27 сабақтың 18-і • ⏱ 10–15 минут • ✅ Тегін • 📖 Киелі кітапқа негізделген
Дәл уақытында! Пайғамбарлық тағайындаулар жарияланды
Ғасырлар бойы сенушілер Құдайдың уақыты мен ниетін түсінуге тырысып, Киелі кітаптағы уақыт пайғамбарлықтарын зерттеп келді. Бұл сабақта сіз Даниял кітабындағы негізгі пайғамбарлық кезеңдер Құдайдың жоспарын қалай көрсететінін және біздің шынымен де керемет уақытта өмір сүріп жатқанымызды қалай көрсететінін білесіз. Сіз бұл уақыт мәтіндерінің кездейсоқ емес, Құдайдың мінсіз кестесінің бөлігі болғанын және олардың сіздің сеніміңізге қалай сенімділік пен айқындық әкелетінін білесіз.
1. Даниял аянда екі мүйізді қошқардың батысқа, солтүстікке және оңтүстікке қарай итеріліп, кездескен барлық аңдарды жеңіп жатқанын көрді (Даниял 8:3, 4). Қошқар нені бейнелейді?
«Сен көрген екі мүйізді қошқар — олар Мидия мен Парсы патшалары» (Даниял 8:20).
Жауап: Қошқар — Даниял 7:5-тегі аюмен бейнеленген бұрынғы Мидия-Персия патшалығының символы (15-оқу құралын қараңыз). Даниял мен Аян кітаптарындағы пайғамбарлықтар «қайталау және кеңейту» қағидасына сүйенеді, яғни олар кітаптың алдыңғы тарауларында қамтылған пайғамбарлықтарды қайталайды және оларды кеңейтеді. Бұл тәсіл Киелі кітап пайғамбарлықтарына айқындық пен сенімділік береді.
Ешкі Грецияны бейнелейді.
2. Даниял келесі кезекте қандай таңғажайып жануарды көрді?
Ешкі - Грекия патшалығы. Оның көздерінің арасындағы үлкен мүйіз - бірінші патша. Сынған мүйіз және оның орнына тұрған төрт мүйізге келетін болсақ, сол халықтан төрт патшалық пайда болады (Даниял 8:21, 22).
Жауап: Даниялдың келесі аянында бір үлкен мүйізі бар теке пайда болып, үлкен жылдамдықпен жүріп өтті. Ол қошқарға шабуыл жасап, оны жеңді. Содан кейін үлкен мүйіз сындырылып, оның орнына төрт мүйіз пайда болды. Ешкі Грецияның үшінші патшалығын, ал үлкен мүйіз Александр Македонскийді білдіреді. Үлкен мүйіздің орнына пайда болған төрт мүйіз Александр империясы бөлінген төрт патшалықты білдіреді. Даниял 7:6-да бұл төрт патшалық Грецияны да бейнелейтін барыс аңының төрт басымен бейнеленген. Бұл белгілер соншалықты орынды болғандықтан, оларды тарихта анықтау оңай.
3. Даниял 8:8, 9-ға сәйкес, кейіннен кішкентай мүйіз билігі пайда болды. Кішкентай мүйіз нені білдіреді?
Даниял кітабының 8-тарауындағы «кішкентай мүйіз» Римді пұтқа табынушылық және папалық кезеңдерінде бейнелейді. Сонымен, соңғы күндердің кішкентай мүйізі - папалық.
