২৭ টাৰ ভিতৰত ১৬ নং পাঠ • ⏱ ১০–১৫ মিনিট • ✅ বিনামূলীয়া • 📖 বাইবেল আধাৰিত
স্বৰ্গৰ পৰা দূতৰ বাৰ্তা — ঈশ্বৰৰ চূড়ান্ত আহ্বান
ঈশ্বৰৰ বাৰ্তা কেৱল শাস্ত্ৰৰ দ্বাৰাই নহয় কিন্তু স্বৰ্গীয় দূতৰ যোগেদিও আহে যিসকলে সত্য ঘোষণা কৰে আৰু মানৱতাক তেওঁৰ ওচৰলৈ ঘূৰাই মাতে। এই পাঠটোৱে প্ৰকাশিত বাক্য ১৪ পদত থকা তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ শক্তিশালী প্ৰতীকীকৰণ প্ৰকাশ কৰে — যীচুৱে কোৱা বাৰ্তাবোৰ তেওঁ ঘূৰি অহাৰ আগতে ঘোষণা কৰিব লাগিব। আপুনি অধ্যয়ন কৰাৰ সময়ত আপুনি দেখিব যে এই বাৰ্তাবোৰে কেনেকৈ প্ৰতাৰণাক উদঙাই দিয়ে, ঈশ্বৰৰ প্ৰেম প্ৰকাশ কৰে আৰু পৃথিৱীৰ ইতিহাসৰ অন্তিম দিনবোৰৰ বাবে হৃদয়বোৰক প্ৰস্তুত কৰে।
১/ আমি কিয় প্ৰকাশিত বাক্য অধ্যয়ন কৰি আছো? ছীল কৰা হোৱা নাই নেকি?
উত্তৰ: প্ৰকাশিত বাক্য অধ্যয়ন কৰাৰ ছটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কাৰণ আছে:
ক) ইয়াত কেতিয়াও ছীল কৰা হোৱা নাই (প্ৰকাশিত বাক্য ২২:১০)। খ্ৰীষ্ট আৰু চয়তানৰ মাজত যুগ যুগ ধৰি চলি অহা বিতৰ্কৰ লগতে চয়তানৰ শেষ দিনৰ কৌশল প্ৰকাশিত বাক্যত উন্মোচিত হৈছে। চয়তানে আগতীয়াকৈ তেওঁৰ প্ৰতাৰণা সম্পৰ্কে সচেতন লোকসকলক সহজে ফান্দত পেলাব নোৱাৰে, সেয়েহে তেওঁ আশা কৰে যে মানুহে বিশ্বাস কৰিব যে প্ৰকাশিত বাক্যত ছীল কৰা হৈছে।
খ) “প্ৰকাশিত বাক্য” নামটোৰেই অৰ্থ হৈছে “উন্মোচন কৰা,” “খোলা” বা “প্ৰকাশ কৰা”—মোৰ বন্ধ হোৱাৰ বিপৰীত। সদায় বহলকৈ মুকলি হৈ আহিছে।
গ) প্ৰকাশিত বাক্য এক অনন্য ধৰণেৰে যীচুৰ কিতাপ। ইয়াৰ আৰম্ভণিতে, “যীচু খ্ৰীষ্টৰ প্ৰকাশ” (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১)। আনকি ইয়াত প্ৰকাশিত বাক্য ১:১৩-১৬ পদত তেওঁৰ শব্দৰ ছবিও দিয়া হৈছে। বাইবেলৰ আন কোনো কিতাপে প্ৰকাশিত বাক্যৰ দৰে যীচু আৰু তেওঁৰ শেষ দিনৰ নিৰ্দেশনা আৰু পৰিকল্পনা তেওঁৰ কাম আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ বাবে প্ৰকাশ কৰা নাই।
ঘ) প্ৰকাশিত বাক্য মূলতঃ আমাৰ দিনৰ লোকসকলৰ বাবে লিখা হৈছে আৰু তেওঁলোকৰ বাবে সাজু কৰা হৈছে—যীচুৰ উভতি অহাৰ ঠিক আগতে (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১-৩; ৩:১১; ২২:৬, ৭, ১২, ২০)।
ঙ) যিসকলে প্ৰকাশিত বাক্য পঢ়ে আৰু ইয়াৰ পৰামৰ্শক গুৰুত্ব দিয়ে তেওঁলোকৰ ওপৰত এটা বিশেষ আশীৰ্বাদ উচ্চাৰিত হয় (প্ৰকাশিত বাক্য ১:৩; ২২:৭)।
চ) প্ৰকাশিত বাক্যই ঈশ্বৰৰ শেষকালৰ লোকসকলক (তেওঁৰ মণ্ডলী) আচৰিত ধৰণৰ স্পষ্টতাৰে বৰ্ণনা কৰিছে। প্ৰকাশিত বাক্যত চিত্ৰিত শেষ দিনৰ ঘটনাবোৰ সংঘটিত হোৱা দেখিলে ই বাইবেলখনক জীৱন্ত কৰি তোলে। ইয়াৰ উপৰিও ই সঠিকভাৱে কয় যে শেষ দিনত ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীয়ে কি প্ৰচাৰ কৰা উচিত (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬-১৪)। এই গাইডখনে সেই প্ৰচাৰৰ এক আভাস দিয়ে যাতে আপুনি শুনিলে ইয়াক চিনি পাব পাৰে।
টোকা: আগবাঢ়ি যোৱাৰ আগতে অনুগ্ৰহ কৰি প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬–১৪ পঢ়ক।
২) ঈশ্বৰে তেওঁৰ মণ্ডলীক প্ৰতিটো জীৱৰ ওচৰলৈ শুভবাৰ্তা লৈ যাবলৈ নিৰ্দেশ দিছিল (মাৰ্ক ১৬:১৫)। প্ৰকাশিত বাক্যত তেওঁ এই পবিত্ৰ কামক কেনেকৈ প্ৰতীকিত কৰিছে?
"মই স্বৰ্গৰ মাজত উৰি থকা আন এজন স্বৰ্গদূত দেখিলোঁ, তেওঁৰ প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অনন্ত শুভবাৰ্তা আছিল।... আৰু আন এজন স্বৰ্গদূতে পিছে পিছে গৈ ক'লে।
উত্তৰ: “স্বৰ্গদূত” শব্দটোৰ আক্ষৰিক অৰ্থ হৈছে “দূত,” গতিকে শেষ দিনবোৰৰ বাবে তেওঁৰ তিনিটা বিন্দুযুক্ত শুভবাৰ্তাৰ প্ৰচাৰৰ প্ৰতীক হিচাপে ঈশ্বৰে তিনিজন স্বৰ্গদূতক ব্যৱহাৰ কৰাটো উপযুক্ত। ঈশ্বৰে স্বৰ্গদূতৰ প্ৰতীক ব্যৱহাৰ কৰি আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে বাৰ্তাবোৰৰ লগত অলৌকিক শক্তিও থাকিব।
৩/ প্ৰকাশিত বাক্য১৪:৬ কি দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা কৈছে
শেষ দিনবোৰৰ বাবে ঈশ্বৰৰ বাৰ্তাৰ বিষয়ে প্ৰকাশ কৰা?
