មេរៀនទី ២២៖
ស្ត្រីម្នាក់ទៀត
អាពាហ៍ពិពាហ៍ទាំងអស់ត្រូវតែពឹងផ្អែកលើការជឿទុកចិត្ត។ ហើយនៅក្នុងការរួបរួមរបស់យើងជាមួយព្រះគ្រីស្ទ យើងក៏ត្រូវតែរក្សាភាពស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់ និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ផងដែរ។ សៀវភៅវិវរណៈនិយាយអំពីកូនក្រមុំពិតរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ប៉ុន្តែមាន «ស្ត្រី» ម្នាក់ទៀតដែលកំពុងព្យាយាមល្បួងអ្នកជឿឱ្យចេញពីព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះ។ វិវរណៈមានសារដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយអំពីបាប៊ីឡូន - ស្ត្រីម្នាក់ទៀត។ បាប៊ីឡូនបានដួលរលំហើយ ហើយមនុស្សត្រូវតែគេចផុតពីមន្តស្នេហ៍របស់នាង ឬវិនាស! ដូច្នេះចាប់ផ្តើមផ្នែកទីពីរនៃសាររបស់ទេវតាទាំងបី។ នៅទីនេះអ្នកនឹងរៀនពីអត្តសញ្ញាណពិតដ៏អស្ចារ្យនៃបាប៊ីឡូនខាងវិញ្ញាណ និងរបៀបជៀសវាងការត្រូវបានបំភាន់ដោយសម្រស់ដ៏សាហាវរបស់នាង។ តើអ្វីដែលអាចសំខាន់ជាងនេះទៅទៀត?
១. តើព្រះយេស៊ូវពិពណ៌នាអំពីបាប៊ីឡូនយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈ?
ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកពីការវិនិច្ឆ័យទោសរបស់ស្រីពេស្យាដ៏ធំដែលអង្គុយលើទឹកជាច្រើន។ … ហើយខ្ញុំបានឃើញស្ត្រីម្នាក់អង្គុយលើសត្វសាហាវពណ៌ក្រហមឆ្អៅ ដែលពោរពេញដោយឈ្មោះជាពាក្យប្រមាថ មានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់។ ស្ត្រីនោះស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ និងក្រហមឆ្អៅ តុបតែងដោយមាស ត្បូងមានតម្លៃ និងគុជខ្យង ដោយកាន់ពែងមាសមួយនៅក្នុងដៃ ពេញដោយអំពើគួរស្អប់ខ្ពើម និងអំពើស្មោកគ្រោកនៃអំពើសហាយស្មន់របស់នាង។ ហើយនៅលើថ្ងាសរបស់នាងមានសរសេរឈ្មោះថា៖ អាថ៌កំបាំង បាប៊ីឡូនដ៏ធំ ម្តាយរបស់ស្រីពេស្យា និងអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមនៃផែនដី (វិវរណៈ ១៧:១, ៣-៥)។
ចម្លើយ: នៅក្នុងវិវរណៈ ១៧:១-៥ ព្រះយេស៊ូវពិពណ៌នាអំពីបាប៊ីឡូនថាជាស្រីពេស្យាស្លៀកពាក់ពណ៌ក្រហម និងពណ៌ស្វាយ។ នាងអង្គុយលើសត្វសាហាវពណ៌ក្រហម ដែលមានក្បាលប្រាំពីរ និងស្នែងដប់ ហើយអង្គុយលើទឹកជាច្រើន។
២. តើនរណាជាស្ត្រីបរិសុទ្ធជានិមិត្តរូបនៃវិវរណៈជំពូកទី ១២?
ចម្លើយ៖ ស្ត្រីបរិសុទ្ធម្នាក់ដែលស្លៀកពាក់ដោយព្រះអាទិត្យ ត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ ១២:១-៦។ យើងបានរៀននៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ ២០ ថា ស្ត្រីបរិសុទ្ធនេះតំណាងឲ្យសាសនាចក្របរិសុទ្ធរបស់ព្រះ ដែលស្មោះត្រង់នឹងស្វាមីរបស់ខ្លួន គឺព្រះយេស៊ូវ។
យើងនឹងសិក្សាវិវរណៈជំពូកទី 12 ឱ្យបានស៊ីជម្រៅនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ 23។
៣. តើស្រីពេស្យាតំណាងអ្វីនៅក្នុងទំនាយព្រះគម្ពីរ?
ធ្វើឲ្យក្រុងយេរូសាឡឹមស្គាល់អំពើគួរស្អប់ខ្ពើមរបស់ខ្លួន ... ឯងបានទុកចិត្តលើសម្រស់របស់ឯង ហើយបានប្រព្រឹត្តអំពើពេស្យាចារ» (អេសេគាល ១៦:២, ១៥)។
ចម្លើយ: ដូចជាស្ត្រីបរិសុទ្ធតំណាងឱ្យព្រះវិហារបរិសុទ្ធដែលស្មោះត្រង់នឹងព្រះយេស៊ូវ ដូច្នេះស្ត្រីមិនបរិសុទ្ធតំណាងឱ្យព្រះវិហារមិនបរិសុទ្ធ ឬព្រះវិហារដែលដួលរលំ ដែលមិនស្មោះត្រង់នឹងព្រះយេស៊ូវ (យ៉ាកុប ៤:៤)។
៤. តើយើងអាចកំណត់អត្តសញ្ញាណស្រីពេស្យា (ព្រះវិហារ) ដែលត្រូវបានគេហៅថា «បាប៊ីឡូនដ៏ធំ ម្តាយរបស់ស្រីពេស្យា» នៅក្នុងវិវរណៈជំពូកទី ១៧ បានទេ?