Жауап: Кішкентай мүйіз Римді білдіреді. Кейбіреулер оның біздің заманымызға дейінгі екінші ғасырда Палестинаны билеген және яһудилердің ғибадат ету қызметтерін бұзған Селевкид патшасы Антиох Эпифанды бейнелейді деп болжайды. Басқалары, соның ішінде Реформацияның көптеген жетекшілері, кішкентай мүйіз Римді пұтқа табынушылық және папалық формаларында бейнелейді деп сенді. Дәлелдерді қарастырайық:
A. «Қайталау және кеңейту» пайғамбарлық ережесіне сәйкес, Рим мұнда бейнеленген билік болуы керек, себебі Даниял кітабының 2 және 7-тараулары Римді Грециядан кейінгі патшалық ретінде көрсетеді. Даниял 7:24–27 тармақтары Римнің папалық формасындағы мұрагері Мәсіхтің патшалығы болатынын да растайды. Даниял 8-дегі кішкентай мүйіз осы үлгіге дәл сәйкес келеді: ол Грекиядан кейін келеді және ақырында Исаның екінші келуінде табиғаттан тыс жойылады - «қолсыз сындырылады». (Даниял 8:25-ті Даниял 2:34-пен салыстырыңыз.)
B. Даниялдың 8-тарауында мидия-парсылықтар «ұлы» (4-тармақ), гректер «өте ұлы» (8-тармақ) және кішкентай мүйізді күш «өте ұлы» болады (9-тармақ) делінген. Грекиядан кейін және Израильді басып алған Римнен басқа ешбір күш «өте ұлы» болмайтыны тарихтан белгілі.
C. Рим өз билігін оңтүстікке (Мысыр), шығысқа (Македония) және «Даңқты жерге» (Палестина) дәл пайғамбарлықта айтылғандай жайды (9-тармақ). Римнен басқа ешбір ірі күш бұл мәселеге сәйкес келмейді.
D. Тек Рим ғана Исаға, «әскери күштердің әміршісіне» (11-тармақ) және «әміршілердің әміршісіне» (25-тармақ) қарсы шықты. Пұтқа табынушы Рим Оны айқышқа шегеледі. Ол сондай-ақ яһуди ғибадатханасын қиратты.
Ал папалық Рим көктегі Бас діни қызметкеріміз Исаның маңызды қызметін күнәларды кешіремін деп мәлімдейтін жердегі діни қызметкерлікпен алмастыруға тырысу арқылы көктегі киелі орынды «құлатуға» (11-аят) және «аяқ астына таптауға» (13-аят) себеп болды. Құдайдан басқа ешкім күнәларды кешіре алмайды (Лұқа 5:21). Ал Иса біздің шынайы діни қызметкеріміз және делдалымыз (1 Тімотеге 2:5).
Кішкентай мүйіз билігі миллиондаған Құдай халқын қудалап, жойып жіберді.
4. Даниял 8-тарауда бұл кішкентай мүйіздің Құдай халқының көбін жойып (10, 24, 25-тармақтар), ал шындықты жерге лақтыратыны (12-тармақ) айтылған. Құдай халқы мен көктегі киелі орын қанша уақыт аяқ астында тапталады деп сұрағанда, аспан не деп жауап берді?
Ол маған: «Екі мың үш жүз күн бойы киелі орын тазартылады», - деді (Даниял 8:14).
Жауап: Аспанның жауабы көктегі киелі орын 2300 пайғамбарлық күннен кейін, яғни 2300 тура мағынадағы жылдан кейін тазартылатыны болды. (Есіңізде болсын, Киелі кітап пайғамбарлығында бір жылға күн қағидасы бар. Езекиел 4:6 және Сандар 14:34 қараңыз.) Біз жердегі киелі орынды тазарту ежелгі Исраилде Кешірім күні болғанын білдік. Сол күні Құдай халқы Оның халқы екені анық анықталды және олардың күнәларының жазбасы жойылды. Күнәға беріліп кеткендер Исраилден мәңгілікке жойылды. Осылайша, лагерь күнәдан тазартылды. Мұнда аспан Даниялға күнә мен кішкентай мүйіз күші гүлденуді жалғастырмайтынына, әлемді басқармайтынына және Құдай халқын шексіз қудаламайтынына сендірді. Оның орнына, 2300 жылдан кейін Құдай аспандағы Кешірім күнімен немесе сотымен араласады, сол кезде күнә мен тәубеге келмеген күнәһарлар анықталып, кейінірек ғаламнан мәңгілікке жойылады. Осылайша ғалам күнәдан тазартылады. Құдай халқына қарсы жасалған зұлымдықтар ақыры ақталады және Едемдегі тыныштық пен үйлесімділік тағы да ғаламды толтырады.
