27 dersin 18.si • ⏱ 10-15 dakika • ✅ Ücretsiz • 📖 İncil'e dayalı
Tam Zamanında! Peygamberlik Randevuları Açığa Çıktı
Yüzyıllardır inananlar, Tanrı'nın zamanlamasını ve amacını anlamaya çalışarak İncil'deki zaman kehanetlerini araştırdılar. Bu derste, Daniel'deki önemli kehanet dönemlerinin Tanrı'nın ortaya çıkan planına nasıl işaret ettiğini ve gerçekten olağanüstü zamanlarda yaşadığımızı nasıl gösterdiğini keşfedeceksiniz. Bu zaman metinlerinin rastgele olmadığını, Tanrı'nın mükemmel planının bir parçası olduğunu ve inancınıza nasıl güvence ve açıklık getirdiğini öğreneceksiniz.
1. Daniel, bir görümde iki boynuzlu bir koçun batıya, kuzeye ve güneye doğru ilerlediğini ve karşılaştığı her hayvanı alt ettiğini gördü (Daniel 8:3, 4). Koç neyi sembolize eder?
“Gördüğün iki boynuzlu koç, Med ve Pers krallarıdır” (Daniel 8:20).
Cevap: Koç, aynı zamanda Daniel 7:5'teki ayı ile de temsil edilen eski Med-Pers krallığının sembolüdür (bkz. Çalışma Kılavuzu 15). Daniel ve Vahiy kitaplarındaki kehanetler, “tekrarla ve genişlet” ilkesini izler; yani kitabın önceki bölümlerinde ele alınan kehanetleri tekrarlar ve bunları genişletir. Bu yaklaşım, İncil kehanetlerine açıklık ve kesinlik getirir.
Keçi ise Yunanistan'ı sembolize eder.
2. Daniel'in daha sonra gördüğü çarpıcı hayvan neydi?
Erkek keçi, Yunanistan krallığını temsil eder. Gözlerinin arasında bulunan büyük boynuz, ilk kralı simgeler. Kırık boynuz ve onun yerine çıkan dört boynuz ise, o ulustan dört krallık doğacağını gösterir (Daniel 8:21, 22).
Cevap: Daniel'in vizyonunda daha sonra, büyük bir boynuzu olan ve büyük bir hızla hareket eden bir erkek keçi belirdi. Koça saldırdı ve onu yendi. Sonra büyük boynuz kırıldı ve yerine dört boynuz çıktı. Erkek keçi, Yunanistan'ın üçüncü krallığını, büyük boynuz ise Büyük İskender'i simgeler. Büyük boynuzun yerine çıkan dört boynuz, İskender'in imparatorluğunun bölündüğü dört krallığı temsil eder. Daniel 7:6'da bu dört krallık, Yunanistan'ı da simgeleyen leoparın dört başıyla temsil edilmiştir. Bu semboller o kadar uygundu ki, onları tarihte kolayca tanımlamak mümkündür.
3. Daniel 8:8, 9'a göre, daha sonra küçük bir boynuz gücü ortaya çıktı. Bu küçük boynuz neyi temsil ediyor?
Daniel 8. bölümdeki “küçük boynuz”, Roma'yı hem pagan hem de papalık dönemlerinde temsil eder. Dolayısıyla son günlerin küçük boynuzu papalıktır.