ចម្លើយ៖ បាទ/ចាស៎។ វាត្រូវបានគេដឹងយ៉ាងទូលំទូលាយថា មានតែព្រះវិហារមួយប៉ុណ្ណោះដែលអះអាងថាជាព្រះវិហារម្តាយ គឺព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិក។ បូជាចារ្យកាតូលិកលេចធ្លោម្នាក់ គឺលោក John A. O’Brien បាននិយាយថា “ការគោរព [ការរក្សាថ្ងៃអាទិត្យ] នៅតែជាការរំលឹកដល់ព្រះវិហារម្តាយ ដែលនិកាយដែលមិនមែនជាកាតូលិកបានបែកបាក់”។
ចំណុចដែលប្រើក្នុងវិវរណៈ ១៧ ដើម្បីពិពណ៌នាអំពីមាតាបាប៊ីឡូន និងសត្វសាហាវដែលនាងជិះ សមនឹងតំណែងសម្តេចប៉ាបយ៉ាងច្បាស់៖
ក. នាងបានបៀតបៀនពួកបរិសុទ្ធ (ខទី ៦)។ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ១៥ និង ២០)។
ខ. នាងស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយ និងក្រហមឆ្អៅ (ខទី ៤)។ សម្តេចប៉ាបតែងតែស្លៀកពាក់ពណ៌ស្វាយនៅក្នុងពិធីសំខាន់ៗ ហើយពណ៌ក្រហមគឺជាពណ៌នៃអាវផាយរបស់ពួកកាឌីណាល់កាតូលិក។
គ. ក្បាលទាំងប្រាំពីររបស់សត្វតិរច្ឆាន (ខទី 3) ដែលស្ត្រីនោះអង្គុយលើនោះ គឺជាភ្នំទាំងប្រាំពីរ (ខទី 9)។ គេដឹងយ៉ាងច្បាស់ថា ទីក្រុងរ៉ូម ដែលជាទីស្នាក់ការកណ្តាលរបស់សម្តេចប៉ាប ត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំទាំងប្រាំពីរ ឬភ្នំតូចៗ។
ឃ. សត្វតិរច្ឆានមានទោសពីបទប្រមាថព្រះ (ខទី 3) ដែលជាចំណុចមួយដែលសមស្របយ៉ាងច្បាស់ទៅនឹងឋានៈរបស់សម្តេចប៉ាប។ (សូមមើលសៀវភៅណែនាំសិក្សា 15 និង 20)។
ង. នាងបានគ្រប់គ្រង «លើស្តេចនៃផែនដី» (ខទី 18)។ អាឡិចសាន់ឌឺ ហ្វ្លីក និយាយថា នៅសតវត្សរ៍ទី 13 សម្តេចប៉ាប «យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងទ្រឹស្តី... អ្នកគ្រប់គ្រងពិភពលោកទាំងមូលក្នុងកិច្ចការខាងសាច់ឈាម និងខាងវិញ្ញាណ»។2 ចំណុចនេះមិនអាចសមនឹងនគរ ឬរដ្ឋាភិបាលផ្សេងទៀតនៅលើផែនដីបានទេ។ សម្តេចប៉ាបត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ 17 យ៉ាងច្បាស់លាស់ពេកសម្រាប់ការសង្ស័យ។
ចំណាំ៖ មេដឹកនាំជាច្រើននៃកំណែទម្រង់សាសនា (Huss, Wycliffe, Luther, Calvin, Zwingli, Melanchthon, Cranmer, Tyndale, Latimer, Ridley និងអ្នកដទៃទៀត) បានបង្រៀនថា សម្តេចប៉ាបគឺជាអំណាចដែលពាក់ព័ន្ធនៅទីនេះ។
៥. តើអត្ថន័យត្រង់ៗនៃពាក្យ «បាប៊ីឡូន» ជាអ្វី ហើយតើវាមានប្រភពមកពីណា?
«ចូរយើងសង់...ប៉មមួយដែលមានកំពូលខ្ពស់នៅលើមេឃ...ហើយព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា...ចូរយើងចុះទៅទីនោះ ហើយបំភាន់ភាសាគេ ដើម្បីកុំឱ្យគេយល់ពាក្យគ្នាទៅវិញទៅមក...ដូច្នេះហើយបានជាគេហៅឈ្មោះនោះថា បាបិល [«ការភាន់ច្រឡំ»] ពីព្រោះនៅទីនោះព្រះយេហូវ៉ាបានបំភាន់ភាសា» (លោកុប្បត្តិ ១១:៤, ៦, ៧, ៩)។
ចម្លើយ៖ ពាក្យថា «បាបិល» និង «បាប៊ីឡូន» មានន័យថា «ភាពច្របូកច្របល់»។ ឈ្មោះបាប៊ីឡូនមានប្រភពមកពីប៉មបាប៊ីឡូន ដែលត្រូវបានសាងសង់ឡើងបន្ទាប់ពីទឹកជំនន់ដោយពួកអ្នកមិនជឿព្រះដែលសង្ឃឹមថានឹងសាងសង់វាឱ្យខ្ពស់រហូតដល់គ្មានទឹកជំនន់អាចគ្របដណ្ដប់វាបាន (ខទី ៤)។ ប៉ុន្តែព្រះអម្ចាស់បានធ្វើឱ្យភាសារបស់ពួកគេច្របូកច្របល់ ហើយភាពច្របូកច្របល់ដែលជាលទ្ធផលគឺធំធេងណាស់ ពួកគេត្រូវបានបង្ខំឱ្យបញ្ឈប់ការសាងសង់។ បន្ទាប់មកពួកគេបានហៅប៉មនោះថា «បាបិល» (បាប៊ីឡូន) ឬ «ភាពច្របូកច្របល់»។ ក្រោយមក នៅក្នុងសម័យព្រះគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នគរអ្នកមិនជឿព្រះទូទាំងពិភពលោកឈ្មោះបាប៊ីឡូនបានលេចចេញមក។ វាជាសត្រូវរបស់ប្រជាជនរបស់ព្រះ គឺអ៊ីស្រាអែល។ វាបានបង្កប់នូវការបះបោរ ការមិនស្តាប់បង្គាប់ ការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញដល់ប្រជាជនរបស់ព្រះ មោទនភាព និងការគោរពបូជារូបព្រះ (យេរេមា ៣៩:៦, ៧; ៥០:២៩, ៣១-៣៤; ៥១:២៤, ៣៤, ៤៧; ដានីយ៉ែល ៣ និង ៥)។ នៅក្នុងអេសាយ ជំពូកទី ១៤ ព្រះជាម្ចាស់ប្រើបាប៊ីឡូនជានិមិត្តរូបរបស់សាតាំង ពីព្រោះបាប៊ីឡូនមានអរិភាព និងបំផ្លិចបំផ្លាញយ៉ាងខ្លាំងចំពោះកិច្ចការរបស់ព្រះ និងប្រជាជនរបស់ទ្រង់។ នៅក្នុងសៀវភៅវិវរណៈនៃព្រះគម្ពីរសញ្ញាថ្មី ពាក្យ «បាប៊ីឡូន» ត្រូវបានប្រើដើម្បីបញ្ជាក់ពីនគរសាសនាមួយដែលជាសត្រូវរបស់អ៊ីស្រាអែលខាងវិញ្ញាណរបស់ព្រះ គឺព្រះវិហាររបស់ទ្រង់ (វិវរណៈ ១៤:៨; ១៦:១៩)។
៦. តើអ្នកណាជាកូនស្រីពេស្យារបស់ម្តាយបាប៊ីឡូនដែលបានពិពណ៌នានៅក្នុងវិវរណៈ ១៧:៥?
ចម្លើយ៖ ពួកគេគឺជាព្រះវិហារមួយចំនួនដែលដើមឡើយបានតវ៉ាប្រឆាំងនឹងការបង្រៀនមិនពិតរបស់មាតាបាប៊ីឡូន ហើយបានចាកចេញពីវាក្នុងអំឡុងពេលកំណែទម្រង់ប្រូតេស្តង់ដ៏អស្ចារ្យ។ ប៉ុន្តែក្រោយមកពួកគេបានចាប់ផ្តើមធ្វើត្រាប់តាមគោលការណ៍ និងសកម្មភាពរបស់មាតា ហើយដូច្នេះពួកគេក៏បានធ្លាក់ចុះដែរ។ គ្មានស្ត្រីណាម្នាក់កើតមកជាស្រីពេស្យានោះទេ។ ព្រះវិហារកូនស្រីប្រូតេស្តង់និមិត្តរូបក៏កើតមកធ្លាក់ចុះដែរ។ ព្រះវិហារ ឬអង្គការណាមួយដែលបង្រៀន និងធ្វើតាមគោលលទ្ធិ និងការអនុវត្តមិនពិតរបស់បាប៊ីឡូនអាចក្លាយជាព្រះវិហារ ឬកូនស្រីដែលធ្លាក់ចុះ។ ដូច្នេះបាប៊ីឡូនគឺជាឈ្មោះគ្រួសារដែលរួមបញ្ចូលទាំងព្រះវិហារមាតា និងកូនស្រីរបស់នាងដែលក៏បានធ្លាក់ចុះដែរ។
៧. នៅក្នុងវិវរណៈ ១៧ ហេតុអ្វីបានជាមាតាបាប៊ីឡូនត្រូវបានពិពណ៌នាថាជិះលើសត្វសាហាវ? តើសត្វសាហាវនេះតំណាងឱ្យអ្វី?