“মই আন এজন স্বৰ্গদূতক স্বৰ্গৰ মাজত উৰি থকা দেখিলোঁ, তেওঁলোকৰ ওচৰত প্ৰচাৰ কৰিবলৈ চিৰন্তন শুভবাৰ্ত্তা আছিল
যিসকলে পৃথিৱীত বাস কৰে—প্ৰত্যেক জাতি, জনগোষ্ঠী, ভাষা আৰু জনগোষ্ঠীলৈ” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬)।
উত্তৰ: দুটা গুৰুত্বপূৰ্ণ কথা হ’ল: (১) যে ই “চিৰন্তন শুভবাৰ্তা,” আৰু (২) ই হ’ব লাগিব
পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিক প্ৰচাৰ কৰা হৈছিল। তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাই শুভবাৰ্তাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰোপ কৰে, যিয়ে...
ইয়াত স্পষ্ট যে মানুহে কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাস কৰি—আৰু গ্ৰহণ কৰি পৰিত্ৰাণ পায় (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৪:১০–১২; যোহন ১৪:৬)। যিহেতু পৰিত্ৰাণৰ আন কোনো উপায় নাই, গতিকে আন কোনো পথ আছে বুলি দাবী কৰাটো বেয়া।
চয়তানৰ নকল
চয়তানৰ নকল, বহুত হ'লেও, দুটা অতি ফলপ্ৰসূ বিষয় অন্তৰ্ভুক্ত: (১) কৰ্মৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ আৰু (২)
পাপত পৰিত্ৰাণ। এই নকল দুটা উন্মোচিত হৈ তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাত প্ৰকাশ পাইছে।
বহুতে গম নোপোৱাকৈয়ে এই দুটা ভুলৰ এটাক আকোৱালি লৈছে আৰু নিজৰ...
ইয়াৰ ওপৰত পৰিত্ৰাণ—এটা অসম্ভৱ কৃতিত্ব। আমি এইটোও জোৰ দিব লাগিব যে কোনোৱেই সঁচাকৈয়ে প্ৰচাৰ কৰা নাই
শেষ সময়ৰ বাবে যীচুৰ শুভবাৰ্তা যিয়ে তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰে।
৪) প্ৰথম স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাত কি চাৰিটা সুকীয়া কথা আলোচনা কৰা হৈছে?
“উচ্চ মাতেৰে ক’লে, ‘ঈশ্বৰক ভয় কৰা আৰু তেওঁক মহিমা কৰা, কিয়নো তেওঁৰ বিচাৰৰ সময় আহিল, আৰু যিজনে আকাশ আৰু পৃথিৱী, সাগৰ আৰু পানীৰ ঝৰ্ণা সৃষ্টি কৰিলে তেওঁক পূজা কৰা’ ” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৭)।
উত্তৰ:
উঃ ঈশ্বৰক ভয় কৰা। ইয়াৰ অৰ্থ হ’ল আমি ঈশ্বৰক শ্ৰদ্ধা কৰা উচিত আৰু তেওঁক প্ৰেম, আস্থা আৰু সন্মানেৰে চাব লাগে—তেওঁৰ নিৰ্দেশ পালন কৰিবলৈ আগ্ৰহী। ইয়াৰ ফলত আমি বেয়াৰ পৰা আঁতৰি থাকে। “যিহোৱাৰ ভয়ৰ দ্বাৰাই বেয়াৰ পৰা আঁতৰি যায়” (হিতোপদেশ ১৬:৬)। চলোমন, জ্ঞানী ব্যক্তিজনেও কৈছিল, “ঈশ্বৰক ভয় কৰা আৰু তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰা, কিয়নো এয়া মানুহৰ সকলো [সম্পূৰ্ণ কৰ্তব্য]” (উপদেশক ১২:১৩)।
খ) ঈশ্বৰক মহিমা কৰা। আমি এই আজ্ঞা পালন কৰোঁ যেতিয়া আমি ঈশ্বৰৰ আমাৰ প্ৰতি কৰা মঙ্গলৰ বাবে প্ৰশংসা, ধন্যবাদ আৰু আজ্ঞা পালন কৰোঁ। শেষ দিনৰ এটা প্ৰধান পাপ হৈছে অকৃতজ্ঞতা (২ তীমথিয় ৩:১, ২)।
গ) তেওঁৰ বিচাৰৰ সময় আহিল। ইয়াৰ পৰা বুজা যায় যে সকলোৱে ঈশ্বৰৰ ওচৰত জবাবদিহি, আৰু ই এটা স্পষ্ট বক্তব্য যে বিচাৰ এতিয়া অধিবেশনত আছে। কেইবাটাও অনুবাদত “আছে” আহিছে বুলি কোৱাৰ পৰিৱৰ্তে “আছে” আহিছে। (এই বিচাৰৰ সম্পূৰ্ণ বিৱৰণ অধ্যয়ন গাইড ১৮ আৰু ১৯ত দিয়া হৈছে।)
ঘ) সৃষ্টিকৰ্তাক পূজা কৰক। এই আদেশে সকলো ধৰণৰ মূৰ্তিপূজাক নাকচ কৰে—আত্মপূজাকে ধৰি—আৰু বিৱৰ্তনৰ তত্ত্বক অস্বীকাৰ কৰে, যিয়ে ঈশ্বৰক সৃষ্টিকৰ্তা আৰু মুক্তিদাতা বুলি অস্বীকাৰ কৰে। (বহু কিতাপ আৰু বক্তৃতাই আত্মসন্মানক গুৰুত্ব দিয়ে, যিয়ে আত্মপূজালৈ লৈ যাব পাৰে। খ্ৰীষ্টানসকলে খ্ৰীষ্টত নিজৰ মূল্য বিচাৰি পায়, যিয়ে আমাক ঈশ্বৰৰ পুত্ৰ আৰু কন্যা কৰি তোলে।)
শুভবাৰ্তাত প্ৰভু ঈশ্বৰৰ দ্বাৰা জগতখনৰ সৃষ্টি আৰু মুক্তি অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে। সৃষ্টিকৰ্তাক উপাসনা কৰাৰ ভিতৰত তেওঁ সৃষ্টিৰ স্মৃতি হিচাপে আঁতৰাই ৰখা দিনটো (সপ্তম দিনৰ বিশ্ৰামবাৰ) তেওঁক উপাসনা কৰাটো অন্তৰ্ভুক্ত। প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৭ পদত যে সপ্তম দিনৰ বিশ্ৰামবাৰৰ কথা কোৱা হৈছে, সেই কথা স্পষ্ট কৰি দিয়া হৈছে যে “আকাশ আৰু পৃথিৱী, সাগৰ সৃষ্টি কৰা” শব্দবোৰ বিশ্ৰামবাৰৰ আজ্ঞাৰ পৰাই উঠাই লোৱা হৈছিল (যাত্ৰাপুস্তক ২০:১১ KJV) আৰু ইয়াত ব্যৱহাৰ কৰা হৈছিল। (বিশ্ৰামবাৰৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে অধ্যয়ন গাইড ৭ চাওক।) আমাৰ শিপা কেৱল ঈশ্বৰত পোৱা যায়, যিজনে আমাক আৰম্ভণিতে তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিত সৃষ্টি কৰিছিল। যিসকলে ঈশ্বৰক সৃষ্টিকৰ্তা হিচাপে উপাসনা নকৰে—আন যিয়েই নহওক কিয়—তেওঁলোকে কেতিয়াও নিজৰ শিপা আৱিষ্কাৰ নকৰে।
৫/ দ্বিতীয় স্বৰ্গদূতে কি গম্ভীৰ কথা কয়
বেবিলনৰ বিষয়ে বনাওক? কিহৰ ফেৰেস্তা
প্ৰকাশিত বাক্য ১৮ পদত ঈশ্বৰৰ লোকসকলক কৰিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে?
