চিন্তাৰ প্ৰশ্ন

​

​

​

১/ মই বাবিলত থাকি ওলাই অহাৰ পৰিৱৰ্তে তাইৰ সংস্কাৰ কৰিবলৈ চেষ্টা কৰা উচিত নহয়নে?

 

নহয়, যীচুৱে কৈছে যে বেবিলনক ধ্বংস কৰা হ’ব, সংস্কাৰ কৰা হোৱা নাই। তাই নিজৰ মদৰ সৈতে আশাহীনভাৱে মদ্যপান কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:২–৬ পদত মিছা মতবাদ হিচাপে চিনাক্ত কৰা হৈছে)। এই কাৰণেই তেওঁ নিজৰ লোকসকলক মাতিছে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৮:৪)।

​

২) প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১২ পদৰ পূব দিশৰ ৰজাসকল কোন?
 

পূবৰ ৰজাসকল স্বৰ্গৰ ৰজা (পিতৃ আৰু পুত্ৰ)। তেওঁলোকক পূবৰ ৰজা বুলি কোৱা হয় কাৰণ সেই দিশৰ পৰা আকাশী সত্তাবোৰে পৃথিৱীৰ কাষ চাপিছে। নিম্নলিখিত কথাবোৰ মন কৰক, উদাহৰণস্বৰূপে:

​

উঃ যীচুৰ দ্বিতীয় আগমন পূবৰ পৰা হ’ব (মথি ২৪:২৭)।

​

খ) ঈশ্বৰৰ মহিমা পূবৰ পৰা আহে (যিহিষ্কেল ৪৩:২)।

​

গ) প্ৰকাশিত বাক্যৰ ছীল কৰা স্বৰ্গদূত পূবৰ পৰা আহিছে (প্ৰকাশিত বাক্য ৭:২)।

​

ঘ) যীচুক প্ৰতীক হিচাপে সূৰ্য্যই পূব দিশত উদয় হয় (মলাখী ৪:২)।

​

৩) বাবিলৰ পতনৰ বিষয়ে দিয়া সতৰ্কবাণীৰ অৰ্থ হৈছেনে যে বাবিল সদায় পতিত হোৱা নাই?

 

হয়। বেবিলনক সামৰি লোৱা বহুতো গীৰ্জাই অতীতত শক্তিশালী, ওখ আৰু যীচুৰ প্ৰতি আনুগত্যশীল হৈ থিয় দিছে। প্ৰতিষ্ঠাপকসকল আছিল ত্ৰুটিপূৰ্ণ কিন্তু ঈশ্বৰৰ নিষ্ঠাবান লোক যিয়ে বাইবেলৰ সকলো সত্য আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ অধ্যৱসায়ীভাৱে বিচাৰি আছিল। আজি সকলো গীৰ্জা পতিত হোৱা নাই। কিন্তু যিকোনো গীৰ্জাই যিয়ে মাতৃ বেবিলনৰ মিছা মতবাদ শিকাই আৰু তেওঁৰ আচাৰ-ব্যৱহাৰ অনুসৰণ কৰে, তেওঁৰ পতিত কন্যাৰ ভিতৰত এগৰাকী হ’ব পাৰে।

 

৪/ যেতিয়া বাবিলৰ পৰা মাতি অনা হয়, তেতিয়া এজন খ্ৰীষ্টানে ক’লৈ যাব লাগে?

 

ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা পালন কৰা, যীচুৰ বিশ্বাস থকা আৰু বিশ্বজুৰি তিনিজন স্বৰ্গদূতৰ বাৰ্তা প্ৰচাৰ কৰা লোকসকলক বিচাৰি উলিয়াওক আৰু তেওঁলোকৰ লগত যোগদান কৰক (প্ৰকাশিত বাক্য ১৪:৬-১২)। অধ্যয়ন গাইড ২৩ পদত শেষ দিনবোৰৰ বাবে ঈশ্বৰৰ মণ্ডলীৰ সম্পূৰ্ণ বৰ্ণনা কৰা হ’ব।

 

৫) প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১২–১৬ পদৰ ১০ জন ৰজাই কি প্ৰতিনিধিত্ব কৰে?