ចម្លើយ: នៅក្នុងវិវរណៈ ១៣:១-១០ ព្រះយេស៊ូវពណ៌នាអំពីតំណែងជាសម្តេចប៉ាបថាជាការរួមបញ្ចូលគ្នារវាងព្រះវិហារ និងរដ្ឋ។ (សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ២០)។ នៅក្នុងវិវរណៈជំពូកទី ១៧ ព្រះយេស៊ូវពណ៌នាអំពីព្រះវិហារ (ស្រីពេស្យា) និងរដ្ឋ (សត្វតិរច្ឆាន) ជាអង្គភាពដាច់ដោយឡែកពីគ្នា ទោះបីជាមានទំនាក់ទំនងគ្នាក៏ដោយ។ ស្ត្រីនោះជិះលើសត្វតិរច្ឆាន ដែលបង្ហាញថាព្រះវិហារគ្រប់គ្រងរដ្ឋ។
៨. តើអំណាចអ្វីទៀតដែលរួបរួមជាមួយសម្តេចប៉ាបក្នុងការសម្រេចព្រឹត្តិការណ៍នៅគ្រាចុងបញ្ចប់?
«ខ្ញុំបានឃើញវិញ្ញាណអាក្រក់បីដូចជាកង្កែប ចេញពីមាត់នាគ ចេញពីមាត់សត្វតិរច្ឆាន និងចេញពីមាត់ហោរាក្លែងក្លាយ ដ្បិតវិញ្ញាណទាំងនោះជាវិញ្ញាណរបស់អារក្ស ដែលធ្វើទីសំគាល់ ដែលចេញទៅឯស្តេចនៃផែនដី និងស្តេចនៃលោកីយ៍ទាំងមូល ដើម្បីប្រមូលពួកគេមកធ្វើសឹកសង្គ្រាមនៅថ្ងៃដ៏ធំរបស់ព្រះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបំផុត» (វិវរណៈ ១៦:១៣, ១៤)។
ចម្លើយ: នាគនៃវិវរណៈ ១២:៣, ៤ និងព្យាការីក្លែងក្លាយនៃវិវរណៈ ១៣:១១-១៤ និង ១៩:២០ បង្កើតជាសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសត្វសាហាវនៃវិវរណៈ ១៣:១-៨ ឬជាសម្តេចប៉ាប។
ក. នាគនៃវិវរណៈ ១២ តំណាងឱ្យសាតាំងដែលកំពុងធ្វើការនៅទូទាំងទីក្រុងរ៉ូមដែលមិនជឿព្រះ។ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ២០ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម)។ នៅក្នុងថ្ងៃចុងក្រោយនេះ ភាពជាដៃគូមិនបរិសុទ្ធរួមមានសាសនាដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា ដូចជាសាសនាអ៊ីស្លាម ព្រះពុទ្ធសាសនា ស៊ីនតូ ហិណ្ឌូសាសនា យុគសម័យថ្មី មនុស្សនិយមខាងលោកិយ ជាដើម។
ខ. ព្យាការីក្លែងក្លាយតំណាងឱ្យលទ្ធិប្រូតេស្តង់ក្បត់ជំនឿដែលមានមូលដ្ឋាននៅសហរដ្ឋអាមេរិក ដែលនឹងនាំមុខគេក្នុងការជំរុញឱ្យមានការថ្វាយបង្គំសត្វតិរច្ឆានទូទាំងពិភពលោក (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ២១)។
គ. សត្វតិរច្ឆានគឺជាសម្តេចប៉ាប (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា 20)។
ឃ. អំណាចទាំងបីនេះ៖ សាសនា និងរដ្ឋាភិបាលដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនា សាសនាប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿ និងសាសនាកាតូលិករ៉ូម៉ាំង នឹងក្លាយជាសម្ព័ន្ធមិត្តនៅក្នុងអើម៉ាគេដូន ដែលជាសង្គ្រាមចុងក្រោយប្រឆាំងនឹងព្រះ ច្បាប់របស់ទ្រង់ និងអ្នកដើរតាមដ៏ស្មោះត្រង់របស់ទ្រង់។ សម្ព័ន្ធភាពនេះត្រូវបានគេហៅថា "បាប៊ីឡូនដ៏ធំ" ដោយព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងវិវរណៈ ១៨:២។
៩. តើអង្គការដែលមានប្រវត្តិចម្រុះបែបនេះនឹងរួបរួមគ្នាប្រកបដោយប្រសិទ្ធភាពយ៉ាងដូចម្តេច?
«ពួកគេមានគំនិតតែមួយ ហើយពួកគេនឹងប្រគល់ឫទ្ធានុភាព និងអំណាចរបស់ខ្លួនទៅឲ្យសត្វតិរច្ឆាន» (វិវរណៈ ១៧:១៣)។
ចម្លើយ: វិវរណៈ ១៦:១៣, ១៤ ចែងថា «វិញ្ញាណមិនស្អាតដូចជាកង្កែប» ដែលជា «វិញ្ញាណរបស់អារក្ស» នឹងបង្រួបបង្រួមពួកគេតាមរយៈអព្ភូតហេតុដែលពួកគេនឹងធ្វើ។ វិញ្ញាណនិយម—ជំនឿដែលថាមនុស្សស្លាប់នៅរស់ ហើយអាចទាក់ទងជាមួយអ្នករស់—នឹងជាគោលការណ៍ដែលភ្ជាប់គ្នាទាំងអស់។ សាតាំង និងទេវតារបស់វា—ដែលធ្វើពុតជាវិញ្ញាណរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់ដែលបានស្លាប់ ព្យាការីពីបុរាណ ទេវតានៃស្ថានសួគ៌ (កូរិនថូសទី២ ១១:១៣, ១៤) និងសូម្បីតែព្រះគ្រីស្ទផ្ទាល់ (ម៉ាថាយ ២៤:២៤)—នឹងបញ្ចុះបញ្ចូលពិភពលោកថា បុព្វហេតុរបស់ពួកគេត្រូវបានដឹកនាំពីស្ថានសួគ៌ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ១០)។ ដោយចៃដន្យ អង្គភាពទាំងបីជឿថាមនុស្សស្លាប់នៅរស់៖
ក. សាសនាកាតូលិកអធិស្ឋានដល់ម៉ារី និងពួកបរិសុទ្ធដែលបានស្លាប់ទៅដទៃទៀត ហើយជឿថាពួកបរិសុទ្ធទាំងនេះប្រទានពរដល់ពួកអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេដោយអព្ភូតហេតុ។
ខ. សាសនាដែលមិនមែនជាគ្រិស្តសាសនាភាគច្រើនផ្អែកលើជំនឿ និងការគោរពបូជាវិញ្ញាណក្ខន្ធនៃអ្នកស្លាប់។ យុគសម័យថ្មីសង្កត់ធ្ងន់លើ «ការបញ្ជូន» ដែលសន្មតថានិយាយទៅកាន់វិញ្ញាណក្ខន្ធនៃអ្នកស្លាប់។
គ. សាសនាប្រូតេស្តង់ដែលក្បត់ជំនឿជឿថាមនុស្សស្លាប់មិនស្លាប់ទេ ប៉ុន្តែនៅរស់រានមានជីវិតនៅស្ថានសួគ៌ ឬឋាននរក។ ដូច្នេះពួកគេងាយនឹងរងការបោកបញ្ឆោតដោយអារក្សដែលធ្វើពុតជាវិញ្ញាណរបស់មនុស្សស្លាប់។
១០. ព្រោះបាបអ្វីខ្លះដែលព្រះជាម្ចាស់ចោទប្រកាន់បាប៊ីឡុង?