Cevap: Küçük boynuz Roma'yı temsil eder. Bazıları, İsa'dan önce ikinci yüzyılda Filistin'i yöneten ve Yahudi ibadetlerini bozan Seleukos kralı Antiochus Epiphanes'i temsil ettiğini öne sürmüştür. Reformasyonun önde gelen isimlerinin çoğu da dahil olmak üzere diğerleri, küçük boynuzun Roma'yı hem pagan hem de papalık dönemlerinde temsil ettiğine inanmıştır. Kanıtları inceleyelim:
A. Peygamberlik kuralı olan "tekrarla ve genişlet" ile uyumlu olarak, burada temsil edilen güç Roma olmalıdır çünkü Daniel'in 2. ve 7. bölümleri Roma'yı Yunanistan'ı takip eden krallık olarak işaret etmektedir. Daniel 7:24-27 ayrıca, Roma'nın papalık döneminde Mesih'in krallığı tarafından takip edileceğini de ortaya koymaktadır. Daniel 8'deki küçük boynuz bu modele tam olarak uymaktadır: Yunanistan'ı takip eder ve sonunda İsa'nın ikinci gelişinde doğaüstü bir şekilde -"el değmeden kırılır"- yok edilir. (Daniel 8:25 ile Daniel 2:34'ü karşılaştırın.)
B. Daniel 8. bölüm, Med-Perslerin "büyük" (4. ayet), Yunanlıların "çok büyük" (8. ayet) ve küçük boynuz gücünün "son derece büyük" (9. ayet) olacağını söylüyor. Tarih, Yunanistan'ı takip eden ve İsrail'i işgal eden hiçbir gücün Roma dışında "son derece büyük" olmadığını açıkça gösteriyor.
C. Roma, gücünü güneye (Mısır), doğuya (Makedonya) ve "Muhteşem Topraklar"a (Filistin) tam olarak kehanetin öngördüğü gibi genişletti (9. ayet). Roma dışında bu noktaya uyan büyük bir güç yok.
D. Sadece Roma, "orduların prensi" (11. ayet) ve "prenslerin prensi" (25. ayet) olan İsa'ya karşı çıktı. Putperest Roma O'nu çarmıha gerdi. Ayrıca Yahudi tapınağını da yıktı.
Ve Papalık Roma'sı, gökteki Baş Rahibimiz İsa'nın temel hizmetini, günahları bağışladığını iddia eden dünyevi bir rahiplikle değiştirmeye çalışarak, göksel kutsal yerin "yıkılmasına" (11. ayet) ve "ayaklar altına alınmasına" (13. ayet) neden oldu. Günahları yalnızca Tanrı bağışlayabilir (Luka 5:21). Ve İsa bizim gerçek rahibimiz ve arabulucumuzdur (1 Timoteos 2:5).
Küçük boynuz gücü, Tanrı'nın milyonlarca insanını zulmetti ve yok etti.
4. Daniel 8, bu küçük boynuzun gücünün Tanrı'nın halkının çoğunu da yok edeceğini (10, 24, 25. ayetler) ve gerçeği yere sereceğini (12. ayet) bildirir. Tanrı'nın halkının ve göksel kutsal yerin ne kadar süreyle ayaklar altında çiğneneceği sorulduğunda, cennetin cevabı neydi?
Bana dedi ki: "İki bin üç yüz gün; sonra kutsal yer temizlenecektir" (Daniel 8:14).
Cevap: Cennetin cevabı, gökteki kutsal yerin 2300 peygamberlik gününden sonra, yani 2300 gerçek yıldan sonra temizleneceğiydi. (Unutmayın, İncil kehanetlerinde bir güne karşılık bir yıl ilkesi vardır. Hezekiel 4:6 ve Sayılar 14:34'e bakın.) Daha önce de öğrendiğimiz gibi, yeryüzündeki kutsal yerin temizlenmesi eski İsrail'de Kefaret Günü'nde gerçekleşti. O gün Tanrı'nın halkı açıkça O'nun halkı olarak tanımlandı ve günahlarının kaydı silindi. Günaha bağlı kalanlar İsrail'den sonsuza dek uzaklaştırıldı. Böylece kamp günahtan temizlendi. Burada gök, Daniel'e günahın ve küçük boynuz gücünün gelişmeye, dünyayı kontrol etmeye ve Tanrı'nın halkını sonsuza dek zulmetmeye devam etmeyeceğini garanti ediyordu. Bunun yerine, 2300 yıl sonra Tanrı, göksel Kefaret Günü veya yargı günü ile devreye girecek ve günah ve tövbe etmeyen günahkarlar tanımlanacak ve daha sonra evrenden sonsuza dek uzaklaştırılacaktır. Böylece evren günahtan temizlenecektir. Tanrı'nın halkına karşı yapılan haksızlıklar nihayet düzeltilecek ve Eden'in barışı ve uyumu bir kez daha evreni dolduracaktır.