আন এজন স্বৰ্গদূতে পিছে পিছে গৈ ক’লে, ‘বাবিল পতিত’ (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৮)।
স্বৰ্গৰ পৰা আন এজন স্বৰ্গদূত নামি অহা দেখিলোঁ। ... আৰু তেওঁ জোৰেৰে চিঞৰি ক’লে, ‘মহান বাবিল পতিত হৈছে।’ ... আৰু মই স্বৰ্গৰ পৰা আন এটা মাত শুনিলোঁ, ‘হে মোৰ লোকসকল, তাইৰ পৰা ওলাই আহক’ (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:১, ২, ৪)।
উত্তৰঃ দ্বিতীয় স্বৰ্গদূতে কৈছে যে বাবিল পতিত হৈছে, আৰু স্বৰ্গৰ পৰা অহা মাতটোৱে ঈশ্বৰৰ সকলো লোকক একেলগে বাবিলৰ পৰা ওলাই আহিবলৈ আহ্বান জনাইছে যাতে তেওঁলোকৰ লগতে ধ্বংস নহয়। যদিহে আপুনি বেবিলন কি নাজানে, তেন্তে আপুনি সহজেই ইয়াত থাকিব পাৰে। ভাবি চাওক আপুনি এতিয়া বেবিলনত থাকিব পাৰে! (অধ্যয়ন গাইড ২০ পদত বেবিলনৰ বিষয়ে স্পষ্ট উপস্থাপন দিয়া হৈছে।)
৬) তৃতীয় স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাই কিহৰ বিৰুদ্ধে গম্ভীৰভাৱে সতৰ্ক কৰি দিছে?
তৃতীয় এজন স্বৰ্গদূতে তেওঁলোকৰ পিছে পিছে গৈ উচ্চস্বৰত ক’লে, ‘যদি কোনোৱে জন্তু আৰু তেওঁৰ মূৰ্তিক উপাসনা কৰে আৰু কপালত বা হাতত তেওঁৰ চিন লয়, তেন্তে তেওঁ নিজেও ঈশ্বৰৰ ক্ৰোধৰ মদ খাব’ (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৯, ১০)।
উত্তৰঃ তৃতীয় স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাই মানুহক জন্তু আৰু তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তি পূজা কৰি কপালত বা হাতত জন্তুৰ চিন লোৱাৰ পৰা সতৰ্ক কৰি দিয়ে। প্ৰথম স্বৰ্গদূতে সত্য উপাসনাৰ আজ্ঞা দিয়ে। তৃতীয় স্বৰ্গদূতে মিছা উপাসনাৰ লগত জড়িত কৰুণ পৰিণতিৰ বিষয়ে কয়। আপুনি নিশ্চিতভাৱে জানেনে জন্তুটো কোন? আৰু তেওঁৰ চিন কি? যদিহে আপুনি নাজানে, তেন্তে আপুনি গম নোপোৱাকৈয়ে জন্তুটোক পূজা কৰি শেষ কৰিব পাৰে। (ষ্টাডি গাইড ২০ ত জন্তুটো আৰু তেওঁৰ চিন সম্পৰ্কে সম্পূৰ্ণ বিৱৰণ দিয়া হৈছে। ষ্টাডি গাইড ২১ ত তেওঁৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ বিষয়ে ব্যাখ্যা কৰা হৈছে।)
৭) প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১২ পদত ঈশ্বৰে তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা গ্ৰহণ কৰা আৰু অনুসৰণ কৰা তেওঁৰ লোকসকলৰ বিষয়ে কি চাৰিটা বিন্দুৰ বৰ্ণনা দিছে?
“ইয়াত পবিত্ৰ লোকসকলৰ ধৈৰ্য্য, ইয়াত যিসকলে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা আৰু যীচুৰ বিশ্বাস পালন কৰে” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১২)।
উত্তৰঃ
উঃ তেওঁলোক ধৈৰ্য্যশীল, অধ্যৱসায়ী আৰু শেষলৈকে বিশ্বাসী। ঈশ্বৰৰ লোকসকলে তেওঁলোকৰ ধৈৰ্য্যশীল, প্ৰেমময় আচৰণৰ দ্বাৰা আৰু তেওঁলোকৰ জীৱনত পবিত্ৰতাৰ প্ৰতি বিশ্বাসীতাৰ দ্বাৰা তেওঁক প্ৰকাশ কৰে।
খ) তেওঁলোক পবিত্ৰ বা “পবিত্ৰ” কাৰণ তেওঁলোক সম্পূৰ্ণৰূপে ঈশ্বৰৰ পক্ষত আছে।
গ) তেওঁলোকে ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰে। এই বিশ্বাসী লোকসকলে তেওঁৰ দহ আজ্ঞা আৰু তেওঁ দিয়া আন সকলো আজ্ঞা আনন্দৰে পালন কৰে। তেওঁলোকৰ প্ৰথম লক্ষ্য হৈছে তেওঁক সন্তুষ্ট কৰা, যাক তেওঁলোকে ভাল পায় (১ যোহন ৩:২২)। (অধ্যয়ন গাইড ৬ ত দহ আজ্ঞাৰ বিষয়ে অধিক তথ্য দিয়া হৈছে।)
ঘ) তেওঁলোকৰ যীচুৰ বিশ্বাস আছে। ইয়াকো অনুবাদ কৰিব পাৰি “যীচুত বিশ্বাস কৰা।” যিকোনো ক্ষেত্ৰতে ঈশ্বৰৰ লোকসকলে যীচুক সম্পূৰ্ণৰূপে অনুসৰণ কৰে আৰু তেওঁক সম্পূৰ্ণৰূপে বিশ্বাস কৰে।
যেতিয়া সকলোৱে যীচুৰ শেষকালৰ বাৰ্তা শুনিব, তেতিয়া তেওঁ নিজৰ লোকসকলক স্বৰ্গলৈ লৈ যাবলৈ পৃথিৱীলৈ উভতি আহিব।
৮/ তাৰ লগে লগে কি হয়
সকলোকে তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ শিক্ষা দিয়া
লোক?