«បាប៊ីឡូនដ៏ធំបានរលំហើយ» (វិវរណៈ ១៨:២)។ «... ហើយបានក្លាយទៅជាលំនៅរបស់ពួកអារក្ស ជាគុកសម្រាប់វិញ្ញាណអាក្រក់គ្រប់ប្រភេទ... ដោយសារមន្តអាគមរបស់អ្នក គ្រប់ជាតិសាសន៍ត្រូវបានបញ្ឆោត» (វិវរណៈ ១៨:២, ២៣)។ «ពួកអ្នកនៅផែនដីបានស្រវឹង» ដោយស្រាដ៏គួរឲ្យស្អប់ខ្ពើម និងអំពើសហាយស្មន់ដែលមាននៅក្នុងពែងរបស់វា (វិវរណៈ ១៧:២, ៤; ១៨:៣)។ «ពួកស្តេចនៅផែនដីបានប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់ជាមួយវា» (វិវរណៈ ១៨:៣)។
ចម្លើយ៖ ការធ្លាក់មានន័យថា ងាកចេញពីសេចក្ដីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរ និងការគោរពបូជាព្រះពិត (២ពេត្រុស ៣:១៧, ១៨)។ ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់កំពុងចោទប្រកាន់ទីក្រុងបាប៊ីឡូនចំពោះ (១) ការចរចាជាមួយអារក្សដោយអញ្ជើញវិញ្ញាណអាក្រក់ចូលទៅក្នុងចំណោមពួកគេតាមរយៈវិញ្ញាណអាក្រក់ និងសម្រាប់ (២) ការបោកបញ្ឆោតពិភពលោកទាំងមូលតាមរយៈវិញ្ញាណអាក្រក់ និងវិញ្ញាណអាក្រក់។ ការកុហកគឺជាប្រភេទនៃអំពើគួរស្អប់ខ្ពើមនៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (សុភាសិត ១២:២២)។ ស្រារបស់ទីក្រុងបាប៊ីឡូន ដែលមានការបង្រៀនមិនពិត ធ្វើឱ្យអ្នកដែលផឹកវាវង្វេងស្មារតី និងស្ពឹកស្រពន់ ហើយធ្វើឱ្យពួកគេស្រវឹងខាងវិញ្ញាណ។ ផ្ទុយទៅវិញ ព្រះវិហារគឺជាកូនក្រមុំរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (វិវរណៈ ១៩:៧, ៨) ហើយស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយស្មោះត្រង់ចំពោះទ្រង់តែប៉ុណ្ណោះ—ដែលព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា មានន័យថា រក្សាបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ (យ៉ូហាន ១៤:១៥)។ ដូច្នេះ សម្តេចប៉ាបត្រូវបានស្តីបន្ទោសនៅទីនេះចំពោះការងាកចេញពីស្វាមីរបស់នាង គឺព្រះយេស៊ូវ (យ៉ាកុប ៤:៤) និងចំពោះការបង្កើតទំនាក់ទំនងខុសច្បាប់ជាមួយរដ្ឋាភិបាលស៊ីវិល (ការរួបរួមនៃព្រះវិហារ និងរដ្ឋ) សម្រាប់ការគាំទ្ររបស់នាង។ លើសពីនេះ បាប៊ីឡូនជួញដូរ «ព្រលឹងមនុស្ស» (វិវរណៈ ១៨:១១–១៣); ដូច្នេះ ព្រះជាម្ចាស់ថ្កោលទោសបាប៊ីឡូនដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះមនុស្សដូចជាទំនិញ ជាជាងជាកូនដ៏មានតម្លៃរបស់ព្រះជាម្ចាស់។
១១. តើសេចក្ដីបង្រៀនមិនពិតអ្វីខ្លះដែលមាននៅក្នុងស្រារបស់ក្រុងបាប៊ីឡូន ដែលធ្វើឲ្យមនុស្សស្រវឹងនិងច្របូកច្របល់ខាងវិញ្ញាណ?
ចម្លើយ៖ គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើលណាស់ គោលលទ្ធិលេចធ្លោមួយចំនួននៃសាសនាប្រូតេស្តង់សព្វថ្ងៃនេះមិនមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទាល់តែសោះ។ ពួកវាត្រូវបាននាំយកមកក្នុងព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ដោយព្រះវិហារម្តាយនៃទីក្រុងរ៉ូម ដែលបានទទួលពួកគេពីសាសនាមិនជឿ។ ការបង្រៀនមិនពិតមួយចំនួនទាំងនេះគឺ៖
ក. ច្បាប់របស់ព្រះត្រូវបានធ្វើវិសោធនកម្ម ឬលុបចោល។
ច្បាប់របស់ព្រះមិនអាចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ ឬលុបចោលឡើយ (លូកា ១៦:១៧)។ សូមមើលសៀវភៅណែនាំសិក្សាលេខ ៦ សម្រាប់ភស្តុតាងដ៏មានឥទ្ធិពលនៃសេចក្តីពិតនេះ។
ខ. ព្រលឹងអមតៈ។
ព្រះគម្ពីរបានរៀបរាប់អំពី «ព្រលឹង» និង «វិញ្ញាណ» ជិត 1,000 ដង។ គ្មានពេលណាមួយត្រូវបានគេហៅថាអមតៈនោះទេ។ មនុស្សគឺរមែងស្លាប់ (យ៉ូប 4:17) ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ទទួលបានអមតៈរហូតដល់ការយាងមកជាលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវ (កូរិនថូសទី១ 15:51–54)។ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សាលេខ 10 សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម)។
គ. មនុស្សមានបាបត្រូវឆេះអស់កល្បជានិច្ចនៅក្នុងឋាននរក។
ព្រះគម្ពីរបង្រៀនថា មនុស្សមានបាបនឹងត្រូវឆេះ (បណ្តេញចេញពីជីវិត) ទាំងព្រលឹង និងរូបកាយ នៅក្នុងភ្លើង (ម៉ាថាយ ១០:២៨)។ ឋាននរកដ៏អស់កល្បជានិច្ចនៃទារុណកម្មមិនត្រូវបានបង្រៀននៅក្នុងព្រះគម្ពីរទេ។ (សូមមើលព័ត៌មានលម្អិតនៅក្នុងមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ១១)។
ឃ. ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការពន្លិចគឺមិនចាំបាច់ទេ។
ពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកដោយការពន្លិចគឺជាពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកតែមួយគត់ដែលព្រះគម្ពីរទទួលស្គាល់។ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សាទី 9 សម្រាប់ព័ត៌មានបន្ថែម)។
ង. ថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះ។
ព្រះគម្ពីរបង្រៀន ដោយគ្មានការសង្ស័យទេថា ថ្ងៃបរិសុទ្ធរបស់ព្រះគឺជាថ្ងៃសប្ប័ទទីប្រាំពីរ - ថ្ងៃសៅរ៍។ (សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សាលេខ ៧)។
ចំណាំ៖ ការបង្រៀនមិនពិតទាំងនេះ ដែលធ្លាប់ត្រូវបានគេជឿ ច្រើនតែនាំមកនូវ «ការភាន់ច្រឡំ» (ដែលជាអត្ថន័យពិតនៃពាក្យ «បាប៊ីឡូន») ហើយធ្វើឱ្យការយល់ដឹងអំពីព្រះគម្ពីរកាន់តែពិបាក។
គំនិតដ៏គួរឱ្យព្រួយបារម្ភមួយ
វាពិតជាគួរឲ្យព្រួយបារម្ភណាស់ក្នុងការគិតថា អ្នកខ្លះប្រហែលជាកំពុងផឹកស្រារបស់បាប៊ីឡូនដោយមិនដឹងខ្លួន។ ប្រហែលជារឿងនេះជារឿងថ្មីសម្រាប់អ្នក។ ប្រសិនបើដូច្នោះមែន សូមសុំព្រះឲ្យណែនាំអ្នក (ម៉ាថាយ ៧:៧, ៨)។ បន្ទាប់មក សូមស្វែងរកព្រះគម្ពីរ (កិច្ចការ ១៧:១១)។ សូមសន្យាថាអ្នកនឹងដើរតាមកន្លែងដែលព្រះយេស៊ូវនាំ ហើយទ្រង់នឹងមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបញ្ចប់ដោយកំហុសឡើយ (យ៉ូហាន ៧:១៧)។
១២. តើអ្នកណានឹងនៅខាងព្រះអម្ចាស់នៅក្នុងសមរភូមិអើម៉ាគេដូន?