5. Жәбірейіл періште қандай шұғыл мәселені бірнеше рет баса айтты?
«Адам баласы, бұл аянның ақыр заманға қатысты екенін түсін. ... Мен саған қаһардың соңғы кезеңінде не болатынын білдіріп отырмын. ... Сондықтан бұл аянды мықтап сақта, өйткені ол болашақтағы көптеген күндерге қатысты» (Даниял 8:17, 19, 26, баса айтылған).
Жауап: Жәбірейіл 2300 жылдық аянның 1798 жылы басталған ақыр заман оқиғаларын қамтитынын, 15-оқу құралынан білгенімізді айтты. Періште 2300 жылдық пайғамбарлықтың негізінен жер тарихының соңында өмір сүріп жатқан барлығымызға қатысты хабар екенін түсінуімізді қалады. Оның бүгінде біз үшін ерекше мәні бар.
Даниял 9-тарауға кіріспе
Даниялдың 8-тараудағы аянынан кейін Жәбірейіл періште келіп, оған аянды түсіндіре бастады. Жәбірейіл 2300 күннің шегіне жеткенде, Даниял есінен танып, біраз уақыт ауырып қалды. Ол күш жинап, патшаның ісін жалғастырды, бірақ аянның түсініксіз бөлігі - 2300 күн туралы қатты алаңдады. Даниял өз халқы, Мидо-Персияда тұтқында болған яһудилер үшін шын жүректен дұға етті. Ол күнәларын мойындап, Құдайдан халқын кешіруін жалбарынды. Даниял 9-тарау пайғамбардың шын жүректен мойындау және Құдайға жалбарыну дұғасынан басталады.
Осы оқу құралын оқуды жалғастырмас бұрын, Даниял 9-тарауды оқып шығуға уақыт бөліңіз.
6. Даниял дұға етіп жатқанда, оған кім қол тигізді және қандай хабармен (Даниял 9:21–23)?
Жауап: Жәбірейіл періште оған қол тигізіп, Даниялдың 8-тарауында сипатталған көріністің қалған бөлігін түсіндіруге келгенін айтты (Даниял 8:26-ны Даниял 9:23-пен салыстырыңыз). Даниял Құдайдан оған Жәбірейіл арқылы берілген Құдайдың хабарын түсінуге көмектесуін сұрап дұға етті.
7. 2300 жылдың қаншасы Даниялдың халқына, яһудилерге және олардың астанасы Иерусалимге «белгіленеді» (немесе бөлінеді) (Даниял 9:24)?
Жауап: Яһудилер үшін жетпіс апта «белгіленген» болды. Бұл жетпіс пайғамбарлық апта 490 тура мағынадағы жылға тең (70 x 7 = 490). Құдай халқы көп ұзамай Мидия-Персия тұтқындығынан оралады, ал Құдай 2300 жылдан 490 жылды таңдаған халқына тәубеге келіп, Оған қызмет етуге тағы бір мүмкіндік ретінде бөледі.
8. 2300 және 490 жылдық пайғамбарлықтардың (Даниял 9:25) басталу нүктесін қандай оқиға мен күн белгіледі?
Жауап: Бастапқы оқиға парсы патшасы Артаксеркстің Құдай халқына (Мидиялық-Персияда тұтқында болған) Иерусалимге оралып, қаланы қайта салуға рұқсат берген жарлығы болды. Езра кітабының 7-тарауында кездесетін жарлық б.з.д. 457 жылы — патшаның жетінші жылында (7-тармақ) — шығарылып, күзде жүзеге асырылды. Артаксеркс билігін б.з.д. 464 жылы бастады.