“তেতিয়া মই চালোঁ, এটা বগা ডাৱৰ আৰু সেই ডাৱৰৰ ওপৰত মানুহৰ পুত্ৰৰ দৰে এজন ব্যক্তি বহি আছেতেওঁৰ মূৰত সোণৰ মুকুট” (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১৪)।
উত্তৰঃ তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা প্ৰতিজন ব্যক্তিক শিক্ষা দিয়াৰ লগে লগে যীচু
তেওঁৰ লোকসকলক তেওঁলোকৰ স্বৰ্গীয় ঘৰলৈ লৈ যাবলৈ ডাৱৰত উভতি আহিব। তেওঁৰ আবিৰ্ভাৱৰ লগে লগে প্ৰকাশিত বাক্য ২০ অধ্যায়ৰ ১০০০ বছৰৰ মহান ব্লেকআউট আৰম্ভ হ’ব। (ষ্টাডি গাইড ১২ ত এই ১০০০ বছৰৰ বিষয়ে কোৱা হৈছে। ষ্টাডি গাইড ৮ ত যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বিৱৰণ দিয়া হৈছে।)
৯) ২ পিতৰ ১:১২ পদত পাঁচনিজনে “বৰ্তমানৰ সত্য”ৰ বিষয়ে কৈছে। তেওঁ কি বুজাব বিচাৰিছে?
নোহৰ “বৰ্তমানৰ সত্য”ৰ বিশেষ গুৰুত্ব আছিল আগন্তুক জলপ্লাৱন
উত্তৰঃ বৰ্তমানৰ সত্য হৈছে চিৰন্তন শুভবাৰ্তাৰ এটা দিশ যিটোৰ এটা নিৰ্দিষ্ট সময়ৰ বাবে বিশেষ জৰুৰীতা থাকে। উদাহৰণ হ'ল:
ক) জলপ্লাৱনৰ বিষয়ে নোহৰ বাৰ্তা (আদিপুস্তক ৬ আৰু ৭; ২ পিতৰ ২:৫)। নোহ আছিল ধাৰ্মিকতাৰ প্ৰচাৰক। তেওঁ ঈশ্বৰৰ প্ৰেমৰ বিষয়ে শিকাইছিল যেতিয়া তেওঁ আহিবলগীয়া জলপ্লাৱনৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিছিল যিয়ে জগতখনক ধ্বংস কৰিব। জলপ্লাৱনৰ বাৰ্তা সেই সময়ৰ বাবে “বৰ্তমান সত্য” আছিল। ইয়াৰ জৰুৰী চিঞৰ আছিল “নাওত উঠিব।” আৰু ইমানেই গুৰুত্বপূৰ্ণ আছিল যে ইয়াৰ প্ৰচাৰ নকৰিলে দায়িত্বহীনতা হ’লহেঁতেন।
খ) নীনবিলৈ যোনাই দিয়া বাৰ্তা (যোনা ৩:৪) যোনাৰ “বৰ্তমানৰ সত্য” আছিল যে নীনবি ৪০ দিনৰ ভিতৰত ধ্বংস হ’ব। যোনাইও ত্ৰাণকৰ্তাক উন্নীত কৰিলে আৰু নগৰখনে অনুতাপ কৰিলে। ৪০ দিনৰ সতৰ্কবাণী বাদ দিয়াটো অবিশ্বাসী হ’লহেঁতেন। সেয়া আছিল উপস্থিত সত্য। সেই সময়খিনি বিশেষ ধৰণেৰে খাপ খাই পৰিছিল।
গ) বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ বাৰ্তা (মথি ৩:১–৩; লূক ১:১৭)। যোহনৰ “বৰ্তমানৰ সত্য” আছিল যে যীচু, মচীহ আবিৰ্ভাৱ হ’বলৈ ওলাইছিল। তেওঁৰ কাম আছিল শুভবাৰ্ত্তা উপস্থাপন কৰা আৰু যীচুৰ প্ৰথম আগমনৰ বাবে মানুহক প্ৰস্তুত কৰা। তেওঁৰ দিনৰ বাবে শুভবাৰ্তাৰ সেই প্ৰথম আগমনৰ উপাদানটো বাদ দিয়াটো কল্পনাতীত হ’লহেঁতেন।
ঘ) তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬–১৪)। আজিৰ বাবে ঈশ্বৰৰ “বৰ্তমানৰ সত্য” তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাত সন্নিবিষ্ট কৰা হৈছে। অৱশ্যে, কেৱল যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা পৰিত্ৰাণ এই বাৰ্তাবোৰৰ কেন্দ্ৰীয় বিষয়। কিন্তু, তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ “বৰ্তমানৰ সত্য” মানুহক যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ আৰু চয়তানৰ অতিশয় পতিয়ন যোগ্য প্ৰতাৰণাবোৰৰ প্ৰতি চকু মেলিবলৈও দিয়া হৈছে।
মানুহে এই বাৰ্তাবোৰ বুজি নোপোৱালৈকে চয়তানে সেইবোৰ বন্দী কৰি ধ্বংস কৰিব পাৰিব। যীচুৱে জানিছিল যে আমাক
এই তিনিটা বিশেষ বাৰ্তাৰ প্ৰয়োজন, গতিকে প্ৰেমৰ দ্বাৰা তেওঁ সেইবোৰ দিছে। সেইবোৰ বাদ দিব নালাগে
। অনুগ্ৰহ কৰি পৰৱৰ্তী আঠটা অধ্যয়ন গাইডত সেইবোৰ পইণ্ট বাই পইণ্ট পৰীক্ষা কৰি আন্তৰিকতাৰে প্ৰাৰ্থনা কৰক।
আপোনাৰ কিছুমান আৱিষ্কাৰ হয়তো আচৰিত হ’ব। কিন্তু সকলো সন্তুষ্টিদায়ক হ’ব। তোমাৰ হৃদয়খন প্ৰচণ্ডভাৱে আলোড়িত হ’ব। আপুনি অনুভৱ কৰিব যে যীচুৱে আপোনাৰ লগত কথা পাতিছে! কাৰণ, সেইবোৰ তেওঁৰ বাৰ্তা।
১০) প্ৰভুৰ মহান দিনৰ আগতে “বৰ্তমানৰ সত্য” বাৰ্তা দিবলৈ কোনে আহিব বুলি বাইবেলে কৈছে?
