahudi sing nampa lan ngladeni Gusti Yesus kanthi individu (Rum 2:28, 29).
13. Sawisé taun 34 M, ramalan 2.300 taun isih ana pira? Apa tanggal pungkasan kanggo ramalan kasebut? Apa sing dikandhakake malaekat bakal kelakon ing tanggal kasebut (Daniel 8:14)?
Wangsulan: Sisa 1.810 taun (2.300 dikurangi 490 = 1.810). Tanggal pungkasan kanggo ramalan yaiku 1844 (ad 34 + 1810 = 1844). Malaekat kasebut ujar manawa papan suci swarga bakal diresiki - yaiku, pengadilan swarga bakal diwiwiti. (Pasuci kadonyan dirusak ing taun 70 M.) Kita sinau ing Pandhuan Sinau 17 nèk Dina Pangruwat dosa swarga wis dijadwal kanggo wektu pungkasan. Saiki kita ngerti yen tanggal wiwitan yaiku 1844. Gusti Allah nemtokake tanggal kasebut. Mesthine kaya tanggal 27 ad kanggo njebadi Yesus minangka Mesias. Umat-umaté Gusti Allah ing jaman pungkasan kudu ngumumake (Wahyu 14:6, 7). Sampeyan bakal seneng banget sinau rincian pengadilan iki ing Pandhuan Sinau 19. Ing dina Nuh, Gusti Allah ujar manawa paukuman Banjir bakal kelakon sajrone 120 taun (Purwaning Dumadi 6:3)—lan kelakon. Ing jaman Dhanièl, Gusti Allah mratelakaké yèn pangadilané bakal diwiwiti ing 2.300 taun (Danièl 8:14)—lan kelakon! Pengadilan akhir jaman Gusti Allah wis ana wiwit taun 1844.
Pengertian Tebusan
Tembung Inggris ”atonement” asliné tegesé ”at-one-ment”—yaiku, kahanan dadi ”ing siji” utawa sarujuk. Iku nuduhake harmoni sesambetan. Keselarasan sampurna asline ana ing saindenging jagad. Banjur Lucifer, malaekat sing kuat (kaya sing sampeyan sinau ing Pandhuan Sinau 2), nantang Gusti Allah lan prinsip pamrentahane. Katelu saka malaekat gabung karo pambrontakan Lucifer (Wahyu 12: 3, 4, 7-9).
Pambrontakan marang Gusti Allah lan prinsip-prinsip sing ditresnani iki diarani piala — utawa dosa — ing Kitab Suci ( Yesaya 53:6; 1 Yokanan 3:4 ). Iku ndadekke lara ati, kebingungan, kekacauan, tragedi, kuciwo, susah, ngiyanati, lan piala kabeh. Sing paling awon, paukumane yaiku pati (Rum 6:23) — saka ing kono ora ana patangen — ing sagara geni (Wahyu 21:8). Dosa nyebar luwih cepet lan luwih mbebayani tinimbang kanker sing paling mateni. Iku ndadekake kabeh alam semesta ing bebaya.
Mula, Gusti Allah nundhung Lucifer lan para malaékat saka swarga (Wahyu 12:7–9), lan Lucifer nampa jeneng anyar—“Sétan,” sing tegesé ”mungsuh”. Malaékaté sing tiba saiki diarani sétan. Sétan mbujuk Adam lan Hawa lan kabèh manungsa ngalami dosa. Apa tragedi sing nggegirisi! Konflik sing ngrusak antara sing apik lan sing ala wis nyebar ing bumi, lan ala katon menang. Kahanan katon ora ana pangarep-arep.
Nanging ora! Gusti Yesus, Gusti Allah Putraning Allah piyambak sarujuk kanggo kurban nyawa dhewe kanggo mbayar paukuman kanggo saben wong dosa (1 Korinta 5:7). Kanthi nampa kurbané, wong-wong dosa bakal diluwari saka kaluputan lan ranté dosa (Rum 3:25). Rencana mulya iki uga kalebu Gusti Yesus mlebu ing atine wong nalika diundang (Wahyu 3:20) lan ngganti dheweke dadi wong anyar (2 Korinta 5:17). Iki diwenehake kanggo nolak Iblis lan mulihake saben wong sing wis diowahi dadi gambar Gusti Allah, ing ngendi kabeh wong digawe (Purwaning Dumadi 1:26, 27; Rum 8:29).
Penawaran tebusan sing diberkahi iki kalebu rencana kanggo ngisolasi dosa lan nyirnakake - kalebu Iblis, malaekat sing tiba, lan kabeh wong sing mbrontak ( Matius 25:41; Wahyu 21:8 ). Salajengipun, bebener lengkap babagan Yesus lan pamrentahane sing tresna lan Iblis lan kediktatoran setan bakal digawa menyang saben wong ing bumi supaya saben wong bisa nggawe keputusan sing cerdas lan ngerti kanggo selaras karo Kristus utawa Iblis (Matius 24:14; Wahyu 14:6, 7).