9. Періште б.з.д. 457 жылына 69 пайғамбарлық апта немесе 483 тура мағынадағы жыл (69 x 7 = 483) қосылып, Мәсіхке жететінін айтты (Даниял 9:25). Шынымен бе?
Жауап: Иә! Математикалық есептеулер біздің заманымызға дейінгі 457 жылғы құлаудан 483 жыл өткен соң, б.з. 27 жылының құлауына жететінін көрсетеді. (Ескерту: 0 жыл жоқ.) «Мәсіх» сөзі «майланған» деген мағынаны білдіреді (Жохан 1:41, жиек). Иса шомылдыру рәсімінен өткен кезде Киелі Рухпен майланған (Елшілердің істері 10:38) (Лұқа 3:21, 22). Оның майлануы Тиберий Цезарьдың билік құрған он бесінші жылында (Лұқа 3:1), б.з. 27 жылы болды. Ал болжам 500 жылдан астам уақыт бұрын айтылған деп ойлау керек! Содан кейін Иса «уақыт орындалды» деп уағыздай бастады. Осылайша ол пайғамбарлықты растады (Марқа 1:14, 15; Ғалаттықтарға 4:4). Сонымен, Иса өз қызметін 2300 жылдық пайғамбарлыққа сілтеме жасап, оның маңыздылығы мен дәлдігін атап өтуден бастады. Бұл келесінің керемет және таңғажайып дәлелі:
A. Киелі кітап шабыттандырылған.
B. Иса - Мәсіх.
C. 2300/490 жылдық пайғамбарлықтағы барлық басқа да даталар жарамды. Қандай берік негіз қалау керек!
10. Біз енді 490 жылдық пайғамбарлықтың 483 жылын қарастырдық. Бір пайғамбарлық апта қалды — жеті тура мағынадағы жыл — (Даниял 9:26, 27). Әрі қарай не болады және қашан?
Жауап: Иса «аптаның ортасында» «өлтілді» немесе айқышқа шегеленді, бұл оның майланғаннан кейін үш жарым жылдан кейін немесе б.з. 31 жылдың көктемінде. Інжіл 26-аятта айтылғанына назар аударыңыз: «Алпыс екі аптадан кейін Мәсіх өлтіледі, бірақ өзі үшін емес». Жоқ — Құдайға мадақ! — Иса өлген кезде, ол өзі үшін емес еді. «Күнә жасамаған» (1 Петір 2:22) біздің күнәларымыз үшін айқышқа шегеленді (1 Қорынттықтарға 15:3; Ишая 53:5). Иса бізді күнәдан құтқару үшін сүйіспеншілікпен және ерікті түрде өмірін құрбан етті. Аллилуйя! Қандай Құтқарушы! Исаның өтеу құрбандығы — Даниялдың 8 және 9-тарауларының жүрегі.
Шәкірттер көптеген яһудилерге уағыз айтты.
11. Иса үш жарым жылдан кейін қайтыс болғандықтан, Даниял 9:27-дегі пайғамбарлықта айтылғандай, соңғы жеті жыл бойы «көптеген адамдармен келісімді қалай растады» (KJV)?
Жауап: Келісім – адамдарды күнәларынан құтқару үшін жасалған Оның баталы келісімі (Еврейлерге 10:16, 17). Үш жарым жылдық қызметі аяқталғаннан кейін, Иса шәкірттері арқылы келісімді растады (Еврейлерге 2:3). Ол оларды алдымен яһуди халқына жіберді (Матай 10:5, 6), себебі Оның таңдаған халқында ұлт ретінде тәубеге келу үшін 490 жылдық мүмкіндіктің үш жарым жылы қалды.
Стефан таспен атылғаннан кейін, шәкірттер басқа ұлттарға уағыз айта бастады.
12. Яһуди халқы үшін 490 жылдық соңғы мүмкіндік б.з. 34 жылының құлауында аяқталғанда, шәкірттер не істеді?