5. Melek Cebrail hangi acil noktayı tekrar tekrar vurguladı?
“Ey insanoğlu, anla ki bu görüm son zamanlara işaret ediyor… Sana, öfkenin son zamanında olacakları bildiriyorum… Bu nedenle görümü mühürle, çünkü bu gelecekteki birçok güne işaret ediyor” (Daniel 8:17, 19, 26, vurgu eklenmiştir).
Cevap: Cebrail, 2300 yıllık görümün, 15. Çalışma Kılavuzunda öğrendiğimiz gibi, 1798'de başlayan son zamanlardaki olayları içerdiğini belirtti. Melek, 2300 yıllık kehanetin öncelikle dünyanın tarihinin sonunda yaşayan hepimiz için geçerli bir mesaj olduğunu anlamamızı istedi. Bugün bizim için özel bir anlamı var.
Daniel 9. Bölüme Giriş
Daniel'in 8. bölümdeki görümünden sonra melek Cebrail geldi ve görümü ona açıklamaya başladı. Cebrail 2300 güne ulaştığında Daniel yere yığıldı ve bir süre hastalandı. Gücünü geri kazandı ve kralın işlerini yapmaya devam etti, ancak vizyonun açıklanamayan kısmı olan 2300 gün konusunda çok endişeliydi. Daniel, Medo-Persia'da esaret altında olan halkı Yahudiler için içtenlikle dua etti. Günahlarını itiraf etti ve Tanrı'dan halkını affetmesini diledi. Daniel 9, peygamberin içtenlikle yaptığı itiraf ve Tanrı'ya yalvarış duasıyla başlar.
Lütfen bu Çalışma Kılavuzuna devam etmeden önce Daniel 9'u okumak için zaman ayırın.
6. Daniel dua ederken, ona kim dokundu ve hangi mesajı verdi (Daniel 9:21-23)?
Cevap: Melek Cebrail ona dokundu ve Daniel 8. bölümde anlatılan görümün geri kalanını açıklamak için geldiğini söyledi (Daniel 8:26 ile Daniel 9:23'ü karşılaştırın). Daniel, Tanrı'nın Cebrail aracılığıyla verdiği mesajı anlamasına yardım etmesi için dua etti.
7. Daniel'in halkı olan Yahudilere ve başkentleri Kudüs'e 2300 yılın kaç yılı "belirlenmiş" (veya tahsis edilmiş) olacaktı (Daniel 9:24)?
Cevap: Yahudiler için yetmiş hafta "belirlenmişti". Bu yetmiş peygamberlik haftası, 490 gerçek yıla eşittir (70 x 7 = 490). Tanrı'nın halkı yakında Medo-Persia'daki esaretten dönecekti ve Tanrı, seçilmiş halkına tövbe etmeleri ve O'na hizmet etmeleri için 2300 yıldan 490 yıl daha ayıracaktı.
8. 2300 yıllık ve 490 yıllık kehanetlerin (Daniel 9:25) başlangıç noktası hangi olay ve tarihti?
Cevap: Başlangıç olayı, Pers Kralı Artakserkses'in, Tanrı'nın halkının (Medo-Persia'da esir olanların) Kudüs'e dönüp şehri yeniden inşa etmelerine izin veren fermanıydı. Ezra 7. bölümde bulunan ferman, kralın yedinci yılı olan MÖ 457'de (ayet 7) yayınlandı ve sonbaharda uygulandı. Artakserkses, MÖ 464'te hükümdarlığına başladı.