ចម្លើយ: នៅក្នុងសមរភូមិចុងក្រោយនេះ ទេវតានៃស្ថានសួគ៌ (ហេព្រើរ ១:១៣, ១៤; ម៉ាថាយ ១៣:៤១, ៤២) និងរាស្ត្ររបស់ព្រះ — សំណល់ (វិវរណៈ ១២:១៧) — នឹងត្រូវបានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយព្រះយេស៊ូវ ដែលដឹកនាំកងទ័ពនៃស្ថានសួគ៌ (វិវរណៈ ១៩:១១–១៦) ប្រឆាំងនឹងសាតាំង និងអ្នកគាំទ្ររបស់វា។ សំណល់របស់ព្រះត្រូវបានផ្សំឡើងដោយអ្នកដែលបដិសេធភាពមិនពិតរបស់បាប៊ីឡូន (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ២៣)។ ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់ដោយសារ (១) សេចក្ដីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះព្រះយេស៊ូវ (១យ៉ូហាន ៥:២, ៣) (២) ភក្ដីភាព និងជំនឿរបស់ពួកគេចំពោះទ្រង់ (វិវរណៈ ១៤:១២) និង (៣) ការគោរពប្រតិបត្តិរបស់ពួកគេចំពោះព្រះបន្ទូល និងបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ (វិវរណៈ ១២:១៧; យ៉ូហាន ៨:៣១, ៣២)។
១៣. តើយុទ្ធសាស្ត្ររបស់សាតាំងនឹងទៅជាយ៉ាងណានៅក្នុងជម្លោះចុងក្រោយនេះរវាងសេចក្ដីពិតរបស់ព្រះ និងការកុហករបស់សាតាំង?
ចម្លើយ៖ ទោះបីជាសាតាំងស្អប់ព្រះ និងព្រះរាជបុត្រារបស់ទ្រង់ក៏ដោយ ក៏វា និងពួកអារក្សរបស់វានឹងធ្វើពុតជាទេវតាបរិសុទ្ធ និងជាបព្វជិតគ្រីស្ទានដ៏ស្មោះត្រង់ (កូរិនថូសទី២ ១១:១៣-១៥)។ អ្វីដែលវាបង្ហាញជាភស្តុតាងសម្រាប់ខាងវា នឹងហាក់ដូចជាសុចរិត ខាងវិញ្ញាណ និងដូចព្រះយេស៊ូវ ដែលស្ទើរតែគ្រប់គ្នានៅលើផែនដីនឹងត្រូវបញ្ឆោត ហើយដើរតាមវា (ម៉ាថាយ ២៤:២៤)។ វាពិតជានឹងប្រើព្រះគម្ពីរ ដូចដែលវាបានធ្វើនៅពេលដែលល្បួងព្រះយេស៊ូវនៅក្នុងទីរហោស្ថាន (ម៉ាថាយ ៤:១-១១)។ តក្កវិជ្ជារបស់សាតាំងគឺគួរឱ្យជឿជាក់ណាស់ ដែលវាបានបញ្ឆោតទេវតាមួយភាគបីនៃស្ថានសួគ៌ គឺអ័ដាម និងអេវ៉ា ហើយនៅពេលទឹកជំនន់ មនុស្សគ្រប់គ្នានៅលើផែនដីលើកលែងតែមនុស្សប្រាំបីនាក់។
១៤. តើយុទ្ធសាស្ត្រទប់ទល់របស់ព្រះជាអ្វី?
ចំពោះក្រឹត្យវិន័យ និងទីបន្ទាល់! បើគេមិននិយាយតាមព្រះបន្ទូលនេះទេ នោះគឺដោយសារតែគ្មានពន្លឺនៅក្នុងខ្លួនគេទេ (អេសាយ ៨:២០)។
ចម្លើយ៖ ព្រះតែងតែទប់ទល់នឹងការកុហករបស់សាតាំងដោយសេចក្តីពិត។ នៅពេលដែលសាតាំងល្បួងនៅក្នុងទីរហោស្ថាន ព្រះយេស៊ូវបានដកស្រង់ព្រះគម្ពីរម្តងហើយម្តងទៀត (ម៉ាថាយ ៤:១-១១)។ តាមរយៈប្រជាជនដែលនៅសេសសល់របស់ទ្រង់ ព្រះនឹងប្រាប់សេចក្តីពិតអំពីលក្ខណៈមិនស្របតាមព្រះគម្ពីររបស់បាប៊ីឡូនដ៏ធំ។ ទ្រង់នឹងបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា បាប៊ីឡូនកំពុងបង្ហាញដំណឹងល្អមិនពិត (កាឡាទី ១:៨-១២) ដែលបានបើកទ្វារឱ្យមនុស្សរាប់ពាន់លាននាក់ត្រូវបានបោកបញ្ឆោត និងវង្វេង។ ចលនាប្រឆាំងរបស់ព្រះត្រូវបានគូសបញ្ជាក់នៅក្នុងសាររបស់ទេវតាទាំងបីដ៏អស្ចារ្យនៃវិវរណៈ ១៤:៦-១៤ ដែលយើងកំពុងពិនិត្យមើលនៅក្នុងសៀវភៅណែនាំសិក្សាចំនួនប្រាំបួនក្នុងចំណោម ២៧ នៅក្នុងស៊េរីនេះ។ សារដ៏អស្ចារ្យទាំងបីនេះបង្ហាញ និងព្រមានប្រឆាំងនឹងការកុហក និងការក្លែងបន្លំរបស់សាតាំង ហើយហៅមនុស្សឱ្យគោរពបូជាព្រះ និងគោរពប្រតិបត្តិតាមទ្រង់ មិនត្រឹមតែដោយវិញ្ញាណប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែដោយសេចក្តីពិតក្នុងព្រះគម្ពីរផងដែរ។
១៥. តើសារព្រមាន និងក្តីសង្ឃឹមរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅគ្រាចុងក្រោយនឹងមានប្រសិទ្ធភាពដែរឬទេ?