Жауап: Олар Інжілді әлемнің басқа халқы мен ұлттарына уағыздай бастады (Елшілердің істері 13:46). Әділ діни қызметкер Степан б.з. 34 жылы көпшілік алдында таспен атылды. Сол күннен бастап яһудилер, Исаны және Құдайдың жоспарын бірлесіп қабылдамағандықтан, енді Құдайдың таңдаған халқы немесе ұлты бола алмады. Оның орнына, Құдай енді Оны қабылдап, қызмет ететін барлық ұлт өкілдерін рухани яһудилер деп санайды. Олар уәдеге сәйкес Оның таңдаған халқының мұрагерлері болды (Ғалаттықтарға 3:27–29). Рухани яһудилерге, әрине, Исаны жеке қабылдап, қызмет ететін яһудилер кіреді (Римдіктерге 2:28, 29).
13. Біздің заманымыздың 34 жылынан кейін 2300 жылдық пайғамбарлықтың қанша жылы қалды? Пайғамбарлықтың аяқталу күні қандай? Періште сол күні не болады деді (Даниял 8:14)?
Жауап: 1810 жыл қалды (2300 минус 490 = 1810). Пайғамбарлықтың аяқталу күні - 1844 жыл (б.з. 34 + 1810 = 1844). Періште көктегі киелі орын тазартылатынын, яғни көктегі сот басталатынын айтты. (Жердегі киелі орын б.з. 70 жылы қиратылды.) Біз 17-оқу құралында көктегі Кешірім күні ақыр заманға белгіленгенін білдік. Енді басталу күні 1844 жыл екенін білеміз. Құдай бұл күнді белгіледі. Бұл Исаның Мәсіх ретінде майлану күні сияқты, б.з. 27-дегідей анық. Құдайдың ақыр заман халқы оны жариялап жатқан болуы керек (Аян 14:6, 7). Бұл үкімнің егжей-тегжейін 19-оқу құралынан білгеніңізге қуанышты боласыз. Нұх пайғамбардың заманында Құдай Топан судың үкімі 120 жылдан кейін болатынын айтқан (Жаратылыс 6:3) және ол орындалды. Даниялдың заманында Құдай өзінің ақыр заман үкімі 2300 жылдан кейін басталатынын айтқан (Даниял 8:14) және ол орындалды! Құдайдың ақыр заман үкімі 1844 жылдан бері орындалып келеді.
Өтеудің мағынасы
Ағылшын тіліндегі «кешіру» сөзі бастапқыда «бірлікте» дегенді білдіреді, яғни «бірлікте» немесе келісімде болу күйі. Бұл қарым-қатынас үйлесімділігін білдіреді. Бастапқыда мінсіз үйлесімділік бүкіл әлемде болған. Содан кейін Люцифер, күшті періште (2-оқу құралынан білгеніңіздей), Құдайға және оның басқару принциптеріне қарсы шықты. Періштелердің үштен бірі Люцифердің көтерілісіне қосылды (Аян 12:3, 4, 7–9).
Құдайға және Оның сүйіспеншілікке толы принциптеріне қарсы бұл бүлік Киелі кітапта әділетсіздік немесе күнә деп аталады (Ишая 53:6; 1 Жохан 3:4). Ол жүрек қайғысын, шатасуды, хаосты, қайғы-қасіретті, көңілсіздікті, қайғыны, опасыздықты және барлық зұлымдықты әкеледі. Ең жаманы, оның жазасы - өлім (Римдіктерге 6:23) - одан қайта тірілу жоқ - от көлінде (Аян 21:8). Күнә ең қауіпті қатерлі ісік түріне қарағанда тезірек таралады және өлімге әкелетін. Ол бүкіл әлемді қауіп-қатерге душар етті.