“চোৱা, প্ৰভুৰ মহান আৰু ভয়ানক দিনটো অহাৰ আগতে মই তোমালোকলৈ এলিয়া ভাববাদীক পঠাম” (মলাখী ৪:৫)।
উত্তৰঃ এলিয়া ভাববাদী। এলিয়া আৰু তেওঁৰ বাৰ্তাৰ বিষয়ে কিছু উল্লেখযোগ্য কথা আছে, যিটো আমি পৰৱৰ্তী কেইটামান প্ৰশ্নত চাম।
১১) এলিয়াই কি কৰিছিল যাৰ বাবে প্ৰভুৱে তেওঁৰ ওপৰত মনোনিৱেশ কৰিছিল?
টোকা: অনুগ্ৰহ কৰি ১ ৰাজাৱলি ১৮:১৭–৪০ পঢ়ক।
উত্তৰ: এলিয়াই মানুহবোৰক আহ্বান জনাইছিল যে তেওঁলোকে কাৰ সেৱা কৰিব সেই বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল’বলৈ (২১ পদ)। জাতিটো প্ৰায় সম্পূৰ্ণ মূৰ্তিপূজাৰী আছিল। বেছিভাগেই প্ৰকৃত ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ আজ্ঞাবোৰ পৰিত্যাগ কৰিছিল। ঈশ্বৰৰ এজন ভাববাদী এলিয়া আৰু বালৰ ৪৫০ জন অনা-ইহুদী ভাববাদী আছিল (২২ পদ)। এলিয়াই তেওঁ আৰু মূৰ্তিপূজক দুয়োকে বেদী সাজি তাত কাঠ আৰু এটা ম’হ স্থাপন কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। তাৰ পিছত তেওঁ তেওঁলোকক সত্য ঈশ্বৰক তেওঁৰ বেদীত জুই জ্বলাই নিজকে প্ৰকাশ কৰিবলৈ অনুৰোধ কৰিবলৈ পৰামৰ্শ দিলে। অনা-ইহুদী দেৱতাই কোনো উত্তৰ নিদিলে, কিন্তু এলিয়াৰ সত্য ঈশ্বৰে স্বৰ্গৰ পৰা জুই পঠিয়াই এলিয়াৰ বলিদান জ্বলাই দিলে।
বাৰ্তাই এটা সিদ্ধান্তৰ দাবী কৰিছিল
এলিয়াৰ বাৰ্তা গভীৰ আধ্যাত্মিক সংকট আৰু জাতীয় ধৰ্মত্যাগৰ সময়ত আহিছিল। ই স্বৰ্গৰ পৰা ইমান শক্তিৰে আহিছিল যে ই “সদায়ৰ দৰেই ব্যৱসায়” বন্ধ কৰি ৰাষ্ট্ৰীয় দৃষ্টি আকৰ্ষণ কৰিছিল। তাৰ পাছত এলিয়াই জোৰ দি ক’লে যে মানুহে কাক সেৱা কৰিব, ঈশ্বৰ নে বাল, সেইটো নিৰ্ণয় কৰক। গভীৰভাৱে আপ্লুত আৰু সম্পূৰ্ণ পতিয়ন যোৱা লোকসকলে ঈশ্বৰক বাছি লৈছিল (৩৯ পদ)।
বাপ্তিস্মদাতা যোহনে তেওঁৰ সময়ৰ “এলিয়া” বাৰ্তা উপস্থাপন কৰিছিল। প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬–১৪ পদত প্ৰচাৰ কৰাসকলৰ হাতত আজিৰ বাবে এলিয়াৰ বাৰ্তা আছে।
১২) এলিয়া বাৰ্তাৰ দুটা প্ৰয়োগ আছে। ই আছিল যীচুৰ প্ৰথম আগমনৰ বাবে মানুহক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ “বৰ্তমানৰ সত্য” বাৰ্তা আৰু তেওঁৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বাবে মানুহক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ “বৰ্তমানৰ সত্য” বাৰ্তা। যীচুৱে তেওঁৰ প্ৰথম আগমনৰ বাবে মানুহক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ এলিয়াৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰা বুলি কোনে কৈছিল ?
“যোহন বাপ্তিস্মদাতাতকৈ ডাঙৰ কোনো এজনো পুনৰুত্থান হোৱা নাই। ... আৰু যদি তোমালোকে ইয়াক গ্ৰহণ কৰিবলৈ ইচ্ছুক, তেন্তে তেওঁ আহিবলগীয়া এলিয়া” (মথি ১১:১১, ১৪)।
উত্তৰ: যীচুৱে যোহনৰ প্ৰচাৰক তেওঁৰ প্ৰথম আগমনৰ বাবে মানুহক প্ৰস্তুত কৰিবলৈ “এলিয়া” বা এলিয়া বুলি অভিহিত কৰিছিল
বাৰ্তা। এলিয়াৰ দিনৰ দৰে যোহনৰ বাৰ্তাই সত্যক অতি স্পষ্ট কৰি দিছিল আৰু তাৰ পিছত সিদ্ধান্ত লোৱাৰ ওপৰত জোৰ দিছিল। বাইবেলে বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ বিষয়ে কৈছে, “তেওঁ ... যাব ... এলিয়াৰ আত্মা আৰু শক্তিৰে” (লূক ১:১৭)।
১৩) আমি কেনেকৈ জানো যে ভৱিষ্যদ্বাণীৰ আমাৰ সময়ৰ ক্ষেত্ৰত দ্বিতীয়বাৰৰ বাবে প্ৰয়োগ আছে–দ্বিতীয় আগমনৰ ঠিক আগতে?