 

১০ জন ৰজাই বিশ্বৰ জাতিবোৰৰ প্ৰতীক। দানিয়েল অধ্যায় ২ ৰ প্ৰতিমূৰ্তিৰ ১০ টা ভৰিৰ আঙুলি আৰু দানিয়েল অধ্যায় ৭ ৰ দানৱ জন্তুৰ ১০ টা শিঙে ইউৰোপৰ ১০ খন ৰাজ্যৰ প্ৰতীক। কিন্তু প্ৰকাশিত বাক্যৰ ১১ অধ্যায়ৰ পৰা ১৮ অধ্যায়ত এই অৰ্থ বহল কৰি পৃথিৱীৰ সকলো ৰজা বা সকলো জাতিৰ অৰ্থ বহল কৰা হৈছে। (প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৪; ১৮:৩ চাওক।)

 

৬.প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১৩, ১৪ পদত “বেং”ৰ প্ৰতীকীকৰণৰ অৰ্থ কি?
 

এটা বেঙে নিজৰ চিকাৰক নিজৰ জিভাৰে ধৰি ৰাখে, যিটোৱে এতিয়া পৃথিৱীখন ঝাড়ু দিয়া জিভাৰ নকল উপহাৰৰ প্ৰতীক হ’ব পাৰে। অনুগ্ৰহ কৰি মনত ৰাখিব যে জিভাৰ দানকে ধৰি অলৌকিকতাই মাত্ৰ এটা কথাহে প্ৰমাণ কৰে অস্বাভাৱিক শক্তি। কিন্তু বাইবেলে আমাক জনাইছে যে অলৌকিক শক্তি ঈশ্বৰ বা চয়তানৰ পৰা হ’ব পাৰে। ইয়াত আৰু ব্যাখ্যা কৰা হৈছে যে চয়তানে এজন স্বৰ্গদূতৰ ৰূপ লৈ (২ কৰিন্থীয়া ১১:১৪) অলৌকিক আচৰিত কাৰ্য্যক ইমানেই ফলপ্ৰসূভাৱে ব্যৱহাৰ কৰিব যে প্ৰায় সমগ্ৰ জগতখনে প্ৰতাৰিত হৈ তেওঁক অনুসৰণ কৰিব (প্ৰকাশিত বাক্য ১৩:৩)। বৰ্তমান তেওঁ জিভাৰ নকল উপহাৰ ব্যৱহাৰ কৰি পৌত্তলিককে ধৰি সকলো ধৰণৰ গীৰ্জা আৰু ধৰ্মক একেলগে ঢালাই কৰি আছে। এইবোৰৰ প্ৰত্যেকেই অনুভৱ কৰে যে জিভাৰ উপহাৰ প্ৰামাণ্যতাৰ প্ৰমাণ।

 