ក្រោយពីហេតុការណ៍ទាំងនេះ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាមួយទៀតចុះពីស្ថានសួគ៌មក មានអំណាចយ៉ាងខ្លាំង ហើយផែនដីបានភ្លឺដោយសិរីល្អរបស់លោក (វិវរណៈ ១៨:១)។
ចម្លើយ៖ នៅក្នុងព្រះគម្ពីរ ទេវតាតំណាងឱ្យអ្នកនាំសារ ឬសារ (ហេព្រើរ ១:១៣, ១៤)។ ការអំពាវនាវរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅគ្រាចុងក្រោយត្រូវបានតំណាងដោយទេវតាដ៏មានឫទ្ធានុភាពមួយអង្គដែលមានឫទ្ធានុភាពខ្លាំងពូកែ ដែលពិភពលោកទាំងមូលត្រូវបានបំភ្លឺដោយសេចក្តីពិត និងសិរីល្អរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ សារចុងក្រោយដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទាននេះនឹងទៅដល់ប្រជាជននៅទូទាំងពិភពលោក (វិវរណៈ ១៤:៦; ម៉ាកុស ១៦:១៥; ម៉ាថាយ ២៤:១៤)។
១៦. តើលោកយេស៊ូនឹងអំពាវនាវជាលើកចុងក្រោយយ៉ាងណាដល់អ្នកដែលនៅក្រុងបាប៊ីឡូន?
ចម្លើយ៖ ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលថា «រាស្ត្រខ្ញុំអើយ ចូរចេញពីនាងមក ក្រែងអ្នករាល់គ្នាត្រូវរួមក្នុងអំពើបាបរបស់នាង ហើយក្រែងអ្នករាល់គ្នាត្រូវទទួលសេចក្តីវេទនារបស់នាង។ ដ្បិតអំពើបាបរបស់នាងបានឡើងដល់ស្ថានសួគ៌ហើយ ហើយព្រះទ្រង់បាននឹកចាំអំពើទុច្ចរិតរបស់នាង» (វិវរណៈ ១៨:៤, ៥)។
សូមកត់សម្គាល់ថា ព្រះយេស៊ូវសំដៅទៅលើមនុស្សជាច្រើននៅក្រុងបាប៊ីឡូនថាជា «ប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ»។ មានគ្រិស្តបរិស័ទរាប់លាននាក់នៅក្រុងបាប៊ីឡូនដែលមិនទាន់បានឮសារព្រមាននេះនៅឡើយទេ។ មនុស្សទាំងនេះស្រឡាញ់ព្រះអម្ចាស់យ៉ាងខ្លាំង ហើយព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា ពួកគេជាកូនចៅរបស់ទ្រង់។
១៧. តើមនុស្សដែលស្រឡាញ់ព្រះយេស៊ូវ ប៉ុន្តែឥឡូវនេះនៅក្រុងបាប៊ីឡូន នឹងមានប្រតិកម្មយ៉ាងណាពេលពួកគេឮការអំពាវនាវរបស់ទ្រង់ឲ្យចេញមក?
ចម្លើយ៖ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា «ខ្ញុំមានចៀមឯទៀតដែលមិនមែនជារបស់ក្រោលនេះទេ ខ្ញុំត្រូវតែនាំចៀមទាំងនោះមកដែរ ហើយពួកវានឹងឮសំឡេងខ្ញុំ ហើយនឹងមានហ្វូងចៀមតែមួយ និងគង្វាលតែមួយ។ ...ចៀមរបស់ខ្ញុំឮសំឡេងខ្ញុំ ហើយខ្ញុំស្គាល់ពួកវា ហើយពួកវាមកតាមខ្ញុំ» (យ៉ូហាន ១០:១៦, ២៧)។ ព្រះយេស៊ូវស្គាល់កូនចៅរបស់ទ្រង់ដែលនៅក្រុងបាប៊ីឡូន។ លើសពីនេះ ទ្រង់សន្យាថានឹងហៅពួកគេចេញពីក្រុងបាប៊ីឡូនមុនពេលវាត្រូវបានបំផ្លាញ។ ហើយអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនោះគឺ ព្រះយេស៊ូវសន្យាថា រាស្ត្ររបស់ទ្រង់ដែលនៅក្រុងបាប៊ីឡូននៅឡើយ នឹងឮ និងស្គាល់សំឡេងរបស់ទ្រង់ ហើយចេញមកដោយសុវត្ថិភាព។
ចំណាំ៖ នេះគឺជាសៀវភៅណែនាំសិក្សាទីប្រាំពីរក្នុងចំណោមស៊េរីសៀវភៅទាំងប្រាំបួនរបស់យើងស្តីពីសាររបស់ទេវតាទាំងបីនៅក្នុងវិវរណៈ ១៤:៦-១៤។ សៀវភៅណែនាំសិក្សាបន្ទាប់របស់យើងនឹងពិពណ៌នាអំពីសាសនាចក្រនៃគ្រាចុងក្រោយរបស់ព្រះយ៉ាងច្បាស់ ដើម្បីឲ្យអ្នកមិនអាចខកខានក្នុងការទទួលស្គាល់វាបាន។
១៨. ប្រសិនបើអ្នកនៅក្រុងបាប៊ីឡូន តើអ្នកសុខចិត្តស្តាប់តាមការអំពាវនាវជាបន្ទាន់របស់ព្រះយេស៊ូវឲ្យចេញពីនាងទេ?
ចម្លើយ៖
សំណួរដែលត្រូវគិត
១. តើខ្ញុំមិនគួរស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងបាប៊ីឡូន ហើយព្យាយាមកែទម្រង់នាង ជំនួសឱ្យការចេញមកក្រៅទេឬ?
ទេ។ ព្រះយេស៊ូវមានបន្ទូលថា បាប៊ីឡូននឹងត្រូវបំផ្លាញចោល មិនមែនកែទម្រង់ឡើងវិញទេ។ នាងនឹងស្រវឹងស្រាដោយគ្មានសង្ឃឹម (ត្រូវបានកំណត់ថាជាគោលលទ្ធិមិនពិតនៅក្នុងវិវរណៈ ១៨:២-៦)។ គឺដោយសារហេតុផលនេះឯង ដែលទ្រង់ហៅរាស្ត្ររបស់ទ្រង់ចេញមក (វិវរណៈ ១៨:៤)។
២. តើស្ដេចនៃទិសខាងកើតនៃវិវរណៈ ១៦:១២ ជានរណា?