Kasus saben wong bakal ditliti ing ruang sidang swarga (Rum 14:10-12) lan Gusti Allah bakal ngajeni pilihan saben wong kanggo ngladeni Kristus utawa Iblis (Wahyu 22:11, 12). Pungkasan, sawise nyirnakake dosa, rencanane Gusti Allah yaiku nggawe langit anyar lan bumi anyar (2 Petrus 3:13; Yesaya 65:17), ing ngendi dosa ora bakal njedhul maneh (Nahum 1:9), lan menehi bumi anyar iki kanggo umate minangka omah ing salawas-lawase (Wahyu 21:1-5). Sang Rama lan Sang Putra banjur bakal manggon bebarengan karo umate kanthi kabungahan lan karukunan sing sampurna ing salawas-lawase.
Kabeh iki kalebu ing "at-one-ment". Gusti Allah wis ngandhani kita babagan iki ing Sabdané lan nduduhake ing layanan suci Prajanjian Lawas-utamané Dina Pangruwat. Gusti Yesus minangka kunci ing siji-ment iki. Pangorbanané sing ditresnani kanggo awaké dhéwé ndadèkké kabèh bisa. Nyingkirake dosa ing urip kita lan ing jagad iki mung bisa ditindakake liwat Panjenengane (Kisah Para Rasul 4:12). Ora nggumunake pesen pungkasan telung poin swarga kanggo jagad iki ngajak kita kabeh nyembah marang Panjenengane (Wahyu 14:6-12).
14. Apa sebabé sawetara juru Alkitab nyopot minggu pungkasan (utawa pitung taun) saka 490 taun sing diwènèhké kanggo bangsa Yahudi lan ngetrapké kuwi kanggo gawéan antikristus ing pungkasaning sajarah bumi?
Wangsulan: Ayo kita mriksa fakta:
Wangsulan A. Ora ana jaminan utawa bukti kanggo nglebokake jurang antarane taun-taun ramalan 490 taun. Iki terus-terusan, kaya 70 taun pambuwangan kanggo umaté Gusti Allah sing disebutake ing Daniel 9: 2.
Wangsulan B. Ora tau ana ing Kitab Suci sawetara unit wektu (dina, minggu, sasi, taun) apa wae kajaba terus-terusan. Mangkono, beban bukti ana ing wong-wong sing ngaku manawa bagean saka ramalan apa wae kudu dicopot lan diitung mengko.
Jawaban C. ad 27 (taun baptisan Yesus) iku tanggal wiwitan kanggo pitung taun pungkasan saka wangsit, kang Gusti Yesus nandheske dening martakaké langsung, Wektu wis kawujud (Mark 1:15).
Wangsulan D. Nalika seda ing musim semi taun 31 M, Gusti Yesus sesambat, "Wis rampung" (Yohanes 19:30). Juruwilujeng ing kene kanthi jelas nuduhake ramalan babagan sedane sing digawe ing Daniel bab 9:
1. Mésias bakal ditumpes (ayat 26).
2. Dheweke bakal mungkasi kurban lan kurban (ayat 27), seda minangka Cempe Gusti Allah sing sejati (1 Korinta 5:7; 15:3).
3. Panjenengané bakal "ngrukunaké piala" (ayat 24).
4. Dheweke bakal mati ing tengah minggu (ayat 27).
Ora ana alesan Alkitab kanggo ngilangi pitung taun pungkasan (minggu ramalan) saka 490 taun. Pancen, ngilangi pitung taun pungkasan saka ramalan 490 taun dadi ngrusak makna sejatine pirang-pirang ramalan ing kitab Daniel lan Wahyu sing ora bisa dingerteni wong kanthi bener. Malah luwih elek, teori longkangan pitung taun ndadekake wong kesasar!
15. Kurban pangruwat Gusti Yesus wis digawe kanggo sampeyan. Apa sampeyan bakal ngundang Panjenengane menyang urip sampeyan kanggo ngresiki sampeyan saka dosa lan nggawe sampeyan dadi wong anyar?
Wangsulan:
Pitakonan Pikiran
1. Kekuwatan sungu cilik katon ing Daniel bab 7 lan Daniel bab 8. Apa kekuwatane padha?
Kekuwatan sungu cilik Daniel 7 nglambangake papacy. Kekuwatan sungu cilik Daniel 8 nglambangake Roma pagan lan papal.
2. Rong ewu telung atus dina Daniel 8:14 sing dijarwakake saka basa Ibrani yaiku rong ewu telung atus sore lan esuk. Apa iki tegese 1,150 dina, kaya sing dianggep sawetara?
Ora. Alkitab nduduhké ing Purwaning Dumadi 1:5, 8, 13, 19, 23, 31 nèk wayah sore lan ésuk padha karo sedina. Kajaba iku, ora ana kedadeyan ing sejarah ing pungkasan 1.150 dina sing bakal nepaki ramalan iki.