আমি আত্মাবোৰক পৰীক্ষা কৰিব লাগিব
বাইবেলে সতৰ্ক কৰি দিছে যে আমি আত্মাবোৰক পৰীক্ষা কৰিব লাগিব (১ যোহন ৪:১)। যদি তেওঁলোকে বাইবেলৰ লগত একমত নহয়, তেন্তে তেওঁলোক নকল (যিচয়া ৮:১৯, ২০)। তদুপৰি, পবিত্ৰ আত্মাৰ প্ৰকৃত দান কেতিয়াও সেইজনক দিয়া নহয় যিয়ে ইচ্ছাকৃতভাৱে আৰু জানি-বুজি ঈশ্বৰৰ আজ্ঞা অমান্য কৰে (পাঁচনিৰ কৰ্ম ৫:৩২)। জিভাৰ সঁচা উপহাৰ আছে। ই এটা অলৌকিকভাৱে সক্ষম কৰি তোলা বিদেশী ভাষাবোৰ সাৱলীলভাৱে ক’বলৈ যিবোৰ পূৰ্বতে অশিক্ষিত আৰু বক্তাই অজ্ঞাত আছিল (পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৪-১২)। ঈশ্বৰে প্ৰয়োজনৰ সময়ত এই উপহাৰ ব্যৱহাৰ কৰি আন ভাষাৰ লোকসকলৰ আগত তেওঁৰ শেষ সময়ৰ বাৰ্তা উপস্থাপন কৰে। পেন্টেকোষ্টত ইয়াৰ প্ৰয়োজন আছিল কাৰণ ভিৰৰ মাজত ১৭টা ভাষা গোট আছিল আৰু তেওঁৰ শিষ্যসকলে সেই সকলোবোৰ ভাষা নাজানিছিল।

 

৭) ভাল আৰু বেয়াৰ মাজত চূড়ান্ত শেষকালৰ সংঘাতত নতুন যুগ আন্দোলনে মুখ্য ভূমিকা পালন কৰিবনে?

 

নিঃসন্দেহে! ই গুপ্ত, মানসিক পৰিঘটনা আৰু ভূত-প্ৰেতবাদৰ সৈতে প্ৰবলভাৱে জড়িত। পৃথিৱীৰ সামৰণি নাটকৰ এটা ডাঙৰ কাৰক হ’ব আধ্যাত্মিকতা। জিভাৰ নকল উপহাৰৰ অলৌকিক শক্তিৰ সৈতে মিলি
আৰু শেষকালৰ বিশ্বব্যাপী গীৰ্জাৰ মিত্ৰজোঁটৰ সৈতে মিত্ৰতা কৰি ভূত-প্ৰেতবাদে বিশ্বজুৰি বিয়পি পৰিব। আত্মাৰ যোগাযোগ আৰু পুনৰ্জন্মৰ ওপৰত নতুন যুগৰ বিশ্বাস কেৱল নতুন পোছাকত প্ৰাচীন পৌত্তলিকতা। পৃথিৱীৰ মানুহৰ সৈতে যোগাযোগ কৰিব পৰা অমৰ আত্মাৰ ওপৰত ইয়াৰ বিশ্বাস চয়তানে এদনত হৱাক কোৱা একেটা মিছা কথা: আপুনি নিশ্চয় মৰি নাযাব (আদিপুস্তক ৩:৪)। (মৃত্যুৰ বিষয়ে বিতংভাৱে জানিবলৈ অধ্যয়ন গাইড ১০ চাওক।)

 

৮) এইটো স্পষ্ট যে ঈশ্বৰে দানিয়েল অধ্যায় ৭ আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ১৩, ১৭ আৰু ১৮ অধ্যায়ত খ্ৰীষ্টবিৰোধী বা পোপৰ কাৰ্য্যকলাপ প্ৰকাশ কৰিছে।শাস্ত্ৰৰ আন ঠাইত খ্ৰীষ্টবিৰোধীৰ কথা উল্লেখ কৰা হৈছেনে?

হয়। পশু বা খ্ৰীষ্টবিৰোধী শক্তি (বা ইয়াৰ কাৰ্য্যকলাপ) পুৰণি আৰু নতুন নিয়মৰ অন্ততঃ নটা ভৱিষ্যদ্বাণীত উল্লেখ কৰা হৈছে: দানিয়েল ৭; দানিয়েল ৮, ৯; দানিয়েল ১১; প্ৰকাশিত বাক্য ১২; প্ৰকাশিত বাক্য ১৩; প্ৰকাশিত বাক্য ১৬; প্ৰকাশিত বাক্য ১৭; প্ৰকাশিত বাক্য ১৮; আৰু প্ৰকাশিত বাক্য ১৯. নিশ্চয়, যেতিয়া ঈশ্বৰে একে শক্তিক ন বাৰকৈ জোৰ দিয়ে, তেতিয়া তেওঁ বিচাৰে যে আমি শুনা!