প্ৰভুৰ মহান আৰু ভয়ানক দিনটো অহাৰ আগতে মই আপোনালোকক এলিয়া ভাববাদীক পঠাম (মলাখী ৪:৫)।
প্ৰভুৰ মহান আৰু ভয়ংকৰ দিন অহাৰ আগতে সূৰ্য্যক আন্ধাৰলৈ আৰু চন্দ্ৰক তেজলৈ পৰিণত কৰা হ’ব (যোৱেল ২:৩১)।
উত্তৰ: অনুগ্ৰহ কৰি মন কৰক যে যোৱেল ২:৩১১ পদত উল্লেখ কৰা প্ৰভুৰ মহান আৰু ভয়ংকৰ দিনটোৰ আগমনৰ আগতে দুটা পৰিঘটনা ঘটিব, এলিয়াৰ বাৰ্তাৰ আগমন আৰু দুটা, স্বৰ্গত প্ৰচণ্ড চিন। ই আমাক দুয়োটা পৰিঘটনাৰ স্থান নিৰ্ণয় কৰাত সহায় কৰে। ১৭৮০ চনৰ ১৯ মে’ত আন্ধাৰ দিনটো সংঘটিত হয়।সেই নিশাই চন্দ্ৰটো তেজ হিচাপে আবিৰ্ভাৱ হয়। মথি ২৪:২৯ পদত আৰু এটা চিন অন্তৰ্ভুক্ত কৰা হৈছে, যিটো ১৮৩৩ চনৰ ১৩ নৱেম্বৰত হৈছিল। ইয়াৰ পৰা আমি জানো যে শেষকালৰ এলিয়াৰ বাৰ্তা ১৮৩৩ চনৰ ওচৰত বা তাৰ পিছত প্ৰভুৰ মহান দিনটো অহাৰ আগতে আৰম্ভ হ’ব লাগিব।
আকাশৰ চিনবোৰৰ পিছত দ্বিতীয় এলিয়াৰ বাৰ্তা
এইটো স্পষ্ট যে যোহনৰ এলিয়াৰ বাৰ্তা দ্বিতীয় এলিয়াৰ বাৰ্তাৰ ক্ষেত্ৰত প্ৰযোজ্য নহয় কাৰণ যোহনে তেওঁৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰাৰ ১৭০০ বছৰতকৈও অধিক সময়ৰ পাছত ঈশ্বৰৰ মহান আকাশৰ চিনবোৰ প্ৰকাশ পাইছিল। যোৱেল ২:৩১ পদৰ এলিয়াৰ বাৰ্তা ১৮৩৩ চনত সেই আকাশৰ চিনবোৰৰ পিছত আৰম্ভ হ’ব লাগিছিল আৰু যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বাবে মানুহক প্ৰস্তুত কৰিব লাগিব। প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬-১৪ পদৰ ত্ৰিগুণ বৰ্তমানৰ সত্যৰ বাৰ্তাটো নিখুঁতভাৱে মিলি যায়। ১৮৪৪ চনৰ আশে-পাশে আৰম্ভ হৈছিল আৰু ই বিশ্বজুৰি মানুহক যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰি আছে (১৪ পদ), যিটো পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ওচৰলৈ ত্ৰিগুণ বাৰ্তা পোৱাৰ পিছত হ’ব। (১৮৪৪ চনৰ তাৰিখৰ সবিশেষ অধ্যয়ন গাইড ১৮ আৰু ১৯ত দিয়া হৈছে।)
বাৰ্তাই এটা সিদ্ধান্তৰ দাবী কৰে
এলিয়াই জোৰ দিছিল যে বেয়াক মুখামুখিকৈ লগ কৰা হওক আৰু সকলোৱে সিদ্ধান্ত লওক যে তেওঁলোকে কাৰ সেৱা কৰিব। আজি আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ ত্ৰিগুণ বাৰ্তাৰ ক্ষেত্ৰতো তেনেকুৱাই। এটা সিদ্ধান্ত ল’ব লাগিব। ঈশ্বৰৰ ত্ৰিগুণ বাৰ্তাই চয়তান আৰু তেওঁৰ পৰিকল্পনাৰ মুখা উন্মোচন কৰে। ই ঈশ্বৰৰ প্ৰেম আৰু তেওঁৰ প্ৰয়োজনীয়তাসমূহ প্ৰকাশ কৰে। ঈশ্বৰে আজি মানুহক কেৱল ঈশ্বৰৰ সত্য উপাসনালৈ পুনৰ মাতিছে। এই গুৰুত্বপূৰ্ণ দিনটোত জানি-বুজি কাৰোবাক বা আন যিকোনো বস্তুৰ সেৱা কৰাটো অনানুগত্যৰ সমান আৰু ইয়াৰ ফলত চিৰন্তন মৃত্যু হ’ব। এলিয়াৰ দিনত (১ ৰাজাৱলি ১৮:৩৭, ৩৯) আৰু বাপ্তিস্মদাতা যোহনৰ দিনত ঈশ্বৰে অলৌকিকভাৱে হৃদয়ত উপনীত হৈছিল। এই শেষ দিনবোৰতো তেওঁ একে কাম কৰিব যেতিয়া মানুহে তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ প্ৰতি সঁহাৰি জনাব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:১-৪)।
১৪) এলিয়াৰ বাৰ্তা (তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা) প্ৰচাৰে কি আচৰিত আশীৰ্বাদ কঢ়িয়াই আনিব?
“এলিয়াই ... পিতৃসকলৰ হৃদয় সন্তানৰ ফালে আৰু সন্তানৰ হৃদয় পিতৃসকলৰ ফালে ঘূৰাই দিব” (মলাখী ৪:৫, ৬)।
উত্তৰ: ঈশ্বৰৰ প্ৰশংসা কৰক! এলিয়াৰ বাৰ্তা বা তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাই পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক এক প্ৰেমময়, ঘনিষ্ঠ, আনন্দময়, স্বৰ্গীয় সম্পৰ্কত একত্ৰিত কৰিব। কি যে ধন্য প্ৰতিশ্ৰুতি!
১৫) “সুসমাচাৰ” শব্দৰ অৰ্থ হৈছে শুভবাৰ্তা। প্ৰকাশিত বাক্য ১৪ পদত তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাই ভাল খবৰ দিয়েনে?