3. Apa perané pilihan ing uripé wong Kristen?
Pilihan kita nduweni peran utama. Dalane Gusti Allah mesthi dadi kebebasan kanggo milih (Yosua 24:15). Sanadyan Panjenengané péngin nylametaké saben wong ( 1 Timotius 2:3, 4 ), Panjenengané ngidinaké pilihan bebas ( Pangandharing Torèt 30:19 ). Gusti Allah ngidini Sétan milih mbrontak. Dheweke uga ngidini Adam lan Hawa milih ora manut. Kabeneran ora tau dadi pranata sing dikunci lan diprogram sing nggawa wong menyang swarga, ora preduli kepiye urip lan sanajan dheweke ora pengin lunga. Pilihan tegese sampeyan tansah bebas ngganti pikiran. Gusti Yesus nyuwun sampeyan milih Panjenengane (Matius 11:28-30) lan negesake maneh pilihan sampeyan saben dina (Yosua 24:15). Nalika sampeyan nindakake, Panjenengane bakal ngganti sampeyan lan nggawe sampeyan kaya Panjenengane lan, pungkasane, nggawa sampeyan menyang Kratoné sing anyar. Nanging elinga, sampeyan tansah bebas kanggo nguripake lan pindhah arah liyane ing sembarang wektu. Gusti Allah ora bakal meksa sampeyan. Mula, pilihan saben dina kanggo ngabdi marang Panjenengané iku penting.
4. Akeh sing percaya yen raja Seleucid Antiochus Epiphanes minangka kekuwatan sungu cilik ing Daniel 8. Kepiye carane bisa yakin manawa iki ora bener?
Ana akeh alasan. Ing ngisor iki sawetara:
A. Antiochus Epiphanes ora dadi gedhe banget, kaya prentah ramalan (Daniel 8: 9).
B. Dheweke ora mrentah ing wektu pungkasan utawa cedhak pungkasan karajan Seleucid, kaya sing dikarepake ramalan (Daniel 8:23), nanging, cedhak karo tengah.
C. Wong-wong sing mulang manawa Epiphanes iku sungu cilik, ngetung 2.300 dina minangka dina harfiah tinimbang dina sunnat saben padha karo setahun. Iki wektu harfiah sethitik liwat enem taun wis ora aplikasi migunani kanggo Daniel bab 8. Kabeh usaha kanggo nggawe periode wektu harfiah iki pas Epiphanes wis gagal.
D. Sungu cilik isih ana ing jaman pungkasan (Daniel 8:12, 17, 19), dene Epiphanes tilar donya ing taun 164 SM.
E. Sungu cilik bakal dadi gedhe banget ing sisih kidul, wetan, lan Palestina (Daniel 8:9). Senajan Epiphanes nguwasani Palestina kanggo sawetara wektu, dheweke meh ora sukses ing Mesir (kidul) lan Makedonia (wétan).
F. Sungu cilik mbalang ing panggonan suci Allah (Daniel 8:11). Epiphanes ora ngrusak candhi ing Yérusalèm. Dhèwèké najis, nanging dirusak déning wong Romawi ing taun 70 M. Dèkné uga ora ngrusak Yérusalèm, kaya sing diwènèhké ramalan (Danièl 9:26).
G. Kristus ngetrapake tumindak nistha Daniel 9:26 lan 27 ora kanggo nesu Epiphanes ing taun 167 SM nanging ing mangsa ngarep nalika tentara Romawi bakal nyirnakake Yerusalem lan candhi ing generasi dhewe ing taun 70 (Lukas 21:20-24). Ing Matius 24:15, Gusti Yesus kanthi khusus nyebutake nabi Dhaniel lan ujar manawa ramalane Daniel 9:26, 27 bakal kelakon nalika wong-wong Kristen bakal weruh (ing mangsa ngarep) karusakan sing nistha ngadeg ing papan suci ing Yerusalem. Iki banget cetha kanggo misunderstood.
H. Gusti Yesus kanthi cetha nyritakake karusakane Yerusalem karo penolakan pungkasan Israel kanggo nampa Panjenengane minangka Raja lan Juruwilujeng (Matius 21:33–45; 23:37, 38; Lukas 19:41–44). Hubungan antarane nolak Mesias lan karusakane kutha lan kuil iki minangka pesen penting ing Daniel 9: 26, 27. Iki minangka pesen sing ngumumake akibat saka panolakan Israel sing terus-terusan marang Messiahheven sawise diwenehi tambahan 490 taun kanggo milih Panjenengane. Nerapake ramalan kasebut marang Antiochus Epiphanes, sing tilar donya ing taun 164 SM, adoh sadurunge Yesus lair, ngrusak makna Daniel bab 8 lan 9 sing ngemot ramalan wektu sing paling penting ing Kitab Suci.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