Сонымен, Құдай Люцифер мен оның періштелерін көктен қуып жіберді (Аян 12:7–9), ал Люцифер жаңа атау алды - «Шайтан», бұл «қарсылас» дегенді білдіреді. Оның құлаған періштелері енді жындар деп аталады. Шайтан Адам мен Хауаны азғырды, ал күнә барлық адамдарға келді. Қандай қорқынышты трагедия! Жақсылық пен жамандық арасындағы жойқын қақтығыс жер бетіне таралды, ал жамандық жеңіске жеткендей көрінді. Жағдай үмітсіз болып көрінді.
Бірақ жоқ! Құдайдың Ұлы Исаның өзі әрбір күнәһар үшін жаза төлеу үшін өз өмірін құрбан етуге келісті (Қорынттықтарға 1-хат 5:7). Оның құрбандығын қабылдау арқылы күнәһарлар кінә мен күнә тізбегінен құтылады (Римдіктерге 3:25). Бұл даңқты жоспарға шақырылған кезде Исаның адамның жүрегіне кіруі (Аян 3:20) және оны жаңа адамға айналдыруы (Қорынттықтарға 2-хат 5:17) кірді. Ол Шайтанға қарсы тұру және әрбір өзгерген адамды барлық адамдар жаратылған Құдайдың бейнесіне қайтару үшін берілді (Жаратылыс 1:26, 27; Римдіктерге 8:29).
Бұл баталы өтеу ұсынысы күнәні оқшаулау және оны жою жоспарын қамтиды, соның ішінде Шайтанды, оның құлаған періштелерін және оған қосылатындардың барлығын (Матай 25:41; Аян 21:8). Сонымен қатар, Иса мен Оның сүйіспеншілікке толы үкіметі, Шайтан мен оның шайтандық диктатурасы туралы толық шындық жер бетіндегі әрбір адамға жеткізіледі, сонда әркім Мәсіхпен немесе Шайтанмен бірігу туралы ақылды, хабардар шешім қабылдай алады (Матай 24:14; Аян 14:6, 7).
Әрбір адамның ісі көктегі сотта қарастырылады (Римдіктерге 14:10–12) және Құдай әрбір адамның Мәсіхке немесе Шайтанға қызмет ету таңдауын құрметтейді (Аян 22:11, 12). Соңында, күнәні жойғаннан кейін, Құдайдың жоспары - күнә ешқашан қайта көтерілмейтін жаңа аспан мен жаңа жерді жасау (2 Петір 3:13; Ишая 65:17) және бұл жаңа жерді Өз халқына мәңгілік үй ретінде беру (Аян 21:1–5). Содан кейін Әке мен Ұл өз халқымен мәңгілік мінсіз қуаныш пен үйлесімділікте өмір сүреді.
Мұның бәрі «бірлікте» қамтылған. Құдай бізге бұл туралы Өз Сөзінде хабарлады және Ескі өсиеттегі киелі қызметтерде, әсіресе Кешірім күнінде көрсетті. Иса - бұл татуласудың кілті. Оның біз үшін жасаған сүйіспеншілікке толы құрбандығы мұның бәрін мүмкін етеді. Өмірімізде және ғаламда күнәдан құтылу тек Оның арқасында мүмкін (Елшілердің істері 4:12). Аспанның әлемге арналған үш тармақты соңғы хабары біздің бәрімізді Оған табынуға шақыратыны таңқаларлық емес (Аян 14:6–12).
14. Неліктен кейбір Киелі кітап аудармашылары яһуди халқына бөлінген 490 жылдың соңғы аптасын (немесе жеті жылын) бөліп алып, оны жер тарихының соңындағы дажжалдың жұмысына қолданады?
Жауаптар: Фактілерді қарастырайық:
A жауабы. 490 жылдық пайғамбарлықтың кез келген жылының арасына алшақтық қоюға ешқандай негіз немесе дәлел жоқ. Ол үздіксіз, Даниял 9:2-де айтылған Құдай халқының 70 жылдық жер аударылуы сияқты.
B жауабы. Киелі кітапта ешқашан уақыт бірліктерінің саны (күндер, апталар, айлар, жылдар) үздіксізден басқа ештеңе жоқ. Осылайша, кез келген уақыт пайғамбарлығының кез келген бөлігі бөлініп, кейінірек есептелуі керек деп мәлімдейтіндерге дәлелдеу ауыртпалығы жүктеледі.