উত্তৰ: হয়! তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ এই আভাসত আমি আৱিষ্কাৰ কৰা ভাল খবৰটো পৰ্যালোচনা কৰোঁ আহক:
ক) প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে শেষ দিনৰ শুভবাৰ্তা শুনিবলৈ আৰু বুজিবলৈ সুযোগ পাব। এজনো পাৰ হৈ নাযাব।
খ) মানুহক ফান্দত পেলোৱা আৰু ধ্বংস কৰাৰ চয়তানৰ শক্তিশালী পৰিকল্পনা আমাৰ সন্মুখত প্ৰকাশ পাব, গতিকে আমি ফান্দত পৰাৰ প্ৰয়োজন নাই।
গ) এই শেষ দিনবোৰত ঈশ্বৰৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰৰ লগত স্বৰ্গৰ শক্তিও থাকিব।
ঘ) ঈশ্বৰৰ লোকসকলে ধৈৰ্য্য ধৰিব। তেওঁ তেওঁলোকক “পবিত্ৰ” বুলি কয়।
ঙ) ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ যীচুৰ বিশ্বাস থাকিব।
চ) ঈশ্বৰৰ লোকসকলে, প্ৰেমৰ বাবে, তেওঁৰ আজ্ঞা পালন কৰিব
G. ঈশ্বৰে আমাক ইমানেই ভাল পায় যে তেওঁ আমাক যীচুৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰিবলৈ বিশেষ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছে।
দ্বিতীয়বাৰ অহা।
এইচ) এই শেষ দিনবোৰৰ বাবে ঈশ্বৰৰ বাৰ্তাই পৰিয়ালৰ সদস্যসকলক প্ৰেম আৰু ঐক্যৰে একত্ৰিত কৰিব।
I. তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ প্ৰধান গুৰুত্ব হৈছে যে যীচু খ্ৰীষ্টৰ দ্বাৰা সকলোৰে বাবে পৰিত্ৰাণৰ ব্যৱস্থা কৰা হৈছে। তেওঁ আমাৰ অতীতক ঢাকিবলৈ নিজৰ ধাৰ্মিকতা দিয়ে আৰু অলৌকিকভাৱে তেওঁৰ ধাৰ্মিকতা আমাক দৈনিক প্ৰদান কৰে যাতে আমি অনুগ্ৰহত বৃদ্ধি পাম আৰু তেওঁৰ দৰে হওঁ। তেওঁৰ লগত আমি বিফল হ’ব নোৱাৰো। তেওঁৰ অবিহনে আমি সফল হ’ব নোৱাৰো।
এটা আৰু এটা বাক্য
আগন্তুক অধ্যয়ন গাইডত ব্যাখ্যা কৰা হ'ব তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাৰ বিন্দুসমূহ হ'ল:
ক. ঈশ্বৰৰ বিচাৰৰ সময় আহিল!
খ) পতিত বাবিলৰ পৰা ওলাই আহক।
গ) জন্তুৰ চিন নাপাব।
ভৱিষ্যতৰ অধ্যয়ন গাইডত এই বিষয়সমূহ প্ৰাৰ্থনাৰে অধ্যয়ন কৰাৰ লগে লগে আৰু বহুত ভাল খবৰ প্ৰকাশ পাব। কিছুমান কথাত আপুনি আচৰিত আৰু আনন্দিত হ’ব, আন কিছুমান কথাত স্তম্ভিত আৰু দুখী হ’ব। কিছুমান কথা মানি লোৱাটো কঠিন হ’ব পাৰে। কিন্তু যিহেতু যীচুৱে এই শেষ দিনত আমাৰ প্ৰত্যেককে সহায় আৰু পথ প্ৰদৰ্শন কৰিবলৈ স্বৰ্গৰ পৰা বিশেষ বাৰ্তা প্ৰেৰণ কৰিছিল, গতিকে নিশ্চয়কৈ প্ৰতিটো বাৰ্তা শুনি, প্ৰত্যেককে সম্পূৰ্ণৰূপে বুজি পোৱা আৰু প্ৰত্যেককে সম্পূৰ্ণৰূপে অনুসৰণ কৰাতকৈ বেছি গুৰুত্বপূৰ্ণ একোৱেই হ’ব নোৱাৰে।
১৬) পৃথিৱীৰ ইতিহাসৰ এই শেষ দিনবোৰত তেওঁৰ লোকসকলক পথ প্ৰদৰ্শন আৰু সহায় কৰিবল ৈ যীচুৰ তিনিটা বিষয়ৰ বিশেষ বাৰ্তা আছে বুলি জানি আপুনি ধন্যবাদী অনুভৱ কৰেনে?
উত্তৰ:
চিন্তাৰ প্ৰশ্ন
১/ যীচু ঘূৰি অহাৰ আগতে পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ওচৰলৈ তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা পোৱা যাবনে? এতিয়া কোটি কোটি মানুহ জীয়াই থকাৰ সময়ত এইটো কেনেকৈ সম্ভৱ হ’ব পাৰে?
ঈশ্বৰে প্ৰতিজ্ঞা কৰাৰ বাবেই হ’ব (মাৰ্ক ১৬:১৫)। পৌলে কৈছিল যে তেওঁৰ দিনত স্বৰ্গৰ তলৰ প্ৰতিটো জীৱলৈ শুভবাৰ্তা গৈছিল (কলচীয়া ১:২৩)। যোনাই ঈশ্বৰৰ কৃপাত ৪০ দিনতকৈও কম সময়ৰ ভিতৰতে সমগ্ৰ নীনবি চহৰত উপস্থিত হ’ল (যোনা ৩:৪-১০)। বাইবেলে কৈছে যে ঈশ্বৰে কামটো শেষ কৰি চুটি কৰিব (ৰোমীয়া ৯:২৮)। তাৰ ওপৰত হিচাপ কৰক। ই অতি সোনকালে হ'ব!
২) মোচি আৰু এলিয়াই প্ৰকৃততে যীচুৰ লগত ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ সময়ত উপস্থিত হৈছিল নেকি (মথি ১৭:৩)বা ই কেৱল এটা দৰ্শন আছিল নেকি?
অনুষ্ঠানটো আক্ষৰিক অৰ্থত আছিল। ৯ পদত অনুবাদ কৰা গ্ৰীক শব্দ hormama ৰ অৰ্থ হৈছে যিটো দেখা গৈছিল। মোচিক মৃত্যুৰ পৰা পুনৰুত্থান কৰি স্বৰ্গলৈ লৈ যোৱা হৈছিল (যিহূদা ১:৯), আৰু এলিয়াক মৃত্যু নেদেখি অনুবাদ কৰা হৈছিল (২ ৰাজাৱলি ২:১, ১১, ১২)। পৃথিৱীত থকা আৰু চয়তানৰ আক্ৰমণ আৰু ঈশ্বৰৰ লোকসকলৰ বিদ্ৰোহৰ ফলত ভয়ংকৰভাৱে কষ্ট পোৱা এই দুজন মানুহে যীচুৱে কি অনুভৱ কৰি আছে সেই কথা বুজি পাইছিল। তেওঁলোকে তেওঁক উৎসাহিত আৰু সোঁৱৰাই দিবলৈ আহিছিল যিসকলক মৃত্যু নেদেখি তেওঁৰ ৰাজ্যলৈ অনুবাদ কৰা হ’ব (এলিয়াৰ দৰে) আৰু আমাৰ পাপৰ বাবে তেওঁৰ বলিদানৰ বাবে তেওঁৰ ৰাজ্যত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ (মোচিৰ দৰে) কবৰৰ পৰা জীৱিত হ’ব।
৩) বাপ্তিস্মদাতা যোহনে কিয় কৈছিল যে তেওঁ এলিয়া নহয় (যোহন ১:১৯–২১) যেতিয়া যীচুৱে কৈছিল যে তেওঁ এলিয়া (মথি ১১:১০-১৪)?