9. Melek, 69 peygamberlik haftasının veya 483 gerçek yılın (69 x 7 = 483), MÖ 457 yılına eklendiğinde Mesih'e ulaşacağını söyledi (Daniel 9:25). Öyle mi oldu?
Cevap: Evet! Matematiksel hesaplamalar, MÖ 457'deki düşüşten 483 yıl sonra MS 27'deki düşüşe ulaşıldığını gösteriyor. (Not: 0 yılı yoktur.) "Mesih" kelimesi "meshedilmiş" anlamını da içerir (Yuhanna 1:41, kenar notu). İsa, vaftizinde Kutsal Ruh ile meshedildi (Elçilerin İşleri 10:38) (Luka 3:21, 22). Mesih'in meshedilmesi, Tiberius Sezar'ın hükümdarlığının on beşinci yılında (Luka 3:1), yani MS 27 yılında gerçekleşti. Ve düşünün ki, kehanet 500 yıldan fazla önce yapılmıştı! Sonra İsa, "zaman doldu" diye vaaz etmeye başladı. Böylece kehaneti doğruladı (Markos 1:14, 15; Galatyalılar 4:4). Yani İsa, hizmetine 2300 yıllık kehanete açıkça atıfta bulunarak, önemini ve doğruluğunu vurgulayarak başladı. Bu, şu konularda müthiş ve heyecan verici bir kanıttır:
A. Kutsal Kitap ilham edilmiştir.
B. İsa Mesih'tir.
C. 2300 yıllık/490 yıllık kehanetteki diğer tüm tarihler geçerlidir. Üzerine inşa edilecek ne sağlam bir temel!
10. 490 yıllık kehanetin 483 yılını ele aldık. Geriye bir kehanet haftası—yedi gerçek yıl—kaldı (Daniel 9:26, 27). Bundan sonra ne olacak ve ne zaman?
Cevap: İsa, "haftanın ortasında", yani meshedilmesinden üç buçuk yıl sonra—MS 31 baharında—çarmıha gerildi. Lütfen 26. ayette müjdenin açıklandığına dikkat edin: "Altmış iki haftadan sonra Mesih öldürülecek, ama kendisi için değil." Hayır—Tanrı'ya şükür!—İsa öldürüldüğünde, kendisi için değildi. "Hiç günah işlememiş olan" (1 Petrus 2:22) O, bizim günahlarımız için çarmıha gerildi (1 Korintliler 15:3; İşaya 53:5). İsa, bizi günahtan kurtarmak için hayatını sevgiyle ve isteyerek sundu. Haleluya! Ne muhteşem bir Kurtarıcı! İsa'nın kefaret kurbanı, Daniel 8 ve 9. bölümlerinin tam kalbinde yer almaktadır.
Öğrenciler, kalabalık Yahudi topluluklarına vaaz verdiler.
11. İsa üç buçuk yıl sonra öldüğüne göre, Daniel 9:27'deki peygamberliğin emrettiği gibi, son yedi yıl boyunca nasıl "birçok kişiyle antlaşmayı doğrulayabilirdi" (KJV)?
Cevap: Antlaşma, insanları günahlarından kurtarmak için yaptığı kutsanmış anlaşmadır (İbraniler 10:16, 17). Üç buçuk yıllık hizmeti sona erdikten sonra, İsa antlaşmayı öğrencileri aracılığıyla doğruladı (İbraniler 2:3). Onları önce Yahudi ulusuna gönderdi (Matta 10:5, 6), çünkü seçilmiş halkının bir ulus olarak tövbe etme fırsatının 490 yıllık süresinin üç buçuk yılı daha kalmıştı.
İstefanos'un taşlanmasından sonra, öğrenciler putperestlere vaaz vermeye başladılar.