ស្តេចនៃទិសខាងកើតគឺជាស្តេច (ព្រះវរបិតា និងព្រះរាជបុត្រា) នៃស្ថានសួគ៌។ ពួកគេត្រូវបានគេហៅថាស្តេចនៃទិសខាងកើត ពីព្រោះនោះជាទិសដៅដែលពួកទេវតាសួគ៌ចូលមកជិតផែនដី។ សូមកត់សម្គាល់ឧទាហរណ៍ដូចខាងក្រោម៖
ក. ការយាងមកលើកទីពីររបស់ព្រះយេស៊ូវនឹងមកពីទិសខាងកើត (ម៉ាថាយ ២៤:២៧)។
ខ. សិរីល្អរបស់ព្រះមកពីទិសខាងកើត (អេសេគាល ៤៣:២)។
គ. ទេវតានៃការផ្សាភ្ជាប់នៃវិវរណៈមកពីទិសខាងកើត (វិវរណៈ ៧:២)។
ឃ. ព្រះអាទិត្យ ដែលជានិមិត្តរូបនៃព្រះយេស៊ូវ រះនៅទិសខាងកើត (ម៉ាឡាគី ៤:២)។
៣. តើការព្រមានអំពីការដួលរលំនៃទីក្រុងបាប៊ីឡូនបង្កប់ន័យថាទីក្រុងបាប៊ីឡូនមិនតែងតែត្រូវបានដួលរលំនោះទេ?
មែនហើយ។ ព្រះវិហារជាច្រើនដែលបង្កើតបានជាទីក្រុងបាប៊ីឡូន បានឈរយ៉ាងរឹងមាំ ខ្ពស់ និងស្មោះត្រង់ចំពោះព្រះយេស៊ូវកាលពីអតីតកាល។ ស្ថាបនិកទាំងនោះមានចំណុចខ្វះខាត ប៉ុន្តែជាប្រជាជនដ៏ស្មោះត្រង់របស់ព្រះ ដែលកំពុងស្រាវជ្រាវព្រះគម្ពីរដោយឧស្សាហ៍ព្យាយាមដើម្បីស្វែងរកសេចក្តីពិតទាំងអស់របស់វា។ មិនមែនព្រះវិហារទាំងអស់សុទ្ធតែដួលរលំនៅសព្វថ្ងៃនេះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ព្រះវិហារណាមួយដែលបង្រៀនគោលលទ្ធិមិនពិតរបស់ម្តាយបាប៊ីឡូន ហើយធ្វើតាមការអនុវត្តរបស់វា អាចក្លាយជាកូនស្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមកូនស្រីដែលដួលរលំរបស់វា។
៤. ពេលត្រូវបានហៅចេញពីក្រុងបាប៊ីឡូន តើគ្រិស្តសាសនិកគួរទៅណា?
ចូរស្វែងរកមនុស្សដែលកាន់តាមបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ មានជំនឿលើព្រះយេស៊ូវ ហើយកំពុងផ្សព្វផ្សាយសាររបស់ទេវតាទាំងបីនៅទូទាំងពិភពលោក ហើយចូលរួមជាមួយពួកគេ (វិវរណៈ ១៤:៦–១២)។ មគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ២៣ នឹងពិពណ៌នាយ៉ាងពេញលេញអំពីសាសនាចក្ររបស់ព្រះសម្រាប់ថ្ងៃចុងក្រោយ។
៥. តើស្តេចទាំង ១០ អង្គនៅក្នុងវិវរណៈ ១៧:១២–១៦ តំណាងឲ្យអ្វី?
ស្តេចទាំង ១០ អង្គតំណាងឱ្យប្រជាជាតិនានានៃពិភពលោក។ ម្រាមជើងទាំង ១០ នៃរូបសំណាករបស់ដានីយ៉ែលជំពូកទី ២ និងស្នែងទាំង ១០ របស់សត្វចម្លែករបស់ដានីយ៉ែលជំពូកទី ៧ តំណាងឱ្យនគរទាំង ១០ នៃទ្វីបអឺរ៉ុប។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អត្ថន័យត្រូវបានពង្រីកនៅក្នុងវិវរណៈជំពូកទី ១១ ដល់ ១៨ ដើម្បីមានន័យថាស្តេចទាំងអស់នៃផែនដី ឬប្រជាជាតិទាំងអស់។ (សូមមើលវិវរណៈ ១៦:១៤; ១៨:៣)។
៦. តើនិមិត្តរូបនៃពាក្យ «កង្កែប» នៅក្នុងវិវរណៈ ១៦:១៣, ១៤ មានន័យយ៉ាងណា?
កង្កែបមួយចាប់សត្វព្រៃដោយអណ្តាតរបស់វា ដែលអាចតំណាងឱ្យអំណោយទានក្លែងក្លាយនៃអណ្តាតដែលកំពុងរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ សូមចងចាំថា អព្ភូតហេតុ រួមទាំងអំណោយទាននៃអណ្តាតផងដែរ បញ្ជាក់តែរឿងមួយគត់អំពីអំណាចអរូបី។ ប៉ុន្តែព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថា អំណាចអរូបីអាចមកពីព្រះ ឬសាតាំង។ វាពន្យល់បន្ថែមទៀតថា សាតាំង ដែលធ្វើពុតជាទេវតា (២កូរិនថូស ១១:១៤) នឹងប្រើប្រាស់អព្ភូតហេតុអរូបីយ៉ាងមានប្រសិទ្ធភាព ដែលស្ទើរតែពិភពលោកទាំងមូលនឹងត្រូវគេបោកបញ្ឆោត ហើយដើរតាមវា (វិវរណៈ ១៣:៣)។ បច្ចុប្បន្ននេះ វាកំពុងប្រើអំណោយទានក្លែងក្លាយនៃអណ្តាត ដើម្បីភ្ជាប់ព្រះវិហារ និងសាសនាគ្រប់ប្រភេទ រួមទាំងអ្នកមិនជឿសាសនាផងដែរ។ ម្នាក់ៗមានអារម្មណ៍ថា អំណោយទាននៃអណ្តាតគឺជាភស្តុតាងនៃភាពត្រឹមត្រូវ។
យើងត្រូវតែសាកល្បងវិញ្ញាណ
ព្រះគម្ពីរព្រមានថា យើងត្រូវតែសាកល្បងវិញ្ញាណ (១យ៉ូហាន ៤:១)។ ប្រសិនបើពួកគេមិនយល់ស្របនឹងព្រះគម្ពីរទេ ពួកគេគឺជាពួកក្លែងក្លាយ (អេសាយ ៨:១៩, ២០)។ លើសពីនេះ អំណោយទានពិតនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធមិនត្រូវបានប្រទានដល់អ្នកដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ព្រះដោយចេតនា និងដោយដឹងខ្លួននោះទេ (កិច្ចការ ៥:៣២)។ មានអំណោយទានពិតនៃភាសាដទៃ។ វាគឺជាអព្ភូតហេតុដែលអាចឱ្យនិយាយភាសាបរទេសបានយ៉ាងស្ទាត់ជំនាញ ដែលពីមុនអ្នកនិយាយមិនបានរៀន និងមិនស្គាល់ (កិច្ចការ ២:៤-១២)។ ព្រះប្រើអំណោយទាននេះនៅពេលដែលត្រូវការដើម្បីបង្ហាញសារចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ដល់អ្នកដែលនិយាយភាសាផ្សេងទៀត។ វាត្រូវបានទាមទារនៅថ្ងៃបុណ្យថ្ងៃទីហាសិប ពីព្រោះមានក្រុមភាសាចំនួន ១៧ នៅក្នុងហ្វូងមនុស្ស ហើយពួកសិស្សរបស់ទ្រង់មិនដឹងភាសាទាំងអស់នោះទេ។
៧. តើចលនាយុគសម័យថ្មីនឹងដើរតួនាទីយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងជម្លោះចុងក្រោយនៃពេលវេលារវាងល្អ និងអាក្រក់ដែរឬទេ?