ইয়াৰ উত্তৰ লূক ১:৩-১৭ পদৰ পৰা আহিছে। যোহনৰ জন্মৰ কথা ঘোষণা কৰা স্বৰ্গদূতে ক’লে, “তোমাৰ ভাৰ্য্যা এলিজাবেথে তোমাক এটি পুত্ৰ জন্ম দিব, আৰু তুমি তেওঁৰ নাম যোহন ৰাখিবা।” ... তেওঁ প্ৰভুৰ দৃষ্টিত মহান হ’ব। ... তেওঁ এলিয়াৰ আত্মা আৰু শক্তিৰে তেওঁৰ আগতও যাব, ‘পিতৃসকলৰ হৃদয় সন্তানসকলৰ প্ৰতি ঘূৰাই আনিবলৈ,’ আৰু অবাধ্যসকলক ধাৰ্মিকসকলৰ জ্ঞানলৈ ঘূৰাই আনিবলৈ, প্ৰভুৰ বাবে প্ৰস্তুত হোৱা লোকসকলক সাজু কৰিবলৈ (১৩-১৭ পদ)। যীচুৱে যেতিয়া যোহনক এলিয়া বুলি কৈছিল, তেতিয়া তেওঁ তেওঁৰ জীৱন, আত্মা, শক্তি আৰু কৰ্ম এলিয়াৰ দৰে হোৱাৰ কথা কৈছিল। এই শেষ দিনবোৰৰ বাবে এলিয়াৰ বাৰ্তাৰ ক্ষেত্ৰতো একেই কথা। গুৰুত্ব দিয়া হৈছে বাৰ্তাটোৰ ওপৰত, মানুহজনৰ ওপৰত নহয়। গতিকে যোহন ব্যক্তিগতভাৱে এলিয়া নাছিল, কিন্তু তেওঁ এলিয়াৰ বাৰ্তা উপস্থাপন কৰিছিল।
৪) কোনোবাই তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰাকৈ আজিৰ বাবে যীচুৰ সম্পূৰ্ণ অন্তকালীন সত্য প্ৰচাৰ কৰাটো সম্ভৱনে?
নহয় তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা অন্তৰ্ভুক্ত কৰিব লাগিব। প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকত যীচুৱে নিজেই তেওঁৰ শেষ সময়ৰ বাৰ্তা প্ৰকাশ কৰিছে (প্ৰকাশিত বাক্য ১:১) আৰু কৈছে যে তেওঁৰ লোকসকলে পুস্তকত প্ৰকাশ কৰা কথাবোৰ অনুসৰণ কৰি থাকিব লাগিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১:৩; ২২:৭)। গতিকে শেষকালত থকা বিশ্বাসীসকলে প্ৰকাশিত বাক্য পুস্তকৰ পৰা যীচুৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰিব লাগিব। ইয়াৰ ভিতৰত অৱশ্যেই প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬–১৪ পদৰ তেওঁৰ বিশেষ তিনিটা বিন্দুৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰাটোও অন্তৰ্ভুক্ত। মন কৰক যে যীচুৱে ৬ পদত এই বাৰ্তাবোৰক চিৰন্তন শুভবাৰ্তা বুলি কয়।তেওঁ লগতে কৈছে যে তেওঁ নিজৰ লোকসকলৰ বাবে ঘূৰি অহাৰ আগতে এই বাৰ্তাবোৰক পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ওচৰলৈ লৈ যাব লাগিব। ইয়াত তিনিটা গম্ভীৰ চিন্তা উল্লেখ কৰা হৈছে:
উঃ তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা অন্তৰ্ভুক্ত নকৰালৈকে কোনেও সঁচাকৈয়ে যীচুৰ চিৰন্তন শুভবাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰা নাই।
খ) তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা বাদ দিলে তেওঁৰ বাৰ্তাক চিৰন্তন শুভবাৰ্তা বুলি কোৱাৰ অধিকাৰ কাৰো নাই।
গ) তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তাই মানুহক যীচুৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:১২-১৪)। যদিহে আপুনি যীচুৰ তিনিটা বিন্দুযুক্ত শেষ সময়ৰ বাৰ্তা নুশুনে, বুজি নাপায় আৰু গ্ৰহণ নকৰে, তেন্তে আপুনি হয়তো তেওঁৰ দ্বিতীয় আগমনৰ বাবে প্ৰস্তুত নহ’বও পাৰে।
শেষকালৰ বাবে বিশেষ বাৰ্তা
যীচুৱে, যিজনে জানে যে আমাক কি লাগে, তেওঁ আমাক শেষ সময়ৰ বাবে তিনিটা বিশেষ বাৰ্তা দিছিল। আমি সেইবোৰ বুজিব লাগিব আৰু অনুসৰণ কৰিব লাগিব। পৰৱৰ্তী আঠখন অধ্যয়ন গাইডে এই বাৰ্তাসমূহ স্পষ্ট কৰি দিব।
৫/ লূক ১:১৭ পদত কৈছে যে এলিয়াৰ বাৰ্তা আছিল অবাধ্যসকলক ধাৰ্মিক লোকৰ জ্ঞানলৈ ঘূৰাই অনা। ইয়াৰ অৰ্থ কি?
ধাৰ্মিক লোকে বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই জীয়াই থাকিব (ৰোমীয়া ১:১৭)। ন্যায়পৰায়ণসকলৰ পৰিত্ৰাণক ত্ৰাণকৰ্তাত বিশ্বাস কৰাৰ ওপৰত নিৰ্ভৰ কৰাৰ জ্ঞান আছে। নতুবা আন কোনোত পৰিত্ৰাণ নাই, কিয়নো স্বৰ্গৰ তলত মানুহৰ মাজত দিয়া আন কোনো নাম নাই, যাৰ দ্বাৰা আমি পৰিত্ৰাণ পাব লাগিব (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৪:১২)। যোহনৰ এলিয়াৰ বাৰ্তা আছিল সকলোৰে আগত এই কথা স্পষ্ট কৰি দিয়া। যি বিশ্বাস যীচু খ্ৰীষ্টৰ বাহিৰে আন কাৰোবাৰ লগত বা আন যিকোনো বস্তুৰ লগত লংঘিত হৈ থাকে, সেই বিশ্বাস কেতিয়াও পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাব নোৱাৰে আৰু পৰিৱৰ্তিত জীৱনলৈ লৈ যাব নোৱাৰে। এই কথা মানুহে শুনিব লাগিব আৰু বুজিব লাগিব। এই সত্যটোৱেই হৈছে আজি আমাৰ বাবে ঈশ্বৰৰ তিনি-বিন্দুৰ এলিয়া বাৰ্তাৰ হৃদয়।
যোগাযোগ কৰক
📌অৱস্থান:
মাস্কোগী, অ’কে আমেৰিকা
📧 ইমেইল:
team@bibleprophecymadeeasy.org