12. Yahudi ulusu için son fırsatın 490 yıllık dönemi MS 34'teki düşüşle sona erdiğinde, havariler ne yaptılar?
Cevap: Dünyanın diğer halklarına ve uluslarına müjdeyi vaaz etmeye başladılar (Elçiler 13:46). Dürüst bir diyakon olan İstefan, MS 34'te halk önünde taşlanarak öldürüldü. O tarihten itibaren Yahudiler, topluca İsa'yı ve Tanrı'nın planını reddettikleri için artık Tanrı'nın seçilmiş halkı veya ulusu olamazlardı. Bunun yerine, Tanrı artık O'nu kabul eden ve O'na hizmet eden tüm milletlerden insanları ruhsal Yahudiler olarak saymaktadır. Onlar, vaade göre O'nun seçilmiş halkı, mirasçıları oldular (Galatyalılar 3:27-29). Ruhsal Yahudiler, elbette, bireysel olarak İsa'yı kabul eden ve O'na hizmet eden Yahudileri de içerir (Romalılar 2:28, 29).
13. MS 34'ten sonra, 2300 yıllık kehanetin kaç yılı kaldı? Kehanetin bitiş tarihi nedir? Melek o tarihte ne olacağını söyledi (Daniel 8:14)?
Cevap: Geriye 1810 yıl kalmıştı (2300 eksi 490 = 1810). Kehanetin bitiş tarihi 1844'tür (MS 34 + 1810 = 1844). Melek, göksel kutsal yerin temizleneceğini, yani göksel yargılamanın başlayacağını söyledi. (Yeryüzündeki kutsal yer MS 70'te yıkılmıştı.) 17. Çalışma Kılavuzunda, göksel Kefaret Günü'nün son zamanlar için belirlendiğini öğrenmiştik. Şimdi başlangıç tarihinin 1844 olduğunu biliyoruz. Tanrı bu tarihi belirledi. Bu, İsa'nın Mesih olarak meshedilmesinin MS 27 tarihi kadar kesindir. Tanrı'nın son zamanlardaki halkı bunu ilan ediyor olmalı (Vahiy 14:6, 7). Çalışma Kılavuzu 19'da bu yargılamanın ayrıntılarını öğrenmekten heyecan duyacaksınız. Nuh zamanında Tanrı, Tufan yargılamasının 120 yıl sonra gerçekleşeceğini söylemişti (Yaratılış 6:3) ve gerçekleşti. Daniel zamanında Tanrı, son zaman yargılamasının 2300 yıl sonra başlayacağını belirtmişti (Daniel 8:14) ve gerçekleşti! Tanrı'nın son zaman yargılaması 1844'ten beri devam etmektedir.
Kefaretin Anlamı
İngilizce "atonement" kelimesi başlangıçta "at-one-ment" yani "bir olma" veya anlaşma hali anlamına geliyordu. İlişki uyumunu ifade eder. Başlangıçta evrende mükemmel bir uyum vardı. Sonra güçlü bir melek olan Lucifer (Çalışma Kılavuzu 2'de öğrendiğiniz gibi), Tanrı'ya ve O'nun yönetim ilkelerine meydan okudu. Meleklerin üçte biri Lucifer'in isyanına katıldı (Vahiy 12:3, 4, 7-9).
Tanrı'ya ve O'nun sevgi dolu ilkelerine karşı bu isyan, İncil'de haksızlık—veya günah—olarak adlandırılır (İşaya 53:6; 1 Yuhanna 3:4). Kalp kırıklığı, kafa karışıklığı, kaos, trajedi, hayal kırıklığı, keder, ihanet ve her türlü kötülüğü getirir. En kötüsü de cezası ölümdür (Romalılar 6:23)—ve diriliş yoktur—ateş gölünde (Vahiy 21:8). Günah, en ölümcül kanser türünden daha hızlı yayılır ve daha ölümcüldür. Tüm evreni tehlikeye atar.
Böylece Tanrı, Lucifer'i ve meleklerini cennetten kovdu (Vahiy 12:7-9) ve Lucifer yeni bir isim aldı—"Şeytan", yani "düşman". Düşmüş meleklerine artık iblisler deniyor. Şeytan, Adem ve Havva'yı baştan çıkardı ve günah tüm insanlara bulaştı. Ne korkunç bir trajedi! İyilik ve kötülük arasındaki yıkıcı çatışma yeryüzüne yayılmıştı ve kötülük kazanıyor gibi görünüyordu. Durum umutsuz görünüyordu.