C жауабы. 27-тарау (Исаның шомылдыру рәсімінен өткен жылы) пайғамбарлықтың соңғы жеті жылының басталу күні болды, Иса оны бірден уағыздап, «Уақыт орындалды» (Марқа 1:15) деп атап өтті.
D жауабы. 31 жылдың көктемінде қайтыс болған кезде Иса: «Аяқталды» деп айқайлады (Жохан 19:30). Құтқарушы мұнда Даниялдың 9-тарауында айтылған өлімі туралы болжамдарға анық сілтеме жасаған:
1. Мәсіх кесіліп тасталады (26-аят).
2. Ол құрбандық шалу мен құрбандыққа тыйым салады (27-аят), Құдайдың шынайы Қозысы ретінде өледі (Қорынттықтарға 1-хат 5:7; 15:3).
3. Ол «әділетсіздікті татуластырады» (24-аят).
4. Ол аптаның ортасында өледі (27-аят).
490 жылдың соңғы жеті жылын (пайғамбарлық апта) бөліп көрсетуге Киелі кітапта ешқандай себеп жоқ. Шынында да, соңғы жеті жылды 490 жылдық пайғамбарлықтан бөліп алу Даниял мен Аян кітаптарындағы көптеген пайғамбарлықтардың шынайы мағынасын соншалықты бұрмалайды, сондықтан адамдар оларды дұрыс түсіне алмайды. Одан да жаманы, жеті жылдық алшақтық теориясы адамдарды адастыруда!
15. Исаның өтеу құрбандығы сіз үшін жасалды. Сіз Оны күнәдан тазартып, жаңа адам ету үшін өміріңізге шақырасыз ба?
Жауап:
Ойлануға арналған сұрақтар
1. Даниялдың 7-тарауында да, Даниялдың 8-тарауында да кішкентай мүйіз күші кездеседі. Олар бірдей күш пе?
Даниелдің 7-тарауындағы кішкентай мүйіз күші папалықты білдіреді. Даниялдың 8-тарауындағы кішкентай мүйіз күші пұтқа табынушы және папа Римін білдіреді.
2. Даниялдың 8:14-тегі екі мың үш жүз күн еврей тілінен сөзбе-сөз аударылғанда екі мың үш жүз кеш пен таң деп аталады. Бұл кейбіреулер айтқандай 1150 күн дегенді білдіре ме?
Жоқ. Киелі кітапта Жаратылыс 1:5, 8, 13, 19, 23, 31-де кеш пен таң бір күнге тең екені көрсетілген. Сонымен қатар, тарихта 1150 күннің соңында бұл пайғамбарлықты орындайтын ешқандай оқиға болған емес.
3. Мәсіхшінің өмірінде таңдау қандай рөл атқарады?
Біздің таңдауымыз маңызды рөл атқарады. Құдайдың жолы әрқашан таңдау еркіндігі болды (Ешуа 24:15). Ол әрбір адамды құтқарғысы келсе де (1 Тімотеге 2:3, 4), еркін таңдауға мүмкіндік береді (Заңды қайталау 30:19). Құдай Шайтанға бүлік шығаруды таңдауға мүмкіндік берді. Ол сондай-ақ Адам мен Хауаға бағынбауды таңдауға мүмкіндік берді. Әділдік ешқашан адамды қалай өмір сүрсе де, тіпті ол барғысы келмесе де, көкке апаратын бекітілген, бағдарламаланған қамсыздандыру емес. Таңдау дегеніміз - сіздің әрқашан ойыңызды өзгертуге еркін екеніңізді білдіреді. Иса сізден Оны таңдауыңызды (Матай 11:28–30) және таңдауыңызды күн сайын растауды сұрайды (Ешуа 24:15). Сіз мұны істеген кезде, Ол сізді өзгертіп, Оған ұнатады және ақырында сізді Өзінің жаңа патшалығына алып барады. Бірақ есіңізде болсын, сіз кез келген уақытта басқа бағытқа бұрылып, баруға әрқашан еркінсіз. Құдай сізді мәжбүрлемейді. Сондықтан, Оған қызмет етуді күнделікті таңдауыңыз өте маңызды.