ដោយគ្មានការសង្ស័យទេ! វាជាប់ពាក់ព័ន្ធយ៉ាងខ្លាំងជាមួយនឹងបាតុភូតអាថ៌កំបាំង បាតុភូតផ្លូវចិត្ត និងវិញ្ញាណនិយម។ វិញ្ញាណនិយមនឹងក្លាយជាកត្តាចម្បងមួយនៅក្នុងរឿងភាគបញ្ចប់នៃផែនដី។ រួមផ្សំជាមួយនឹងអំណាចអរូបីនៃអំណោយទានក្លែងក្លាយនៃអណ្តាត និងចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយសម្ព័ន្ធភាពព្រះវិហារទូទាំងពិភពលោកនៅគ្រាចុងក្រោយ វិញ្ញាណនិយមនឹងរីករាលដាលពាសពេញពិភពលោក។ ជំនឿនៃយុគសម័យថ្មីលើការទំនាក់ទំនងវិញ្ញាណ និងការចាប់កំណើតឡើងវិញគឺគ្រាន់តែជាសាសនាមិនជឿបុរាណក្នុងសម្លៀកបំពាក់ថ្មី។ ជំនឿរបស់វាលើព្រលឹងអមតៈដែលអាចទំនាក់ទំនងជាមួយមនុស្សនៅលើផែនដីគឺជាការមិនពិតដូចគ្នាដែលសាតាំងបានប្រាប់អេវ៉ានៅក្នុងសួនច្បារអេដែនថា៖ អ្នកនឹងមិនស្លាប់ជាដាច់ខាត (លោកុប្បត្តិ ៣:៤)។ (សូមមើលមគ្គុទ្ទេសក៍សិក្សា ១០ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិតអំពីសេចក្តីស្លាប់)។
៨. វាច្បាស់ណាស់ថា ព្រះបានបង្ហាញពីសកម្មភាពរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ ឬសម្តេចប៉ាប នៅក្នុងដានីយ៉ែលជំពូកទី ៧ និងវិវរណៈជំពូកទី ១៣, ១៧ និង ១៨។ តើមេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដត្រូវបានលើកឡើងនៅកន្លែងផ្សេងទៀតនៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែរឬទេ?
មែនហើយ។ សត្វតិរច្ឆាន ឬអំណាចរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ (ឬសកម្មភាពរបស់វា) ត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងទំនាយយ៉ាងហោចណាស់ប្រាំបួននៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី៖ ដានីយ៉ែល ៧; ដានីយ៉ែល ៨, ៩; ដានីយ៉ែល ១១; វិវរណៈ ១២; វិវរណៈ ១៣; វិវរណៈ ១៦; វិវរណៈ ១៧; វិវរណៈ ១៨; និង វិវរណៈ ១៩។ ជាក់ជាមិនខាន នៅពេលដែលព្រះសង្កត់ធ្ងន់លើអំណាចដូចគ្នាប្រាំបួនដងផ្សេងគ្នា ទ្រង់ចង់ឱ្យយើងស្តាប់!
៩. តើនគររបស់សាតាំងដែលហៅថាបាប៊ីឡូនមានដើមកំណើតនៅប៉មបាប៊ីឡូនមែនទេ?
ទេ។ វាមានប្រភពដើមនៅពេលដែលសាតាំងបានបះបោរប្រឆាំងនឹងព្រះនៅស្ថានសួគ៌។ ព្យាការីអេសាយបានកំណត់លក្ខណៈលូស៊ីហ្វើរនៅពេលដែលគាត់ដួលរលំថាជាស្តេចនៃបាប៊ីឡូន (អេសាយ 14:4, 12–15)។ ព្រះបានចាត់ទុកនគររបស់សាតាំងថាជាបាប៊ីឡូនតាំងពីដើមដំបូងនៃអំពើបាបមកម្ល៉េះ។ គោលបំណងដែលសាតាំងបានស្បថគឺដើម្បីលុបបំបាត់នគររបស់ព្រះ ហើយបង្កើតនគររបស់ខ្លួនឡើងវិញ។ ព្រះយេស៊ូវបានមានបន្ទូលថាមានតែពីរភាគីប៉ុណ្ណោះ (ម៉ាថាយ 7:13, 14)។ ព្រលឹងទាំងអស់នៅលើផែនដីនឹងនៅខាងព្រះយេស៊ូវ ឬបាប៊ីឡូន។ វាជាបញ្ហានៃជីវិត និងសេចក្តីស្លាប់។ អ្នកដែលបម្រើ និងគាំទ្រព្រះយេស៊ូវនឹងត្រូវបានសង្គ្រោះនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌របស់ទ្រង់។ អ្នកដែលគាំទ្របាប៊ីឡូននឹងត្រូវបំផ្លាញចោល។ ហើយមានពេលតិចតួចណាស់ដែលនៅសល់សម្រាប់ការសម្រេចចិត្ត។ នេះជាមូលហេតុដែលការស្តាប់ការព្រមាននៅគ្រាចុងក្រោយរបស់ព្រះយេស៊ូវប្រឆាំងនឹងបាប៊ីឡូនគឺមានសារៈសំខាន់ និងបន្ទាន់បំផុត។
១០. នៅក្នុងវិវរណៈ ១៦:១២ តើទឹកនៃទន្លេអឺប្រាតរីងស្ងួតដើម្បីរៀបចំផ្លូវសម្រាប់ស្តេចនៃទិសខាងកើតមានន័យដូចម្តេច?
មុនពេលដែលនគរបាប៊ីឡូនបុរាណត្រូវបានដណ្តើមយកដោយមេទ័ពដារីយុស ដែលជាមេឌីយ៉ាន ទឹកនៃទន្លេអឺប្រាត ដែលហូរកាត់ក្រោមកំពែងទីក្រុង ត្រូវបានបង្វែរចូលទៅក្នុងបាតបឹងដែលបង្កើតឡើងដោយមនុស្ស។ ការបង្វែរនេះអនុញ្ញាតឱ្យកងទ័ពរបស់ដារីយុសដណ្តើមយកទីក្រុងនៅពេលយប់ដោយចូលពីក្រោមកំពែងតាមរយៈបាតទន្លេទទេ។ នៅក្នុងទំនាយនៃវិវរណៈ ទឹកតំណាងឱ្យមនុស្ស (វិវរណៈ ១៧:១៥)។ ដូច្នេះ ទឹកនៃទន្លេអឺប្រាតសំដៅទៅលើអ្នកដើរតាមបាប៊ីឡូនដ៏ធំ ដែលការគាំទ្ររបស់ពួកគេរីងស្ងួតនៅពេលដែលពួកគេបែរមកប្រឆាំងនឹងបាប៊ីឡូនដោយមានបំណងបំផ្លាញវា (វិវរណៈ ១៧:១៦)។
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