Ama hayır! Tanrı'nın Oğlu, bizzat Tanrı olan İsa, her günahkarın cezasını ödemek için kendi hayatını feda etmeyi kabul etti (1 Korintliler 5:7). O'nun kurbanını kabul eden günahkarlar, böylece günahın suçluluğundan ve zincirlerinden kurtulacaklardı (Romalılar 3:25). Bu görkemli plan, İsa'nın davet edildiğinde bir kişinin kalbine girmesini (Vahiy 3:20) ve onu yeni bir kişiye dönüştürmesini de içeriyordu (2 Korintliler 5:17). Şeytana karşı koymak ve her dönüşmüş kişiyi, tüm insanların yaratıldığı Tanrı'nın suretine geri döndürmek için sağlanmıştı (Yaratılış 1:26, 27; Romalılar 8:29).
Bu kutsanmış kefaret teklifi, günahı izole etme ve yok etme planını içerir; buna Şeytan, düşmüş melekleri ve isyanda ona katılan herkes dahildir (Matta 25:41; Vahiy 21:8). Dahası, İsa ve O'nun sevgi dolu yönetimi ile Şeytan ve onun şeytani diktatörlüğü hakkındaki tüm gerçek, yeryüzündeki her insana ulaştırılacak, böylece herkes Mesih'e mi yoksa Şeytan'a mı bağlı kalacağına dair akıllıca ve bilinçli bir karar verebilecektir (Matta 24:14; Vahiy 14:6, 7).
Her insanın durumu göksel mahkemede incelenecek (Romalılar 14:10-12) ve Tanrı, her bireyin Mesih'e mi yoksa Şeytan'a mı hizmet edeceğine dair seçimini onurlandıracaktır (Vahiy 22:11, 12). Son olarak, günahı ortadan kaldırdıktan sonra, Tanrı'nın planı, günahın bir daha asla yükselmeyeceği yeni gökler ve yeni bir yeryüzü yaratmaktır (2 Petrus 3:13; İşaya 65:17) ve bu yeni yeryüzünü halkına sonsuza dek evleri olarak verecektir (Vahiy 21:1-5). Baba ve Oğul daha sonra halklarıyla sonsuza dek mükemmel bir sevinç ve uyum içinde yaşayacaklardır.
Bütün bunlar “birleşme”nin içinde yer almaktadır. Tanrı bunu Kutsal Kitabında bize bildirmiş ve Eski Ahit'teki kutsal mekan hizmetlerinde, özellikle de Kefaret Günü'nde göstermiştir. İsa bu birleşmenin anahtarıdır. Bizim için yaptığı sevgi dolu fedakarlık her şeyi mümkün kılıyor. Hayatımızdaki ve evrendeki günahtan kurtulmak ancak O'nun aracılığıyla mümkündür (Elçiler 4:12). Cennetin dünyaya üç maddelik son mesajının hepimizi O'na tapınmaya çağırması şaşırtıcı değil (Vahiy 14:6-12).
14. Bazı İncil yorumcuları, Yahudi ulusuna ayrılan 490 yılın son haftasını (veya yedi yılını) neden ayırıp, bunu yeryüzü tarihinin sonundaki Deccal'in işine atfediyorlar?
Cevaplar: Gerçekleri gözden geçirelim:
Cevap A. 490 yıllık kehanetin yılları arasına bir boşluk koymak için hiçbir gerekçe veya kanıt yoktur. Bu kehanet, Daniel 9:2'de bahsedilen Tanrı'nın halkı için 70 yıllık sürgün gibi süreklidir.