 

৯) বাবিল নামৰ চয়তানৰ ৰাজ্যৰ উৎপত্তি বাবিলৰ টাৱাৰত হৈছিল নেকি?

নহয়, যেতিয়া চয়তানে স্বৰ্গত ঈশ্বৰৰ বিৰুদ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল তেতিয়া ইয়াৰ উৎপত্তি হৈছিল। যিচয়া ভাববাদীয়ে লুচিফাৰক তেওঁৰ পতনৰ সময়ত বেবিলনৰ ৰজা হিচাপে বৰ্ণনা কৰিছিল (যিচয়া ১৪:৪, ১২–১৫)। ঈশ্বৰে পাপৰ আৰম্ভণিৰে পৰাই চয়তানৰ ৰাজ্যক বেবিলন হিচাপে চাই আহিছে। চয়তানৰ স্বীকাৰ কৰা উদ্দেশ্য হৈছে ঈশ্বৰৰ ৰাজ্য মচি পেলোৱা আৰু নিজৰ ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা। যীচুৱে কৈছিল যে মাত্ৰ দুটা পক্ষ আছে (মথি ৭:১৩, ১৪)। পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন আত্মাই অৱশেষত যীচু বা বেবিলনৰ পক্ষত শাৰী পাতিব। জীৱন-মৃত্যুৰ কথা। যিসকলে যীচুৰ সেৱা আৰু সমৰ্থন কৰে তেওঁলোকে তেওঁৰ স্বৰ্গৰাজ্যত পৰিত্ৰাণ পাব। যিসকলে বাবিলক সমৰ্থন কৰে, তেওঁলোকক ধ্বংস কৰা হ’ব। আৰু সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ বাবে সময় অতি কম। এই কাৰণেই বাবিলৰ বিৰুদ্ধে যীচুৱে শেষকালৰ সতৰ্কবাণীক গুৰুত্ব দিয়াটো অতি গুৰুত্বপূৰ্ণ আৰু জৰুৰী।

 

১০) প্ৰকাশিত বাক্য ১৬:১২ পদত পূবৰ ৰজাসকলৰ বাবে বাট প্ৰস্তুত কৰিবলৈ ইউফ্ৰেট নদীৰ পানী শুকুৱাই লোৱাৰ অৰ্থ কি?

প্ৰাচীন বেবিলন ৰাজ্যখন মিডিয়ান সেনাপতি দাৰিয়াছে দখল কৰাৰ আগতে নগৰৰ দেৱালৰ তললৈ যোৱা ইউফ্ৰেটিচ নদীৰ পানীক মানৱসৃষ্ট হ্ৰদৰ বিচনালৈ ঠেলি দিয়া হৈছিল। এই ডাইভাৰচনৰ ফলত দাৰিয়াছৰ সৈন্যই ৰাতি খালী নদীৰ তলৰ পৰা দেৱালৰ তলৰ পৰা প্ৰৱেশ কৰি নগৰখন দখল কৰিবলৈ অনুমতি দিছিল। প্ৰকাশিত বাক্যৰ ভৱিষ্যদ্বাণীসমূহত পানীয়ে মানুহক প্ৰতীকিত কৰে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১৫)। এইদৰে ইউফ্ৰেট নদীৰ পানীয়ে মহান বেবিলনৰ অনুগামীসকলক বুজায়, যিসকলৰ সমৰ্থন শুকাই যায় যেতিয়া তেওঁলোকে বেবিলনক ধ্বংস কৰাৰ উদ্দেশ্যেৰে বেবিলনক বিৰোধ কৰে (প্ৰকাশিত বাক্য ১৭:১৬)।