4. Көпшілік Селевкид патшасы Антиох Эпифанды Даниял 8-дегі кішкентай мүйіз күші деп санайды. Мұның шындыққа жанаспайтынына қалай сенімді бола аламыз?
Мұның көптеген себептері бар. Міне, бірнешеуі:
A. Антиох Эпифан пайғамбарлықта айтылғандай аса ұлы болған жоқ (Даниял 8:9).
B. Ол пайғамбарлықта талап етілгендей (Даниял 8:23) Селевкид патшалығының соңғы кезеңінде немесе соңында билік еткен жоқ, керісінше, ортасына жақын.
C. Эпифанның кішкентай мүйіз екенін үйрететіндер 2300 күнді пайғамбарлық күндер емес, тура мағынадағы күндер деп санайды, әрқайсысы бір жылға тең. Алты жылдан сәл асатын бұл тура мағынадағы уақыттың Даниялдың 8-тарауына ешқандай мағынасы жоқ. Бұл тура мағынадағы уақыт кезеңін Эпифанға сәйкестендіруге жасалған барлық әрекеттер сәтсіз аяқталды.
D. Кішкентай мүйіз ақыр заман кезінде әлі де бар (Даниял 8:12, 17, 19), ал Эпифан б.з.д. 164 жылы қайтыс болды.
E. Кішкентай мүйіз оңтүстікте, шығыста және Палестинада өте ұлы болуы керек еді (Даниял 8:9). Эпифан Палестинаны біраз уақыт басқарғанымен, ол Мысырда (оңтүстік) және Македонияда (шығыста) ешқандай табысқа жете алмады.
F. Кішкентай мүйіз Құдайдың киелі орнын қиратты (Даниял 8:11). Эпифан Иерусалимдегі ғибадатхананы қиратпады. Ол оны қорлады, бірақ оны б.з. 70 жылы римдіктер қиратты. Пайғамбарлықта айтылғандай, ол Иерусалимді де қиратпады (Даниял 9:26).
G. Мәсіх Даниял 9:26 және 27-дегі қирататын жиіркенішті істерді б.з.д. 167 жылы Эпифанның өткендегі қылмыстарына емес, б.з. 70 жылы Рим әскері Иерусалим мен ғибадатхананы өз ұрпақтарында қирататын жақын болашаққа қолданды (Лұқа 21:20–24). Матай 24:15-те Иса Даниял пайғамбарды ерекше атап өтіп, Даниял 9:26, 27-дегі болжамы христиандар (болашақта) Иерусалимдегі киелі жерде қиратудың жиіркенішті ісін көргенде орындалатынын айтты. Бұл түсініксіз.
Х. Иса Иерусалимнің жойылуын Израильдің Оны Патша және Құтқарушы ретінде қабылдаудан бас тартуымен анық байланыстырды (Матай 21:33–45; 23:37, 38; Лұқа 19:41–44). Мәсіхті қабылдамау мен қала мен ғибадатхананың жойылуы арасындағы бұл байланыс Даниял 9:26, 27-дегі маңызды хабар болып табылады. Бұл хабар Израильдің Мәсіхті таңдауға қосымша 490 жыл берілгеннен кейін де оны қабылдамаудың салдарын жариялайды. Пайғамбарлықты б.з.д. 164 жылы, Иса туылғанға дейін көп уақыт бұрын қайтыс болған Антиох Эпифанға қолдану Киелі кітаптың ең маңызды уақыт пайғамбарлығын қамтитын Даниялдың 8 және 9-тарауларының мағынасын бұзады.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