Cevap B. Kutsal Yazılarda zaman birimlerinin (günler, haftalar, aylar, yıllar) sayısı hiçbir zaman sürekli olmaktan başka bir şey değildir. Dolayısıyla, herhangi bir zaman kehanetinin herhangi bir bölümünün ayrılıp daha sonra sayılması gerektiğini iddia edenlerin ispat yükü kendilerine aittir.
Cevap C. MS 27 (İsa'nın vaftiz edildiği yıl), İsa'nın hemen "Zaman doldu" (Markos 1:15) diyerek vurguladığı kehanetin son yedi yılının başlangıç tarihidir.
Cevap D. MS 31 baharında ölüm anında İsa, "Tamamlandı" (Yuhanna 19:30) diye haykırdı. Kurtarıcı burada açıkça Daniel 9. bölümde yapılan ölüm kehanetlerine atıfta bulunuyordu:
1. Mesih öldürülecekti (ayet 26).
2. Kurban ve sunulara son verecekti (ayet 27), gerçek Tanrı Kuzusu olarak ölecekti (1 Korintliler 5:7; 15:3).
3. “Günah için kefaret ödeyecekti” (ayet 24).
4. Haftanın ortasında ölecekti (ayet 27).
490 yıllık kehanetin son yedi yılını (peygamberlik haftası) ayırmak için İncil'de hiçbir gerekçe yoktur. Gerçekten de, son yedi yılı 490 yıllık kehanetten ayırmak, Daniel ve Vahiy kitaplarındaki birçok kehanetin gerçek anlamını o kadar çarpıtıyor ki, insanlar onları doğru bir şekilde anlayamıyor. Daha da kötüsü, yedi yıllık boşluk teorisi insanları yanıltıyor!
15. İsa'nın kefaret kurbanı sizin için yapıldı. O'nu hayatınıza davet edip sizi günahlarınızdan arındırmasını ve sizi yeni bir insan yapmasını ister misiniz?
Cevap:
Düşünme Soruları
1. Daniel 7. ve 8. bölümlerde küçük boynuz gücü geçiyor. Bunlar aynı güç mü?
Daniel 7'deki küçük boynuz gücü papalık kurumunu simgeliyor. Daniel 8'deki küçük boynuz gücü ise hem pagan hem de papalık Roma'sını simgeliyor.
2. Daniel 8:14'teki iki bin üç yüz gün, İbranice'den kelime kelime çevrildiğinde iki bin üç yüz akşam ve sabah anlamına geliyor. Bazılarının iddia ettiği gibi bu 1150 gün mü demek?
Hayır. İncil, Yaratılış 1:5, 8, 13, 19, 23, 31'de bir akşam ve bir sabahın bir güne eşit olduğunu gösteriyor. Dahası, 1150 günün sonunda bu kehaneti yerine getirecek hiçbir olay tarihte yaşanmadı.
3. Seçim, bir Hristiyanın hayatında ne gibi bir rol oynar?
Seçimimiz büyük bir rol oynar. Tanrı'nın yolu her zaman seçim özgürlüğü olmuştur (Yeşu 24:15). Her insanı kurtarmak istese de (1 Timoteos 2:3, 4), özgür seçime izin verir (Tesniye 30:19). Tanrı, Şeytan'ın isyan etmeyi seçmesine izin verdi. Ayrıca Adem ve Havva'nın itaatsizliği seçmesine de izin verdi. Doğruluk, bir insanın nasıl yaşadığına bakılmaksızın ve hatta gitmek istemese bile onu cennete götüren kilitli, programlanmış bir şart değildir. Seçim, her zaman fikrinizi değiştirme özgürlüğüne sahip olduğunuz anlamına gelir. İsa sizden O'nu seçmenizi (Matta 11:28-30) ve seçiminizi her gün yeniden onaylamanızı ister (Yeşu 24:15). Bunu yaptığınızda, sizi değiştirecek, O'na benzetecek ve sonunda sizi yeni krallığına götürecektir. Ancak lütfen unutmayın, her zaman başka bir yöne dönme özgürlüğüne sahipsiniz. Tanrı sizi zorlamayacak. Bu nedenle, O'na hizmet etme konusundaki günlük seçiminiz çok önemlidir.
4. Birçok kişi, Seleukos kralı Antiochus Epiphanes'in Daniel 8'deki küçük boynuz gücü olduğuna inanmaktadır. Bunun doğru olmadığından nasıl emin olabiliriz?
Bunun birçok nedeni var. İşte birkaçı:
A. Antiochus Epiphanes, kehanetin emrettiği gibi (Daniel 8:9) son derece büyük bir güç haline gelmedi.
B. Kehanetin gerektirdiği gibi (Daniel 8:23) Seleukos krallığının son dönemlerinde veya sonuna yakın bir zamanda değil, aksine ortalarına yakın bir dönemde hüküm sürdü.
C. Epiphanes'in küçük boynuz olduğunu öğretenler, 2300 günü kehanet günleri yerine gerçek günler olarak sayarlar; her biri bir yıla eşittir. Altı yıldan biraz fazla olan bu gerçek zaman diliminin Daniel 8. bölümle anlamlı bir bağlantısı yoktur. Bu gerçek zaman dilimini Epiphanes'e uydurma girişimlerinin hepsi başarısız olmuştur.
D. Küçük boynuz, son zamanlarda hâlâ varlığını sürdürmektedir (Daniel 8:12, 17, 19), Epifanes ise MÖ 164 yılında ölmüştür.
E. Küçük boynuz, güneyde, doğuda ve Filistin'de son derece büyük hale gelecekti (Daniel 8:9). Epifanes bir süre Filistin'i yönetmiş olsa da, Mısır'da (güney) ve Makedonya'da (doğu) neredeyse hiç başarı elde edememiştir.
F. Küçük boynuz, Tanrı'nın kutsal yerini yıkmaktadır (Daniel 8:11). Epifanes, Kudüs'teki tapınağı yıkmamıştır. Onu kirletmiştir, ancak MS 70 yılında Romalılar tarafından yıkılmıştır. Peygamberliğin emrettiği gibi Kudüs'ü de yıkmamıştır (Daniel 9:26).
G. Mesih, Daniel 9:26 ve 27'deki yıkıcı iğrençlikleri, MÖ 167'deki Epifanes'in geçmişteki zulümlerine değil, Roma ordusunun kendi neslinde MS 70'te Kudüs'ü ve tapınağı yıkacağı yakın geleceğe uygulamıştır (Luka 21:20-24). Matta 24:15'te İsa, peygamber Daniel'den özellikle bahsetmiş ve Daniel 9:26, 27'deki kehanetinin, Hristiyanların (gelecekte) Kudüs'teki kutsal yerde yıkımın iğrençliğini görecekleri zaman gerçekleşeceğini söylemiştir. Bu, yanlış anlaşılamayacak kadar açıktır.
H. İsa, Kudüs'ün yıkımını, İsrail'in O'nu Kral ve Kurtarıcı olarak kabul etmeyi nihai olarak reddetmesiyle açıkça ilişkilendirmiştir (Matta 21:33-45; 23:37, 38; Luka 19:41-44). Mesih'i reddetmek ile şehrin ve tapınağın yıkımı arasındaki bu ilişki, Daniel 9:26, 27'nin en önemli mesajıdır. Bu mesaj, İsrail'in Mesih'i seçmeleri için kendilerine verilen 490 yıllık ek süreye rağmen O'nu reddetmeye devam etmesinin sonuçlarını duyurmaktadır. Peygamberliği, İsa'nın doğumundan çok önce, MÖ 164'te ölen Antiochus Epiphanes'e uygulamak, İncil'in en önemli zaman kehanetini içeren Daniel 8 ve 9. bölümlerinin anlamını yok eder.
Contact
📌Location:
Muskogee, OK USA
📧 Email:
team@bibleprophecymadeeasy.org
